Пресвитерианская церковь Уэльса
| Пресвитерианская церковь Уэльса | |
|---|---|
 Современный логотип Пресвитерианской церкви Уэльса | |
| Классификация | протестантский |
| Ориентация | Кальвинист |
| Политика | пресвитерианин |
| Модератор | Эван Морган |
| Ассоциации | Cytûn , Церкви вместе в Великобритании и Ирландии , Конференция европейских церквей , Всемирное сообщество реформатских церквей , Сообщество протестантских церквей в Европе , Всемирный совет церквей |
| Область | Уэльс |
| Источник | Официально отделилась от Церкви Англии в 1811 году во время возрождения Уэльского методизма ; Пресвитерианская церковь Уэльса официально была основана как независимая церковь в 1823 году. |
| Отделен от | Церковь Англии |
| Конгрегации | 620 |
| Участники | 20 000 [1] |
| Министры | 45 плюс 30 христианских работников |
| Официальный сайт | www.ebcpcw.cymru |
Пресвитерианская церковь Уэльса ( валлийский : Eglwys Bresbyteraidd Cymru ), также известная как Кальвинистская методистская церковь ( Yr Eglwys Fethodistaidd Galfinaidd ), является деноминацией протестантского христианства, базирующейся в Уэльсе.
Движение кальвинистских методистов берет свое начало в валлийском методистском возрождении XVIII века . Раннее движение возглавлял валлийский возрожденец Дэниел Роуленд , на которого оказали влияние учения лидера валлийских методистов Хауэлла Харриса и теолога Жана Кальвина . Таким образом, кальвинистский методизм делает сильный акцент на суверенитете Бога и кальвинистской доктрине предопределения .
Движение оказало глубокое влияние на валлийское общество и культуру , и сыграло значительную роль в валлийских возрождениях 19-го века. Кальвинистский методизм ранее также имел значительное присутствие в Англии под духовным руководством Джорджа Уайтфилда . Сегодня подавляющее большинство общин Пресвитерианской церкви Уэльса находятся в Уэльсе (преимущественно говорящие на валлийском языке , но некоторые на английском), в то время как у нее есть несколько местных церквей на западе Англии (англоговорящие).
История
.jpg/1280px-Eglwys_Bresbyteraidd_Cymru,_Caernarfon_(7395630736).jpg)
Церковь зародилась как кальвинистские методисты из валлийского методистского возрождения и проповедей Хауэлла Харриса и Дэниела Роуленда в 18 веке и отделилась от Церкви Англии в 1811 году. [2] Кальвинистский методизм стал крупной конфессией в Уэльсе, быстро развиваясь в 19 веке и взяв на себя ведущую роль в валлийском религиозном возрождении 1904-5 годов. [3] В 1823 году было создано и принято Исповедание веры, основанное на стандартном Вестминстерском исповедании . [4] Теологические колледжи для подготовки служителей были открыты в Бале , затем в Мерионетшире, теперь Гвинед (1837), Трефеке , затем в Брекнокшире, теперь Поуис (1842), и Аберистуите , в Кередигионе (1906). Он выпускает ежеквартальный журнал Y Traethodydd и ежемесячный журнал The Treasury . [5] Он отличается от других форм методизма кальвинистской природой своей теологии. В 1840 году в Ливерпуле было создано Иностранное миссионерское общество для предоставления миссионеров в Индию. Оно провело свою первую генеральную ассамблею в 1864 году.
Кальвинистский методизм утверждает, что является единственной христианской конфессией в Уэльсе, которая имеет чисто валлийское происхождение, и является редкостью среди пресвитерианских церквей, поскольку возникла в методистском возрождении, а не произошла от кальвинистской Реформации. [6] [7] В Англии XVIII века кальвинистский методизм был представлен последователями Джорджа Уайтфилда , в отличие от последователей Джона и Чарльза Уэсли , хотя все ранние методисты в Англии и Уэльсе работали вместе, независимо от кальвинистской или арминианской (или уэслианской) теологии, в течение многих лет. С поглощением кальвинистских методистов пресвитерианством, методизм стал определяться его приверженностью уэслианско-арминианской теологии .
Начало
Начало движения можно проследить до преподобного Гриффита Джонса (1684–1761), ректора Церкви Англии в Лланддоуроре , Кармартеншир , чье сочувствие бедным привело его к созданию системы благотворительных школ для обучения детей. Рвение Гриффита Джонса, которое резко контрастировало с общей апатией духовенства того периода, привлекало общественное воображение, и его сильная проповедь имела широкое влияние. Многие проделывали большие расстояния, чтобы посетить его служение. Таким образом, значительное количество искренних людей было рассеяно по всей стране, ожидая пробуждения приходского духовенства. [8] [9]
Дэниел Роуленд и Хауэлл Харрис
.jpg/1280px-Hywel_Harris_and_Others_'Sasiwn_Gyntaf'_(200306685).jpg)
Гриффит Джонс, проповедуя в Лланддеви Брефи , Кардиганшир, нашел Дэниела Роуленда (1713–1790), викария Ллангейто , в своей аудитории, и его покровительственное отношение к слушанию вызвало у проповедника личную мольбу от его имени в середине речи. Роуленд был глубоко тронут и стал ярым апостолом нового движения. Будучи от природы прекрасным оратором, его новорожденное рвение дало преимущество его красноречию, и его слава распространилась за пределы страны. [10] [11]
В мае 1735 года Хауэлл Харрис (1714–1773) претерпел религиозное обращение после прослушивания проповеди в Талгарте о необходимости принятия Святого Причастия . Это привело к нескольким неделям самоанализа и достигло кульминации во время Причастия в Троицу в мае 1735 года. [12] Он немедленно начал проводить собрания у себя дома, побуждая других искать ту же уверенность, которую он имел в прощении Христа, и вскоре его пригласили делать то же самое в домах других людей. Он стал пламенным странствующим проповедником, волнуя до глубины души каждый район, который он посещал. Старший брат Харриса отправил его в Оксфорд осенью 1735 года [13] , где его друзья надеялись, что он «должен быть эффективно излечен от [своего] „энтузиазма“, как они это называли», [14] но он уехал в следующем феврале. [10]
В 1736 году, вернувшись домой, Харрис открыл школу, Гриффит Джонс снабжал его книгами из своей благотворительной организации. Он также основал общества в соответствии с рекомендациями в небольшой книге Джозайи Веджвуда по этому вопросу; и они оказали большое влияние на религиозную жизнь людей. Самым известным из обращенных Харрисом был Уильям Уильямс из Пантиселина (1717–1791), известный автор гимнов Уэльса, который, слушая проповедь возрожденца на надгробии на кладбище Талгарта , почувствовал, что он «воспринят как по приказу свыше». Он был рукоположен в дьяконы в Церкви Англии в 1740 году, но Джордж Уайтфилд рекомендовал ему оставить свои приходы, чтобы проповедовать на дорогах и изгородях. [10]
Роулендс и Харрис работали целых восемнадцать месяцев, прежде чем встретились в 1737 году на службе в церкви Девинок в верхней части Бреконшира. Знакомство, завязавшееся тогда, продолжалось до конца жизни Харриса. [10]
В январе 1743 года Уайтфилд председательствовал на собрании в Плас-Уотфорде около Кайрфилли , Гламорган , на котором присутствовали Роуленд, Уильямс, Харрис, Джон Хамфрис, Джон Пауэлл — впоследствии из Лланмартина — и мирянин по имени Джон Сенник . Они встретились, чтобы организовать свои общества. На собраниях также присутствовали семь мирян-увещевателей; их расспрашивали об их духовном опыте и распределяли по сферам; решались другие вопросы, касающиеся новых условий, созданных возрождением. Это известно как первая методистская ассоциация, состоявшаяся за восемнадцать месяцев до первой конференции Джона Уэсли (25 июня 1744 года). [10]
Ежемесячные собрания, охватывающие меньшие округа, организовывались для рассмотрения местных вопросов, сделки которых должны были быть доложены Ежеквартальной ассоциации, чтобы быть подтвержденными, измененными или отклоненными. Увещеватели были разделены на два класса — публичные, которым разрешалось странствовать в качестве проповедников и руководить несколькими обществами; и частные, которые были ограничены заботой одного или двух обществ. Общества отчетливо понимались как часть Церкви Англии , и каждая попытка отдалить их от Церкви порицалась; но преследования [ необходимо разъяснение ] сделали их положение ненормальным. Они не принимали дисциплину Церкви Англии, поэтому довод о конформизме был слабой защитой; и они не получили лицензий, чтобы претендовать на защиту Закона о веротерпимости . Пылкая преданность Харриса Церкви Англии после трех отказов в рукоположении и его личное презрение к жестокому обращению со стороны преследователей были единственными вещами, которые предотвратили разделение. [10]
Спор по доктринальному вопросу «Умер ли Бог на Голгофе?» бушевал некоторое время, главными спорщиками были Роулендс и Харрис [ необходимо разъяснение ] ; и в 1751 году он закончился открытым разрывом, который сначала привел Connexion в замешательство, а затем в состояние комы. Общества раскололись на Харриситов и Роулендитов, и только с возрождением 1762 года разрыв был в значительной степени восстановлен. Это возрождение является важной вехой в истории Connexion. [10]
Уильям Уильямс Пантиселин только что опубликовал (1744) небольшой томик гимнов под названием Aleluia , пение которых воспламеняло людей. Это заставило епископа Сент-Дэвидса приостановить лицензию Роулендса, и Роулендсу пришлось ограничиться молитвенным домом в Ллангейто. Будучи изгнанным из других церквей, он арендовал участок земли в 1759 году, предвидя окончательное лишение своей лицензии в 1763 году, и было возведено просторное здание, к которому люди стекались со всех сторон в Таинственное воскресенье. Ллангейто стал центром валлийского методизма; и популярность Роуленда не ослабевала, пока его физические силы не иссякли. [10]
Питер Уильямс и Томас Чарльз
Знаменательным событием в истории валлийского методизма стала публикация в 1770 году 4-й аннотированной валлийской Библии преподобным Питером Уильямсом , сильным проповедником и неутомимым тружеником, который присоединился к методистам в 1746 году после того, как его выгнали из нескольких приходов. Это породило новый интерес к Писанию, став первым определенным комментарием на языке . Мощное возрождение вспыхнуло в Ллангейто весной 1780 года и распространилось на юг, но не на север Уэльса. [10]
В Северном Уэльсе преподобный Томас Чарльз (1755–1814) стал крупной фигурой. Проведя пять лет в Сомерсете в качестве викария нескольких приходов, Чарльз вернулся в свой родной Северный Уэльс, чтобы жениться на Саре Джонс из Балы . Не найдя работу в официальной церкви, он присоединился к методистам в 1784 году. Его циркулирующие благотворительные школы, а затем и воскресные школы постепенно сделали Север новой страной. В 1791 году возрождение началось в Бале, через несколько месяцев после того, как Ассоциация Балы была расстроена разбирательствами, которые привели к исключению Питера Уильямса из Ассоциации, чтобы помешать ему продавать Библию Джона Канна среди методистов из-за некоторых сабеллианских заметок на полях. [10]
В 1790 году Ассоциация Бала приняла правила относительно надлежащего режима ведения Ежеквартальной ассоциации, составленные Чарльзом; в 1801 году Чарльз и Томас Джонс из Молда опубликовали (для ассоциации) Правила и цели частных обществ среди людей, называемых методистами . Около 1795 года преследования заставили методистов сделать первый шаг к отделению от Церкви Англии. Большие штрафы сделали невозможным для проповедников, находящихся в бедственном положении, продолжать свою деятельность, не прибегая к защите Закона о веротерпимости , а молитвенные дома должны были быть зарегистрированы как инакомыслящие часовни. Во многих случаях это было отсрочено только тем, что дома были построены таким образом, что они использовались и как жилища, и как часовни в одно и то же время. До 1811 года у кальвинистских методистов не было служителей, рукоположенных ими самими; их огромный рост численности и нехватка служителей для отправления таинства — только трое в Северном Уэльсе, двое из которых присоединились только на заре века, сделали вопрос о рукоположении вопросом безотлагательности. Духовенство Южного Уэльса, которое регулярно путешествовало, вымирало; большинство из тех, кто оставался, путешествовали, но нерегулярно, и большинство из них были против перемен. Миряне, с помощью Чарльза и нескольких других стойких приверженцев, провели дело через рукоположение девяти в Бале в июне и тринадцати в Лландило в августе. В 1823 году Исповедание веры Объединения кальвинистских методистов в Уэльсе было опубликовано после собраний Ассоциации в Аберистуите и Бале в том году; оно основано на Вестминстерском исповедании в кальвинистской интерпретации и содержит 44 статьи. Конституционный акт Консорциума был официально завершен в 1826 году и связал всю его собственность с вознесением к его Исповеданию веры. [10]
Колледж Тревекка
Томас Чарльз пытался организовать захват колледжа Тревекка , когда попечители Connexion графини Хантингдон перевели свою семинарию в Чешант в 1791 году; но возрождение Бала вспыхнуло как раз в это время, и, когда все стало спокойнее, другие вопросы потребовали внимания. Колледж обсуждался в 1816 году, но предполагаемый наставник внезапно умер, и вопрос был на время отложен. Кандидаты на служение Connexional были вынуждены менять свое место жительства до 1837 года, когда Льюис Эдвардс (1809–1887) и Дэвид Чарльз (1812–1878) открыли школу для молодых людей в Бала. Север и Юг одинаково приняли его в качестве своего колледжа, ассоциации внесли по сто гиней каждая на образование своих студентов. В 1842 году Ассоциация Южного Уэльса открыла колледж в Тревекке, оставив Бала на севере; преподобный Дэвид Чарльз стал директором первого, а преподобный Льюис Эдвардс — второго. После смерти Льюиса Эдвардса, Т. К. Эдвардс оставил пост директора Университетского колледжа в Аберистуите, чтобы стать главой Бала (1891), теперь чисто теологического колледжа, студенты которого были отправлены в университетские колледжи для их классического обучения. В 1905 году Дэвид Дэвис из Лландинама, один из мирян в Connection, предложил большое здание в Аберистуите в качестве подарка деноминации с целью объединения Севера и Юга в одном теологическом колледже; но в случае, если одна из ассоциаций отклоняла предложение, другой разрешалось вступить во владение, предоставляя ассоциации, которая должна была отказаться, возможность присоединиться позже. Ассоциация Юга приняла, а Ассоциация Севера отклонила предложение; колледж Тревекка был превращен в подготовительную школу по образцу аналогичного учреждения, созданного в Бала в 1891 году. [15]
Миссии
Миссионерские пожертвования деноминации передавались Лондонскому миссионерскому обществу с 1798 по 1840 год, когда было сформировано Общество связей; и не известно лучших примеров миссионерской деятельности, чем те, что были на холмах Кхасия и Джайнтия, холмах Лушай (Мизорам) и равнинах Силхета в северной Индии. [16] Пресвитерианская церковь Индии является результатом этой миссионерской деятельности. [17] С 1842 года также существовала миссия в Бретани . [16]
Конституция
Устав конфессии (называемой на валлийском языке Hen Gorff , т. е. «Старое тело», потому что при ее формировании в 1811 году, исходящем из англиканской церкви, она была устоявшимся «телом» или объединением верующих с корнями, восходящими к методистскому возрождению ), представляет собой смесь пресвитерианства и конгрегационализма ; каждое конкретное общество учреждало себя как церкви и управляло своими собственными делами и должно было отчитываться (I) перед окружным собранием, (2) перед ежемесячным собранием, причем характер каждого отчета определял его назначение. Ежемесячные собрания (известные сейчас как собрания пресвитерий) состояли и продолжают состоять из всех должностных лиц церквей, входящих в каждое, и разделены на округа с целью более локального сотрудничества церквей. Ежемесячные собрания назначали делегатов в квартальные ассоциации (теперь дважды в год), членами которых являются все должностные лица. Ассоциации Севера и Юга являются отдельными институтами, обсуждающими и решающими вопросы, касающиеся их, на своих отдельных собраниях. В целях более полного сотрудничества в вопросах, общих для обеих, в 1864 году была учреждена генеральная ассамблея, которая собирается раз в год. Это чисто совещательный конклав, работающий комитетами, и все его решения должны быть подтверждены собранием Ассоциации в трех ее провинциях, прежде чем они смогут иметь какую-либо силу. Ежегодная конференция английских церквей конфессии не имела полномочий принятия решений и предназначалась для социального и духовного общения и обсуждения [16] до 1944 года, когда была учреждена Ассоциация на Востоке с равным статусом, образуя вместе с Севером и Югом одну Ассоциацию в трех провинциях. [ необходима цитата ]
На рубеже веков
Кальвинистские методисты в некоторых отношениях сформировали самую сильную церковь в Уэльсе, а ее Движение за движение вперед, возглавляемое доктором Джоном Пью из Кардиффа, привлекло в ее ряды тысячи людей с момента ее основания в 1891 году. Ее книжный зал Connexional, открытый в 1891 году, приносил годовую прибыль (в то время) от 1600 до 2000 фунтов стерлингов, прибыль направлялась на помощь колледжам и создание библиотек воскресных школ и т. д. В 1907 году в ней насчитывалось 1641 часовня (с размещением 488080 человек), 229 приходских домов; в ее церквях насчитывалось 1428 человек, священников — 921, нерукоположенных проповедников — 318, старейшин — 6179; воскресных школ 1731, учителей 27895, ученых 193460, причастников 189164, общие сборы на религиозные цели 300912. Статистика Индийской миссии (в то время известной как Пресвитерианская церковь Индии ) была столь же хороша: причастников 8027, приверженцев 26787, миссионеров 23, местных служителей (рукоположенных) 15, проповедников (не рукоположенных) 60, [16] и продолжает расти с тех пор.
Согласно одиннадцатому изданию Британской энциклопедии :
Кальвинистские методисты в своих чувствах и стремлениях очень национальны, вне всякого подозрения, лоялисты. Они проявляют большой интерес к социальным, политическим и образовательным вопросам и состоят в государственных органах. Они поддерживают Eisteddfod как покровителя и вдохновителя искусств, литературы и музыки и выделяются среди ежегодных лауреатов премии. Таким образом, они образуют живой, демократический орган, гибкий и прогрессивный в своих движениях, но с достаточной долей консерватизма как в религии, так и в теологии, чтобы поддерживать его в здравом уме и безопасности. [16]
Пресвитерианская церковь в Уэльсе
В 1928 году она официально приняла название Пресвитерианская церковь Уэльса , но по-прежнему сохранила название Уэльский кальвинистский методизм с равным статусом. В 1933 году ее устав был изменен в результате Акта о пресвитерианской церкви Уэльса, принятого парламентом в 1933 году, получившего королевское одобрение. [18] В 1947 году Ассоциация на Востоке была создана для англоязычных церквей. В 1978 году Памела Тернер стала первой женщиной, рукоположенной в священники. В 2004 году центральный офис переехал в Уитчерч, Кардифф . В 2007 году были приняты новые границы и структуры для пресвитерий. [19]
Статистика
Пресвитерианская церковь Уэльса насчитывает около 20 000 членов, которые поклоняются примерно в 620 церквях. Большинство этих церквей находятся в Уэльсе, но из-за сильных исторических связей между валлийцами и некоторыми английскими городами, в Лондоне , Манчестере , Бирмингеме , Ковентри и Ливерпуле есть церкви, использующие как английский, так и валлийский языки . [20] Церкви принадлежат к одному из восемнадцати пресвитерий, сгруппированных в три провинции, Ассоциацию на юге, Ассоциацию на севере (валлийский язык) и Ассоциацию на востоке (английский язык), вместе с Генеральной ассамблеей. [21]
Офисы церкви находятся в церкви Табернакль по адресу: 81, Merthyr Road, Whitchurch, Cardiff CF14 1DD.
Социальные проблемы
Церковь активно обсуждает социальные проблемы Уэльса.
В 2013 году конфессия отреагировала на консультацию по благословению однополых союзов . В ответ она решила не иметь официальной доктрины по этому вопросу, позволив каждой местной общине иметь свою собственную практику относительно того, благословлять ли однополые союзы. Эта позиция привела к протесту некоторых ее членов и отставке должностных лиц конфессии, которые увидели в этом решении разрешение на празднование браков между людьми одного пола . [22] [23]
Церковь рукополагает женщин в священнослужители с 1978 года. [24]
Пресвитерии и часовни
| Пресвитерия | Церкви |
|---|---|
| Мон / Англси (валлийский) | Аберффроу, Бетесда (Амлвх), Капель-и-Дриндод (Бомарис), Бенллех, Гад Ньюидд (Бодффордд), Вефиль (Бодорган), Беула (Бодорган), Хеврон (Брюнгвран), Рехобот (Бервен), Бринрефейл, Хорив (Бринсенцин), Тай Маур (Капел-Коч), Энгеди (Кейрчиог), Вифезда (Семаес), Силоам (Семлин), Дисгвилфа (Гервен), Вифлеем (Гарреглефн), Джервсалем (Гвалхмай), Эглвис Унедиг Хайфридл (Холихед), Пресвитерианская церковь на Ньюри-стрит (Хойхед) , Парадвис (Лланаллго), Гласинфрин (Лланбедргоч), Пениэл (Лланддона), Барахия (Лландегфан), Сейон (Лландриган), Абарим (Лланфахрат), Тайн-и-Маен (Лланфахрат), Эглвис Унедиг Рос-и-Гад (Лланфэрпвлгвингил), Бетания (Ллангаффо), Лон-и-Фелин (Ллангефни), Морейя (Ллангефни), Кэпел Тай Рис (Ллангоэд), Хорив (Ллангристиолус), Госен (Ллангвиллог), Кармель (Лланнерч-и-Медд), Парк (Лланнерч-и-Медд), Вефиль Хен (Лланхуддлад), Кэпел-Мор (Мост Менай), Джервсалем (Минидд-Мечелл), Эбенесер (Ньюборо), Пенигарнед, Пенгарнедд (Росгох), Паран (Роснейгр), Кана (Рострехвфа), Горслвид (Рос-и-бол), Кэпел Нит Клайд (Талрн), Эглвис Унедиг Ноддфа (Залив Треарддур) Б , Дотан (Тай Крус), Табор (И Фали) |
| Арфон (валлийский) [1] | Бетания (Абергвингрегин), Береа Ньюидд (Бангор), Эглвис и Цисегр (Вефиль), Эглвис Унедиг Джервсалем (Бетезда) , Бринрефейл закрыт в 2020 г. , [25] Каэтро, Ноддфа (Кернарфон), Сейло (Кернарфон), Кармель закрыт в 2021 г. , Эбенесер (Клинног) закрыто в 2023 году , Сефниваун (Дейниолен), Капель-Коч (Лланберис), Бвлан (Лландврог), Хорив (Лланфэрфехан), Капель-и-Рос (Лланруг), Гланрид (Лланвнда), Баладевлин (Нантлле), Пениэль (Нантмор), Эглвис-и-Берт (Пенмаенмавр), Капель-ю Грос (Пенигрос), Бринаэрау (Понтлифни), Хорив (Рострифан), Эглвис и Ваун (Ваунфаур), Бетания (И Фелинхели) |
| Горллевин Гвинед / Вест-Гвинед (валлийский) | Деунант (Абердарон), Учминид (Абердарон), Капел Исаф (Аберерх), Абергейрв, Капель Тайн Ддол (Абергинолвин), И Грейг (Аберсох), Керсалем (Бармут), Крайст-Черч (Бармут), И Боуидд (Блаэнау Фестиниог), Ридбах (Ботвенног), Бринцир, Тай Маур (Бринкроэс), Бриненган, Капель-Ухаф (Хвилог), Капель-и-Трат (Криккиет), Квм Прайзор, Капель-Салем (Долгеллау), Хорив (Диффрин Ардудви), Эдерн, Капель-Верея (Эфаилневидд), Йервсалем (Гарндолбенмаен), Гарнфадрин, Ментврог Ухаф (Геллидан), Вефиль (Голаны), И. Бабель (Лланаэльхеарн), Капель-и-Ддол (Лланбедр), Пениэль Ньюидд (Лланбедрог), Пениэль Ньюидд (Лланегрин), Смирна (Ллангиан), Динас (Лланистин), Ллитфаэн, Ллуиндирус, Бетесда (Манод), Морея (Морфа Нефин), Капель Исаф (Нефин), Либанус (Пантглас), Пенкаеневидд, Пеннал, Вефиль (Пенрос), Назарет (Пенриндеудрает), Пентреухаф, Капель-и-Порт (Портмадог), Пресвитерианская церковь Ала-Роуд (Пулхели), Капель-и-Дриндод (Пулхели), Салем (Сарн-Мейлтейрн), Морея (Травсфинидд), Пениэль (Тремадог), Тудвейлиог, Вефиль (Тайвин), Эбенесер (Y Ффор) |
| Конви а Дифрдви / Конви и Ди (валлийский) | Капель-Тегид (Бала), Ллидиардау (Бала), Парк (Бала), Капель-и-Гро (Бетвс-Гверфил-Гоч), Брин-Мор (Бетвс-и-Коед), Сейон (Капель-Гармон), Сейон (Каррог), Цефндвисарн, Йервсалем (Керригирудион), Кармель (Конви) закрыто в 2022 г. , [26] Тал-и-бонт (Конуи), Эглвис Унедиг Сион а Бринеглвис (Корвен), Тай Маур (Квмпенаннер), Кумтирминах, Синлвид, Бетел (Синвид), Пениэль (Деганви), Динмаэль, Морейя (Долвидделан), Салем (Эфаил Ухаф), Эгльвисбах, Глан-ир-афон, Сефнбрит (Гласфрин), Мориа (Гвидделверн), Хермон (Лландрильо), Эглвис Унедиг Сейло (Лландидно) БИМ , Пенсарн (перекресток Лландидно), Маес ир Один (Лланфихангел Глин Майфир), Кэпел-и-Кум (Ллангернив), Сефн Наннау (Ллангум), Хеол Шотландия (Лланруст), Сейон (Лланрвст), Брин Эбенесер (Ллансантфрайд), Гланабер (Лланувчлин), Табернакл (Ллехведд), Вефиль (Мелин и Коед), Синфал (Мелин и Виг), Хеврон (Старый Колвин), Падог, Панди Тудур, Эглвис Унедиг (Пенмахно), Росигвалиа, Талибонт (Ридучаф), Капель-и-Рос (Рос на Море), Пениэль (Трефрив), Ты'н-и-Гроэс, Сейон (И Ро-вен), Сейон (Исбытий Ифан) |
| Диффрин Клуид / Долина Клуид (валлийский) | Минидд Сион (Абергеле), Хифридл (Бетвс-ин-Рос), Капель-и-Ваен (Бодфари), Бонтухель, Капель-и-Брввс (Брукхаус), Бетел (Каервис), Сефн Мейриадог, Сефнберейн, Клодд Ньюидд, Салем (Сиффиллиог), Капель-Мор-а-Сейон (Денби), И Фрон (Денби), Дервен, Бетел (Дизерт), Геллифор, Грос, Хенллан, Кейпел-и-Диффрин (Лландирног), Салем (Лланфэр-Диффрин-Клуид), Соар (Лланфэр-Тальхеарн), Табор (Лланфэр-Тальхаэрн), Лланнефидд, Кейпел-и-Пентре (Лланрейдр), Кейпел-и-Глин (Лланреадр), Кэпел Коффа Генри Рис (Ллансаннан), Нантглин, Пениэль, Вефиль (Пентреселин), Рехобот (Престатин), Прион, Эглвис Унедиг и Рив (Пуллглас), Рьюл, Эбенесер (Руддлан), Клуид-стрит (Рил), Бетания (Рутин), Табернакль (Рутин), Сарон, Вифлеем Унедиг (Сент-Асаф), Салем (Товин), Трефнант |
| Гогледд Ддвайрайн / Северо-Восток (валлийский) | Альтринчем, Сент-Джон-стрит (Честер) , Бетесда (Чирк), Кэпел Гад (Силкейн), Дисгвилфа (Коедпоэт), Бетесда (Симау), Керсалем (Флинт), Соар (Глин Цейриог), Бетания (Ватерлоо, Ливерпуль), Бетел (Ливерпуль), Капель-и-Бертен (Ликсвм), Табернакль (Лланармон) Диффрин Цейриог), Вефиль (Лланармон-ин-Иал), Бетания (Лландегла), Ноддфа (Оукер-авеню, Манчестер), Бетесда (Молд), Вефиль (Нант-и-Флинт), Соар (Нерквис), Сейон (Пенбедв), Гвинфа (Пениффордд), Вефиль (Понсио), Кейпел-Мор (Росланерхругог), Кейпел Пенбрин (Треффиннон), Кармель (Треффиннон), Кейпел-и-Рос (Трейдин), Кейпел-и-Гроэс (Рексхэм) |
| Трефальдвин / Монтгомери (валлийский) | Капель Коффа Льюис Эван а Чармель (Адфа), Вефиль (Бирмингем), Эглвис Гимрэг (Ковентри), Хермон (Цимду), Капель Коффа Энн Гриффитс (Доланог), Сардис (Доланог), И Бонт (Лланбринмайр), Гозен (Лланерфил), Морейя (Лланфэр Каэрейнион), Пентирх (Лланфэр Каэрейнион), Сор (Лланфейр Кайрейнион), Рехобот (Ллангадфан), Пентрефелин (Ллангедвин), Пенуэль (Ллангиног), Элим (Лланрейдр-им-Мохнант), Бетаниа (Ллансилин), Ривлас (Ллансилин), Эбенесер (Ллавр-и-глин), Сейло (Ллвидиарт), Семаес (Мачинлет), Мейфод, Бонтневидд (Мейфод), Бетель (Ньютаун), Сейон (Освестри), И. Грейг (Пенффорд-лас), Сефн Канол (Ридикрозау), Карнеддау (Трефоннен), Сарон (Вулверхэмптон) |
| Кередигион и Гогледд Пенфро / Кардиганшир и Северный Пембрукшир (валлийский) | Табернакл (Аберарон), Капель-и-Дриндод (Абербанк), Брин-Сейон (Аберпорт), Капель-и-Морфа (Аберистуит), Бленаннерх, Пениэль (Бленпеннал), Бленплвиф, Капель-Ньюидд (Бонкат), Капель-и-Гарн (Боу-стрит), Бронант, Салем (Бронгест), Булх-Ллан, Булч-и-Гроэс, Керфарчелл, Пенллвин (Капел-Бангор), Табернакл (Кардиган), Кенарт, Ридифагвир (Кнвч-Кох), Ллуин-и-Гроэс (Квмрейдиол), Силоам (Кумистуит), Кло-и-Грэйг (Фелиндре), Блансефн (Февиг), Диффрин (Гогинан), Бераха (Гудвик), Капель-Афан (Лланафан), Шайло (Лланбедр-Понт-Стеффан), Элим (Лланддейниол), Бетесда (Лланддевибрефи), Коед-и-брин (Лландисул), Гвинфил (Ллангейто), Ллвинпиод (Ллангейто), Пенувч (Ллангейто), Табор (Ллангвирифон), Мейсиффиннон (Ллангиби), Кармель (Лланилар), Лланнон, Бетаниа (Лланнон), Пеннант (Лланнон), Пенрив (Лланристуд), Ривбвис (Лланристуд), Ридлвид (Лледрод), Гвастад (Ллис-и-Фран), Кэпел Мадог, Салем (Нью-Инн), Табернакл (Нью-Куэй), Бетел (Ньюкасл-Эмлин), Понтгаррег (Ньюкасл Эмлин), Табернакл (Ньюпорт), Майнак (Понтарфинах), Понтервид, Ридфендигайд (Понтридфендигайд), Твр-гвин (Ридлвис), Госен (Ридфелин), Пенморфа (Сарнау), Капел-Сион, Соар-и-Минид , Табернакл (Сент-Дэвидс), Суиддффиннон, Назарет (Тал-и-Бонт), Рехобот (Талиесин), Вефиль (Тримлод), Морейя (Трефентер), Треффиннон, Берт (Трегарон), Бвлхгвинт (Трегарон), Глан-Рид (Тревиддел), Уолтон Ист, Вудсток, Карадог (Истрад Мейриг) |
| Мирддин / Кармартен (валлийский) | Бансикапель, Бансифелин, Кэпел Ньюидд (Бетвс), Кумдвифран (Бронвидд), Мориа (Бринамман), Цео, Капель Хендре, Соар (Силикум), Кэпел-и-Дриндод (Кроссхэндс), Сарон (Квмтврч), Крут-и-Кадно, Вефиль (Синвил Элфид), Кросс Инн (Дрислвин), Пениэль (Фоэлгастелл), Сефнберах (Джелли Аур), Табернакл (Гланамман), Гозен (Горвидд), Морфа (Кидуэлли), Капель-и-Долау (Лланартне), Капел Ньюидд (Лланддарог), Салем (Лландейло), Гозен (Лландиби), Эбенесер (Лланеди), Капель Ньюидд (Лланелли), Тринити (Лланелли), Злоба (Лланфинидд), Брин-Сион (Ллангеннех), Салем (Ллангиндейрн), Вефиль (Ллансавел), Мориа (Лланстеффан), Табернакл (Лланимддифри), Лланлуан (Маес-и-бонт), Вефиль (Мейдрим), Тай Хен (Мейдрим), Бетаниа (Миддфай), Хорив (Мюниддигаррег), Нантгаредиг, Салем (Пантгвин), Бетел (Пембри), Бабель (Пенсарн), Джерсалем (Пенигрос), Соар (Понтиберем), Пумсент, Бетани (Ридаман), Тринити (Сент-Клир), Эсгэрнант (Талиллихау), Табернакл (Тримсаран), Твинлланнан, Керсалем (Тай-Крус) |
| Morgannwg Llundain / Glamorgan & London (валлийский) | Сейон (Абердулайс), Бринллифелл, Эглвис и Крвис (Роат, Кардифф), Салем (Кантон, Кардифф), Хермон (Сильффри), Хорив (Край), Табернакл (Квмафан), Йорат (Квмгидд), Бетания (Квмтврх), Либан (Гланрид), Либан (Хенди), Вефиль Небо (Хирваун), Вефиль (Ллангифелах), Кэйпел Унедиг Де Ллундейн (Клэпхэм и Саттон, Лондон), Эглвис и Дриндод (Кокфостерс, Лондон), Сейон (Илинг Грин, Лондон), Джевин (Лондон) , Мориа (Лохор), Бьюла (Маргам), Бетаниа (Морристон), Эбенесер (Ньюпорт), Кармель (Пентре-Дур), Сор (Понтардаве), Гопа (Понтардулайс), Эбенесер (Понтнедфехан), Кармель (Порт-Талбот), Гроув Плейс (Порт-Талбот), Табернакл (Резолвен), Сор (Ривсейлиог), Эбенесер (Римни), Горффвисфа (Скевен), Кэпел-и-Квм (Суонси), Тринити (Суонси), Назарет (Тонна), Вифлеем (Треорчи), Иерусалим (Исталифера), Табернакль (Истраджинлайс) |
| Северный (английский) | Бангор-он-Ди, Кэргврле, Касл-сквер (Кернарфон), Сити-Роуд (Честер) , Сейон (Колвин-Хайтс), Гольфтин (Конна-Куэй), Куэйстоун Юнайтед (Конна-Куэй) М , Сент-Томас (Денби), Илоу Грин, Бетел (Гарден-Виллидж), Манкотт (Хаварден), Клабмур (Ливерпуль), Глоддат Юнайтед Черч (Лландидно) U , Менай-Бридж, Тиддин-стрит (Молд) U , Мортон, Нортоп-Холл, Пенрин-Бэй, Тринити (Пениффордд) М , Нант-Холл-Роуд (Престатин), Табернакл (Ростиллен), Объединенная церковь (Рил) U , Россетт , Рутин, Ту-Миллс, Тринити (Рексхэм) |
| Средний Уэльс и граница (английский) | Абербехан, Абердифи, Мориа (Абермул), Сент-Дэвидс (Аберистуит) U , Скиния (Арддлин), Иерусалим (Берриу), Брукс (Берриу), Беттс Седеваин, Брекон, Альфа-Экуменическая церковь (Билт-Уэллс) BU? , Керсвс, Квмголау, Хартсиз (Долау), Танхаус (Долау), Геффордд (Гилсфилд), Грослвид, Хармер Хилл, Леди Саутгемптон (Кенчестер), Лландинам, Мемориал Уильяма Уильямса (Лландовери), Итон-роуд (Лландриндод-Уэллс), Назарет (Ллангаммарч), Окли-Парк (Лланидлоэс), Тринити (Лланидлоэс) U , Эбенезер (Лланиминек), Бетесда (Нижняя часовня), Общественная церковь Мачинлет, Монтгомери, Эбенезер (Ньючерч), Кресент (Ньютаун), Крайст-Черч (Освестри) U , Сикнант (Пант-и-Дур), Зоар (Пентрефелин), Брин-и-бонт (Понтфаэн), Бетани (Райадер), Талгарт Юнайтед Free BU , Тайневидд (Трекасл), Бетани (Трегинон), Нью Стрит Юнайтед (Уэлшпул) Ю , Ярдро |
| Юго-Западный Уэльс (английский) | Вильерс-роуд (Бленгвинфи), Бринменин, Бетесда (Берри-Грин), Вефиль (Сефнкао), Тринити (Черитон), Зоар (Крофти), Скиния (Горсейнон), Эбенезер (Хаверфордвест), Рехобот (Милфорд-Хейвен), Миллин-Кросс, Тринити (Нантифиллон), Лондон-роуд (Нит), Миссионер-холл (Нит), Сион (Нейланд), Эбенезер (Старые стены), Галаад (Пемброк), Скиния (Пенклоудд), Понтарддулайс, Сэндфилдс (Порт-Талбот), Арлингтон-роуд (Порткол), Бетесда (Сондерсфут), И-Капел (Скевен), Парк Аргайл и Риддингс (Суонси), Горс-Миссия (Кумбвирла, Суонси), Террас-роуд (Суонси), Уистон |
| Юго-Восточный Уэльс (английский) | Уитфилд (Абергавенни), Святая Троица (Барри), Вефиль (Бофорт-Хилл), Окдейл (Блэквуд), Зоар (Бонвилстон), Бэйли-стрит (Бринмавр), Либанус (Бринмавр), Треценидд (Кэрфилли), Виндзор-роуд (Кэрфилли), Кафедральная дорога Фэруотер и Табернакль (Кардифф), Парк-Энд (Хит, Кардифф), Солтмид-холл (Грейнджтаун, Кардифф), Тринити (Сефн-Форест), Исгвиддгвин (Дери), Эбенезер (Динас Поуис), Гарнлидан (Эбб-Вейл), Хиллтоп (Эбб-Вейл), Маунт-Плезант (Эбб-Вейл), Салем (Лесной угольный карьер), Сило (Джеллигроэс), Кейпел Эд (Гойтр), Хермон (Мейсикоед), Паран (Манмоэль), Хоуп и Рыночная площадь Юнайтед (Мертир Тайдфил) U , Мосера (Лланфихангел Гобион), Скиния (Ллантуит-Майор), Вефиль (Нью-Тредегар), Бичвуд-Парк (Ньюпорт), Общественный дом (Мэйнди, Ньюпорт), Хэвлок-стрит (Ньюпорт), Рингланд (Ньюпорт), Стоу-Парк (Ньюпорт) U , Тринити (Малпас, Ньюпорт), Эльфед-авеню Юнайтед (Пенарт) U , Бетания (Пендойлан), Пентвинмавр, Хоуп-Пенуэль (Понтиклан), Сент-Дэвидс-Юнитинг (Понтипридд) BU , Дэн и Грейг (Риска) MU , Трехилл (Сент-Николас), Парк (Трефорест), Глин-стрит (Инис-и-бвл), Сардис (Йнисдду) U |
Названия часовен
В валлийской традиции часовен часовни, вместо того чтобы быть посвященными конкретному святому, называются в честь мест из Библии. Поскольку эти топонимы написаны в валлийской орфографии (в некоторых случаях на основе написания, используемого в Авторизованной версии или Библии Уильяма Моргана ), и поскольку некоторые из топонимов довольно неясны заинтересованному читателю, в таблице ниже указаны референты этих посвящений. Валлийские слова, используемые в названиях часовен, которые имеют теологическое значение, также включены. Если название часовни не может быть идентифицировано в приведенном ниже списке, оно, вероятно, относится к району или местности в городе или деревне, в которой расположена часовня, или является прилагательным, таким как Hen (старый), Hyfrydle (восхитительный), Newydd (новый) или Unedig (объединенный).
| Имя | Референт |
|---|---|
| Абарим | Хребет Аварим, горный хребет, с которого Моисей увидел Землю Обетованную (Второзаконие 32:49) |
| Айнон | Энон , место, где Иоанн Креститель проводил крещения (Иоанна 3:23) |
| Бабелл | Валлийское слово, означающее «палатка», относится либо к скинии , либо к представлению о верующих как о странниках на земле. |
| Барахия, Бераха | Вероятно, транслитерация еврейского слова berakah «благословение». |
| Беэр-Шева | Вирсавия , город в Израиле, где жили Авраам, Исаак и Иаков (Бытие 22:19) |
| Береа | Верия , город в Греции, жители которого «приняли [евангельское] слово с великим рвением» (Деяния 17:11) |
| Бетавара | Вифавара , название, используемое в Авторизованной версии для «Вифании за Иорданом», где Иоанн проводил крещения (Иоанна 1:28) |
| Бетания | Вифания , деревня недалеко от Иисуса, где он воскресил своего друга Лазаря из мертвых (Иоанна 11:1) |
| Вефиль | Вефиль , место, где Иакову было видение Бога, отсюда и его название, которое означает «дом Божий» (Бытие 28:19) |
| Бетесда | Купальня Вифезда , где Иисус исцелил парализованного человека (Иоанна 5:2) |
| Вифлеем | Вифлеем, родной город Давида и место рождения Иисуса (Матфея 2:1) |
| Бетмака | Возможно, ссылка на Авель-Бет-Мааха, город, где встретил свою смерть мятежник, восставший против Давида (2 Царств 20:15) |
| Беула, Беула | Беула , имя, означающее «женатый», которое, как пророчествует Исаия, будет дано Сиону (Исаия 62:4) |
| Босра | Восор , город в Едоме и предсказанное место Божьего суда (Исаия 63:1) |
| Кальфария | Голгофа , название (по латыни) места, где был распят Иисус. |
| Кана | Кана , деревня, где Иисус превратил воду в вино (Иоанна 2:1) |
| Кармель | Гора Кармил , место нескольких событий в истории Израиля, наиболее примечательным из которых является противостояние Илии и пророков Ваала (3 Царств 18:20) |
| Кедрон | Долина Кедрон , долина недалеко от Иерусалима, недалеко от которой находился сад, где Иисус провел последнюю ночь перед своим распятием (Иоанна 18:1) |
| Cysegr | Валлийское слово, означающее «святилище», относится к внутренней части Божьей скинии и храма. |
| Дисгвильфа | Валлийское слово, означающее «сторожевая башня». |
| Дотан | Дофан , место, где братья Иосифа продали его в рабство, а также место чуда Елисея (4 Царств 6:13) |
| Дриндод, Тринити | Валлийская форма слова «Тринити» , христианское учение о том, что Бог — триедин. |
| Эбенесер | Эбен-Эзер , «камень помощи», камень, воздвигнутый пророком Самуилом после военной победы, сказав: «До сего места помог нам Господь» (1 Царств 7:12) |
| Элим | Элим , оазис в пустыне, где израильтяне останавливались на пути в Ханаан |
| Энгеди | Эйн-Геди , город, известный своими виноградниками, где Давид нашел убежище от Саула (1 Царств 23:29) |
| Гад | Гад , одно из двенадцати колен Израиля, чье имя может быть связано с еврейским словом, означающим «удача» (Бытие 30:11) |
| Галаад | Галаад , земля на окраине Израиля, известная как источник бальзама (Иеремия 46:11) |
| Гилгал | Галгал , место, где израильтяне впервые пересекли Иордан, и место нескольких событий в последующие годы (Иисус Навин 5:9) |
| Gorffwysfa | Валлийское слово, означающее «место покоя», используется в Библии для обозначения небесного покоя, который обещает Бог (Псалом 94:11). |
| Госен | Гесем , часть Египта, где израильтяне жили во время своего пребывания там (Бытие 47:27) |
| Гроэс, Крус | Валлийское слово, означающее «крест», относится к кресту Иисуса. |
| Хеврон | Хеврон , важный город в Иудее и место, где Давид был коронован как царь Иудеи (2 Царств 2:4) |
| Хермон | Гора Хермон , высокая гора на краю Земли Обетованной (Псалом 41:6) |
| Хорив | Гора Хорив , место, где Моисей получил закон для Израиля (Второзаконие 4:10) |
| Иерусалим, Карсалем | Иерусалим , столица Израиля, местонахождение храма (2 Царств 5:5) |
| Иоппия | Иоппия , город, куда бежал Иона и где Петр получил видение о принятии язычников в Израиль (Деяния 11:5) |
| Ливан | Ливан , земля к северу от Израиля, также используется в отношении храма из-за обильного использования кедровой древесины из Ливана (Иеремия 22:23) |
| Морея | Гора Мориа , место, где Авраам проявил готовность принести в жертву Исаака, и где позже был построен храм (2 Паралипоменон 3:1) |
| Мозерах | Место в пустыне, где умер Аарон (Второзаконие 10:6) |
| Назарет | Назарет , где вырос и жил Иисус (Матфея 2:23) |
| Небо | Гора Нево , гора, с которой Моисей увидел Землю Обетованную (Второзаконие 34:1) |
| Ноддфа | Валлийское слово, означающее место убежища , используемое в Библии для обозначения городов-убежищ , куда могли бежать грешники (Числа 35:6). |
| Парадвис, Гвинфа | Валлийские слова, означающие рай (Откровение 2:7) |
| Паран | Гора Фаран , гора близ Синая, упоминается как место явления Бога (Второзаконие 33:2) |
| Пениэль, Пениэль | Пениэль , место, где Иаков боролся с Богом и видел его лицо, отсюда и значение «лицо Божие» (Бытие 32:30) |
| Писга, Писгах | Фасга , вершина горы, с которой Моисей смотрел на Землю Обетованную (Второзаконие 34:1) |
| Пресвильфа | Валлийское слово, означающее «место обитания», относится к жилищу Бога в Его храме (Псалом 25:8). |
| Рехобот | Реховот , место, где Исаак выкопал колодец, название которого означает «широкий» или «просторный» (Бытие 26:22) |
| Салем | Краткая форма имени Иерусалим ; эта часть имени сама по себе означает «мир» (Евреям 7:2) |
| Сардис | Сардис , одна из семи церквей, о которых Иоанн пишет в Откровении; в церкви были некоторые, которые «не осквернили одежд своих» (Откровение 3:4) |
| Сарон | Равнина Шарон , плодородная часть побережья Израиля (Исаия 35:2) |
| Сейло, Силох | Силом , где находился ковчег Божьего присутствия до его переезда в Иерусалим (1 Царств 1:3) |
| Сион, Минидд Сион | Сион , гора Сион; часть города Иерусалима, позднее использовавшаяся как название всего города (Исаия 52:1) |
| Силоам | Купальня Силоам , место, куда Иисус послал слепого; он умылся и стал зрячим (Иоанна 9:7) |
| Смирна | Смирна , одна из семи церквей, о которых Иоанн пишет в Откровении, и одна из двух, которые полностью верны (Откровение 2:8) |
| Взлетать | Сигор , место, куда убежал Лот во время разрушения Содома и Гоморры, уцелело, потому что, как следует из его названия, было очень маленьким (Бытие 19:22) |
| Табернакл | Скиния , палатка, в которой Бог обитал со своим народом, пока не был построен храм (Исход 40:34) |
| Табор | Гора Фавор , гора и место победы израильтян (Судей 4:14) |
| Тверия | Море Тивериадское, другое название Галилейского моря , около которого жил и учил Иисус (Марк 1:16) |
Органы, к которым относится PCW
- Ситун – Церкви вместе в Уэльсе
- Церкви вместе в Британии и Ирландии
- Конференция европейских церквей
- Всемирное Сообщество Реформатских Церквей
- Всемирный Совет Церквей [27]
Смотрите также
Ссылки
- ^ "Кто мы". Пресвитерианская церковь Уэльса . Получено 7 января 2020 г.
- ^ Дэвид Сери Джонс и Эрин Мант Уайт, Избранные методисты: кальвинистский методизм в Англии и Уэльсе, 1735-1811 (Издательство Уэльского университета, 2012).
- ^ CR Williams, «Валлийское религиозное возрождение, 1904-1905». British Journal of Sociology 3.3 (1952): 242-259.
- ^ "www.ebcpcw.org.uk/english/about/beliefs". Архивировано из оригинала 25 ноября 2012 г. Получено 11 октября 2013 г.
- ^ Пресвитерианская церковь Уэльса, Казначейство, дата обращения 14 мая 2022 г.
- ^ www.oikoumene.org/en/member-churches/presbyterian-church-of-wales
- ^ www.british-history.ac.uk/report.aspx?compid=38767
- ↑ Дженкинс 1911, стр. 76–77.
- ^ Дэвид Джонс, «Жизнь и времена Гриффита Джонса». (1902) онлайн
- ^ abcdefghijk Дженкинс 1911, с. 77.
- ↑ Оуэн, Джон (19 мая 1840 г.). «Воспоминания преподобного Дэниела Роулендса» – через Google Books.
- ^ Ричард Беннетт; Хауэлл Харрис и рассвет возрождения ; ISBN 1 85049 035 X. стр. 20–26.
- ↑ Робертс 1951, стр. 12.
- ^ Харрис 1984, §3.
- ↑ Дженкинс 1911, стр. 77–78.
- ^ abcde Дженкинс 1911, стр. 78.
- ^ "德邦快递可" . www.recweb.org .
- ^ www.reformiert-online.net/adressen/detail.php?id=1467&lg=eng
- ^ "www.ebcpcw.org.uk/english/about/our-history". Архивировано из оригинала 25 ноября 2012 г. Получено 11 октября 2013 г.
- ^ Уэльская пресвитерианская церковь, Ливерпуль
- ^ www.cwmeurope.org/en/about-cwm-europe/presbyterian-church-of-wales [узурпировано]
- ^ "Дьякон часовни Северного Уэльса уходит в отставку из-за решения благословить однополые гражданские партнерства". 18 августа 2013 г. Получено 22 апреля 2024 г.
- ^ digitalvirtue.com, Digital Virtue - w. "The Presbyterian Church of Wales - Live: The General Assembly". ebcpcw.cymru . Архивировано из оригинала 25 июня 2016 г. Получено 29 мая 2016 г.
- ^ digitalvirtue.com, Digital Virtue - w. "The Presbyterian Church of Wales - Our History". ebcpcw.cymru . Архивировано из оригинала 20 апреля 2016 года . Получено 29 мая 2016 года .
- ^ https://media.onthemarket.com/properties/1649953/doc_0_5.pdf [ пустой URL-адрес PDF ]
- ^ Эванс, Ричард (10 января 2024 г.). «Историческая церковь и здание школы могут быть преобразованы в жилье для отдыхающих». North Wales Live . Получено 22 мая 2024 г.
- ^ "www.ebcpcw.org.uk/english/what-we-do/mission". Архивировано из оригинала 27 апреля 2014 года . Получено 11 октября 2013 года .
Библиография
- Кросс, FL (ред.) (1957) Оксфордский словарь христианской церкви . Лондон: Oxford University Press ; стр. 221-22
- В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Дженкинс, Дэвид Эрвид (1911). «Кальвинистские методисты». В Чисхолм, Хью (ред.). Encyclopaedia Britannica . Том 5 (11-е изд.). Cambridge University Press. С. 76–78 .
- Джонс, Дэвид Сери, Бойд Стэнли Шлентер и Эрин Мант Уайт. Избранные методисты: кальвинистский методизм в Англии и Уэльсе, 1735–1811 ( Издательство Уэльского университета , 2012) 307 страниц; Основное внимание уделяется Гриффиту Джонсу, Томасу Хавейсу, Хауэлу Харрису и Джорджу Уайтфилду.
- Уильямс, В. Валлийский кальвинистский методизм: исторический очерк . Лондон, 1872 (третье, переработанное издание, Bryntirion Press , 1998)
- Уильямс, творческое товарищество MW . Кернарвон, 1935 год.
- Дэвис, Гвин (2002) Свет в земле: история христианства в Уэльсе с 200 по 2000 г. н. э. ISBN 1-85049-181-X Bryntirion Press
- Беннетт, Ричард (1909) Хауэлл Харрис и рассвет возрождения (английский перевод 1962: Banner of Truth и Evangelical Press of Wales ISBN 1-85049-035-X )
- Робертс, Гриффит Т. (1951). Howell Harris. Лондон: Epworth Press.
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
Первичные источники
- Правила дисциплины . Карлеон, 1821 г. (на валлийском языке)
- Исповедание веры . Аберистуит, 1824 (на валлийском языке)
- История, правила дисциплины и исповедь кальвинистских методистов в Уэльсе . Лондон, 1825 (пересмотренное валлийское издание 1876 г.; английский перевод 1877 г.)
- Юридический справочник для кальвинистского методистского объединения ; 2-е изд. Рексем, 1911 г.
- Харрис, Хауэлл (1984). Хауэлл Харрис: Его собственная история .
Внешние ссылки
- Пресвитерианская церковь Уэльса
- Кальвинистское методистское исповедание веры, 1823 г., сайт Creeds of Christendom
- Две кальвинистские методистские часовни 1743–1811: записи двух ключевых лондонских часовен (Лондонской скинии и часовни Спа-Филдс). Первоначально опубликовано Лондонским обществом записей, включено здесь на British History Online.
- Кальвинистские методисты – страница Шона Ричардсона
- . Encyclopedia Americana . 1920.
