Часть серии о |
Культура Карнатаки |
---|
Буддизм в Северной Карнатаке получил значительное развитие после обнаружения надписи Ашоки в Маски в округе Райчур несколько десятилетий назад и буддийского поселения в результате серии археологических раскопок в Саннати , которые пролили свет на историческое значение Карнатаки .
В 1954-95 годах в Саннати были обнаружены 81 каменная надпись, 2 ступы, 3 диббы или кургана и оборонительное сооружение . [1]
На самом деле буддизм проник в Карнатаку еще до правления императора Ашоки и достиг своего расцвета в период между III веком до н. э. и III веком н. э. [2] [3]
Буддизм впервые появился во времена Маурьев , когда существовало миссионерское рвение. Части Карнатаки были подчинены правлению Маурьев. Сын Чандрагупты Маурьи Биндусара (298-273 до н. э.) и сын Биндусары Ашока (269-232 до н. э.) заставили разместить здесь некоторые из своих указов. Внук Ашоки Сампрати Чандрагупта, как полагают, прибыл в Шраванабелаголу , где провел свои последние годы.
Одиннадцать указов Ашоки: 4 в округе Беллари , 3 в округе Райчур и 3 в округе Читрадурга свидетельствуют о присутствии Маурьев в Карнатаке .
Сатавахана , возможно, была династией Карнатаки, поскольку округа Дхарвад и Беллари называются Шантавахани Хара (или регион Шантавахана). Некоторые из их царей назывались правителями Кунтхалы, старого названия Карнатаки.
Сатаваханы были преемниками Маурьев и правили в Банаваси , о чем свидетельствует надпись в Насике Гаутамипутры Сатакарни и медные пластины из Хирехадагали.
В Саннати в округе Гулбарга , а также в Вадгоан Мадхавпур около Белгаума и Брахмагири в округе Читрадурга есть остатки памятников их периода. В районе Уттара Каннада в Банаваси есть их надпись в Васане в округе Дхарвад , и есть остатки кирпичного храма.
Столицей Кадамбы также был Банаваси, известный как Вайджаянти. Они были терпимы к буддизму, как показывают эпиграфические свидетельства. Недавние раскопки на месте Банаваси дали остатки буддийской ступы . Большая апсидальная структура — это то, что осталось, и она была спланирована как дхарма-чакра . Век Кадамбы был выдающимся для буддизма в Карнатаке.
Китайский путешественник Хиен Цанг посетил Банаваси в 7 веке нашей эры и увидел 1000 сангхарам и три ступы. Он сказал: «Рядом с королевским дворцом была большая сангхарама с 300 священниками, все выдающиеся люди. В этом монастыре есть большая вихара высотой 100». [ требуется цитата ]
Айхоле , сегодня незначительная деревня в округе Багалкот в Северной Карнатаке . Это место было мастерской для архитекторов и скульпторов храмов, покровительствуемой ранними монархами Чалукья . Вот некоторые из самых ранних структурных храмов из камня в стране, датируемые 450 годом нашей эры, включая одну из 4 буддийских святынь в Карнатаке . Холм Айхоле, Мегути, к высеченной в скале буддийской святыне. Это самый важный сохранившийся буддийский храм в Карнатаке.
Буддийская Чайтья в Айхоле относится к дозападному Чалукья и указывает на влияние Махаяны. Она была построена около 5-го века и имеет высоту 25 футов.
Саннати, [4] [5] [6] Читапур Талук, округ Гулбарга , на обоих берегах реки Бхима , было найдено много буддийских ступ времен Шатваханы. Саннати, датируемая 1-3 веками н. э., является старейшей среди буддийских мест и памятников Карнатаки.
Саннати, который напоминает Амравати , был буддийским центром периода Шатвахана дохристианской эры и представляет собой значительное скопление десятков буддийских реликвий, включающих 2 ступы, 3 кургана, 1 укрепление, 4 крупных наскальных указа и более 75 современных надписей. Все разбросано на компактной площади около 10 квадратных километров.
Скульптуры можно увидеть повсюду, и буддийские руины, найденные там, находятся в большом количестве. Они включают остатки ступ, каменную керамику для святых костей и аяка стамбха, которая имеет символическое представление о рождении, паринишнишкрамана, просветлении, проповеди и нирване (спасении) Будды .
Надписи шрифтом брахми содержат имена тех, кто жертвовал средства на сангхарамы, ступы и вихары.
Бадами, [7] бывшая столица западных Чалукьев в 6 веке. Эти правители также были связаны с буддизмом, и реликвии здесь сохранились в форме буддийской пещеры. Также есть фигура, идентифицируемая как Падмапани, Бодхисаттва того же периода.
Китайский путешественник Сюаньцзан (Хиён Цанг) утверждал, что во времена Пулакешина II в 642 году нашей эры в Банаваси или Конканпуре насчитывалось 400 сангхарам и 10 000 последователей буддизма.
Надпись в Дамбала, датируемая 1095 годом н.э., начинается с традиционного призыва «намо буддхьяна» и далее подробно описывает величие Тары Бхагавати.
Надпись 1095 года нашей эры, храм буддийского божества Тары и буддийская вихара были построены 16 купцами во время правления Лакшмидеви, царицы Викрамадитьи VI. Другой храм Тары, построенный в Дамбале, был построен Сетхи Сангармайей из Локкигунди ( Лаккунди ).
Коливада, Хуббали Талук, округ Дхарвад .
Была обнаружена икона Тары, относящаяся примерно к XIII веку.
На постаменте этой иконы начертаны слова «Сиддхам ом намо бхагаватаяи Арьятараяи», за которыми следует обычное краткое изложение учения Будды.
Тибетское поселение в Мундгоде [ 8] расположено в 45 км от Хубли-Дхарвада . и поселение в Мундгоде является крупнейшим в Индии . Оно было основано в 1966 году. Сейчас там девять лагерей с двумя монастырями и женским монастырем. Один из монастырей — Рато Дратсанг .
{{cite web}}
: CS1 maint: unfit URL (link)