Бодаштарт
Финикийский царь Сидона (VI в. до н. э.)

Бодаштарт
Царствоватьок.  525 г. до н.э.  – ок.   515 г. до н.э.
ПредшественникЭшмуназар II
ПреемникЯтонмолоко
ПроблемаЯтонмолоко
финикийский язык𐤁𐤃𐤏𐤔𐤕𐤓𐤕
ДинастияДинастия Эшмуназара I
РелигияХанаанский политеизм
<?>
Для корректного отображения символов финикийского алфавита в этой статье вам может потребоваться поддержка рендеринга .
Изображение символов, высеченных на трех каменных блоках.
Три надписи из Бодаштарта , в настоящее время выставленные в Лувре

Бодаштарт (также транслитерируется как Бод'ашторт , что означает «из руки Астарты »; финикийский : 𐤁𐤃𐤏𐤔𐤕𐤓𐤕 ) был финикийским правителем, правившим как царь Сидона ( ок.  525  — ок.  515 до н. э. ), внуком царя Эшмуназара I и вассалом империи Ахеменидов . Он унаследовал трон Сидона от своего кузена Эшмуназара II , и ученые полагают, что ему наследовал его сын и провозгласил наследником Ятонмилка .

Бодаштарт был плодовитым строителем, и его имя засвидетельствовано примерно на 30 одноименных надписях, найденных в храме Эшмуна и в других местах в глубине города Сидон в Ливане . Самая ранняя обнаруженная из надписей Бодаштарта была раскопана в Сидоне в 1858 году и была передана в дар Лувру . Эта надпись датируется первым годом восшествия Бодаштарта на престол Сидона и увековечивает строительство храма богине Астарте. Надписи подиума храма Эшмуна были обнаружены между 1900 и 1922 годами и подразделяются на две группы. Надписи первой группы, известные как KAI 15, увековечивают строительные работы в храме и приписывают работу Бодаштарту. Вторая группа надписей, известная как KAI 16, была найдена на реставрационных блоках подиума; они приписывают Бодаштарту и его сыну Ятонмилку проект строительства и подчеркивают легитимность Ятонмилка как наследника. Последняя обнаруженная надпись по состоянию на 2020 год была найдена в 1970-х годах на берегу реки Бостренос , недалеко от храма Эшмуна. Надпись приписывает королю строительство водных каналов для снабжения храма в седьмой год его правления.

Три надписи Бодаштарта из храма Эшмун остались на месте; остальные хранятся в музеях Парижа , Стамбула и Бейрута . Считается, что Бодаштарт правил по крайней мере семь лет, о чем свидетельствует надпись на берегу реки Бостренос. Мало что известно о его правлении, кроме того, что было извлечено из его посвятительных надписей.

Этимология

Имя Бодаштарт является романизированной формой финикийского 𐤁𐤃𐤏𐤔𐤕𐤓𐤕 ‎, что означает «из руки Астарты ». [1] Варианты написания имени короля включают: Bdʿštrt , [2] Bad-ʿAštart , [3] Bodʿashtart , [4] Bodʿastart , [5] Bodaštart , [6] Bodʿaštort , [7] Bodachtart , [8] и Bodashtort . [9]

Хронология

Абсолютная хронология царей Сидона из династии Эшмуназара I много обсуждалась в литературе; традиционно помещенные в течение пятого века до нашей эры, надписи этой династии были датированы более ранним периодом на основе нумизматических , исторических и археологических свидетельств. Всестороннее исследование дат правления этих сидонских царей было представлено французским историком Жозеттой Элайи , которая отошла от использования библейской хронологии . Элайи использовала всю имеющуюся документацию того времени и включила тирские печати и штампы с надписями, найденные ливанским археологом Морисом Шехабом в 1972 году в Джал-эль-Бахре, районе на севере Тира, [10] [11] [12] [13] [14] финикийские надписи, обнаруженные французским археологом Морисом Дюнаном в Сидоне в 1965 году, [15] и систематическое изучение сидонских монет, которые были первыми датированными монетами в древности, имеющими даты чеканки, соответствующие конкретным годам правления сидонских царей. [11] [16] Элайи поместила правление потомков Эшмуназара I между серединой и концом шестого века; согласно ее работе, Бодаштарт правил примерно с 525 г. до н. э. по 515 г. до н. э. [17] [18] [19]

Исторический контекст

Черно-белое изображение двух металлических табличек с изображениями нескольких человек, стоящих в очереди и держащих в руках различные предметы.
Два бронзовых фрагмента с ворот ассирийского дворца, изображающие сбор дани с финикийских городов Тира и Сидона (859–824 гг. до н. э.). Британский музей .

Сидон, который был процветающим и независимым финикийским городом-государством , попал под оккупацию Месопотамии в девятом веке до нашей эры. Ассирийский царь Ашшурнацирпал II (883–859 до н. э.) завоевал горный хребет Ливана и его прибрежные города, включая Сидон. [20] В 705 году царь Лули объединил силы с египтянами и Иудеей в безуспешном восстании против ассирийского правления, [21] [22] но был вынужден бежать в Китион с прибытием ассирийской армии во главе с Сеннахиримом . Сеннахирим посадил Иттобаала на трон Сидона и восстановил ежегодную дань . [23] Когда Абди-Милкутти взошел на трон Сидона в 680 году до нашей эры, он также восстал против ассирийцев. В ответ на это ассирийский царь Асархаддон захватил и обезглавил Абди-Милкутти в 677 г. до н. э. после трехлетней осады; Сидон был лишен своей территории, которая была присуждена Баалу I , царю соперничающего Тира и верному вассалу Асархаддона. [24]

Сидон вернулся к своему прежнему уровню процветания, в то время как Тир был осажден в течение 13 лет (586–573 гг. до н. э.) халдейским царем Навуходоносором II . [25] После завоевания Ахеменидами в 539 г. до н. э. Финикия была разделена на четыре вассальных царства: Сидон, Тир, Библ и Арвад . [26] [27] Эшмуназар I, жрец Астарты и основатель одноименной династии, стал царем Сидона примерно во время завоевания Ахеменидами Леванта . [ 28] В течение первой фазы правления Ахеменидов Сидон процветал и вернул себе прежнее положение главного города Финикии, и сидонские цари начали обширную программу крупномасштабных строительных проектов, о чем свидетельствуют саркофаг Эшмуназара II и надписи Бодаштарта. [28] [29] [30]

Эпиграфические источники

Стена, сложенная в нижней части из плотно уложенных блоков белого известняка, увенчанная стеной из очень крупного рустованного тесаного камня.
Подиум из тесаного камня в храме Эшмуна , Бустан-эль-Шейх (близ Сидона)

Бодаштарт был плодовитым строителем, высекшим свои одноименные надписи , найденные в храме Эшмуна и в других местах в глубине города Сидон в Ливане . Самая ранняя из обнаруженных надписей, известная сегодня как CIS I 4, была найдена во время раскопок в Сидоне в 1858 году. Она была подарена французским археологом Мельхиором де Вогуэ Лувру , где она находится сегодня. [31] [32] Интерпретация надписи CIS I 4 до сих пор является предметом споров; некоторые ученые истолковывают текст как воспоминание о строительстве храма Астарты в первый год правления Бодаштарта, в то время как другие утверждают, что текст записывает посвящение равнины Шарон храму указанной богини. [примечание 1] [29] [34] [33] Сидонский царь осуществил масштабный проект по расширению и реставрации храма Эшмуна, где он оставил около 30 посвятительных финикийских надписей на месте храма, которые разделены на две группы, относящиеся к двум этапам строительства. [35] [36] Первая фаза строительного проекта включала добавление второго подиума у ​​основания храма. [35] Во время этой фазы строительства первая группа надписей (известная как KAI 15) была вырезана на фундаментных камнях добавленного подиума. Эти надписи увековечивают строительный проект и приписывают работу одному Бодаштарту. [29] [37] Вторая группа надписей (KAI 16) была размещена на реставрационных камнях из тесаного камня . Надписи KAI 16 упоминают Бодаштарта и его сына Ятонмилка, подчеркивают легитимность последнего как наследника, [примечание 2] [29] [37] и приписывают ему долю заслуг в строительном проекте. [9] [38] [19] Считается, что Ятонмилк сменил Бодаштарта на троне Сидона, как следует из надписей Бодаштарта. Никаких других сохранившихся литературных или археологических свидетельств, оставленных самим Ятонмилком, не сохранилось. [39]

alt = финикийское письмо справа налево. Первая строка гласит: Мем Ламед Каф Бет Далет Айин Шин Тау Реш Тау Нун Бет Нун Шаде Далет Коф Йод Тау Нун Мем Ламед Каф Мем Ламед Каф Шаде Далет Нун Мем. Вторая строка гласит: Бет Нун Бет Нун Мем Ламед Каф Алеф Шин Мем Нун Айин Заин Реш Мем Ламед Каф Шаде Далет Нун Мем Алеф Йодх Тау Хе Бет Тау Заин. Третья строка гласит: Бет Нун Ламедх Алеф Ламед Йодх Ламедх Алеф Шин Мем Нун Шин Реш Коф Далет Шин
Финикийская надпись царя Бодаштарта, найденная на подиуме храма Эшмуна . Бустан эль-Шейх, Сидон , 6 век до н. э. [38] Она принадлежит к группе надписей Бодаштарта KAI 16, в которой упоминаются как царь, так и его наследник Ятонмилк.

Надписи KAI 15 и KAI 16 были раскопаны на месте храма Эшмун между 1900 и 1922 годами. Три из этих надписей были оставлены на месте, а остальные были перемещены в Лувр, Стамбульский археологический музей и Археологический музей Американского университета в Бейруте . [40]

По мнению американского археолога и историка Чарльза Торри и польского библеиста Юзефа Милика , надписи Бодаштарта KAI 15 увековечивают строительство храма Эшмуна и указывают названия кварталов и территорий Сидонского царства. [примечание 3] [7] [41] Торри интерпретировал надпись следующим образом: «Царь, Бад-Аштарт, царь сидонян, внук царя Эшмуназара, царя сидонян; правящий в [или правящий] Сидоном-на-море, Высокими Небесами [и] округом Решеп , принадлежащим Сидону; который построил этот дом, подобный гнезду орла; (он) построил его для своего бога Эшмуна, Святого Господа [Князя]». [3] [42] [примечание 4]

Надписи KAI 16 Bodashtart гласят: «Царь BDʿŠTRT и законный (ṣdq) сын, YTNMLK, царь сидонян, внук царя Эшмуназора, царя сидонян, построили этот храм для бога ʾEšmun, святого князя». [2] [45] [46] Другой перевод гласит: «Царь Bodashtart и его благочестивый сын (или законный преемник), Yatonmilk, царь сидонян, потомки ( bn bn ) царя Эшмуназара, царя сидонян, этот дом он построил своему богу, Эшмуну, владыке/богу святилища». [47]

Другая надпись in situ была записана в 1970-х годах Морисом Шехабом на берегу реки Бостренос в 3 километрах (1,9 мили) вверх по течению от храма Эшмуна. Надпись приписывает Бодаштарту строительство водопроводных сооружений для снабжения храма водой и датирует работу седьмым годом его правления , что указывает на то, что он правил по крайней мере этот период времени. [примечание 5] [29] [49] [50] [12]

За исключением надписей, подробно описывающих строительную деятельность Бодаштарта, о его правлении мало что известно. [29]

Генеалогия

Бодаштарт был потомком династии Эшмуназара I. Наследником Эшмуназара был его сын Табнит , который стал отцом Эшмуназара II от своей сестры Амоаштарт . Табнит умерла до рождения Эшмуназара II, и Амоаштарт правила в интерлюдии до рождения ее сына, затем была соправителем, пока он не достиг совершеннолетия. Бодаштарт был племянником Табнит и Амоаштарт и вступил на престол после смерти Эшмуназара II в молодом возрасте четырнадцати лет. [35] [51] [52] Некоторые ученые ошибочно идентифицировали Ятонмилка как отца Бодаштарта; [53] это было успешно оспорено более поздними эпиграфистами . [54] [55] [46]

Династия Эшмуназара I
Эшмуназар I
ТабнитАмоаштарт?
Эшмуназар IIБодаштарт
Ятонмолоко

Смотрите также

Примечания

  1. ^ 1.» Au mois de MP' dans l'année de son вступления 2. à la royauté (букв. de son devenir roi), du roi Bod'ashtart 3. roi de Sidon, voici que le roi Bod'ashtart 4. Король Сидона строит ce SRN du pays 5. de la mer pour sa Divine Astarté». На английском языке: 1. «В месяце МП» в год его вступления на престол 2. в королевскую власть (буквально того, что он стал царем) царя Бод'аштарта 3. Царь Сидона, вот, царь Бод'аштарт 4. Царь Сидона построил этот СРН на суше 5. на море для своего божества Астарты». [33]
  2. ^ Бодаштарт называет Ятонмилка BN ṢDQ, что означает «истинный сын» или «благочестивый сын». [35]
  3. ^ млк бд'штрт млк ṣднм бн млк 'шмн'зр млк ṣднм бсдн йм шмм рма ʾрш ршпм ṣдн мшл 'ш бн всдн шд'йт хбт з бн л'лы л'шмн шд qdš Je traduirais ce texte difficile de la façon suivante; j'ajoute des explications в скобках: "Le roi Bod'aštort, roi des Sidoniens, petit-fils du roi Esmun'azor, roi des Sidoniens, (qui règne, ou: qui Resident) dans la Sidon Maritime (c.-à-d. dans) равнина Котьер, с этими зонами ou Quartiers du) Ciel-Haut, Terre-des-Rešafim, Сидон (резиденция, ou: de propriété) Royale, (les quartiers) qui en font party, ainsi que dans la Sidon континентальный (à savoir, dans le territoire de montagne) qui allait jusqu'à l' Anti-Liban et la vallée du Jourdain) – ce Temple-ci, il (l') a construit à son dieu Eshmun du Territoire Saint». [7]
  4. ↑ См .: Eiselen 1907, [43] и Münnich 2013, [44] для других переводов KAI 15.
  5. ^ "1.  ... dans l'année sept de son règne (букв. de son être roi) le roi Bod'ashtart 2. roi de Sidon petit-fils du roi Eshmun'azor roi de Sidon / (3a) qui avait construit/ dans Sidon de la Mer, 3. Cieux élevés, Pays des Resheps, en outre, à Sidon des Champs voici qu'il construisit et fit le roi Bod'ashtart roi de Sidon ce/le (?)  ..." По-английски: "1  ... в седьмом году его правления ( букв. о том, что он был царем) Царь Бод'аштарт 2. Царь Сидона, внук царя Эшмуназора, царь Сидона / (3а), построивший / в Сидоне. Моря, 3. Высокая небеса, земля Решепс, кроме того, в Сидоне полевых, вот, он построил и поставил царя Бод'Аштарта царем Сидона этого / (?)  ... " [48]

Ссылки

  1. ^ Гордон, Рендсбург и зима 1987, с. 137.
  2. ^ Томас 2014, стр. 143.
  3. ^ ab Torrey 1902, стр. 161.
  4. ^ Амадаси Гуццо 2012, стр. 12.
  5. ↑ Дюпон-Зоммер 1949, стр. 126.
  6. ^ Стаки 2002, стр. 69.
  7. ^ abc Милик 1967, стр. 575.
  8. ^ Бордрёй 2002, стр. 105.
  9. ^ ab Halpern 2016, стр. 19.
  10. ^ Каукабани 2005, стр. 4.
  11. ^ ab Elayi 2006, стр. 2.
  12. ^ ab Chéhab 1983, стр. 171.
  13. ^ Xella & López 2005b.
  14. ↑ Гринфилд 1985, стр. 129–134.
  15. ↑ Дананд 1965, стр. 105–109.
  16. ^ Элайи и Элайи 2004.
  17. ↑ Элайи 2006, стр. 22, 31.
  18. ^ Амадаси Гуццо 2012, стр. 6.
  19. ^ ab Elayi 2018a, стр. 234.
  20. ^ Брайс 2009, стр. 651.
  21. ^ Нетаньяху 1964, стр. 243–244.
  22. ↑ Йейтс 1942, стр. 109.
  23. ^ Элайи 2018b, стр. 58.
  24. ^ Бромили 1979, стр. 501, 933–934.
  25. ↑ Aubet 2001, стр. 58–60.
  26. ^ Элайи 2006, стр. 1.
  27. ^ Бордман и др. 2000, стр. 156.
  28. ^ ab Zamora 2016, стр. 253.
  29. ^ abcdef Elayi 2006, стр. 7.
  30. ^ Притчард и Флеминг 2011, стр. 311–312.
  31. ↑ Vogüé 1860, стр. 55.
  32. ^ Замора 2007, стр. 100.
  33. ^ аб Амадаси Гуццо 2012, с. 9.
  34. ^ Боннет 1995, стр. 215.
  35. ^ abcd Elayi 2006, стр. 5.
  36. ↑ Шабо и Клермон-Ганно 1905, стр. 154–160.
  37. ^ ab Xella & López 2005a, с. 119.
  38. ^ ab Conteneau 1924, стр. 16.
  39. ↑ Элайи 2006, стр. 5, 8.
  40. ^ Бордрёй и Губель 1990, стр. 493–499.
  41. ↑ Торри 1937, стр. 407.
  42. ^ Тейксидор 1969, стр. 332.
  43. ↑ Эйзелен 1907, стр. 144.
  44. ^ Мюнхен 2013, стр. 240.
  45. ↑ Дюссо 1923, стр. 149.
  46. ^ ab Xella & López 2005a, с. 121.
  47. ^ Халперн 2016, стр. 20.
  48. ^ Амадаси Гуццо 2012, стр. 11.
  49. ^ Кселла и Лопес 2004, с. 294.
  50. ^ Амадаси Гуццо 2012, стр. 6, 11.
  51. ^ Липинский 1995, стр. 135–451.
  52. ^ Гибсон 1982, стр. 105.
  53. ^ Бордрёй и Гюбель 1990, с. 496.
  54. ↑ Элайи 2006, стр. 5, 7.
  55. ^ Боннет 1995, стр. 216.

Библиография

  • Амадаси Гуццо, Мария Джулия (2012). «Сидон и его святилища» [Сидон и его святилища]. Revue d'Assyriologie et d'archéologie orientale (на французском языке). 106 . Прессы Universitaires de France : 5–18 . doi : 10.3917/assy.106.0005 . ISSN  0373-6032. JSTOR  42771737.
  • Обет, Мария Эухения (2001). Финикийцы и Запад: политика, колонии и торговля (2, иллюстрированное, переработанное издание). Кембридж: Cambridge University Press . ISBN 9780521795432.
  • Бордман, Джон ; Хаммонд, Николас Джеффри Лемприер ; Льюис, Дэвид Малкольм ; Оствальд, Мартин (2000). Кембриджская древняя история: Персия, Греция и Западное Средиземноморье с 525 по 479 гг. до н. э. Том 4. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521228046.
  • Бромили, Джеффри (1979). Международная стандартная библейская энциклопедия: Q–Z . Том 4. Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 9780802837844.
  • Шабо, Жан-Батист ; Клермон-Ганно, Шарль , ред. (1905). Répertoire d'épigraphie Sémitique [ Справочник семитской эпиграфики ]. Академия надписей и Комиссия изящной словесности du Corpus Inscriptionum Semiticarum (на французском языке). Париж: Национальная империя.
  • Бонне, Коринн (1995). «Финикийский šrn = аккадский шуринну – A propos de l'inscription de Bodashtart CIS I 4*» [Финикийский šrn = аккадский шуринну – Исследование Бодаштартской надписи CIS I 4*]. Ориенталия (на французском языке). 64 (3). Григорианская библейская пресса: 214–222 . JSTOR  43078086.
  • Бордрёй, Пьер; Губель, Эрик (1990). «Bulletin d'Antiquités Archéologiques du Levant Inédites ou Méconnues» [Бюллетень неопубликованных или неизвестных археологических древностей Леванта]. Сирия (на французском языке). 67 (2). Institut Francais du Proche-Orient: 483–520 . ISSN  0039-7946. JSTOR  4198843.
  • Бордрей, Пьер (2002). «À propos des Temples dédiés à Echmoun par les rois Echmounazor et Bodachtart» [О храмах, посвященных Эхмуну королями Эхмуназором и Бодактартом]. В Часке, Антония; Амадаси, Мария Джулия; Ливерани, Марио; Маттиа, Паоло (ред.). Da Pyrgi a Mozia: studi sull'archeologia del Mediterraneo in memoria di Antonia Ciasca [ От Пирги до Мозии: исследования археологии Средиземноморья в память об Антонии Часка ]. Вичино Ориенте (на французском языке). Рим: Римский университет изучения «La sapienza». С.  105–108 .
  • Брайс, Тревор (2009). Справочник Routledge по народам и местам древней Западной Азии: от раннего бронзового века до падения Персидской империи. Лондон: Routledge. ISBN 9780415394857.
  • Шехаб, Морис (1983). «Découvertes phéniciennes au Liban» [Финикийские открытия в Ливане]. Atti del I congresso internazionale di studi Fenici e Punici [ Труды первого Международного конгресса финикийских и пунических исследований ] (на французском языке).
  • Контено, Гастон (1924). «Вторая археологическая миссия в Сидоне (1920 г.)» [Вторая археологическая миссия в Сидоне (1920 г.)]. Сирия (на французском языке). 5 (1). Institut Francais du Proche-Orient: 9–23 . doi :10.3406/syria.1924.3094 . Проверено 31 августа 2009 г.
  • Дюнан, Морис (1965). «Новые финикийские надписи из храма Эхмуна, близ Сидона». Бюллетень музея Бейрута (на французском языке). 18 . Министерство культуры – Главное управление древностей (Ливан): 105–109 .
  • Дюпон-Зоммер, Андре (1949). «Этюд du texte phénicien des inscriptions de Karatepe (сюита)» [Исследование финикийского текста надписей Каратепе (продолжение)]. Ориенс (на французском языке). 2 (1). Брилл : 121–126 . дои : 10.2307/1579407. ISSN  0078-6527. JSTOR  1579407.
  • Дюссо, Рене (1923). «Les travaux et les découvertesarchéologiques de Charles Clermont-Ganneau (1846–1923)» [Археологические работы и открытия Шарля Клермон-Ганно (1846–1923)]. Сирия (на французском языке). 4 (2). Institut Francais du Proche-Orient: 140–173 . doi :10.3406/syria.1923.2984.
  • Эйзелен, Фредерик Карл (1907). Сидон: исследование восточной истории. Нью-Йорк: Columbia University Press. ISBN 9780231928007.
  • Элайи, Жозетт ; Элайи, АГ (2004). Le monnayage de la cité phénicienne de Sidon à l'époque perse (Ve-IVe s. av. J.-C.): Texte [ Чеканка финикийского города Сидона в персидскую эпоху (V – IV s. av. Ж.-К.): Текст ] (на французском языке). Париж: Габальда. ISBN 9782850211584.
  • Элайи, Жозетт (2006). «Обновленная хронология правления финикийских царей в персидский период (539–333 гг. до н. э.)» (PDF) . Digitorient . Collège de France – UMR7912. Архивировано из оригинала (PDF) 30 июля 2020 г.
  • Элайи, Джозетт (2018a). История Финикии. Атланта, Джорджия: Lockwood Press. ISBN 9781937040819.
  • Элайи, Джозетт (2018b). Сеннахирим, царь Ассирии. Атланта: SBL Press. ISBN 9780884143185.
  • Гибсон, Джон CL (1982). Учебник сирийских семитских надписей. Том 3. Оксфорд: Clarendon Press . ISBN 9780198131991.
  • Гордон, Сайрус Герцль ; Рендсбург, Гэри ; Винтер, Натан Х. (1987). Эблаита: Очерки архивов Эбла и эблаитского языка. Winona Lake, Ind.: Eisenbrauns. ISBN 9780931464348.
  • Гринфилд, Йонас К. (1985). «Группа финикийских городских печатей». Журнал исследований Израиля . 35 (2/3). Израильское общество исследований: 129– 134. ISSN  0021-2059. JSTOR  27925980.
  • Halpern, Baruch (2016). «Аннотации к королевским финикийским надписям из персидского Сидона, Зинджирли (Киламува), Каратепе (Азитавадда) и Пирги». Эрец -Исраэль: археологические, исторические и географические исследования . 32. Израильское исследовательское общество : 18– 27. ISSN  0071-108X. JSTOR  26732492.
  • Каукабани, Ибрагим (2005). "Les estampilles phénicienne de Tyr" [Финикийские марки Тира] (PDF) . Археология и история в Ливане (на французском) (21). AHL: 3–79 .
  • Липинский, Эдвард (1995). Dieux et déesses de l'univers phénicien et punique [ Боги и богини финикийской и пунической вселенной ] (на французском языке). Левен: Издательство Peeters. ISBN 9789068316902.
  • Милик, Юзеф Тадеуш (1967). «Les papyrus araméens d'Hermoupolis et lescultes syro-phéniciens en Égypte perse» [Арамейские папирусы Гермуполя и сиро-финикийские культы в Персидском Египте]. Библика (на французском языке). 48 (4). Григорианская библейская пресса: 546–622 . ISSN  0006-0887. JSTOR  42618436.
  • Мюнних, Мачей М. (2013). Бог Решеф на древнем Ближнем Востоке. Тюбинген: Mohr Siebeck . ISBN 9783161524912.
  • Нетаньяху, Бенцион (1964). Всемирная история еврейского народа. Тель-Авив: Jewish History Publications Limited. ISBN 9780813506159.
  • Притчард, Джеймс Б.; Флеминг , Дэниел Э. (2011). Древний Ближний Восток: Антология текстов и изображений. Принстон: Princeton University Press . ISBN 9780691147260.
  • Стаки, Рольф А. (2002). «Das Heiligtum des Ešmun bei Sidon in vorhellenistischer Zeit» [Святилище Эшмуна близ Сидона в доэллинистические времена]. Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins (на немецком языке). 118 (1). Deutscher verein zur Erforschung Palästinas: 66–86 . ISSN  0012-1169. JSTOR  27931685.
  • Тейксидор, Хавьер (1969). «Бюллетень семитской эпиграфики: 1969» [Бюллетень семитской эпиграфики: 1969]. Сирия (на французском языке). 46 (3/4). Institut Francais du Proche-Orient: 319–358 . doi :10.3406/syria.1969.6101. ISSN  0039-7946. JSTOR  4237190.
  • Томас, Бенджамин Д. (2014). Езекия и история составления Книги Царств. Тюбинген: Mohr Siebeck. ISBN 9783161529351.
  • Торри, Чарльз К. (1902). «Финикийская королевская надпись». Журнал Американского восточного общества . 23. Американское восточное общество: 156– 173. doi :10.2307/592387. ISSN  0003-0279. JSTOR  592387.
  • Торри, Чарльз С. (1937). «Новая финикийская грамматика». Журнал Американского восточного общества . 57 (4). Американское восточное общество: 397– 410. doi :10.2307/594519. ISSN  0003-0279. JSTOR  594519.
  • Кселла, Паоло; Лопес, Хосе-Анхель Самора (2005a). «L'inscription phénicienne de Bodashtart in situ à Bustān eš-Šēḫ (Сидон) et son apport à l'histoire du Santuaire» [Финикийская надпись Бодаштарта in situ в Бустан-эш-Шех (Сидон) и ее вклад в историю святилище]. Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins (на французском языке). 121 (2). Deutscher verein zur Erforschung Palästinas: 119–129 . ISSN  0012-1169. JSTOR  27931768.
  • Кселла, Паоло; Лопес, Хосе-Анхель Самора (2005b). «Новые финикийские документы из святилища Эшмуна в Бустан-эш-Шейхе (Сидон)». В Арруде, AM (ред.). Atti del VI congresso internazionale di studi Fenici e Punici [ Материалы 6-го Международного конгресса финикийских и пунических исследований ] (на французском языке). Лиссабон: Григорианская библейская пресса. стр.  100–114 .
  • Кселла, Паоло; Лопес, Хосе-Анхель Самора (2004). «Une nouvelle inscription de Bodashtart, roi de Sidon, sur la rive du Nahr el-Awwāli, pres de Bustān ēš-Šēḫ» [Новая надпись Бодаштарта, царя Сидона, на берегу реки Нахр эль-Аввали, недалеко от Бустана Ош-Шех]. Bulletin d'Archéologie et d'Architecture Libanaises (на французском языке). 8 . Министерство культуры – Главное управление древностей (Ливан): 273–300 .
  • Вогюэ, Мельхиор де (1860). «Mémoire sur une nouvelle inscription Phénicienne» [Мемуары о новой финикийской надписи]. Mémoires presentés par divers savants étrangers à l'Académie (на французском языке). 6 (1). Институт Франции: 55–73 . doi : 10.3406/mesav.1860.1032.
  • Йейтс, Кайл Монро (1942). Проповедь пророков. Нью-Йорк: Harper & brothers.
  • Самора, Хосе-Анхель (2007). «Надпись первого года правления царя Бодаштарта Сидонского: CIS I, 4». Orientalia . 76 (1). Gregorian Biblical Press: 100– 113. ISSN  0030-5367. JSTOR  43077614.
  • Самора, Хосе-Анхель (2016). «Autres rois, autre Temple: la dynastie d'Eshmounazor et le Santuaire extra-urbain de Eshmoun à Sidon» [Другие цари, другой храм: династия Эшмуназора и загородное святилище Эшмуна в Сидоне]. В Руссо Тальенте, Альфонсина; Гварнери, Франческа (ред.). Santuari mediterranei tra Oriente e Occidente: interazioni e contatticulturali: atti del Convegno internazionale, Чивитавеккья – Рим, 2014 [ Средиземноморские святилища между Востоком и Западом: взаимодействие и культурные контакты: Материалы Международной конференции, Чивитавеккья – Рим, 2014 ] (PDF) (в формате PDF) Французский). Рим: Наука и письмо. стр.  253–262 . ISBN. 9788866870975.
Предшествовал Царь Сидона
ок. 525 – ок. 515 до н.э.		Преемник

Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Bodashtart&oldid=1270571161"