Династия Бхонсле
Дом индийского маратхи

Бхонсле
Раджмудра (королевская печать) Шиваджи I
Бхагва Дхвадж , флаг Конфедерации маратхов.
Родительский домДинастия Сисодия (заявлено)
Страна
Место происхожденияВерул , Махараштра , Индия
Основан1576 ; 449 лет назад ( 1576 )
ОсновательМалоджи Бхосале , главный генерал Малика Амбара
Текущий главаУдаянрадже Бхосале ( филиал в Сатаре )
Шаху II ( филиал в Колхапуре )
Кхем Савант VI Бхонсле Бахадур ( филиал в Савантвади )
Сумитрабай Радже Бхосле ( филиал в Аккалкоте )
Шиваджи Раджа Бхосле ( филиал в Танджавуре ) [1]
Радже Мудходжи Бхосале III ( филиал в Нагпуре ) [2]
Названия
Список
Девиз
В фильме
" Хар Хар Махадев "

(«Хвала Махадеву (Шиве) »)
Имущество(я)
Список
Отложение
Список
Кадетские отделения
Часть серии о
История Индии
Хронология
Доисторический
Древний
Classical
Early medieval
Late medieval
Early modern
Modern
Related articles
History of South Asia
South Asia (orthographic projection)
Outline
Palaeolithic (2,500,000–250,000 BC)
Madrasian culture
Soanian culture
Neolithic (10,800–3300 BC)
Bhirrana culture (7570–6200 BC)
Mehrgarh culture (7000–3300 BC)
Edakkal culture (5000–3000 BC)
Chalcolithic (3500–1500 BC)
Anarta tradition (c. 3950–1900 BC)
Ahar-Banas culture (3000–1500 BC)
Pandu culture (1600–750 BC)
Malwa culture (1600–1300 BC)
Jorwe culture (1400–700 BC)
Bronze Age (3300–1300 BC)
Indus Valley Civilisation(3300–1300 BC)
 – Early Harappan culture(3300–2600 BC)
 – Mature Harappan culture(2600–1900 BC)
 – Late Harappan culture(1900–1300 BC)
Vedic Civilisation(2000–500 BC)
 – Ochre Coloured Pottery culture(2000–1600 BC)
 – Swat culture(1600–500 BC)
Iron Age (1500–200 BC)
Vedic Civilisation(1500–500 BC)
 – Janapadas (1500–600 BC)
 – Black and Red ware culture(1300–1000 BC)
 – Painted Grey Ware culture (1200–600 BC)
 – Northern Black Polished Ware (700–200 BC)
Pradyota dynasty (799–684 BC)
Haryanka dynasty (684–424 BC)
Three Crowned Kingdoms (c. 600 BC – AD 1600)
Maha Janapadas (c. 600–300 BC)
Achaemenid Empire (550–330 BC)
Ror Dynasty (450 BC – 489 AD)
Shaishunaga dynasty (424–345 BC)
Nanda Empire (380–321 BC)
Macedonian Empire (330–323 BC)
Maurya Empire (321–184 BC)
Seleucid India (312–303 BC)
Sangam period (c. 300 BC – c. 300 AD)
Pandya Empire (c. 300 BC – AD 1345)
Chera Kingdom (c. 300 BC – AD 1102)
Chola Empire (c. 300 BC – AD 1279)
Pallava Empire (c. 250 AD – AD 800)
Maha-Megha-Vahana Empire (c. 250 BC – c. AD 500)
Parthian Empire (247 BC – AD 224)
Middle Kingdoms (230 BC – AD 1206)
Satavahana Empire (230 BC – AD 220)
Kuninda Kingdom (200 BC – AD 300)
Mitra Dynasty (c. 150 – c. 50 BC)
Shunga Empire (185–73 BC)
Indo-Greek Kingdom (180 BC – AD 10)
Kanva Empire (75–26 BC)
Indo-Scythian Kingdom (50 BC – AD 400)
Indo-Parthian Kingdom (AD 21 – c. 130)
Western Satrap Empire (AD 35–405 )
Kushan Empire (AD 60–240)
Bharshiva Dynasty (170–350)
Nagas of Padmavati (210–340)
Sasanian Empire (224–651)
Indo-Sassanid Kingdom (230–360)
Vakataka Empire (c. 250 – c. 500)
Kalabhras Empire (c. 250 – c. 600)
Gupta Empire (280–550)
Kadamba Empire (345–525)
Western Ganga Kingdom (350–1000)
Kamarupa Kingdom (350–1100)
Vishnukundina Empire (420–624)
Maitraka Empire (475–767)
Huna Kingdom (475–576)
Rai Kingdom (489–632)
Kabul Shahi Empire (c. 500 – 1026)
Chalukya Empire (543–753)
Maukhari Empire (c. 550 – c. 700)
Harsha Empire (606–647)
Tibetan Empire (618–841)
Eastern Chalukya Kingdom (624–1075)
Rashidun Caliphate (632–661)
Gurjara-Pratihara Empire (650–1036)
Umayyad Caliphate (661–750)
Mallabhum kingdom (694–1947)
Bhauma-Kara Kingdom (736–916)
Pala Empire (750–1174)
Rashtrakuta Empire (753–982)
Paramara Kingdom (800–1327)
Yadava Empire (850–1334)
Somavamshi Kingdom (882–1110)
Chaulukya Kingdom (942–1244)
Western Chalukya Empire (973–1189)
Lohara Kingdom (1003–1320)
Hoysala Empire (1040–1347)
Sena Empire (1070–1230)
Eastern Ganga Empire (1078–1434)
Kakatiya Kingdom (1083–1323)
Zamorin Kingdom (1102–1766)
Kalachuris of Tripuri (675–1210)
Kalachuris of Kalyani (1156–1184)
Chutiya Kingdom (1187–1673)
Deva Kingdom (c. 1200 – c. 1300)
Late medieval period (1206–1526)
Ghaznavid Dynasty (977–1186)
Ghurid Dynasty (1170–1206)
Delhi Sultanate (1206–1526)
 – Mamluk Sultanate (1206–1290)
 – Khalji Sultanate (1290–1320)
 – Tughlaq Sultanate (1320–1414)
 – Sayyid Sultanate (1414–1451)
 – Lodi Sultanate (1451–1526)
Ahom Kingdom (1228–1826)
Chitradurga Kingdom (1300–1779)
Reddy Kingdom (1325–1448)
Vijayanagara Empire (1336–1646)
Bengal Sultanate (1352–1576)
Garhwal Kingdom (1358–1803)
Mysore Kingdom (1399–1947)
Gajapati Empire (1434–1541)
Ladakh Kingdom (1470–1842)
Deccan sultanates (1490–1596)
 – Ahmadnagar Sultanate (1490–1636)
 – Berar sultanate (1490–1574)
 – Bidar Sultanate (1492–1619)
 – Bijapur Sultanate (1492–1686)
 – Golkonda Sultanate (1518–1687)
Keladi Kingdom (1499–1763)
Koch Kingdom (1515–1947)
Early modern period (1526–1858)
Mughal Empire (1526–1858)
Sur Empire (1540–1556)
Madurai Kingdom (1529–1736)
Thanjavur Kingdom (1532–1673)
Bhoi dynasty (1541–1804)
Bengal Subah (1576–1757)
Marava Kingdom (1600–1750)
Sikkim Kingdom (1642–1975)
Thondaiman Kingdom (1650–1948)
Maratha Empire (1674–1818)
Sikh Confederacy (1707–1799)
Travancore Kingdom (1729–1947)
Sikh Empire (1799–1849)
Colonial states (1510–1961)
Portuguese India (1510–1961)
Dutch India (1605–1825)
Danish India (1620–1869)
French India (1759–1954)
Company Raj (1757–1858)
British Raj (1858–1947)
National histories
Regional histories
Specialised histories

Династия Бхонсле (или Бхонсале , Бхосале , Бхосле ) [3] — королевский дом индийских маратхи из клана Бхонсле . Бхонсле заявляли о своем происхождении от династии раджпутов Сисодиа , но, вероятно, были кунби- маратхами . [4]

Они служили как Чхатрапати или короли Маратхской конфедерации с 1674 по 1818 год, где они получили господство на индийском субконтиненте. Они также правили несколькими штатами, такими как Сатара , Колхапур , Танджавур , Нагпур , [5] Аккалкот , [6] Савантвади [7] и Барши . [8]

Династия была основана в 1577 году Малоджи Бхосале , главным генералом или сардаром Малик Амбара Ахмаднагарского султаната . [9] В 1595 или 1599 году Малоджи получил титул раджи от Бахадура Низама Шаха , правителя Ахмаднагарского султаната. [10] Позже ему был предоставлен джагир Пуны , Элура (Верула), Дерхади, Каннарада и Супе . Ему также был предоставлен контроль над первым из Шивнери и Чакана . Эти должности унаследовали его сыновья Шахаджи и Шарифджи, которые были названы в честь мусульманского суфия Шаха Шарифа. [11] [12]

Происхождение

Происхождение Bhonsles неясно. По словам Джадунатха Саркара и других ученых, Bhonsles были преимущественно деканскими земледельцами-равнинами из касты шудр ; они были частью маратхов / кунби , аморфной классовой группы. [13] [14] [15] [a] Однако ученые не пришли к единому мнению относительно сельскохозяйственного статуса Bhosles. [17] Розалинд О'Ханлон отмечает, что историческая эволюция каст, сгруппированных под маратхами-кунби, отрывочна. [18] Ананья Ваджпейи отвергает обозначение шудр, поскольку эта категория оставалась в состоянии изменения на протяжении веков; вместо этого она отмечает, что они были маратхской родословной, которая пользовалась «достаточно высоким» социальным статусом как землевладельцы и военачальники, находясь на службе Деканскому султанату или Моголов. [17] [b]

Согласно интерпретации местной устной истории и этнографии Р. К. Дхере , Бхонсле произошли от Хойсалов и Ядавов из Девагири , которые были пастушьими правителями Гавли . [17] [c] [d] В начале тринадцатого века «Балиеппа Гопати Сирсат», двоюродный брат Симханы из Хойсала, мигрировал из Гадага в Сатару вместе со своим стадом и кул-девтой; таким образом, Самбху Махадев был установлен на вершине холма в Сингхнапуре. [17] [e] [f] Исторические записи указывают на то, что эта святыня получила широкое покровительство со времен Малоджи. [17] [g] Кроме того, существует ветвь Бхосслов под названием «Сирсат Бхосслес», а Бхосле (или «Бхосале») лингвистически похоже на «Хойсала». [17] МК Дхаваликар нашел, что работа убедительно объясняет основание клана Бхосле (а также культа Самбху Махадева). [20] Ваджпейи также выступает за то, чтобы теория Дхере была исследована более подробно — «от крупных скотоводов до военачальников на лошадях — это не невозможное расстояние, которое можно преодолеть за два-три столетия». [17]

Точность

Ваджпейи отмечает, что «достоверный статус» находок Читниса не поддается определению с точки зрения «исторической достоверности» — связи в лучшем случае были незначительными, а в худшем — изобретательными. [17] Шиваджи не был раджпутом, и единственной целью родословной было гарантировать посвящение Шиваджи в кшатрии, в тактике, которая имела явные параллели с раджпутизацией . [17] [h] Джадунатх Саркар считал, что генеалогия была искусно сфабрикована Баладжи Авджи и после некоторой неохоты принята Гагой Бхаттом, который, в свою очередь, был «вознагражден огромным гонораром». В. К. Раджваде , Дхере, Эллисон Буш, Джон Кей и Одри Трушке также согласны с Саркаром относительно фальсификации. [15] [21] [22] [23] [24] Г. С. Сардесаи отмечает, что происхождение «не доказано достоверно». [25] [i] Стюарт Н. Гордон не выносит никакого суждения, но отмечает, что Бхатт был «творческим брамином». [17] [26] [j] Андре Винк считает, что генеалогическое утверждение Сисодии навсегда останется спорным. [27] [k]

Учреждение

Ахмаднагарский султанат

Самыми ранними принятыми членами Bhonsles были Mudhoji Bhonsle и его родственник Rupaji Bhonsle, которые были старостами деревни (pāṭīl) Хингани — эта ветвь с тех пор известна как Hinganikar Bhonsles. [28] Похоже, вскоре отделилась ветвь, которая продолжала претендовать на наследственное право на должность окружного управляющего (deśmukhī) Кадевалит: Suryaji Bhonsle во время правления Ахмада Низам Шаха I (начало 1490-х годов) и его сын Sharafji Bhonsle во время завоевания региона Даниялом Мирзой (1599). [28] [l] [m] Эта ветвь с тех пор известна как Kadewalit Bhonsles. [28]

Следующим значимым Бхонсле был, вероятно, Малоджи Бхосале из ветви Хинганикара. Он был правнуком некоего Кхелоджи (ок. 1490 г.).

Династия была основана Малоджи Бхосале , который изначально служил патилом ( вождем) деревень Хингни Берди и Девалгаон вокруг Пуны . [29] [30] Позже, вместе со своим братом Витоджи, он мигрировал в Синдхед и служил всадником. [31]

В 1577 году они поступили на службу в султанат Ахмаднагар под предводительством султана Муртазы Низам-шаха I. Малоджи стал доверенным генералом пешвы Малик-Амбер, сражаясь с соперничающими державами, такими как Моголы и султанат Биджапур [32], парганами ( административными единицами) Элура (Верула), Дерхади и Каннарада. [9] В 1595 или 1599 году Малоджи получил титул раджи от Бахадура Низам-шаха , официально основав династию. [10] По рекомендации Малика Амбара ему был дан джагир Пуны и парганы Супе , а также контроль над фортами Шивнери и Чакан . Малоджи провел реставрацию храма Гришнешвар около Верула, а также построил большой резервуар в храме Шамбху Махадева в Шикхар-Шингнапуре . [33] У Малоджи и его жены Умы Бай было двое сыновей: Шахаджи и Шарифджи по имени Суфий Пир Хазрат Шах Шариф. [34]

Согласно Шивабхарате , составленной придворным поэтом Шиваджи Параманандой, жена Малоджи Умабаи молилась суфийскому Пиру Шаху Шарифу из Ахмаднагара, чтобы он благословил ее сыном. Она родила двух сыновей, которых назвали Шахаджи и Шарифджи в честь Пира. [35]

Коронация Шиваджи

К 1670-м годам Шиваджи приобрел обширную территорию и богатство в ходе своих походов. [26] Но, не имея формальной короны, он не имел никакой оперативной легитимности для управления своим фактическим владением и технически оставался подданным своих повелителей Моголов (или Деканского султаната); в иерархии власти положение Шиваджи оставалось схожим с положением других вождей маратхов. [17] [26] [n] Кроме того, ему часто противостояла ортодоксальная община брахманов Махараштры. [17] Таким образом, была запланирована коронация, одобренная брахманами, в попытке провозгласить суверенитет и легитимировать его правление. [26] [37]

Когда он предложил браминам своего двора провозгласить его законным царем, разгорелся спор: царственный статус был зарезервирован для тех, кто принадлежал к варне кшатриев . [38] [23] Среди ученых не только существовал фундаментальный спор о том, выжил ли хоть один истинный кшатрий в Кали-югу, [o] будучи полностью уничтоженными Парашурамой , но и дед Шиваджи был старостой, Шиваджи не носил священный шнур, и его брак не соответствовал обычаям кшатриев. [26] [37] Таким образом, брахманы отнесли его к категории шудр . [26] [37]

Вынужденный отложить коронацию, Шиваджи отправил своего секретаря Баладжи Авджи Читниса к Сисодиям Мевара для проверки королевских генеалогий; Авджи вернулся с благоприятным заключением — Шахджи оказался потомком Чачо Сисодия, полураджпутского дяди Мокала Сингха . [17] [p] Затем Гага Бхатт, знаменитый брамин из Бенареса , [q] был нанят для подтверждения открытия Читниса, и теперь Бхонсле было разрешено заявить о своих правах на касту кшатриев. [27] [17] [23] [r] Коронация была проведена повторно в июне 1674 года, но только после прохождения длинного списка прелюдий. [17] [s]

Под руководством Бхатта, который использовал традиционные индуистские образы в беспрецедентном масштабе, на первом этапе Шиваджи покаялся за то, что жил как маратх, несмотря на то, что был кшатрием. [17] [26] [22] Затем последовала церемония священного шнура («maunjibandhanam»), за которой последовало повторное бракосочетание в соответствии с обычаями кшатриев («mantra-vivah») и последовательность ведических ритуалов перед окончательной коронацией («abhisheka») — публичное зрелище с огромными расходами, которое возвестило о возрождении Шиваджи как царя кшатриев. [17] [t] Панегирики, составленные придворными поэтами в эти периоды (и позже), укрепили в общественной памяти, что Шиваджи (и Бхонсле) действительно принадлежали к Сисодиям. [17] [23]

Однако кшатриизация не была единодушной; часть брахманов продолжала отрицать статус кшатрия. [42] Брахманы периода пешвы отвергли принятие Бхаттом притязаний Шиваджи и обвинили недхармическую коронацию во всех бедах, которые преследовали Шиваджи и его наследников — в соответствии с общими брахманскими настроениями классифицировать всех маратхов как шудр, карт-бланш; были даже заявления, что Бхатт был отлучен маратхскими брахманами за его роль в коронации Шиваджи! Интересно, что все претензии на раджпутское происхождение в значительной степени исчезли из последующих проекций идентичности семьи. [17]

Империя маратхов

Портрет Шиваджи Бхонсле , позже известного как Шиваджи I, первого Чхатрапати империи Маратхов .
Форт Райгад служил первоначальной столицей Бхонсле.

Империя маратхов была основана Шиваджи I, внуком Малоджи, в 1674 году. Она была создана для вторжений со стороны Империи Великих Моголов и султаната Биджапур . Силы Шиваджи первоначально заняли форт Торна в 1642 году. Он расширил свое королевство до Райгада к 1674 году. Он короновал себя. Он был коронован как Чхатрапати , что означает император. [43]

Шиваджи хотел создать свое правительство на основе своей философии хиндави свараджья ( правление народа ). Это выступало за большее представительство народа и меньшую власть элиты. Позже он основал Ашта Прадхан ( современный совет министров ) — институт совета из восьми министров для руководства администрацией своего зарождающегося государства. Каждый из министров был назначен ответственным за административный департамент; таким образом, совет возвестил о рождении бюрократии. Шиваджи назначил Моропанта Тримбака Пингла пешвой , лидером совета. [44]

Шиваджи наследовал его сын Самбхаджи I. В начале 1689 года Самбхаджи и его командиры встретились в Сангамешваре . Войска Моголов под предводительством императора Аурангзеба атаковали Сангамешвар, когда Самбхаджи сопровождало всего несколько человек. Самбхаджи был захвачен войсками Моголов 1 февраля 1689 года. Аурангзеб обвинил Самбхаджи в атаках войск маратхов на Бурханпур . [ нужна цитата ] Он и его советник Кави Калаш были доставлены в Бахадургад имперской армией, где они были казнены Моголами 21 марта 1689 года. [ нужна цитата ]

После казни Самбхаджи, Раджарам I был коронован в Райгаде 12 марта 1689 года. Во время осады Райгада Моголов 25 марта 1689 года вдова Самбхаджи (Махарани Йесубай) и Пешва Рамчандра Пант Аматья отправили молодого Раджарама в крепость Пратапгад через Кавля-гхат. [ необходима цитата ] Раджарам бежал через Кавля-гхат в форт Джинджи через форты Пратапгад и Вишалгад, Раджарам добрался до Келади, переодевшись, и получил помощь от Келади Ченнаммы , которая сдерживала нападение Моголов, чтобы обеспечить безопасный проход и побег Раджарама в Джинджи, куда он прибыл через полтора месяца 1 ноября 1689 года. [ необходима цитата ]

Аурангзеб послал узбекского генерала Гази-уд-дина Фироза Джунга против маратхов в Декане . Затем он послал Зульфикар-хана Нусрата Джунга захватить форт Джинги . Он осадил его в сентябре 1690 года. После трех неудачных попыток он был наконец захвачен через семь лет 8 января 1698 года. Однако Раджарам сбежал и бежал сначала в Веллор , а затем в Вишалгад . Раджарам вернулся в Джинджи и занял форт 11 ноября 1689 года, но ушел до того, как он пал в 1698 году, разместив свой двор в форте Сатара . Затем командиры маратхов, Сантаджи Горпаде и Дханаджи Джадхав , разбили силы Моголов, тем самым отрезав их линии связи в Джинги. [ необходима цитата ]

Филиал в Колхапуре

В 1707 году император Великих Моголов Мухаммад Азам Шах освободил Шаху Бхосале , сына Самбхаджи. Однако его мать держали в заложниках у Моголов, чтобы гарантировать, что Шаху придерживается условий освобождения. Сразу же на трон маратхов заявила права его тетя Тарабай , заявив, что трон нужен ее сыну Шиваджи II . После своей победы в битве при Кхеде Шаху обосновался в Сатаре, заставив ее удалиться с сыном в Колхапур. Это привело к созданию ветви Колхапур в 1709 году под руководством Тарабаи, отделившейся от основной ветви Сатара под руководством Шаху. Шиваджи II и Тарабай вскоре были свергнуты Раджасбаи, другой вдовой Раджарама. Она поставила своего собственного сына, Самбхаджи II, новым правителем Колхапура. [45] Затем Самбхаджи заключил союз с Низамом . [46] Поражение Низама Баджирао I в битве при Палкхеде в 1728 году привело к тому, что первый прекратил поддерживать Самбхаджи. [47] Самбхаджи II подписал Договор в Варне в 1731 году со своим двоюродным братом Шахуджи , чтобы формализовать два отдельных места семьи Бхонсле. [46] [48]

Конфедерация маратхов

Эпоха Конфедерации

Эмблема с изображением Чатрапати Шаху I из Конфедерации маратхов .

Шаху назначил Баладжи Вишваната, члена семьи Бхат , своим пешвой . Пешва сыграл важную роль в обеспечении признания Моголов Шаху законным наследником Шиваджи и Чхатрапати маратхов. [49] Баладжи также добился освобождения матери Шаху, Йесубай , из могольского плена в 1719 году. [49]

Пешвы позже стали фактическими правителями империи маратхов. При пешвах Чхатрапати был ограничен просто монархической фигурой. Империя маратхов доминировала на большей части индийского субконтинента. [50] [51]

Под пешвами маратхи расширились до самых больших размеров. 1737, под руководством Баджирао I вторглись в Дели в стиле блицкрига в битве при Дели (1737). [52] [53] Низам выступил из Декана, чтобы спасти Моголов от вторжения маратхов, но был решительно разбит в битве при Бхопале . [54] [49] Маратхи получили большую дань от Моголов и подписали договор, по которому Малва уступала маратхам. [54] Битва при Васаи произошла между маратхами и португальцами в Васаи , деревне, лежащей на северном берегу ручья Васаи (часть современного Мумбаи ). [55]

После смерти Шаху его сменил Раджарам II. Когда Пешва Баладжи Баджи Рао отправился на границу Моголов, Тарабай убеждала Раджарама II сместить его с поста Пешвы. Когда Раджарам отказался, она заключила его в темницу в Сатаре 24 ноября 1750 года. Она утверждала, что он был самозванцем из касты Гондали , и она ложно представила его как своего внука Шаху. [56] Его здоровье значительно ухудшилось во время этого заключения. 14 сентября 1752 года Тарабай и Баладжи Рао дали клятву в храме Кхандоба в Джеджури , пообещав взаимный мир. [56]

Филиал в Нагпуре

Рагхуджи I , первый правитель Нагпура , расширил государство до самых больших размеров.

После смерти Чанда Султана , правителя Гонда в Деогархе , в 1739 году [57] произошли ссоры из-за престолонаследия, что привело к узурпации трона Вали Шахом, [58] [59] [60] незаконнорожденным сыном Бахта Буланд Шаха . [58] [61] Вдова Чанда Султана Ратан Кунвар обратилась за помощью к лидеру маратхов Рагходжи Бхонсле из Берара в интересах своих сыновей Акбар Шаха и Бурхан Шаха. Вали Шах был казнен, а законные наследники возведены на трон. Рагходжи I Бхонсле был отправлен обратно в Берар с щедрой наградой за его помощь. [62] Затем Рагходжи объявил себя королем Нагпура и «защитником» короля Гонда. Таким образом, в 1743 году Бурхан-шах был фактически сделан государственным пенсионером, а реальная власть оказалась в руках правителя маратхов. После этого события история королевства Гонд Деогарх не зафиксирована. [57]

Во время правления Шаху Рагходжи Бхосале из Нагпура расширил империю на восток, вторгшись в Бенгалию в 1740 году, что было крупным противостоянием с навабом Карнатика , Дост Али Ханом . Рагходжи одержал победу и увеличил влияние маратхов в Карнатике. [63] [64] [65]

после успешной кампании в Карнатике в битве при Тричинополли . Рагходжи вторгся в Бенгалию . Рагходжи смог навсегда присоединить Ориссу, поскольку он успешно использовал хаотичные условия, преобладавшие в регионе после смерти их губернатора Муршида Кули-хана в 1727 году. [66] Наваб Бенгалии уступил территорию до реки Суварнарекха маратхам и согласился заплатить 20 лаков рупий в качестве чаута за Бенгалию (включая Западную Бенгалию и Бангладеш) и 12 лаков за Бихар (включая Джаркханд), таким образом, Бенгалия стала данником маратхов. [67]

Королевство Нагпур достигло своего пика в 1751 году.

17 декабря 1803 года, после Второй англо-маратхской войны , Рагходжи II подписал Деогаонский договор, в результате которого Нагпур стал протекторатом Ост -Индской компании . [68]

11 декабря 1853 года последний раджа Нагпура Рагхуджи III умер, не оставив наследника мужского пола. Нагпур был аннексирован британцами в соответствии с доктриной о прекращении полномочий . Бывшее королевство управлялось как провинция Нагпур под руководством комиссара, назначенного тогдашним генерал- губернатором Индии Джеймсом Брауном-Рамси . [69]

Филиал в Танджавуре

Бхонсолы также были влиятельны в регионе Карнатик. В 1675 году султан Биджапура послал армию под командованием маратхского генерала Венкоджи , единокровного брата Шиваджи , чтобы захватить город Танджавур и основать королевство маратхов Танджавур . Венкоджи победил Алагири и занял Танджавур. [70] [71] Однако он не посадил своего протеже на трон, как ему приказал султан Биджапура, а захватил королевство и сделал себя королем. Так началось правление маратхов над Танджавуром. [72]

Шиваджи Махарадж также вторгся в Джинджи и Танджавур в 1676–1677 годах и сделал своего брата Сантаджи правителем всех земель к северу от Колеруна . [70]

Княжеские государства

Штат Сатара , штат Колхапур , штат Танджавур , штат Нагпур , [5] штат Аккалкот , [6] штат Савантвади [7] и Барши [8] были среди видных штатов, управляемых Бхонсле.

Список участников

Конфедерация маратхов

ИзображениеИмяРождениеЦарствоватьСмертьПримечания
Шиваджи I19 февраля 1630 г. [73]1674–16803 апреля 1680 г.
Самбхаджи14 мая 1657 г.16 января 1681 г. – 11 марта 1689 г.11 марта 1689 г.
Раджарам I24 февраля 1670 г.11 марта 1689 г. – 3 марта 1700 г.3 марта 1700 г.
Шиваджи II9 июня 1696 г.1700–1707, 1710–1714 (штат Колхапур)14 марта 1726 г.
Шаху I18 мая 1682 г.12 января 1707 г. – 16 ноября 1713 г.15 декабря 1749 г.
Раджарам IIИюнь 1726 г.15 декабря 1749 г. – 11 декабря 1777 г.11 декабря 1777 г.Стал марионеточным правителем при Баладжи Баджирао в 1749 году.
Шаху II176311 декабря 1777 г. – 3 мая 1808 г.3 мая 1808 г.Церемониальный правитель, фактическая власть которого принадлежала лидерам конфедерации маратхов вокруг Индии.
Пратапсингх18 января 1793 г.3 мая 1808 г. – 3 июня 1818 г.14 октября 1847 г.Последний Чхатрапати Конфедерации Маратхов

Штат Сатара

ИзображениеИмяРождениеЦарствоватьСмертьПримечания
Пратапсингх18 января 1793 г.3 июня 1818 г. – 5 сентября 1839 г.14 октября 1847 г.Стал раджой штата Сатара. Был свергнут Ост-Индской компанией в 1839 году.
Шахаджи18025 сентября 1839 г. - 5 апреля 1848 г.5 апреля 1848 г.Государство Сатара было упразднено Ост-Индской компанией после смерти Аппасахеба в соответствии с политикой доктрины о прекращении полномочий.

Штат Колхапур

ИзображениеИмяРождениеЦарствоватьСмертьПримечания
Тарабай16751709 – 1710 (неофициально)1761Основан филиал в Колхапуре.
Шиваджи II9 июня 1696 г.1710 – 171414 марта 1726 г.Первый официальный раджа Колхапура. Смещен своей мачехой Раджасбай в пользу ее собственного сына Самбхаджи II.
Самбхаджи II16981714–176018 декабря 1760 г.Подписал Варненский договор с Шаху I, чтобы формализовать существование двух резиденций династии в Сатаре и Колхапуре соответственно. [74]
Шиваджи III175622 сентября 1762 г. - 24 апреля 1813 г.24 апреля 1813 г.
Самбхаджи III180124 апреля 1813 г. – 2 июля 1821 г.2 июля 1821 г.
Шиваджи IV18162 июля 1821 г. – 3 января 1822 г.3 января 1822 г.
Шахаджи I22 января 1802 г.3 января 1822 г. – 29 ноября 1838 г.29 ноября 1838 г.
Шиваджи V26 декабря 1830 г.1838–18664 августа 1866 г.
Раджарам II13 апреля 1850 г.18 августа 1866 г. – 30 ноября 1870 г.30 ноября 1870 г.
Шиваджи VI5 апреля 1863 г.1871–188325 декабря 1883 г.
Шаху IV (в целом)Шаху I из Колхапура26 июня 1874 г.2 апреля 1894 г. – 6 мая 1922 г.6 мая 1922 г.
Раджарам III31 июля 1897 г.1922–194026 ноября 1940 г.
Шиваджи VII22 ноября 1941 г.31 декабря 1941 г. - 28 сентября 1946 г.28 сентября 1946 г.
Шахаджи II4 апреля 1910 г.1947–19719 мая 1983 г.

штат Нагпур

ИзображениеИмяРождениеЦарствоватьСмертьПримечания
Рагходжи I16951739 – 14 февраля 1755 г.14 февраля 1755 г.Первый правитель Нагпура Бхонсле .
Джаноджи14 февраля 1755 г. – 21 мая 1772 г.21 мая 1772 г.
Мудходжи I21 мая 1772 г. – 19 мая 1788 г.19 мая 1788 г.
Рагходжи II19 мая 1788 г. – 22 марта 1816 г.22 марта 1816 г.
Парсоджи178822 марта 1816 г. – 2 февраля 1817 г.2 февраля 1817 г.
Мудходжи II17962 февраля 1817 г. – 15 марта 1818 г.15 марта 1818 г.
Рагуджи III180815 марта 1818 г. – 11 декабря 1853 г.11 декабря 1853 г.Последний правитель Нагпура Бхонсле .

Генеалогическое древо

Генеалогическое древо Маратхи Чхатрапати
  Биологический ребенок
  Усыновленный ребенок
Малоджи
Бхосале
Шахаджи
Бхосале
Шиваджи И
Чхатрапати
(1)
р. 1674-1680 гг.		Вьянкоджи I
Раджа
Танджавура,
правл. 1675-1684

Филиал в Танджавуре
Самбхаджи И
Чхатрапати
(2)
р. 1681-1689 гг.		ТарабайРаджарам I
Чхатрапати
(3)
р. 1689-1700 гг.
Шаху И
Чхатрапати
(5)
р. 1707-1749 гг.		Шиваджи II
Чхатрапати
(4)
р. 1700-1707
Раджа
Колхапура
р. 1710-1714 гг.		Самбхаджи II
Раджа
Колхапура
р. 1714-1760 гг.
?
Филиал в Колхапуре
Раджарам II
Чхатрапати
(6)
р. 1749-1777 гг.
Шаху II
Чхатрапати
(7)
р. 1777-1808 гг.
Пратап
Сингх
Чхатрапати
(8)
р. 1808-1818
Раджа
Сатары
р. 1818-1839 гг.		Шахаджи
Раджа из
Сатары
р. 1839-1848 гг.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Сьюзан Бейли и Эрали, однако, подчеркивают, что маратхи находились за пределами периферии брахманизма и их люди не образовывали какой-либо жесткой касты. [16] [14]
  2. ^ Однако Ваджпейи отмечает, что Бхонсле почти наверняка никогда не фигурировали в традиционном списке 96 семей, которые якобы составляли идентичность маратхов.
  3. ^ Это было впервые опубликовано в «Сикхар Синганапурча Шри Самбху Махадев» (2002).
  4. ^ Кастовый статус этих Ядавов и то, были ли они частью бахаминской иерархии, являются предметом споров.
  5. ^ Хойсалы, а также Ядавы были конкурирующими вассалами Чалукьев, и войны были столь же обычным явлением, как и брачные союзы. [17] Миграция, вероятно, была вызвана всепроникающими засухами в регионе и возможностью добиться некоторой независимости для себя. [17]
  6. ↑ Святилище продолжает оставаться одним из самых значимых шиваитских святилищ в современной Махараштре. [19]
  7. ^ Тексты, созданные под патронажем Шахаджи, устанавливают четкую связь между Бхосалесом и Балипом. Кроме того, «самадхи» (мемориал) Самбхаджи, Шиваджи и Шахуджи соседствуют со святилищем.
    Однако на протяжении примерно 250 лет — от Балипа до Хелоджи — история святилища не ясна.
  8. ^ Однако она предупреждает, что общее отрицание утверждений о происхождении Шиваджи в современной историографической литературе часто вытекало из брахманической антимаратхской точки зрения, впитанной от пешв. [17]
  9. ^ Сардесаи отметил, что эти утверждения подтверждаются некоторыми «фирманами», находящимися во владении раджи Мудхола, но многие ученые [неизвестные] считают их поддельными.
  10. ^ Гордон, однако, указывает, что Шиваджи мог «думать о себе как о раджпуте» уже давно. Он свидетельствует о письме (1656), отправленном Шахджи Адил-шаху II, в котором они хвастались гордостью раджпутов, и о другом письме (18 июля 1666) от Паркалдаса (офицера Джая Сингха) Кальяндасу, в котором три вождя раджпутов, как отмечено, восхищались Шиваджи как великим раджпутом со всеми «характерными качествами».
    Ваджпейи интерпретирует первое использование как обозначение возвышенного королевского статуса, а не какой-либо связи с кланами раджпутов. А. Сивлер считает последний перевод сомнительным; Мехендале комментирует, что «раджпут» просто означало кшатрия в контексте. В другом современном источнике — письме самого Джая Сингха своему премьер-министру — мы видим, что Шиваджи считался принадлежащим к низкой касте (и родословной), который даже не был достоин обедать с раджпутами.
  11. ↑ В сноске Уинк упоминает два письма перед церемонией коронации, в которых Шиваджи называл себя раджпутом.
  12. ^ Точные родственные связи между Мудходжи/Рупали и Сурьяджи неясны.
  13. ^ Стюарт Гордон и другие ученые считают, что "deśmukhī" служили "связующим звеном" между местным населением и королевской властью, которая часто менялась. Без их лояльности командование властью на недавно завоеванных территориях было затруднено.
  14. ^ Большинство великих семей маратхов Джахагирдаров, служивших Адилшахи, решительно выступали против Шиваджи в его ранние годы. К ним относятся такие семьи, как Гадж, Море, Мохите, Горпаде, Ширке и Нимбалкар. [36]
  15. ^ Мадхав Дешпанде отмечает, что один из старейших текстов в поддержку такой точки зрения был составлен Камалакарой Бхаттой, дядей Гаги Бхатты по отцовской линии.
    Однако он едва ли был радикалом (в отличие от Нагешбхатты, для которого даже раджпуты были шудрами) и допускал искупительные обряды для редких «падших» кшатриев-шудр, при условии, что он не превышал возрастной предел упанаяны в 22 года. В своем суждении он следовал своему отцу Рамкришне Бхатте, а также деду Нараяне Бхатте.
  16. ^ Чачо родился от наложницы кхати и в современное время уничижительно именовался khātanvālā . [39] Такие люди, как Чачо, были отнесены к отдельным кастам-группам на низшей ступени иерархии — даже непригодны для совместного обеда — и исключены из раджпутских ганаятов . [39]
  17. ^ Гага Бхатт был выдающимся ученым-юристом, чья ученость была сосредоточена на относительном статусе различных варн в разных регионах. Шиваджи уже контактировал с ним с 1664 года, когда его попросили вынести решение о том, были ли Сарасватские брахманы (тогда, Сьенави) действительно брахманами. [40] Весьма вероятно, что идея коронации была предложением Бхатта — во время предыдущей встречи он уже провозгласил Шиваджи рожденным в «чистой королевской семье». [40]
  18. ↑ Сьюзен Бейли рассматривает этот эпизод как отражение текучести в кастовой системе. [27]
  19. ↑ Современные архивы Голландской Ост-Индской компании [41] указывают, что даже тогда повышение статуса Шиваджи было принято брахманами только после того, как он пообещал им больше не править тиранически. [27]
  20. ^ Расходы были достаточно велики, чтобы ввести налог на коронацию для его подданных на следующие несколько лет.

Ссылки

  1. ^ «Мемориальный зал-музей махараджи Серфоджи II, дворец Садар Махал, Танджавур. Тамилнад, Индия».
  2. ^ «Радже Мудходжи Бхосале напишет в КП против закрытия Ганга Джамуны». The Times of India . 29 августа 2021 г.
  3. ↑ Кулкарни, Прашант П. (6 июня 1990 г.). «Чеканка раджей Бхонсла Нагпура». Индийское монетное общество.
  4. ^ Сингх КС (1998). Сообщества Индии. Oxford University Press. стр. 2211. ISBN 978-0-19-563354-2.
  5. ^ ab Николас Патрик Уайзман (1836). The Dublin Review. Уильям Спунер . Получено 2015-01-11 .
  6. ^ ab Kulkarni, Sumitra (1995). The Satara Raj, 1818-1848: исследование истории, управления и культуры. Mittal Publications. ISBN 9788170995814.
  7. ^ ab "Portuguese Studies Review". Международная конференция по Португалии. 6 июня 2001 г.
  8. ^ ab "Отдел географических справочников". akola.nic.in .
  9. ^ аб Чинтаман Винаяк Вайдья (1931). Шиваджи: основатель Маратхи Свараджа. Резюме Вайдья. стр. 10–15 . Проверено 8 октября 2012 года .
  10. ^ ab Joseph G. Da Cunha (1900). Происхождение Бомбея. Бомбей, библиотека Общества; [и т. д., и т. п.]
  11. ^ "Храмы", Архитектура и искусство Деканских султанатов , Cambridge University Press, стр.  246–267 , 10 июня 1999 г., doi :10.1017/chol9780521563215.010, ISBN 978-0-521-56321-5, получено 2024-03-28
  12. ^ Гуха, Сумит (2013-03-07), «Границы памяти: что маратхи помнили о Виджаянагаре», Expanding Frontiers in South Asian and World History , Cambridge University Press, стр.  255–274 , doi :10.1017/cbo9781107300002.012, ISBN 978-1-107-03428-0, получено 2024-03-28
  13. ^ Кристоф Джаффрелот (2006). Доктор Амбедкар и неприкасаемость: анализ и борьба с кастой. Permanent Black. стр. 39. ISBN 978-81-7824-156-2. Очевидно, Амбедкар имел в виду отказ брахмана признать Шиваджи кшатрием. Его теория, основанная на скудных исторических свидетельствах, несомненно, перекликается с этим эпизодом в истории Махараштры, тогда как на самом деле Шиваджи, маратха-кунби, был шудрой. Тем не менее, он завоевал власть и поэтому ожидал, что брахманы подтвердят его новый статус, написав ему адекватную генеалогию. Этот процесс напоминает процесс санскритизации, но социологи называют такое подражание кшатриям шудрами «кшатрийизацией» и описывают его как вариант санскритизации.
  14. ^ ab Авраам Эрали (2000). Императоры Павлиньего трона: Сага о Великих Моголовах. Penguin Books India. стр. 435. ISBN 978-0-14-100143-2.
  15. ^ ab Jadunath Sarkar (1992). Шиваджи и его время. Orient Longman. стр. 158. ISBN 978-81-250-1347-1.
  16. ^ Бейли, Сьюзан (2001-02-22). Каста, общество и политика в Индии с восемнадцатого века до современности. Cambridge University Press. С.  57–59 . ISBN 9780521798426.
  17. ^ abcdefghijklmnopqrstu v Vajpeyi, Ananya (2005). «Раскопки идентичности через традицию: кем был Шиваджи?». В Varma, Supriya; Saberwal, Satish (ред.). Традиции в движении: религия и общество в истории . Oxford University Press. стр.  239–268 . ISBN 9780195669152.
    Отредактированная версия Ananya, Vajpeyi (август 2004 г.). «Создание шудры королем: королевское посвящение Шиваджи». Политика соучастия, поэтика презрения: история шудры в Махараштре, 1650–1950 гг. н. э. (диссертация). Чикагский университет. стр. 155-226.
  18. ^ О'Ханлон, Розалинд, ред. (1985), «Религия и общество в ранние годы британского правления», Каста, конфликт и идеология: Махатма Джотирао Пхуле и протест низших каст в Западной Индии девятнадцатого века , Кембриджские южноазиатские исследования, Кембридж: Cambridge University Press, стр.  13–14 , ISBN 978-0-521-52308-0, получено 2021-07-12
  19. ^ Фельдхаус, Энн (2003), Фельдхаус, Энн (ред.), «Паломничество в Сингнапур», Связанные места: регион, паломничество и географическое воображение в Индии , Религия/Культура/Критика, Нью-Йорк: Palgrave Macmillan US, стр.  45–87 , doi :10.1057/9781403981349_3, ISBN 978-1-4039-8134-9
  20. ^ Дхаваликар, МК (2000). «Обзор ШИКХАРА ШИНГАНАПУРЧА ШРИ ШАМБХУ МАХАДЕВА (на маратхи)». Бюллетень Исследовательского института Деканского колледжа . 60/61: 507–508 . ISSN  0045-9801. JSTOR  42936646.
  21. ^ Кришнаджи Ананта Сабхасада; Сен, Сурендра Натх (1920). Шива Чхатрапати: перевод Сабхасада Бахара с выдержками из Читниса и Шивадигвиджьи с примечаниями. Калькутта: Калькуттский университет. стр. 260, 261.
  22. ^ аб Джон Кей (12 апреля 2011 г.). Индия: История. Атлантика. п. 565. ИСБН 978-0-8021-9550-0.
  23. ^ abcd Буш, Эллисон (2011). Поэзия королей: классическая хинди-литература Моголов Индии. Oxford University Press. С.  190– 191. ISBN 978-0-19-976592-8.
  24. ^ Truschke, Audrey (2021). «Раджпутское и маратхское царство». Язык истории: санскритские повествования об индо-мусульманском правлении . Columbia University Press. стр.  183–184 . ISBN 9780231551953.
  25. ^ Сардесаи, Г.С. (1946). «Шахджи: Восходящее солнце». Новая история маратхов . Т. 1. Phoenic Publications. стр. 46.
  26. ^ abcdefg Гордон, Стюарт (1993), «Шиваджи (1630–80) и маратхское государство», Маратхи 1600–1818 , Новая Кембриджская история Индии, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр.  86–87 , ISBN 978-0-521-26883-7, получено 2021-06-26
  27. ^ abcd Круйцер, Гийс (2009). Ксенофобия в Индии семнадцатого века. Издательство Лейденского университета. п. 143. ИСБН 9789087280680.
  28. ^ abc Венделл, Доминик (2018). Писцы и призвание политики в империи маратхов, 1708-1818 (диссертация). Колумбийский университет.
  29. ^ Сальма Ахмед Фаруки (2011). Всеобъемлющая история средневековой Индии: с двенадцатого до середины восемнадцатого века. Dorling Kindersley India. стр. 314–. ISBN 978-81-317-3202-1.
  30. ^ VB Kulkarni (1963). Шиваджи: Портрет патриота. Orient Longman. стр. 27.
  31. ^ Сатиш Чандра (2005). Средневековая Индия: от султаната до Моголов. Хар-Ананд. стр. 316. ISBN 978-81-241-1066-9. Получено 8 октября 2012 г.
  32. ^ Фаруки Сальма Ахмед; Сальма Ахмед Фаруки (2011). Всеобъемлющая история средневековой Индии: с двенадцатого до середины восемнадцатого века. Pearson Education India. стр. 314. ISBN 978-81-317-3202-1. Получено 8 октября 2012 г.
  33. ^ Говинд Сахарам Сардесаи (1957). Новая история маратхов: Шиваджи и его линия (1600-1707). Phoenix Publications. стр. 58. ISBN 9788121500654. Получено 8 октября 2012 г.
  34. ^ GH Khare (1974). Исследования по индологии и истории Средневековья. Джоши и Локханде. п. 176.
  35. ^ Джеймс В. Лейн (2000). «Вопрос идентичности махараштры: индуистское самоопределение в рассказах о Шиваджи». В Мире Косамби (ред.). Пересечения: социокультурные тенденции в Махараштре . Orient Blackswan. стр. 62. ISBN 9788125018780. Получено 15.11.2022 .
  36. ^ Дэниел Джаспер (2003). «Празднование «золотого века» Шиваджи в Махараштре, Индия, и развитие публичной политики Махараштры». Журнал политической и военной социологии . 31 (2): 215–230 . JSTOR  45293740. S2CID  152003918.
  37. ^ abc Baviskar, BS; Attwood, DW (30 октября 2013 г.). «Кастовые барьеры для инициативы и инноваций». Внутри-снаружи: два взгляда на социальные изменения в сельской Индии . SAGE Publications. стр. 395. ISBN 978-81-321-1865-7.
  38. ^ Раджмохан Ганди (1999). Месть и примирение. Penguin Books India. стр. 110–. ISBN 978-0-14-029045-5.
  39. ^ ab Kothiyal, Tanuja (2016-03-14). Кочевнические рассказы: история мобильности и идентичности в Великой Индийской пустыне . Cambridge University Press. стр.  103–104 . ISBN 978-1-316-67389-8.
  40. ^ ab Deshpande, Madhav M. (2010). «Кшатрии в эпоху Кали? Гагабхатта и его противники». Индо-иранский журнал . 53 (2): 95– 120. doi :10.1163/001972410X12686674794853. ISSN  0019-7246. JSTOR  24665176.
  41. ^ Сен, Сурендра Нат (1958). Зарубежные биографии Шиваджи (2-е изд.). Калькутта: KP Bagchi & Company, Индийский совет исторических исследований . С.  265–267 .
  42. ^ Рао, Анупама (2009-10-13). «Кастовый радикализм и создание нового политического субъекта». Кастовый вопрос: далиты и политика современной Индии. Издательство Калифорнийского университета. стр. 42. doi :10.1525/9780520943377-006. ISBN 978-0-520-94337-7. S2CID  201912448.
  43. ^ "Райгарх". Имперский вестник Индии , том 21. 1909. стр.  47–48 . Получено 19 февраля 2014 г.
  44. ↑ Шиваджи, великий маратх, том 2, HS Sardesai, Genesis Publishing Pvt Ltd, 2002, ISBN 81-7755-286-4 , ISBN 978-81-7755-286-7  
  45. ^ Сумит Саркар (2000). Проблемы современной истории Индии: За Сумита Саркара. Популярный Пракашан. п. 30. ISBN 978-81-7154-658-9.
  46. ^ ab Stewart Gordon (1993). Маратхи 1600-1818. Cambridge University Press. стр.  120–131 . ISBN 978-0-521-26883-7.
  47. ^ PV Кейт (1987). Маратвада при низамах, 1724–1948 гг. Публикации Миттала. п. 14. ISBN 978-81-7099-017-8.
  48. ^ SR Bakshi; SR Sharma; S. Gijrani, ред. (1998). Sharad Pawar: The Maratha Legacy. Нью-Дели: APH Pub. Corp. стр. 28. ISBN 9788176480086.
  49. ^ abc Sen (2010), стр. 12.
  50. ↑ Монтгомери (1972), стр. 132.
  51. ^ Сен (2010), стр. 13.
  52. ^ Такер, Спенсер К. (2009-12-23). ​​Глобальная хронология конфликта: от Древнего мира до современного Ближнего Востока - 6 томов: от Древнего мира до современного Ближнего Востока. ABC-CLIO. стр. 732. ISBN 978-1-85109-672-5.
  53. ^ Боуман, Джон (2000). Колумбийские хронологии азиатской истории и культуры. Издательство Колумбийского университета. С. 285. ISBN 978-0-231-11004-4.
  54. ^ ab Расширенная история современной Индии
  55. ^ Жак, Тони (12 ноября 2017 г.). Словарь сражений и осад: AE. Greenwood Publishing Group. ISBN 9780313335372. Получено 12 ноября 2017 г. – через Google Books.
  56. ^ ab Чарльз Августус Кинкейд ; Даттатрей Балвант Параснис (1918). История народа маратхов Том 3. Oxford University Press . С.  2–10 .
  57. ^ ab Куруп, Айяппан Мадхава (1986). Преемственность и изменение в маленьком сообществе. Concept Publishing Company.
  58. ^ ab Society (MANCHESTER), Northern Central British India (1840). Труды публичного собрания по созданию Northern Central British India Society, состоявшегося на кукурузной бирже в Манчестере в среду вечером 26 августа 1840 года. Northern Central British India Society.
  59. ^ Хантер, Уильям Уилсон (1881). Нааф в Рангмагири. Трюбнер.
  60. ^ Тусу, Кидар Нат (1980). Королевство Гонд в Чанде: с особым акцентом на его политическую структуру. Антропологическое обследование Индии, Правительство Индии.
  61. ^ Деогаонкар, Шашишекхар Гопал (2007). Гонды Видарбхи. Concept Publishing Company. ISBN 978-81-8069-474-5.
  62. ^ * Тусу, Кидар Нат (1980). Королевство Гонд в Чанде: с особым акцентом на его политическую структуру. Антропологическое обследование Индии, Правительство Индии.
    • Библиографическая запись хоста для связанного со штрих-кодом элемента 30112050248951 и других. 2013.
    • Сил, Йогендра Нат (1917). История Центральных провинций и Берара. JN Sil.
    • Прадеш (Индия), Мадхья; Кришнан, В.С. (1995). Справочники округа Мадхья-Прадеш: Чхиндвара. Центральная правительственная пресса.
    • Бюллетень Антропологического управления Индии. Директор Антропологического управления Индии, Индийский музей. 1976.
    • Бахадур), Сарат Чандра Рой (Рай (1979). Человек в Индии. А. К. Бозе.
    • Газеттеры штата Махараштра: Бхандара. Директор правительственной типографии, канцелярских товаров и публикаций, штат Махараштра. 1979.
    • Общество (МАНЧЕСТЕР), Северная Центральная Британская Индия (1840). Труды публичного собрания по созданию Общества Северной Центральной Британской Индии, состоявшегося на кукурузной бирже в Манчестере в среду вечером 26 августа 1840 года. Общество Северной Центральной Британской Индии.
    • Наик, CD (2010). Буддизм и далиты: социальная философия и традиции. Издательство Gyan. ISBN 978-81-7835-792-8.
    • Куруп, Айяппан Мадхава (1986). Преемственность и изменение в маленьком сообществе. Concept Publishing Company.
    • Хантер, Уильям Уилсон (1881). Нааф в Рангмагири. Трюбнер.
    • Deogaonkar, Shashishekhar Gopal (2007). Гонды Видарбхи. Concept Publishing Company. ISBN 978-81-8069-474-5.
    • Индийские железные дороги. Железнодорожный совет. 1997.
  63. ^ Джереми Блэк (2012). Война в мире восемнадцатого века. Palgrave Macmillan. стр. 280. ISBN 9780230370005.[ постоянная мертвая ссылка ‍ ]
  64. ^ Saswadkar, PL (1965). «Запрет при пешвах во второй половине восемнадцатого века». Труды Индийского исторического конгресса . 27. JSOR: 326–328 . JSTOR  44140671. Получено 13 декабря 2020 г.
  65. ^ "Краткая история Аркота" (PDF) . Правительство Тамил Наду . Получено 13 декабря 2020 г.
  66. ↑ Правительство Махараштры (1974). Maharashtra State Gazetteers: Wardha District (2-е изд.). Бомбей: Директор правительственной типографии, канцелярских товаров и публикаций, штат Махараштра. стр. 63. OCLC  77864804.
  67. ↑ Падение империи Моголов - Том 1 (4-е изд.), Дж. Н. Сарка
  68. ^ Нараване, М.С. (2014). Сражения Почетной Ост-Индской компании . APH Publishing Corporation. стр.  65–66 . ISBN 978-81-313-0034-3.
  69. ^ Maharashtra State Gazetteers: округ Бхандара. Управление правительственной печати, канцелярских товаров и публикаций, штат Махараштра. 1979.
  70. ^ аб Алам, Музаффар; Субрахманьям, Санджай (1998). Государство Великих Моголов, 1526–1750 гг. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-563905-6.
  71. ^ Поллок, Шелдон (2003-05-19). Литературные культуры в истории: реконструкции из Южной Азии. Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-22821-4.
  72. ^ Шульман, Дэвид (2020-05-12). Классическая поэзия телугу. Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-34452-5.
  73. ^ Инду Рамчандани, изд. (2000). Студенческая Британика: Индия (Сборник из 7 томов) 39. Популярный Пракашан. п. 8. ISBN 978-0-85229-760-5.
  74. ^ Найим, MA (1977). Работа системы Чаут и Сардешмукхи в провинциях Моголов Декана (1707-1803 гг. н. э.). Обзор индийской экономической и социальной истории, 14(2), 153–191. https://doi.org/10.1177/001946467701400201

Источники

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Bhonsle_dynasty&oldid=1256734113"