Султанат Биджапур
Индийское королевство в Декане (1490–1686)

Султанат Биджапур
1490–1686
Карта династии Адил-Шахи султаната Биджапур в период его наибольшего развития[1]
Карта династии Адил-Шахи султаната Биджапур в период наибольшего развития [1]
КапиталБиджапур
Официальные языкиперсидский
Распространенные языки
Религия
ПравительствоМонархия
Султан 
• 1490–1510
Юсуф Адил Шах (первый)
• 1672–1686
Сикандар Адил Шах (последний)
Историческая эпохаРанний модерн
• Учредил
1490
• Расформирован
1686
Предшествовал		Преемник
Султанат Бахмани
Империя Великих Моголов
Португальская Индия
Конфедерация маратхов
Сегодня частьИндия

Султанат Биджапур был ранним современным королевством в западном Декане и Южной Индии , которым правила династия Адил-Шахи или Адилшахов . Биджапур был тарафом (провинцией) Королевства Бахмани до обретения им независимости в 1490 году и до его политического упадка в последней четверти XV века. Это был один из султанатов Декана , собирательное название пяти государств-преемников Королевства Бахмани. На пике своего развития султанат Биджапур был одним из самых могущественных государств в Южной Азии, [5] вторым после Империи Великих Моголов , которая завоевала его в 1686 году при Аурангзебе .

Основатель султаната Юсуф Адил-шах , эмигрировав в султанат Бахмани, поднялся в своем положении в государстве и был назначен губернатором провинции Биджапур . В 1490 году он создал фактически независимое государство Биджапур, прежде чем стать формально независимым с падением Бахмани в 1518 году.

Границы султаната Биджапур значительно менялись на протяжении всей его истории. Его северная граница оставалась относительно стабильной, охватывая современную южную Махараштру и северную Карнатаку . Султанат расширялся на юг, его первое крупное завоевание Райчур Доаб последовало за поражением империи Виджаянагара в битве при Таликоте в 1565 году. Более поздние кампании в Карнатаке и Карнатике расширили формальные границы Биджапура и номинальную власть на юг до Танджора . Биджапур на протяжении большей части своей истории был ограничен на западе португальским государством Гоа , на востоке султанатом Голконда , на севере султанатом Ахмаднагар и на юге с империей Виджаянагара и ее последующими династиями Наяка .

Султанат постоянно конфликтовал со своими соседями. После победы союзников над Виджаянагарой при Таликоте в 1565 году государство еще больше расширилось за счет завоевания соседнего султаната Бидар в 1619 году. После этого султанат был относительно стабилен, хотя и пострадал от восстания Шиваджи , который основал независимое королевство маратхов, которое впоследствии стало Конфедерацией маратхов . Наибольшей угрозой безопасности Биджапура с конца XVI века было расширение Империи Моголов в Декан. Различные соглашения и договоры поэтапно устанавливали сюзеренитет Моголов над Адил-шахами, пока Биджапур официально не признал власть Моголов в 1636 году. Влияние их могольских сюзеренов в сочетании с постоянной борьбой с маратхами подрывали процветание государства вплоть до завоевания Биджапура Моголов в 1686 году.

Бывшая столица провинции Бахмани Биджапур оставалась столицей султаната на протяжении всего его существования. После скромных ранних разработок Ибрагим Адил Шах I и Али Адил Шах I перестроили Биджапур, построив цитадель и городские стены, а также соборную мечеть . Их преемники Ибрагим Адил Шах II , Мохаммед Адил Шах и Али Адил Шах II , дополнительно украсили Биджапур дворцами, мечетями, мавзолеем и другими сооружениями, которые считаются одними из лучших образцов деканской и индо-исламской архитектуры .

История

Индия и Деканские султанаты в 1525 году, султанат Биджапур в центре слева

Основатель династии, Юсуф Адил Шах , возможно, был грузинским рабом [6] , которого купил Махмуд Гаван . [7] Другие историки упоминают его персидское [8] или туркменское происхождение. [9] [10] Согласно повествованию, представленному современным историком Фириштой , Юсуф был сыном османского султана Мурада II , хотя современные историки считают это необоснованным. [11] [12] Другая теория утверждает, что он был туркменом из Ак-Куюнлу . [13] [14] [12]

Основание и укрепление (1490–1580)

Храбрость и личность Юсуфа быстро подняли его в глазах султана Бахмани Мухаммад-шаха III , что привело к его назначению губернатором Биджапура . [15] [11] В 1490 году Юсуф воспользовался упадком власти Бахмани, чтобы утвердиться в качестве независимого султана в Биджапуре, преследуя ту же цель, что и Малик Ахмад Низам-шах I в том же году. [11] [16] В 1503 году он провозгласил шиитский ислам официальной религией своих территориальных владений, [16] [17] следуя примеру шаха Исмаила из династии Сефевидов . [18] Он завоевал и аннексировал тараф Бахмани в Гулбарге в 1504 году. [19] [17] Вскоре после этого он восстановил свой указ о шиитской практике через год после того, как был вынужден отменить его под угрозой вторжения. [18] Колониальная экспедиция Португальской империи под предводительством Афонсу де Албукерки оказала давление на главный порт Адил-Шахи Гоа и захватила его в 1510 году; [20] Юсуф, однако, отвоевал поселение два месяца спустя, но португальцы снова захватили его в ноябре того же года. [21]

Юсуф умер в 1510 году, между этими двумя столкновениями с португальцами, [21] когда его сын Исмаил Адил Шах [c] был еще мальчиком. Регент Исмаила в то время, Камал Хан, устроил переворот против него, но не увенчался успехом и был убит. Таким образом, Исмаил стал абсолютным правителем Биджапура. [23] В 1514 году спор из-за провинции Гулбарага привел к тому, что правители султанатов Ахмаднагар, Голконда и Бидар вторглись в провинции Исмаила Адил Шаха, но их удержали, и Исмаил вышел победителем. [24] В 1520 году Кришнадеварая осадил форт Биджапури Райчур . Осада продолжалась в течение трех месяцев, пока император не столкнулся с Исмаилом, который попытался снять осаду. Исмаил был побежден Кришнадеварой там в битве при Райчуре ; хотя изначально он был успешным и имел преимущество в артиллерии, [25] первое крупное появление которой в южноазиатском сражении, [26] Исмаил был разгромлен войсками Виджаянагара в неожиданной контратаке, рассеяв большую часть своих сил. [27] В битве участвовал контингент португальских наемников, которые выступили против Адил-шахов после их встреч десятилетием ранее. Вскоре после отступления Исмаила Кришнадеварая захватил форт Райчур . [28] Более поздний дипломатический конфликт привел к тому, что Кришнадеварая занял столицу Биджапур на длительный период из-за настойчивого желания султана не встречаться с императором. [29] Исмаил вторгся на территорию Амира Барида I из Бидара в 1529 году и осадил его столицу. Аладдин Имад-шах из Берара попытался вмешаться в конфликт, чтобы добиться посредничества, но безуспешно. [30] Амир Барид, в обмен на свою жизнь после пленения, отдал форт Бидар, который впоследствии был разграблен Исмаилом и его войсками. Другая кампания следующего года привела к тому, что Исмаил отвоевал Райчур и Мудгал у Виджаянагара, монарх которого Кришнадеварая недавно умер. [31] Амир Барид, присутствовавший на сражении, согласился с Исмаилом уступить ему форты Каляни и Кандхар в обмен на отказ Исмаила от Бидара. [32]

Исмаила сменил Маллу Адил Шах в 1534 году, чье правление было недолгим. Он был поставлен видным биджапурским дворянином Асад Ханом и известен своей некомпетентностью. Его безразличие к выполнению обязанностей, связанных с его ролью султана, привело к тому, что Виджаянагара вторгся в султанат и захватил Райчур Доаб у Адил Шахов. Маллу Адил Шах вскоре был ослеплен и отстранен от власти. [33] [34]

Ибрагим Адил-шах I , сын Исмаила, наследовал Маллу в 1535 году. [34] Он восстановил государственную религию как суннизм, [33] и провел радикальные антизападные [d] изменения в суде, отменив использование персидского языка в некоторых административных задачах, хотя и сохранил его в качестве официального языка султаната [37] и изгнав многих западных людей и заменив их оппозиционной фракцией, деканами. [36] [33] Ибрагим также вторгся в империю Виджаянагара во время своего правления; он разграбил несколько городов и осадил их столицу, Виджаянагару , но не захватил ни одной территории в долгосрочной перспективе и вернулся домой только с нетерриториальными наградами. [38] В другом конфликте с португальцами Ибрагим был вынужден уступить два порта из-за страха, что торговля через Гоа может быть отрезана от Адил-шахов. [38] В его царство четыре раза вторгались силы султаната Ахмаднагара во время его правления, которые были величайшим противником султаната; султан Бурхан Низам Шах I первоначально объединился с Бидаром в своем первом вторжении, которое не привело к территориальным потерям для Биджапура, но Бидар, которым правил Али Барид Шах I , позже объединился с Биджапуром во втором вторжении. Это был четверной союз Ахмаднагара, Джамшида Кули Кутб Шаха из Голконды, Виджаянагара и Дарьи Имад Шаха из Берара. [39] Война включала многочисленные вторжения воюющих сторон государств их противников и была поражением стороны Биджапури-Бидар, которые были вынуждены уступить один из северных районов султаната Биджапур Ахмаднагару. Бурхан и Ибрагим согласились на политику предоставления Ахмаднагару свободы для расширения на территории Бидара при условии, что Биджапур сможет иметь такую ​​же свободу для присоединения земель у Виджаянагара; таким образом, Ибрагим заключил в тюрьму Али Барида Шахи из Бидара, несмотря на их прежний союз, хотя позже он был освобожден Джамшидом из-за его тоски по буферному государству в Декане. [40] Бурхан Низам Шах четыре раза осаждал биджапурский город Солапур во время этих конфликтов, [41] но не смог успешно удержать его до третьего вторжения, когда территория на южной границе была дополнительно занята. Бурхан продвинулся в четвертом вторжении в 1553 году с Виджаянагаром почти до столицы Биджапури, но отступил из-за своего ухудшающегося здоровья. [42]

Страница из « Нуджум-уль-Улум» , рукописи по астрологии и метафизике, завершенной во время правления Али Адил-шаха I [43]

Али Адил Шах I , который затем взошел на престол в 1558 году, восстановил шиизм в качестве государственной религии. [44] Он запросил у Хуссейна Низам Шаха I , чтобы ему вернули Солапур и Калияни, которые были отобраны у султаната во время прошлых вторжений Ахмаднагари, учитывая внутренние и внешние распри, с которыми сталкивался Ахмаднагар, но получил отказ. [45] Впоследствии он вторгся в королевство Низам Шахи с помощью Рамы Райи , тогдашнего фактического правителя Виджаянагара, и Ибрагима Кутб Шаха и осадил Ахмаднагар и другие города королевства. Хуссейн запросил мира в 1561 году и взамен был вынужден подчиниться Раме Райе и вернуть Калияни Али Адил Шаху. [46] [47] В 1563 году Хуссейн попытался вернуть Калияни и снова осадил его. Последовал еще один конфликт с теми же воюющими сторонами; Ахмаднагар был осажден Али, но его войска добровольно сняли осаду; Хуссейн также был вынужден снять осаду Калияни, и единственным, кто извлек выгоду из конфликта, был Виджаянагара, который получил территорию от вторжения в Голконду. [48] [49] Виджаянагара дополнительно получил земли от Биджапура путем убеждения; это включало города Ядгир и Багалкоте . [49] Опасаясь растущей мощи Виджаянагара, Али объединил свои силы с султанами Голконды, Ахмаднагара и Бидара, несмотря на их прошлые конфликты, и вместе разрушили империю Виджаянагара в 1565 году в решающей битве при Таликоте . Рама Райя был обезглавлен после того, как был захвачен деканской стороной. Виджаянагара и близлежащие города были разграблены и разграблены, бывший город в течение пяти-шести месяцев, [50] [51] что, как утверждает историк Герман Гетц , побудило большую часть населения Виджаянагара переселиться в Биджапур. [52] Весь Райчур Доаб и прилегающая территория были возвращены Биджапуру. Армия Виджаянагара была уничтожена, а могущество королевства значительно уменьшилось из-за последствий битвы и, как таковое, представляло собой лишь тень своего прежнего я. [53] [54] После этой победы Али I укрепил Биджапур городской стеной, что способствовало дальнейшей централизации власти. Последующие архитектурные проекты уступили место росту города и его квалифицированного класса. [55] Еще один конфликт между Ахмаднагаром и Биджапуром возник в 1567 году; Али вторгся в первую страну, и его войска заняли несколько фортов, но война закончилась безрезультатно. [56] В 1570 году конфликт с португальцаминачалось в надежде полностью изгнать их из Индии; однако это не пошло по плану, и Али был побежден после многочисленных столкновений в 1571 году. [57] [58] Впоследствии он аннексировал больше земель у Виджаянагара в ходе кампании, продолжавшейся до 1575 года, в ходе которой он завоевал Адони и большую часть Карнатика ; [59] Али начал превосходящую монарха кампанию по захвату и подчинению всего Карнатака в том же году, [60] где его фанатизм по отношению к шиизму был продемонстрирован; Ричард М. Итон пишет, что его «армии разрушили от двух до трех сотен индуистских храмов» и что он заменил многие из них шиитскими религиозными сооружениями. [61] К 1576 году земли, полученные во время правления Али I, удвоили владения султаната. [62] Кроме того, во время своего правления Али установил дипломатические отношения с Моголами , Османами и Сефевидами , и Итон полагает, что эти действия привели султанат в Дар аль-Ислам . [63]

Картина «Дом Биджапура», завершенная в 1680 году, во время правления Сикандара Адил-шаха , изображающая девять султанов Биджапура и шаха Исмаила из династии Сефевидов [64]

Расцвет и упадок (1580–1686)

У Али I не было сына, поэтому на трон был посажен его племянник Ибрагим II , которому тогда было всего девять лет в 1580 году. [65] Контроль над регентом постоянно боролся в годы после его вступления на престол; было много лет, когда его регентом был влиятельный Камал-хан, [66] [65] в то время как позже, в его несовершеннолетии, абсолютный контроль принадлежал Хабши Дилавар-хану, который вернул официальную секту султаната к суннитскому исламу, окончательное изменение вероисповедания, которое претерпело государство. Верховенство Дилавара закончилось с его смещением Ибрагимом II в 1590 году. [67] Последующее беспрепятственное правление Ибрагима было периодом процветания и покровительства; [68] [69] Суфизм процветал во время его правления, его приверженцы и многие талантливые люди стекались в Биджапур, [70] [71] во многом благодаря его собственному таланту музыканта и поэта. [72] Синкретизм , как культурный, так и религиозный , также достиг своего апогея при правлении Ибрагима, в то время как столица стала одной из самых процветающих в Индии; [73] оценки населения города во второй половине правления Ибрагима колеблются в диапазоне до одного миллиона, [74] и контрастирующие отчеты иезуита во время правления Али I и дипломата Моголов в тот же период правления Ибрагима показывают рост богатства простолюдинов и города. [73] В 1594 году Ибрагим подавил восстание своего брата Исмаила, которому в его усилиях помогал Бурхан II Ахмаднагарский. [75] В 1597 году, несмотря на свои прошлые ссоры, Адил-шахи заключили союз с Ахмаднагаром и Голкондой, чтобы сдержать дальнейшее продвижение Моголов в Декане, которые недавно завоевали Берар у Ахмаднагара. Их союз, возглавляемый генералом Биджапури, потерпел поражение в попытках победить силы Моголов, несмотря на численное превосходство в три раза. [76] [77] Ахмаднагар полностью перешел под власть Моголов в 1600 году, [78] но Ибрагим продолжал поддерживать более поздние успешные усилия по возрождению Малика Амбара ради великой цели оттеснения Моголов. [79] Ибрагим II также основал город Наураспур в 1599 году, в трех километрах к западу от Биджапура [80] как запланированный большой центр обучения и искусства как город-сад [81] и дворец [68] , но он так и не был полностью завершен [66] и был разрушен в 1624 году войсками Малика Амбара. [18] В 1618 году султан потерял крепость Джанджирав независимое государство Хабши в Западной Индии. [66] Биджапур под предводительством Ибрагима II завоевал соседний султанат Бидар в 1619 году, [82] хотя фактический контроль над государством был достигнут еще в 1580 году. [83] Этому предшествовало соглашение между правителями Биджапура и султаната Ахмаднагар, в котором они разделили свои сферы влияния таким образом, что последнему было позволено завоевать султанат Берар, при условии, что Адил-шахи смогут расшириться на юг на территорию распадающейся империи Виджаянагара без помех со стороны Низам-шахов. [84] [60] Однако, поскольку Бидар не попадал ни в одну из этих сфер влияния, Малик Амбар, тогда фактический правитель Ахмаднагара, разгневался и вторгся в Биджапур, достигнув столицы относительно без сопротивления, но позже отступил. [66] Султан, в дополнение к своей работе в Наураспуре, построил много архитектурных сооружений около Биджапура, которые составили Ибрагим Рауза . [66]

Картина художника-биджапури Али Ризы, изображающая Ибрагима Адил-шаха II, поклоняющегося суфийскому святому.

Мухаммад Адил Шах стал преемником своего отца Ибрагима II в 1627 году. Во время правления Мухаммада султанат Биджапур достиг своего пика территориально, по силе и экономическому процветанию. [85] [5] Он построил свой собственный мавзолей в Биджапуре, Гол Гумбаз , [86] и отразил еще одно вторжение султаната Ахмаднагара в начале своего правления. Первое вторжение в султанат Биджапур Империи Моголов также произошло во время правления Мухаммада в 1631 году Шахом Джаханом , который достиг и осадил Биджапур, но в конечном итоге потерпел неудачу. [87] Наибольшую угрозу безопасности Биджапура представляло с конца 16 века расширение Империи Моголов в Декан. Различные соглашения и договоры поэтапно навязывали сюзеренитет Моголов Адил-шахам, пока Биджапур не признал власть Моголов в 1636 году [88] после другого вторжения, [89] заставив их платить дань императору Моголов. [88] В качестве награды за этот жест недавнее завоевание Моголов Ахмаднагара было разделено между двумя государствами. [90] Однако именно после этого унижения признания сюзеренитета Моголов Биджапур достиг своего территориального пика, когда он простирался от Аравийского моря до Бенгальского залива посредством продолжающихся южных завоеваний. [91] Однако султанат Биджапур пришел в быстрый политический и общий упадок в середине правления Мухаммеда, [92] в первую очередь из-за напряженных отношений с дворянами и землевладельцами, многие из которых позже дезертировали, чтобы работать на бюрократию Моголов, [93] и восстания тогдашнего губернатора Пуны , Шиваджи , [94] чей отец был маратхским командиром на службе у Мухаммеда Адил-шаха, который участвовал в кампаниях Карнатак. [95] [96] Мухаммед Адил-шах умер в 1656 году, хотя был фактически бессилен в последнее десятилетие своей жизни из-за парализующей болезни, которая впервые поразила его в 1646 году. [97]

Али Адил Шах II унаследовал неспокойное королевство. В 1657 году его государство было захвачено войсками Моголов под руководством тогдашнего наместника Аурангзеба , которые захватили Бидар , несколько других фортов и достигли Биджапура, хотя были вынуждены отступить, прежде чем они смогли осадить город; Аурангзеб, тем не менее, смог аннексировать большую часть оккупированной территории, включая Бидар. [98] [94] Стабильность султаната Биджапур снова пострадала из-за дальнейших проблем с маратхами, которые продолжали совершать набеги и поднимать восстания. [94] Афзал Хан , генерал Биджапури, был отправлен, чтобы усмирить Шиваджи в 1659 году, но его экспедиция закончилась катастрофой, так как он был убит, а его родной форт Пратапгарх был захвачен в столкновении с Шиваджи. [99] Несмотря на дальнейшее продвижение маратхов на севере, Али продолжил свои южные кампании в Карнатаке и Карнатике, в ходе которых он захватил Танджавур и другие города у Наяков в 1659–1663 годах. [100]

Сикандар Адил Шах , последний султан Адил Шахов, правил следующим четырнадцатью трудными годами. Его правление было отмечено многочисленными гражданскими войнами и множеством внутренних раздоров и беспорядков, особенно по поводу того, кто должен быть его регентом, так как на момент вступления на престол ему было всего четыре года. [101] Хавас Хан, первоначальный регент Сикандара и лидер фракции Декани, [102] взял под контроль государство, хотя и был отстранен от власти вместо своего врага. [94] Шиваджи формально основал независимое королевство Маратхов, которое впоследствии стало Конфедерацией Маратхов , в 1674 году, и к тому времени фактически контролировал большую часть первоначальной территории Адил Шахов в Декане. В последующие годы он отменил почти все завоевания южного Биджапури, присоединив эту территорию к своему собственному государству, а также попытался захватить сам Биджапур. [94] В течение всего этого периода Моголы постоянно вторгались на территорию Адил-Шахи, [103] и со смертью Шиваджи в 1680 году были предприняты более согласованные усилия по завоеванию оставшихся мусульманских государств Декана. [94] В апреле 1685 года войска Моголов под предводительством Аурангзеба начали осаду Биджапура , [103] и с ее завершением 12 сентября 1686 года, [104] султанат Биджапур пришел к концу. [105] Столица и ее окрестности были присоединены к одноименному субаху , [94] в то время как Сикандар был отправлен в могольский плен. [106]

Культура

Архитектура

Ибрагим Рауза в Биджапуре, построенный по заказу Ибрагима Адил-шаха II

Архитектура султаната Биджапур , как подмножество архитектуры Декани , была вариантом индо-исламской архитектуры , на которую повлияла архитектура Ближнего Востока. [107] Архитектура Адил-Шахи отличалась высоким скульптурным качеством, достигнутым благодаря ее локализованной и уникальной природе. Для архитектуры Адил-Шахи были характерны большие купола и даргахи , сложные башенки , [108] геометрические и арабские или персидские каллиграфические узоры, [107] [109] и украшенные фризы барабанов . [110]

Юсуф Адил Шах , первый султан, начал свою работу с расширения двух даргахов в Гулбарге, посвященных суфиям , и добавил к ним минареты . [111] Первым зданием, в полной мере использовавшим черты архитектуры Адил Шахов, была Джама Масджид, построенная во время правления Ибрагима Адил Шаха I. [ 110] Однако главная Джами Масджид в Биджапуре была построена во время правления Али I и была введена в эксплуатацию в 1576 году. [112] Будучи крупнейшим из всех сооружений такого типа в Декане на момент своего создания, [113] Итон называет его «одним из самых внушительных и великолепных» в регионе. [55] При Ибрагиме II , самом плодовитом покровителе султаната, [114] аспекты архитектуры Адил-Шахи развивались, сосредоточившись на сложной резьбе и деталях [115] и приняв стиль индуистско-мусульманского синкретизма ; [116] это изменение видно в мечети Малика Джахан Бегум, построенной султаном в 1586 году. Однако его самой заметной заказной работой была одноименная мечеть Ибрагима Рауза , завершенная в 1626 году, включающая мечеть, построенную в честь его жены, и мавзолей для его династии. [115] Мухаммед Адил-шах способствовал созданию Гол Гумбаз , своего собственного мавзолея и одного из величайших памятников в Биджапуре. Его поддерживают большие арочные ниши и массивный купол, [117] самый большой в исламском мире [118] после его почти полного завершения к моменту смерти Мухаммеда в 1656 году. [117] Последним главным архитектурным проектом Адил-Шахи был незаконченный мавзолей Али Адил-Шаха II , Бара Каман , строительство которого было остановлено с его смертью в 1672 году. [119]

Живопись и литература

Адил-шахи участвовали в миниатюрной живописи через школу деканской живописи Биджапура . Миниатюрная живопись практически не существовала в султанате Биджапур до правления Али I , но получила широкое распространение при его правлении и расцвела при правлении Ибрагима II и его преемников. [43] [120] Школа живописи Биджапура была основана на персидской миниатюрной живописи и культуре и обычно была в стиле барокко . [121] В отличие от современной североиндийской живописи, она редко изображала события и сцены войны, а скорее сосредотачивалась на атмосфере и живописных фантазиях и мечтах, отходя от логики в целом. [107]

Султаны Адил-Шахи способствовали развитию письменности на деканском языке , и Биджапур был одним из центров его ранней литературной эволюции. [122] Ибрагим II был искусным писателем деканской урду литературы , [123] и одним из ее самых ранних сторонников. Сам Ибрагим написал « Китаб-и-Наврас» , деканское музыкальное поэтическое произведение, [124] и покровительствовал многим поэтам и их произведениям искусства. Его поэт-лауреат , перс Мухаммад Зухури , [125] [72] написал « Сакинаму» , сборник лирической поэзии . [72] Другим нанятым султаном был Фиришта , который, поступив на службу к Ибрагиму в 1604 году и завоевав его доверие, по предложению султана написал свою историю средневекового Декана, Тарих-и Фиришта , которая служит основой для большей части современной историографии региона и периода. [126] [127] Поздний Нусрати , один из выдающихся поэтов Декана, написал романтическое произведение Гульшан-и 'Ишк под покровительством Али Адил-шаха II и повествование о завоеваниях султана. [128]

Список правителей

Девять султанов правили султанатом Биджапур с 1490 по 1686 год, их титул был «султан Биджапура». [129]

Титульное имяЛичное имяЦарствовать
Независимость от султаната Бахмани (1490)
Амир
Амир		Юсуф Адиль Шах
یوسف عادل شاہ		1490–1510
Адиль Хани
عادل خانی
Исмаил Адиль Шах
اسماعیل عادل شاہ 		1510–1534
Адиль Хани
عادل خانی
Маллу Адиль Шах
ملو عادل شاہ		1534–1535
Адиль Хани
عادل خانی
Ибрагим Адил Шах I ابراہیم
عادل شاہ اول		1535–1558
Адиль Хани
عادل خانی
Али Адил Шах I
علی عادل شاہ اول		1558–1580
Адиль Хани
عادل خانی
Ибрагим Адил Шах II
ابراہیم عادل شاہ دوئم
1580–1627
Адиль Хани
عادل خانی
Мохаммед Адиль Шах
محمد عادل شاہ		1627–1656
Адиль Хани
عادل خانی
Али Адил Шах II
علی عادل شاہ دوئم		1656–1672
Адиль Хани
عادل خانی
Сикандар Адил Шах
سکندر عادل شاہ		1672–1686
Завоеван Аурангзебом из Империи Великих Моголов в 1686 году.

Смотрите также

Часть серии о
История Карнатаки
Темы
Политики
Категории

Примечания

  1. ^ ab После 1535 [2] [3]
  2. ^ Только письменно, для местного самоуправления [4]
  3. ^ Юсуф и его сын Исмаил обычно использовали титул Адил-хан . «Хан», означающий «вождь» в различных культурах Центральной Азии и принятый в персидском языке, давал более низкий статус, чем «шах», указывая на королевский ранг. Только с правлением внука Юсуфа, Ибрагима Адил-шаха I ( годы правления  1534–1558 ), титул Адил-шах стал общепринятым. Даже тогда правители Биджапура признавали сюзеренитет персов Сефевидов над своим царством. [22]
  4. ^ «Западники», также известные как гарибы или афаки , были фракцией при дворах Декани и Бахмани, в которую входили все, кто не был уроженцем субконтинента (отсюда и «запад» от него), и, как правило, говорили на персидском языке и исповедовали шиитскую веру. [35] [36]

Ссылки

Цитаты

  1. ^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии. Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. 147, карта XIV.4 (k). ISBN 0226742210.
  2. ↑ Сатиш Чандра, Средневековая Индия: от султаната до Моголов , часть II, (Хар-Ананд, 2009), 210.
  3. ^ Алам, Музаффар (1998). «Погоня за персидским: язык в политике Моголов». Современные азиатские исследования . 32 (2). Cambridge University Press: 317–349. doi : 10.1017/s0026749x98002947. S2CID  146630389.
  4. ^ Шейх, Самира (2021). «Персидский в деревнях, или язык счетных книг Джамиата Раи». Журнал экономической и социальной истории Востока . 64 (5–6): 704. doi : 10.1163/15685209-12341551 . Правители Биджапура Адил-Шахи использовали письменный маратхи для местного управления, включая сбор доходов и судебные вопросы, как и Низам-Шахи.
  5. ^ ab Eaton 1978, стр. xxiii.
  6. ^ Субраманьям, Санджай (2012). Куртуазные встречи: перевод куртуазности и насилия в раннем современном Евразии. Издательство Гарвардского университета. стр. 101. ISBN 978-0-674-06736-3.
  7. ↑ Маджумдар 1974, стр. 445.
  8. ^ Мери, Йозеф В. (2006). Средневековая исламская цивилизация, том 1 Энциклопедия. Routledge. стр. 108. ISBN 978-0-415-96691-7В 1481 году губернатором Биджапура стал Юсуф Адил-хан, персидский раб, утверждавший, что является потомком османского султана Мурада III.
  9. ^ Вернон О. Эггер (2016). История мусульманского мира с 1260 года: Создание мирового сообщества. Routledge. ISBN 9781315511078.
  10. ^ Клиффорд Эдмунд Босворт (2007). Исторические города исламского мира. Brill. стр. 55. ISBN 978-9004153882.
  11. ^ abc Sherwani 1973, стр. 291.
  12. ^ ab Никки Р. Кедди, Руди Матти (2011). Иран и окружающий мир: взаимодействие в культуре и культурной политике. Издательство Вашингтонского университета. стр. 25. ISBN 9780295800240.
  13. ^ Болар, Вариджа Р. (2012). «Турки в Карнатаке» (PDF). Международный журнал социальных исследований 4 (1): 423.
  14. ^ Фаруки, Сальма Ахмед (2011). Всеобъемлющая история средневековой Индии: с двенадцатого до середины восемнадцатого века. Pearson Education India. стр. 174. ISBN 978-81-317-3202-1.
  15. ↑ Шервани 1946, стр. 342.
  16. ^ ab Eaton 2019, стр. 151.
  17. ^ ab Majumdar 1974, стр. 446.
  18. ^ abc Хаттон, Дебора С. (2010). «Адил Шахис» . Во флоте, Кейт; Кремер, Гудрун ; Матринг, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама (3-е изд.). Брилл Онлайн. ISSN  1873-9830.
  19. ↑ Хейг 1925, стр. 429.
  20. ^ Чандра 2014, стр. 156–157.
  21. ^ ab Sherwani 1973, стр. 303.
  22. ^ Анвар, М. Сирадж (1991). «Связи Сафавидов и Моголов с Деканскими государствами». Труды Индийского исторического конгресса . 52 : 255–262. ISSN  2249-1937. JSTOR  44142611.
  23. ↑ Маджумдар 1974, стр. 447.
  24. ↑ Хейг 1925, стр. 430.
  25. ^ Итон 2009, стр. 299.
  26. ^ Итон 2009, стр. 289.
  27. ^ Итон 2009, стр. 302–303.
  28. ^ Итон 2009, стр. 304–305.
  29. ^ Итон 2009, стр. 306–307.
  30. ↑ Яздани 1947, стр. 12.
  31. ^ Маджумдар 1974, стр. 448–449.
  32. ↑ Яздани 1947, стр. 13.
  33. ^ abc Majumdar 1974, стр. 449.
  34. ^ ab Flatt 2019, стр. 140.
  35. ^ Итон 2008, стр. 61.
  36. ^ ab Eaton 2008, стр. 91.
  37. ^ Бакир, Мухаммад. "BĪJĀPŪR". iranicaonline.org . Encyclopædia Iranica . Получено 8 февраля 2017 г. Официальным языком двора в Биджапуре в период Адельшахи и до конца правления Моголов в 1274/1858 г. был персидский. Действительно, Юсуф Адельшах (895–916/1489–1510) и его сын Исмаил сами писали стихи на персидском языке, Исмаил под псевдонимом Вафаи. Адельшахи основали шиизм в Биджапуре и активно поощряли иммиграцию персидских писателей и религиозных деятелей.
  38. ^ ab Majumdar 1974, стр. 450.
  39. ^ Маджумдар 1974, стр. 417–418.
  40. ↑ Маджумдар 1974, стр. 419.
  41. ^ Маджумдар 1974, стр. 418–420.
  42. ↑ Маджумдар 1974, стр. 420.
  43. ^ ab Michell & Zebrowski 1999, стр. 161.
  44. ^ Итон 2019, стр. 152.
  45. ↑ Хейг 1925, стр. 444.
  46. ^ Итон 2008, стр. 96–97.
  47. ↑ Хейг 1925, стр. 445.
  48. ^ Итон 2008, стр. 97–98.
  49. ^ аб Маджумдар 1974, стр. 423–424.
  50. ^ Маджумдар 1974, стр. 424–426.
  51. ↑ Хейг 1925, стр. 449.
  52. ↑ Итон 1978, стр. 97.
  53. ^ Итон 2008, стр. 98–99.
  54. ↑ Маджумдар 1974, стр. 426.
  55. ^ ab Eaton 1978, стр. 86.
  56. ↑ Хейг 1925, стр. 451–452.
  57. ↑ Хейг 1925, стр. 452–453.
  58. ↑ Шервани 1973, стр. 333–334.
  59. ↑ Хейг 1925, стр. 453–454.
  60. ^ ab Fischel 2020, стр. 69.
  61. ↑ Итон 1978, стр. 68.
  62. ↑ Итон 1978, стр. 84.
  63. ↑ Итон 1978, стр. 88.
  64. ^ «Дом Биджапура». Музей Метрополитен .
  65. ^ ab Sherwani 1973, стр. 337.
  66. ^ abcde Мичелл и Зебровски 1999, стр. 14.
  67. ↑ Итон 1978, стр. 70–71.
  68. ^ ab Эшер, Кэтрин Б.; Талбор, Синтия (2006). Индия до Европы. Cambridge University Press. стр. 169.
  69. ^ Харди, П. (1960–2005). "ʿĀdil-S̲h̲āhs" . Энциклопедия ислама, второе издание (12 томов) . Лейден: EJ Brill.
  70. ↑ Итон 1978, стр. 63.
  71. ↑ Итон 1978, стр. 71.
  72. ^ abc Eaton 1978, стр. 98.
  73. ^ ab Eaton 1978, стр. 89.
  74. ↑ Итон 1978, стр. 90.
  75. ↑ Маджумдар 1974, стр. 454.
  76. ^ Чандра 2014, стр. 264.
  77. ↑ Маджумдар 1974, стр. 434.
  78. ↑ Маджумдар 1974, стр. 435.
  79. ↑ Маджумдар 1974, стр. 455.
  80. ^ Мичелл и Зебровски 1999, стр. 42.
  81. ^ Бейли, Томас Грэм (1932). История литературы на урду. Association Press (YMCA). ISBN 978-81-7000-080-8.
  82. ↑ Маджумдар 1974, стр. 468.
  83. ^ Флэтт 2019, стр. 9.
  84. ^ Чандра 2014, стр. 259.
  85. ↑ Маджумдар 1974, стр. 458.
  86. ↑ Итон 1978, стр. 120.
  87. ↑ Маджумдар 1974, стр. 456.
  88. ^ ab Fischel 2020, стр. 70.
  89. ^ Мичелл и Зебровски 1999, стр. 15.
  90. ↑ Маджумдар 1974, стр. 457.
  91. ↑ Итон 1978, стр. 179.
  92. ↑ Итон 1978, стр. 177.
  93. ↑ Итон 1978, стр. 190.
  94. ^ abcdefg Мичелл и Зебровски 1999, с. 16.
  95. ↑ Маджумдар 1974, стр. 252.
  96. ^ Маджумдар 1974, стр. 459–463.
  97. ↑ Итон 1978, стр. 181.
  98. ↑ Маджумдар 1974, стр. 459.
  99. ^ Маджумдар 1974, стр. 258–259.
  100. ^ Маджумдар 1974, стр. 459–460.
  101. ↑ Итон 1978, стр. 190–191.
  102. ↑ Маджумдар 1974, стр. 461.
  103. ^ ab Majumdar 1974, стр. 462.
  104. ^ Рой, Каушик (2011). Война, культура и общество в ранней современной Южной Азии, 1740–1849. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-136-79086-7.
  105. ^ Маджумдар 1974, стр. 462–463.
  106. ↑ Маджумдар 1974, стр. 463.
  107. ^ abc Michell & Zebrowski 1999, стр. 1–2.
  108. ^ Мичелл и Зебровски 1999, стр. 86–87.
  109. ^ Мичелл и Зебровски 1999, стр. 91.
  110. ^ ab Michell & Zebrowski 1999, стр. 87.
  111. ^ Мичелл и Зебровски 1999, стр. 86.
  112. ^ Мичелл и Зебровски 1999, стр. 88.
  113. ^ Харле 1994, стр. 434.
  114. ^ Овертон 2016, стр. 91.
  115. ^ ab Michell & Zebrowski 1999, стр. 90.
  116. ↑ Итон 1978, стр. 94–95.
  117. ^ ab Michell & Zebrowski 1999, стр. 92–93.
  118. ^ Мондини, Сара (2020). «Михраб Джами Масджид в Биджапуре: вписывание тюркских идентичностей в спорное пространство». Турецкая история и культура в Индии. Brill. стр. 294. doi : 10.1163/9789004437364_011. ISBN 978-90-04-43736-4. S2CID  234656650.
  119. ^ Мичелл и Зебровски 1999, стр. 96.
  120. ^ Бинни, Эдвин (1979). «Индийская живопись Декана». Журнал Королевского общества искусств . 127 (5280): 784–804. ISSN  0035-9114. JSTOR  41373866.
  121. ↑ Грей, Бэзил (1938). «Живопись Деканьи: Школа Биджапура». Журнал Burlington для знатоков . 73 (425): 74–77. ISSN  0951-0788. JSTOR  867457.
  122. ^ Шахин и Шахид 2018, стр. 100.
  123. ^ Фишель 2020, стр. 74.
  124. ↑ Мэтьюз 1993, стр. 92–93.
  125. ^ Шьям, Адхи (2008). Королевство Ахмаднагар. Мотилал Банарсидасс. п. 383. ИСБН 978-8120826519.
  126. ^ Хэмбли, Гэвин Р.Г. (1999). «ФЕРЕСТА, ТАРЕХ-Э». Энциклопедия Ираника .
  127. ^ Мэтьюз 1993, стр. 92.
  128. ^ Овертон, Килан, ред. (2020). Иран и Декан: персидское искусство, культура и талант в обращении. Издательство Индианского университета. С. 44, 409. ISBN 9780253048943.
  129. ^ Итон, Ричард М. "ʿĀDELŠĀHĪS". Encyclopædia Iranica . Получено 3 июля 2024 г.

Источники

  • Чандра, Сатиш (2014). История средневековой Индии 800–1700 гг. н.э. Orient BlackSwan. ISBN 9788125032267.
  • Итон, Ричард М. (1978). Суфии Биджапура, 1300–1700. Princeton University Press. ISBN 9781400868155.
  • Итон, Ричард М. (2008). «Рама Райя (1484–1565)». Социальная история Декана, 1300–1761: Восемь индийских жизней. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-71627-7. OCLC  226973152.
  • Итон, Ричард М. (2009). «Поцелуй мою ногу», — сказал король: огнестрельное оружие, дипломатия и битва за Райчур, 1520». Современные азиатские исследования . 43 (1). Cambridge University Press: 289–313. doi :10.1017/S0026749X07003289. JSTOR  20488080.
  • Итон, Ричард М. (2019). Индия в персидскую эпоху, 1000–1765. Издательство Калифорнийского университета. ISBN 9780520325128.
  • Фишель, Рой С. (2020). Местные государства в имперском мире: идентичность, общество и политика в раннем современном Декане. Издательство Эдинбургского университета. ISBN 9781474436090.
  • Флэтт, Эмма Дж. (2019). Дворы Деканских султанатов: благополучная жизнь в персидском космополисе. Cambridge University Press. ISBN 9781108481939.
  • Хейг, Уолсли (1925). Кембриджская история Индии, т. 2. Издательство Кембриджского университета.
  • Харл, Джеймс С. (1994). Искусство и архитектура индийского субконтинента. Издательство Йельского университета. ISBN 9780300062175.
  • Овертон, Килан (2016). «Книжная культура, королевские библиотеки и персидская живопись в Биджапуре, около 1580–1630 гг.». Muqarnas . 33 : 91–154. doi :10.1163/22118993_03301P006. JSTOR  26551683.
  • Маджумдар, RC , ред. (1974). «Пять султанатов Декана». Империя Великих Моголов. Бхаратия Видья Бхаван.
  • Мэтьюз, Дэвид Дж. (1993). «Восемьдесят лет дакани-стилистики». Ежегодник урду-исследований . 9 .
  • Мичелл, Джордж; Зебровски, Марк (1999). Архитектура и искусство Деканских султанатов (Новая Кембриджская история Индии, т. I:7). Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 0-521-56321-6.
  • Шахин, Шагуфта; Шахид, Саджад (2018). «Уникальные литературные традиции Дакхни». В Азам, Коусар Дж. (ред.). Языки и литературные культуры в Хайдарабаде. Routledge. ISBN 9781351393997.
  • Шервани, Харун Хан (1946). Бахмани Декана – объективное исследование. Krishnavas International Printers, Хайдарабад Декан.
  • Шервани, Харун Хан (1973). История средневекового Декана (1295–1724): Том I. Правительство Андхра-Прадеш.
  • Яздани, Гулам (1947). Бидар, его история и памятники. Oxford University Press. ISBN 9788120810716.

Дальнейшее чтение

  • Глава «Персидская литература в султанате Биджапур» в книге «Взлет, рост и упадок индо-персидской литературы» Р. М. Чопры, Дом культуры Ирана, Нью-Дели, 2012 г.
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с династией Адил-Шахи .
На Викискладе есть медиафайлы по теме «Султанат Биджапур» .
  • Королевство Адил Шахи (1510–1686 гг. Н. Э.), Доктор (г-жа) Джьотсна Камат
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Султанат_Биджапур&oldid=1256610219"