В этой статье есть несколько проблем. Помогите улучшить ее или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалять эти сообщения )
|
Часть серии статей о | |
Индуистская философия | |
---|---|
православный | |
Неортодоксальный | |
Аппайя Дикшит ( IAST Appayya Dixit , часто «Диксит»), 1520–1593 гг. н. э. , был исполнителем ягьи, а также толкователем и практиком школы индуистской философии Адвайта-Веданта , но с акцентом на Шиве или Шива-Адвайте .
Аппайя Дикшитар родился как Винаяка Субраманиан в Адаяпаламе, недалеко от Арани в районе Тируваннамалай , в Кришна Пакше месяца Канья Праматича Варша под созвездием Уттара Пруштапада индуистского календаря .
Имя его отца было Рангараджадхвари. Аппайя получил имя Винаяка Субраманья после Намакараны или церемонии наречения имени. Ачарья Дикшитар или Аччан Дикшитар был младшим братом Аппайи. Аппайя изучал индуистские писания под руководством своего Гуру , Рамы Кави. Он завершил четырнадцать Видий в молодом возрасте.
Дикшитар много путешествовал, вступая в философские диспуты и споры во многих центрах обучения. Ему выпала редкая удача быть почитаемым и покровительствуемым при его жизни королями Веллора , Танджора , Виджаянагара и Венкатагири .
This section needs additional citations for verification. (May 2020) |
Part of a series on |
Shaivism |
---|
Hinduism portal |
Он был хорошо начитан во всех областях санскритского учения и написал много работ, больших и малых. Однако сейчас сохранилось только 60 из них. К ним относятся работы по Веданте , Шива-Адвайте , Мимансе , Вьякаране , Кавья-вьякхьяне, Аланкаре и религиозной поэзии. Он был членом школы Адвайты и преданным Шивы . [1] Хотя последователи школы Шива-Адваты утверждают, что он принадлежал к их школе, не так-то просто определить, был ли он больше склонен к Шива-Адвайте или Адвайте. [1] Шива-Адвайта очень похожа на Вишиштадвайту Рамануджи, за исключением того, что роль Вишну берет на себя Шива. [2] : 67
Дикшитар написал « Чатур-мата-сару», чтобы проиллюстрировать философские мысли четырех выдающихся школ интерпретации Брахма-сутр . Ная -манджари посвящена Адвайте, Ная-мани-мала — Шриканте мате , Ная-майукха-малика — философии Рамануджи , а Ная-муктавали — философии Мадхвы . Он написал комментарий к «Ядавабхьюдае » Веданты Дешики .
Специальный выпуск журнала «Journal of Indian Philosophy» (март 2016 г., под редакцией Кристофера Минковски ):
Другое (статьи в научных журналах):
Еще другое: