Семья Гаутамы Будды

Часть серии статей о
буддизм
Глоссарий Индекс Контур
История Хронология Будда Досектантский буддизм Советы Распространение буддизма по Шелковому пути Спад на индийском субконтиненте Поздние буддисты буддийский модернизм
Дхарма Концепции Четыре благородные истины Благородный Восьмеричный Путь Колесо Дхармы Пять агрегатов Непостоянство Страдания Не-я Зависимое происхождение Средний путь Пустота Мораль Карма Возрождение Сансара Космология
буддийские тексты Буддавакана Ранние тексты Трипитака Сутры Махаяны Палийский канон санскритская литература Тибетский канон китайский канон Пост-канон
Практики Три Драгоценности Буддийские пути к освобождению Пять заповедей Совершенства Медитация Философское рассуждение Религиозные практики Заслуги, делающие Воспоминания Осознанность Мудрость Возвышенные обители Помощь в просвещении Монашество Мирская жизнь буддийское песнопение Паломничество Вегетарианство
Нирвана Пробуждение Четыре стадии Архат Пратьекабудда Бодхисаттва Будда
Традиции Тхеравада Пали Махаяна Хинаяна китайский Ваджраяна тибетский Наваяна неварский
Буддизм по странам Бутан Бразилия Камбоджа Китай Индия Индонезия Япония Корея Лаос Малайзия Монголия Мьянма Новая Зеландия Россия Сингапур НАС Шри-Ланка Тайвань Таиланд Тибет Вьетнам
портал буддизма
в т е

Будда родился в знатной семье в Лумбини в 563 г. до н. э. согласно историческим событиям и в 624 г. до н. э. согласно буддийской традиции. В детстве его звали Сиддхартха Гаутама. Его отцом был царь Шуддходана , лидер клана Шакья в растущем государстве Косала , а его матерью была царица Майя . Согласно буддийским легендам, у ребенка были признаки великого человека. Пророчество указывало, что если ребенок останется дома, ему суждено стать мировым правителем. Однако, если ребенок покинет дом, он станет всеобщим духовным лидером. Чтобы убедиться, что мальчик станет великим царем и мировым правителем, отец изолировал его в своем дворце, и его воспитывала младшая сестра его матери, Махападжапати Готами , после того как его мать умерла всего через семь дней после родов.

Отделившись от мира, он позже женился на Яшодхаре (Яшодхара была дочерью царя Суппабудды и Амиты ), и вместе у них родился один ребенок: сын по имени Рахула . И Яшодхара, и Рахула позже стали учениками Будды.

Большая часть информации о Суддходане исходит из буддийских легенд и писаний. Считается, что он был лидером клана Шакья, который жил в штате Косала на северной границе Древней Индии . Хотя в буддийской литературе он считается наследственным монархом, сейчас считается, что он был избранным главой племенного союза. Отцом Суддходаны был царь Синахана, матерью — царица Каччана. Суддходана женился на двух принцессах из царства Колия. Он был единственным царем, у которого было более одной царицы из его клана. Королева Майя была старшей дочерью царя Колия Анджаны, а Праджапати Готами была младшей дочерью. Сиддхартха был сыном, рожденным царицей Майей, который позже стал Буддой. У Праджапати Готами была дочь Сундари Нанда и сын Нанда от Суддходаны. Согласно текстам Тхеравады, Сундари Нанда была старшей из его троих детей. Сиддхартха был вторым ребенком, а Нанда — самым младшим в семье.

Говорят, что Суддходана был очень обеспокоен отъездом своего сына и, как сообщается в буддийских писаниях, отправил 10 000 посланников, чтобы умолять Гаутаму вернуться. После того, как Будда проповедовал дхарму посланникам , все они были посвящены в сангху . Позже друг Суддходаны по имени Калудайи пригласил Будду вернуться по просьбе Суддходаны. Будда также проповедовал ему дхарму, и Калудайи позже был посвящен в монахи.

После этой просьбы отца Гаутама Будда вернулся в царство отца, где проповедовал ему дхарму. Позже Гаутама снова вернулся в царство отца, чтобы увидеть его смерть. Суддходана стал арахантом . [ ^1]

Майя была матерью Будды и происходила из клана Колиян . Майя родилась в Девадахе . Она была замужем за своим кузеном королем Суддходаной, который правил в королевстве Капилавасту .

В буддийских текстах говорится, что во сне в ее бок вошел белый слон. Когда она проснулась, то обнаружила, что беременна. Поскольку было принято рожать на родине отца, королева Майя отправилась в Девадаху. Однако ей пришлось рожать по дороге, в роще Лумбини . Говорят, что дэвы руководили родами, и что с небес стекали два потока, один прохладный, а другой горячий.

Майя умерла через семь дней после рождения сына, которого она назвала Сиддхартха или «тот, кто достигает своей цели». В буддийских писаниях говорится, что она переродилась в Тусите , где ее сын позже навестил ее, оказал ей почтение и научил ее дхарме . ^[2]

Принцесса Яшодхара была женой Сиддхартхи, который позже стал Гаутамой Буддой . Она была дочерью царя Колии Суппабудды и царицы Амиты.

Сиддхартха и Яшодхара были двоюродными братьями и сестрами. Отец Яшодхары был братом королевы Майи и Махападжапати Готами , а ее мать Амита была сестрой царя Суддходаны . Яшодхара вышла замуж за Сиддхартху в возрасте шестнадцати лет, и они оба уважали и поддерживали отношения друг с другом, но также говорят, что у них обоих не было большого желания супружеской жизни. Яшодхаре потребовалось много времени, чтобы зачать ребенка, мальчика по имени Рахула, который родился в тот день, когда Сиддхартха покинул дворец. После этого, после ухода Сиддхартхи, Яшодхара приняла монашескую жизнь во дворце, надев желтые одежды и постясь так же, как это делал Сиддхартха. В тот день, когда Сиддхартха вернулся в Капилавасту как Гаутама Будда, чтобы увидеть своих родственников, Яшодхара встретила его после многих лет. Царь Суддодана рассказал Будде, как Яшодхара провела свою жизнь без Сиддхартхи. В этот момент Будда рассказал джатхаку "Санда киндуруда" (История ранней жизни Яшодхары) и как она с большим почтением относилась к нему в предыдущих жизнях.

Через пять лет, когда Гаутама Будда дал разрешение женщинам входить в сангху, она тоже стала бхикшуни и достигла архата .

Рахула ( пали и санскрит) был единственным первенцем Сиддхартхи Гаутамы и его жены и принцессы Яшодхары. Он упоминается в многочисленных буддийских текстах, начиная с раннего периода . ^[3] Рассказы о Рахуле указывают на взаимное влияние между жизнью принца Сиддхартхи и жизнью членов его семьи. ^[4] Согласно палийской традиции , Рахула родился в день отречения принца Сиддхартхи , и поэтому его назвали Рахула , что означает оковы на пути к просветлению . ^{[5] [6]} Однако, согласно традиции Муласарвастивады и многочисленным другим более поздним источникам , Рахула был зачат только в день принца Сиддхартхи и родился шесть лет спустя, когда принц Сиддхартха стал просветленным как Будда . ^[7] Этот длительный период беременности объясняется плохой кармой из предыдущих жизней как Яшодхары, так и самого Рахулы, хотя приводятся и более натуралистические причины. ^[8] В результате позднего рождения Яшодхаре нужно доказать, что Рахула на самом деле сын принца Сиддхартхи, что она в конечном итоге успешно делает, совершив акт правды . ^[9] Историк Вольфганг Шуман  [де] утверждал, что принц Сиддхартха зачал Рахулу и ждал его рождения, чтобы иметь возможность покинуть дворец с разрешения короля и королевы, ^[10] но востоковед Ноэль Пери считал более вероятным, что Рахула родился после того, как принц Сиддхартха покинул свой дворец. ^[11]

Между семью ^[6] и пятнадцатью ^[12] годами после рождения Рахулы Будда возвращается в Капилавасту, где Яшодхара просит Рахулу попросить у Будды трон клана Шакья. Будда отвечает тем, что посвящает Рахулу в сан первого буддийского монаха-послушника . ^[5] Он учит молодого послушника истине , саморефлексии ^[6] и не-я , ^[13] в конечном итоге приводя к просветлению Рахулы. ^{[14] [15]} Хотя ранние рассказы утверждают, что Рахула умирает раньше Будды, ^[5] более поздняя традиция гласит, что Рахула является одним из учеников, который переживает Будду, охраняя Промысл Будды до появления следующего Будды . ^[16] Рахула известен в буддийских текстах своим рвением к обучению, ^[17] и был почитаем начинающими монахами и монахинями на протяжении всей истории буддизма. ^[18] Его рассказы привели к тому, что в буддизме дети стали восприниматься как помехи духовной жизни, с одной стороны, и как люди с потенциалом для просветления, с другой стороны. ^[19]

Маха Паджапати Готами ( санскрит : Махапраджапати Готами ) была младшей дочерью царя Анджаны и царицы Сулакханы. Она была замужем за царем Суддходаной со своей старшей сестрой Махамайей (или Майадеви). Когда ее сестра умерла после рождения Сиддхартхи Гаутамы , она взяла Сиддхартху под свою опеку. У нее также были дочь и сын Сундари Нанда и Нанда от царя Суддханы.

После смерти короля Суддходаны Маха Праджапати отправилась на поиски Будды. Когда она нашла его, она обратилась к Будде через Ананду с просьбой разрешить женщинам войти в Сангху в качестве бхикшуни . После многочисленных отказов из-за их безопасности Будда наконец согласился разрешить женщинам войти в Сангху. Позже Маха Паджапати стал Архатом . ^[20]

Сундари Нанда была единокровной сестрой Будды. Она была дочерью царя Суддходаны и Маха Паджапати Готами. Она считалась известной как Рупа Нанда и Джанапада Каляни из-за ее красоты. Позже она стала бхикшуни и стала архатом . Также Будда почитал ее как выдающуюся среди учениц, превосходных в джхане . ^[21]

Нанда был единокровным братом Будды; сыном царя Суддходаны и Маха Праджапати Гаутами. Нанда выстоял и стал Арахантом . [ ^22]

Ананда был главным помощником Будды и одним из его десяти главных учеников . ^[23] Среди многих учеников Будды Ананда выделялся тем, что имел лучшую память. ^[24] Большинство текстов ранней буддийской Сутта-Питаки ( пали ; санскрит : Сутра-Питака ) приписываются его воспоминаниям об учениях Будды во время Первого буддийского собора . ^[25] По этой причине он известен как «Хранитель Дхаммы», а Дхамма ( санскрит : Дхарма ) относится к учению Будды. ^[26] В ранних буддийских текстах Ананда является двоюродным братом Будды. ^[25] Хотя тексты не согласны по большинству вещей о ранней жизни Ананды, они согласны в том, что Ананда был рукоположен в монахи и что Пунна Мантанипутта (санскрит: Pūrṇa Maitrāyaṇīputra ) стал его учителем. ^[27] Спустя двадцать лет служения Будды Ананда становится его помощником, когда Будда выбирает его для этой работы. ^[28] Ананда выполняет свои обязанности с большой преданностью и заботой и выступает в качестве посредника между Буддой и мирянами, а также Сангхой (монашеской общиной). ^{[29] [30]} Он сопровождает Будду до конца его жизни, выступая не только в качестве помощника, но также секретаря и рупора. ^[31]

Ученые скептически относятся к историчности многих событий в жизни Ананды, особенно Первого Собора, и консенсус по этому поводу еще не установлен. ^{[32] [33]} Традиционное повествование можно составить из ранних текстов, комментариев и постканонических хроник . Ананда играет важную роль в установлении ордена бхикшуни , когда он просит Будду от имени его приемной матери Махападжапати Готами (санскрит: Махапраджапати Гаутами ) разрешить ей быть посвященной. ^[34] Ананда также сопровождает Будду в последний год его жизни, и поэтому является свидетелем многих догматов и принципов, которые Будда передает и устанавливает перед своей смертью, включая известный принцип, согласно которому буддийская община должна принять его учение и дисциплину в качестве своего прибежища, и что Будда не будет назначать нового лидера. ^{[35] [36]} Последний период жизни Будды также показывает, что Ананда все еще очень привязан к личности Будды, и он наблюдает за его уходом с большой скорбью. ^[37]

Вскоре после смерти Будды созывается Первый Собор, и Ананда успевает достичь просветления как раз перед началом собора, что является обязательным условием. ^[38] Во время собора он играет историческую роль как живая память о Будде, декламируя многие из речей Будды и проверяя их точность. ^[39] Однако во время того же собора его отчитывает Махакассапа (санскр.: Махакашьяпа ) и остальная часть Сангхи за то, что он позволяет женщинам принимать сан и не понимает и не уважает Будду в несколько решающих моментов. ^[40] Ананда продолжает учить до конца своей жизни, передавая свое духовное наследие своим ученикам Санаваси (санскрит: Śāṇakavāsī ) и Маджхантика (санскрит: Madhyāntika ), ^[41] среди других, которые позже берут на себя ведущую роль во Втором ^[42] и Третьем соборах . ^[43] Ананда умирает в 463 г. до н. э., и ступы (памятники) возводятся на реке, где он умирает. ^[44]

Ананда — одна из самых любимых фигур в буддизме. Ананда известен своей памятью, эрудицией и состраданием, и Будда часто восхваляет его за эти качества. ^{[26] [45]} Однако он выступает в качестве контраста Будде , поскольку все еще имеет мирские привязанности и еще не просветлен, в отличие от Будды. ^[46] В санскритских текстовых традициях Ананда широко считается патриархом Дхаммы, который находится в духовной линии, получив учение от Махакассапы и передав его своим ученикам. ^[47] Ананда был почитаем бхикшуни с раннего средневековья за его заслуги в установлении монашеского ордена. ^[48] ​​В последнее время композитор Рихард Вагнер написал черновик либретто об Ананде, который был преобразован в оперу « Сон Вагнера» Джонатана Харви в 2007 году. ^[49]

Девадатта был троюродным братом (или, по некоторым сведениям, троюродным братом) Будды по отцовской линии, он был младшим братом Ананда. Он был посвящен в сангху вместе со своими братьями и друзьями и их парикмахером Упали , когда Будда проповедовал Шакьям в Капилавасту.

Некоторое время Девадатта пользовался большим уважением в сангхе. Говорят, что Сарипутта восхвалял Девадатту в Раджагахе . Через некоторое время Девадатта развил сиддхи , и его намерение, как говорят, было испорчено. Получив эти сиддхи, Девадатта несколько раз пытался убить Будду, обычно считается, что его мотивировала зависть к силе Будды. Сообщается, что он катил валун в сторону Будды, повредил ногу и подстрекал слона напасть на Будду и его учеников, но был побеждён Буддой.

Затем Девадатта попытался расколоть сангху на две части, одну из которых возглавил он сам, а другую — Будда. Однако эта попытка провалилась, поскольку все его новообращенные вернулись в сангху Будды.

Девадатта, как говорят, раскаивался перед Буддой на позднем этапе своей жизни. Сообщается, что он отправился в монастырь, где жил Будда, чтобы просить прощения, но из-за плохих поступков он был поглощен землей и переродился в Авичи , прежде чем смог попросить прощения. ^{[50] [51]}

• Реликвии, связанные с Буддой
• Десять главных учеников
• Рохини (двоюродная сестра и ученица Гаутамы Будды)