Права ЛГБТК в Бангладеш

Права ЛГБТК в Бангладеш
Бангладеш
ШтрафВплоть до пожизненного заключения за однополые сексуальные отношения.
[1]
Гендерная идентичностьПризнан третий пол ; [2] [3] трансгендерным лицам разрешено официально регистрировать свою идентичность как этот пол [4] [5]
Защита от дискриминацииНет
Семейные права
Признание отношенийНет
ПринятиеНет

Лесбиянки, геи, бисексуалы и трансгендеры ( ЛГБТК ) в Бангладеш сталкиваются с массовыми социальными и правовыми проблемами, с которыми не сталкиваются люди, не относящиеся к ЛГБТ. [6] [7]

Гомосексуализм является незаконным в соответствии с законодательством Бангладеш , которое унаследовано от раздела 377 колониального правительства Британской Индии от 1860 года. [8] Согласно закону, наказание за участие в однополых сексуальных отношениях составляет вплоть до пожизненного заключения.

В 2014 году хиджры получили официальное признание третьего пола, кодифицированное Кабинетом министров Бангладеш , в списках избирателей предлагались варианты третьего пола, а кандидаты-хиджры баллотировались на государственные должности. [9]

Гомосексуализм широко осуждается в Бангладеш, где нет правовой защиты от дискриминации. [10] Лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры и лица, идентифицирующие себя как квир, часто сообщают о преследованиях, дискриминации, оскорблениях и насилии из-за своей гендерной идентичности и сексуальной ориентации . [9] Хотя хиджры, как правило, более приняты и исторически играют культурно важные роли, они также сталкиваются с серьезной дискриминацией и неравным доступом к различным социальным услугам, таким как жилье и здравоохранение. [9] [11]

Выполнение

Гомосексуализм криминализирован в соответствии с разделом 377 Уголовного кодекса Бангладеш и карается тюремным заключением. Хотя это редко применяется, это используется для ареста, преследования и вымогательства людей на основе их сексуальной ориентации. [12]

Хиджра юридически признаны как сообщество сексуальных меньшинств, хотя другие сообщества трансгендеров остаются непризнанными. [12]

В 2020 году сообщалось, что трансгендерный мужчина был арестован за «гомосексуальную активность». В том же году семья сообщила в полицию о своей дочери-лесбиянке и ее девушке, которые были арестованы за «похищение» [13]

В 2022 году Бангладеш выразила недовольство в связи с докладом США о правах человека, в котором говорилось о произвольных арестах представителей ЛГБТК, заявив, что тенденция навязывать свои ценности Бангладеш вызывает сожаление, и что аресты не были произвольными, поскольку они будут переданы в суд. [14]

Согласно интервью 2023 года с Шахануром Исламом, журналисты и активисты по правам человека также сталкиваются с угрозой внесудебных действий и насильственных исчезновений, и такие действия становятся все более распространенным явлением. [15]

В мае 2024 года лесбийская пара была арестована полицией «по обвинению в нарушении общественного порядка» после совместного проживания в Гопалпуре, в 125 километрах к северу от Дакки. [16]

Законность однополых сексуальных отношений

Раздел 377 («Противоестественные преступления») Уголовного кодекса запрещает анальный и оральный секс, независимо от пола и сексуальной ориентации участников: [17] [18]

Тот, кто добровольно вступает в противоестественную плотскую связь с мужчиной, женщиной или животным, подлежит наказанию в виде пожизненного тюремного заключения или тюремного заключения на срок до десяти лет, а также штрафу.

Пояснение : Проникновение является достаточным для определения полового акта, необходимого для совершения преступления, описанного в этом разделе.

Сфера действия раздела 377 распространяется на любой сексуальный союз, включающий введение пениса. Таким образом, даже согласованные гетеросексуальные акты, такие как фелляция и анальное проникновение, могут быть наказуемы в соответствии с этим законом. [19] [18]

В 2009 и 2013 годах парламент Бангладеш отказался отменить раздел 377. [20]

История

Гомосексуализм исторически был сильным социальным табу в Бангладеш. Хотя бангладешские бордели содержали мужчин-проституток для гомосексуальных клиентов. [21]

Официальные законы против гомосексуализма были введены британцами, когда Бангладеш был частью Британской Индии ; они были приняты в 1860 году через Уголовный кодекс Индии и вступили в силу в 1862 году. [22] Эти законы были перенесены в Уголовный кодекс Пакистана после раздела Индии в 1947 году и продолжают оставаться частью правового кодекса Бангладеш с момента обретения ею независимости от Пакистана в 1971 году. [23] В десятилетие 2010-х годов был издан журнал под названием Roopbaan , предназначенный для широкого круга читателей, который впервые в стране публично освещал тему гомосексуализма.

Признание однополых отношений

Законодательство Бангладеш не признает однополые отношения , гражданские союзы , а также любые виды домашнего партнерства для пар одного пола. [24] Бангладешское общество также не поддерживает их. [25] Консенсуальные романтические отношения и браки между противоположными полами поддерживаются, хотя социальный консерватизм также является препятствием в этом контексте (общество менее благосклонно), поскольку культурно общество основано на системе « браков, организованных опекуном ». [26] [27]

23 июля 2013 года лесбийская пара была арестована за тайное бракосочетание. Шибронти Рой Пуджа, 16-летняя индуистка , и Санджида Ахтер, 21-летняя мусульманка, бежали из своего города в Дакку , столицу, и поженились по индуистской церемонии. Затем их арестовали и пригрозили пожизненным заключением . [28] Аналогичным образом, еще одна лесбийская пара была арестована в октябре 2013 года за свои отношения. Один из членов пары был описан как имеющий короткие волосы и идентифицированный как муж. Полиция подтвердила тесты на половую идентификацию, и врачи заявили, что они обе были женщинами. Дело было возбуждено по разделу 209, который касается необщественной деятельности. [29]

Усыновление и планирование семьи

В Бангладеш не существует законного пути усыновления для однополых пар. [30] [31]

Гендерная идентичность и самовыражение

11 ноября 2013 года правительство Бангладеш на заседании кабинета министров под председательством премьер-министра шейхи Хасины Вазед признало хиджры отдельным полом . Наряду с мужчинами и женщинами, хиджры будут идентифицироваться как отдельный пол в официальных документах. Исследование, проведенное Министерством социального обеспечения, показало, что по состоянию на 2013 год в стране было зарегистрировано 10 000 хиджр. [32] Несмотря на это, в Бангладеш нет политики, описывающей меры, которые должны пройти лица, чтобы законно изменить свой пол в своих официальных документах, и нет ясности в том, кто может считаться хиджрой.

В декабре 2014 года Министерство социального обеспечения пригласило хиджр подавать заявления на государственную службу. [33] В январе 2015 года Министерство здравоохранения выпустило меморандум, в котором просило «принять необходимые меры для выявления хиджр путем проведения тщательных медицинских осмотров». В результате этих осмотров хиджры должны были раздеться и подтвердить свои гениталии. Фотографии этих осмотров были позже опубликованы, чтобы подтвердить, что хиджры «действительно мужчины». [34] В июле 2015 года, после того как хиджра стала свидетельницей убийства светского блогера и успешно помогла арестовать преступников, которые были исламскими радикалами, правительство Бангладеш объявило о планах по набору и привлечению хиджр в качестве дорожной полиции. [35] В апреле 2019 года сообщалось, что Бангладеш разрешит «хиджрам» голосовать под своей надлежащей гендерной идентичностью, поскольку чиновники впервые ввели «хиджру» в качестве третьего гендерного варианта в бланках для голосования. [36] Был инициирован проект по предоставлению построенных правительством домов лицам, которые не имеют дома или права собственности на землю. В Бангладеш, где население страны превышает 170 миллионов человек, насчитывается около 12 000 трансгендерных лиц. [37]

Социальное отношение

Бангладеш — страна, где общество допускает дружеские отношения между людьми одного пола, но физические отношения между людьми одного пола запрещены. В контексте гомосексуализма это все еще табу в Бангладеш, и большинство людей в обществе не знакомы с представителями ЛГБТК и их правами. Большинство людей рассматривают однополые сексуальные акты так же, как рассматривалась « содомия » в британскую колониальную эпоху; они не обладают общей идеей однополых романов, не знают о них и допускают только дружбу между людьми одного пола. В литературе Бангладеш есть богатое сообщество писателей, но авторы никогда не пропагандировали гомосексуализм.

Хотя публичное проявление чувств между друзьями одного пола в Бангладеш обычно одобряется и не вызывает никаких споров, похоже, что существует сильное возражение против гомосексуализма. [38] Это враждебное отношение является результатом консервативной культуры страны, унаследованной от ее колониального прошлого, и усугубляется основными школами ислама, осуждающими гомосексуализм (см. ЛГБТК-люди и ислам ). Злодеи общества могут участвовать в самосуде, поскольку они также считают гомосексуализм «безнравственным» и «ненормальным», а также социальным преступлением. [39]

В 2003 году австралийский профессор доктор Гэри Доусетт опубликовал отчет под названием « Обзор знаний о сексуальных сетях и поведении мужчин, имеющих секс с мужчинами в Азии», как часть исследования того, как пандемия СПИДа влияет на страну. [40] Основная часть отчета была посвящена мужской проституции, но он вызвал некоторую общественную дискуссию о проблемах ЛГБТ, при этом индийские фильмы и отравление воды мышьяком были обвинены в том, что гомосексуализм стал более распространенным. [41] В ответ некоторые люди критиковали эти негативные точки зрения как необоснованные с научной точки зрения и основанные на предрассудках. [ требуется ссылка ]

В 2011 году исследовательское взаимодействие со школой общественного здравоохранения в университете Бангладеш было направлено на то, чтобы поднять публичные дебаты по вопросам сексуальности и прав в очень деликатном политическом контексте. Объединив заинтересованные стороны, включая представителей сексуальных меньшинств, ученых, поставщиков услуг, СМИ, политиков и правозащитные организации, исследовательское взаимодействие работало над тем, чтобы сделать видимыми скрытые и стигматизированные вопросы сексуальности и прав. Критические шаги к видимости сексуальных меньшинств включают создание безопасных пространств для встреч, разработку учебных материалов для студентов университетов и взаимодействие с группами по защите прав. [42]

Бангладеш открыла свою первую религиозную школу для трансгендеров в Дакке. Первоначально ожидалось, что более 150 студентов будут изучать исламские и профессиональные предметы бесплатно. Занятия начались с 7 ноября 2020 года. Возрастных ограничений для зачисления студентов не установлено. [43]

Был инициирован проект по предоставлению построенных правительством домов лицам, которые не имеют постоянного места жительства или права собственности на землю. Примечательно, что схема впервые включает трансгендерных людей, что получило широкое признание. В рамках этой инициативы по меньшей мере 140 членам трансгендерного сообщества было предоставлено жилье по всей стране, что позволило им создать новые источники средств к существованию. [37]

Споры вокруг ислама Хошемина

Хошемин Ислам, трансгендерная женщина, столкнулась с исключением из женского карнавала Университета Северного Юга (NSU), поскольку руководство университета сослалось на проблемы безопасности. Более того, группа студентов пригрозила беспорядками и пообещала бойкотировать экзамены, если ее включение будет продолжено. Примечательно, что во время студенческих митингов были баннеры, явно выражающие настроения «нет трансгендерам». [44] [45] [46] [47]

Разрывная полемика вокруг учебника 2024 года в Бангладеш

19 января 2024 года Асиф Махтаб Утша, работающий по совместительству преподавателем в Университете BRAC , публично разорвал учебник для седьмого класса «История и обществознание» , выпущенный Национальным советом по учебным программам и учебникам (NCTB) в рамках новой учебной программы, на семинаре, заявив, что книга пропагандирует концепции гомосексуализма и трансгендерности. [48] Споры разгорелись вокруг рассказа в учебнике под названием «Шарифар Голпо» (История Шарифы), где центральный персонаж по имени Шариф, родившийся мужчиной, позже идентифицирует себя как женщину, приняв имя «Шарифа», и впоследствии решает жить как член общины хиджра . [48] Критики утверждают, что интерсекс- хиджры в рассказе неверно представлены как трансгендеры.

На семинаре под названием « Новый учебник в текущей учебной программе: реальность и будущее» , организованном Национальным форумом учителей (связанным с Islami Andolan Bangladesh , второй по величине исламистской политической партией Бангладеш), Асиф Махтаб Утша выступил с речью, во время которой он разорвал страницы книги, крича: «Это будет моим протестом. Я разорву две страницы Шарифа-Шарифа на свои собственные деньги». [49] Видеозапись этого события стала вирусной в социальных сетях, вызвав много споров по всей стране.

21 января Асиф заявил в сообщении на Facebook, что его попросили не приходить на его регулярные лекции со следующего дня. Это вызвало большую критику в адрес университета BRAC. [48] 24 января группа студентов университета BRAC устроила акцию протеста против властей университета, [48] держа в руках плакаты с надписями «Скажи нет ЛГБТК», «Мы не пропагандируем ЛГБТК». Они также призвали к бойкоту занятий и продукции BRAC . [49]

В тот же день, в ответ на этот спор по поводу учебника, министр образования Бангладеш Мохибул Хасан Чоудхури заявил о необходимости тщательного изучения и внесения поправок в учебник, если в рассказе будут обнаружены какие-либо несоответствия или двусмысленности, он будет изменен. Он также заявил, что некоторые «последовательно пытаются дестабилизировать ситуацию с религиозными вопросами». [48] [50] Позже Министерство образования сформировало комитет из пяти человек для рассмотрения главы, в основном состоящий из исламских ученых и педагогов. [51] Четыре месяца спустя комитет сообщил, что девятнадцать слов, использованных в рассказе, «несовместимы» с бангладешским обществом , поэтому они рекомендовали исключить рассказ из учебника. [52] [53]

29 января университет BRAC наконец опубликовал заявление относительно спора, в котором говорилось, что «он считает своей ролью создание пространства для обсуждения и конструктивных дебатов всех точек зрения, основанных на терпимости и уважении. Университет считает любой акт вандализма в отношении национальной собственности неприемлемым поведением и не терпит и не поддерживает такие действия. Соответственно, он не пропагандирует гомосексуализм, как утверждают некоторые круги в различных социальных сетях. Однако университет верит в равные права и возможности для каждого человека реализовать свой потенциал, добавил он». [54] [55]

Общественное мнение

Исследование мировых ценностей за 2017–2020 годы показало, что 77,3% жителей Бангладеш не примут гомосексуального соседа, по сравнению с 19,5%, которые это сделают. [56] Тот же опрос показал, что 89,4% жителей Бангладеш заявили, что гомосексуализм неоправдан, по сравнению с 0,0%, которые так считают. [57] Тот же опрос также показал, что 75,4% жителей Бангладеш не согласны с утверждением «гомосексуальные пары такие же хорошие родители, как и другие пары», в то время как 6,5% согласились.

Опрос Гэллапа, проведенный в 2013 году, показал, что 28% жителей Бангладеш считают, что район, в котором они живут, не является подходящим местом для гомосексуалистов, в то время как 19% считают, что это так. [58]

Бангладешские ЛГБТ-организации

Первая попытка создать ЛГБТ-организацию в Бангладеш была предпринята в 1999 году, когда человек по имени Ренгю, описанный как «парень средних лет, получивший образование за рубежом, из коренного племени», открыл первую онлайн-группу для геев из Бангладеш под названием Gay Bangladesh, модератором которой был человек по имени Абрар. [59] Она привлекла более 1000 участников; однако после смерти Ренгю ее активность снизилась, а сама группа была заброшена. [59] В 2002 году на портале Yahoo! появились еще две онлайн-группы : Teen Gay Bangladesh (TGB), которой управлял Абрар, и Boys Only Bangladesh. Обе группы были удалены властями Yahoo! в декабре 2002 года, и после нескольких перезапусков и смен названий TGB образовалась под новым названием Bangladesh Gay Boys (BGB) и Boys Only Bangladesh, которая теперь называется Boys of Bangladesh (BoB). Группа является крупнейшей сетью для геев Бангладеш, организующей многочисленные мероприятия, связанные с правами ЛГБТ в Дакке с 2009 года. Boys of Bangladesh ставит своей целью создание гей-сообщества в стране и отмену раздела 377. [19]

Митинг в защиту прав ЛГБТ во время бенгальского новогоднего фестиваля (2015) в Дакке

В январе 2014 года был опубликован первый в Бангладеш журнал ЛГБТ. Журнал назван Roopbaan в честь бенгальского фольклорного персонажа, олицетворяющего силу любви. [60]

С 2014 года, каждый год в начале бенгальского нового года 14 апреля, в Дакке организовывалось мероприятие Pride под названием Rainbow Rally . После угроз мероприятие 2016 года пришлось отменить. В 2014 году Бангладеш провел свой первый парад Хиджры . [61] 25 апреля 2016 года Ксулхаз Маннан , основатель Roopbaan и организатор Rainbow Rally , был убит в своей квартире вместе с другом. [62]

Многие люди обратились к Boys of Bangladesh, чтобы обсудить свои чувства и связаться с похожими людьми, которые сталкиваются с теми же проблемами, что и они. Форум не зарегистрирован как организация, потому что они не хотят ассоциировать себя с ярлыком МСМ ( мужчины, имеющие секс с мужчинами ). Они не хотят попадать под зонтик, будучи МСМ, потому что они считают это унизительным термином. Координатор группы заявил, что ярлык МСМ касается только мужчин, имеющих секс с другими мужчинами. Это считается чем-то большим. [63] Онлайн-форум организует мероприятия для встреч и общения геев. Не все люди имеют доступ к их группе, потому что у них нет доступа к Интернету. Тем не менее, в BoB зарегистрировано более 2000 участников, включая обладателей докторских и докторских степеней. [63]

Фонд ООН в области народонаселения и несколько НПО оказали давление на Бангладеш, чтобы он занялся такими вопросами, как права ЛГБТ и сексуальное образование. Эти вопросы обсуждались на Шестой Азиатско-Тихоокеанской конференции по народонаселению, которая началась 16 сентября 2013 года. Бангладеш полностью выступила против идеи ЮНФПА о поддержке прав ЛГБТ. Постоянный представитель Бангладеш в ООН Абулкалам Абдул Момен заявил, что принятие такой политики будет противоречить социальным нормам страны. [64]

В сентябре 2014 года на Международной конференции по развитию народонаселения Бангладеш отказался от идеи предоставления прав сообществу ЛГБТ. Абдул Момен сделал аналогичные комментарии относительно ситуации, как и годом ранее на Шестой Азиатско-Тихоокеанской конференции по народонаселению. Его цитировали, когда он сказал, что, как и другие мусульманские или даже христианские страны, Бангладеш не поддерживает права ЛГБТ, потому что это не отражает их ценностей. [65]

В апреле 2016 года ЛГБТ-активист Ксулхаз Маннан , основатель и издатель Roopbaan , единственного журнала для ЛГБТ-сообщества в Бангладеш, был убит вместе с Махбубом Рабби Тоноем, другим ЛГБТ-активистом. «Ансар-аль-Ислам», связанная с « Аль-Каидой» группа, взяла на себя ответственность за убийства, заявив, что, поскольку он сам подтвердил свою сексуальную ориентацию, его нужно было убить в соответствии с законами шариата. [66] В мае 2019 года полиция Бангладеш предъявила обвинения восьми экстремистам в убийствах. Четверо из восьми находятся под стражей, и полиция все еще ищет остальных. [67] [68]

Отчеты о правах человека

Отчет Государственного департамента США за 2017 год

В 2017 году Государственный департамент США сообщил следующее о состоянии прав ЛГБТ в Бангладеш:

  • «Наиболее существенные проблемы с правами человека включают: внесудебные казни, пытки, произвольные или незаконные задержания и насильственные исчезновения со стороны правительственных сил безопасности; ограничения гражданских свобод, включая свободу слова, прессы и деятельность неправительственных организаций (НПО); отсутствие свободы участия в политическом процессе, коррупция, насилие и дискриминация по признаку пола, религиозной принадлежности, касты, племени, включая коренных жителей, а также сексуальной ориентации и гендерной идентичности также сохраняются и, отчасти, из-за отсутствия ответственности». [69]
  • Свобода выражения мнений, в том числе для прессы
    «Неправительственное влияние: атеисты, а также лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры и интерсексуалы (ЛГБТИ) писатели и блогеры сообщили, что они продолжают получать угрозы смерти от экстремистских организаций. В ноябре адвокат по правам человека заявил, что он получал угрозы смерти за то, что писал о сообществе ЛГБТИ в стране и выступал за него». [69]
  • Акты насилия, дискриминации и другие злоупотребления по признаку сексуальной ориентации и гендерной идентичности
    «Консенсуальная однополая сексуальная активность является незаконной по закону. Группы ЛГБТИ сообщили, что полиция использовала закон в качестве предлога для запугивания лиц ЛГБТИ, а также тех, кого считают женоподобными независимо от их сексуальной ориентации, и для ограничения регистрации организаций ЛГБТИ. Некоторые группы также сообщили о преследовании в соответствии с положением о подозрительном поведении полицейского кодекса. Трансгендерное население долгое время было маргинализированной, но признанной частью общества, но оно столкнулось с постоянным высоким уровнем страха, преследований и контактов с правоохранительными органами после нападений насильственных экстремистов на уязвимые сообщества.
    Члены сообществ ЛГБТИ получали угрожающие сообщения по телефону, текстовым сообщениям и в социальных сетях, а некоторые подвергались преследованиям со стороны полиции.
    В мае силы RAB совершили налет на общественный центр Чаянир в Керанигандж Упазила [70] во время ужина, организованного сообществом ЛГБТИ из этого района. По словам очевидцев, 28 человек были арестованы из 120 человек, присутствовавших во время рейда. Свидетели также заявили, что RAB разделил обедающих на небольшие группы и избил их, прежде чем опознать лиц для ареста. Во время рейда RAB объявил СМИ, что рейд был проведен на основании подозрения в гомосексуальной активности, и разрешил СМИ сфотографировать некоторых арестованных лиц. Позже RAB объявил, что участники не занимались «незаконной сексуальной деятельностью» во время рейда, а вместо этого были арестованы за хранение наркотиков, в частности ябы (смесь метамфетамина и кофеина) и каннабиса. Судебная система заключила под стражу четверых из них. Из оставшихся 24 человек 12 были задержаны для дальнейшего допроса, а 12 были отправлены прямо в тюрьму.
    После этих событий и продолжающихся преследований многие члены сообществ ЛГБТИ, включая руководство ключевых организаций поддержки, продолжили сокращать свою деятельность и искать убежища как внутри страны, так и за ее пределами. Это привело к серьезному ослаблению сетей защиты и поддержки для лиц ЛГБТИ. Организации, специально помогающие лесбиянкам, по-прежнему были редки. Сильная социальная стигма, основанная на сексуальной ориентации, была распространена и препятствовала открытому обсуждению этой темы». [69]
  • Социальная стигма в отношении ВИЧ и СПИДа
    «Социальная стигма в отношении ВИЧ и СПИДа, а также в отношении групп населения с повышенным риском может стать препятствием для доступа к услугам здравоохранения, особенно для трансгендерного сообщества и мужчин, практикующих секс с мужчинами ». [69]
  • Дискриминация в отношении занятости и занятий
    «Трудовое законодательство запрещает дискриминацию в оплате труда по признаку пола или инвалидности, но оно не запрещает иную дискриминацию по признаку пола, инвалидности, социального положения, касты, сексуальной ориентации или аналогичных факторов». [69]

Сводная таблица

Права ЛГБТ в Бангладеш
Однополые сексуальные отношения легальныНаказание - тюремное заключение.
Равный возраст согласия
Антидискриминационные законы в сфере занятости
Антидискриминационные законы при предоставлении товаров и услуг
Антидискриминационные законы во всех других областях (включая косвенную дискриминацию, разжигание ненависти)
Однополые браки
Признание однополых пар
Усыновление пасынка или пасынка однополыми парами
Совместное усыновление однополыми парами
Лесбиянкам, геям и бисексуалам разрешили открыто служить в армии
Право на изменение юридического полаДа( только хиджра )
Признание третьего полаДа
Доступ к ЭКО для лесбиянок
Коммерческое суррогатное материнство для пар геев(Незаконно для всех пар независимо от сексуальной ориентации) [71]
МСМ разрешено сдавать кровь

Смотрите также

На Викискладе есть медиафайлы по теме « Права ЛГБТ в Бангладеш» .

Ссылки

  1. ↑ Ашиф Ислам Шаон (27 апреля 2016 г.). «Какую позицию занимает Бангладеш по вопросу ЛГБТ?». Дакка Трибьюн .
  2. ^ "Права ЛГБТ в Бангладеш". Equaldex . Получено 15 июля 2022 г.
  3. ^ Мохосинул, Карим (11 ноября 2013 г.). «Хиджры теперь отдельный пол». Dhaka Tribune .
  4. ^ «Юридическое признание пола в Бангладеш и Шри-Ланке». Центр исследований права и политики . 31 июля 2020 г.
  5. ^ Ханам, Аробия (28 января 2022 г.). «Права человека хиджр в Бангладеш: анализ». Обзор социальных наук . 38 (1): 249–276 . doi : 10.3329/ssr.v38i1.56533 . S2CID  246404728.
  6. ^ Кумар, Хари; Наджар, Нида (19 мая 2017 г.). «Полиция Бангладеш совершила рейд на собрание геев». Нью-Йорк Таймс .
  7. ^ «Принятие лесбийской любви: слишком ли многого можно ожидать?». Dhaka Tribune .
  8. ^ «Власти Бангладеш арестовали 27 мужчин по подозрению в гомосексуальности». The Independent . 19 мая 2017 г.
  9. ^ abc «Понимание жизни ЛГБТИ-сообщества Бангладеш». Международный республиканский институт . 8 апреля 2021 г. Получено 27 декабря 2023 г.
  10. ^ "Права ЛГБТ в Бангладеш". Equaldex . Получено 27 декабря 2023 г.
  11. ^ Аманулла, ASM; Абир, Танвир; Хусейн, Таха; Лим, Дэвид; Осуагву, Учечукву Л.; Ахмед, Джиасуддин; Ахмед, Салех; Нур-А Яздани, Деван Мухаммад; Агхо, Кингсли Э. (7 июля 2022 г.). «Нарушения прав человека и связанные с ними факторы хиджр в Бангладеш — поперечное исследование». PLOS ONE . 17 (7): e0269375. Bibcode : 2022PLoSO..1769375A. doi : 10.1371/journal.pone.0269375 . ISSN  1932-6203. PMC 9262195. PMID 35797363  . 
  12. ^ ab "Страновая политика и информационная записка: сексуальная ориентация и гендерная идентичность, Бангладеш, сентябрь 2023 г. (доступно)". GOV.UK . Получено 22 апреля 2024 г. .
  13. ^ «Наши идентичности под арестом». ILGA World . Получено 22 апреля 2024 г.
  14. ^ UNB, Дакка (17 апреля 2022 г.). «Тенденция навязывать ценности некоторых стран, такие как права ЛГБТ, вызывает сожаление: Дакка о докладе США о правах человека». The Daily Star . Получено 8 июля 2024 г.
  15. ^ Daizey, Maud Baheng (28 августа 2023 г.). «ВСТРЕЧА. В Бангладеш, как «насильственные исчезновения» становятся обычным явлением». L'œil de la Maison des journales (на французском) . Получено 12 июля 2024 г.
  16. ^ Стюарт, Колин (6 мая 2024 г.). «Полиция Бангладеш арестовала двух лесбиянок, которые хотели выйти замуж» . Получено 12 июля 2024 г.
  17. ^ "Sodomy Laws Around the World". 24 апреля 2007 г. Архивировано из оригинала 8 августа 2007 г. Получено 1 сентября 2007 г.
  18. ^ ab "Bangladesh_Penal_Code_1860_Full_text.pdf (application/pdf Object)" (PDF) . unodc.org. Архивировано из оригинала (PDF) 12 марта 2014 г. Получено 9 декабря 2012 г.
  19. ^ ab "Бангладеш: обращение с гомосексуалистами, включая законодательство, доступность государственной защиты и служб поддержки". Управление Верховного комиссара ООН по делам беженцев. Архивировано из оригинала 16 апреля 2013 года . Получено 9 декабря 2012 года .
  20. ^ Павар, Йогеш. Бангладеш отказывается отменить криминализацию однополых связей; отрицая существование 4,5-миллионного сообщества ЛГБТ, Дакка отвергает рекомендации Комиссии ООН по правам человека., 2013. Печать
  21. ^ "Независимое обращение: секс-работники играют со смертью в Бангладеш". The Independent . 30 декабря 2008 г.
  22. ^ Гупта, А. (2006). «Раздел 377 и достоинство. Экономический и политический еженедельник, 4815-4823» (PDF) . Получено 10 августа 2014 г.
  23. ^ "Уголовный кодекс Пакистана (Закон XLV 1860 г.)". 6 октября 1860 г. Получено 10 августа 2014 г.
  24. ^ «Законы и наши права». The Daily Star .
  25. ^ «Убиты в Бангладеш за пропаганду любви и разнообразия». Human Rights Watch. 2 мая 2016 г.
  26. ^ "Любить в Бангладеш". HuffPost . 19 мая 2014 г.
  27. ^ «Согласно опросу, молодые бангладешцы более консервативны, чем их старшие поколения». bdnews24.com (Мнение).
  28. ^ "Бангладешской лесбийской паре грозит пожизненное заключение за то, что они поженились". Gay Star News . 25 июля 2013 г. Архивировано из оригинала 7 июля 2019 г. Получено 7 июля 2019 г.
  29. ^ "Bangladesh jails 'married' lesbian couple". Gay Star News . 1 октября 2013 г. Архивировано из оригинала 7 июля 2019 г. Получено 7 июля 2019 г.
  30. ^ Кортес, Клифтон; Арзинос, Джон; Де ла Медина Сото, Кристиан (28 сентября 2021 г.). «Равенство возможностей для сексуальных и гендерных меньшинств». Группа Всемирного банка . doi : 10.1596/978-1-4648-1774-8. hdl : 10986/36288 . ISBN 978-1-4648-1774-8. S2CID  244246507 – через Открытый репозиторий знаний.
  31. ^ "PA/07096/2017". Решения трибуналов . 4 января 2019 г. Получено 30 июля 2022 г.
  32. ^ Карим, Мохосинул (25 октября 2014 г.). «Хиджры теперь отдельный пол». Dhaka Tribune . Архивировано из оригинала 10 сентября 2017 г. Получено 9 сентября 2017 г.
  33. ^ См.:
    • Хоссейн, Аднан (2 декабря 2017 г.). «Парадокс признания: хиджра, третий пол и сексуальные права в Бангладеш». Культура, здоровье и сексуальность . 19 (12): 1418– 1431. doi : 10.1080/13691058.2017.1317831 . hdl : 11245.1/4b35820e-309a-4ecf-be63-e618467cb19b . PMID  28498049. S2CID  5372595.
    • Аманулла, ASM; Абир, Танвир; Хусейн, Таха; Лим, Дэвид; Осуагву, Учечукву Л.; Ахмед, Джиасуддин; Ахмед, Салех; Нур-А Яздани, Деван Мухаммад; Аго, Кингсли Э. (7 июля 2022 г.). «Нарушения прав человека и связанные с ними факторы хиджр в Бангладеш — поперечное исследование». PLOS ONE . 17 (7): e0269375. Bibcode : 2022PLoSO..1769375A. doi : 10.1371/journal.pone.0269375 . PMC  9262195. PMID  35797363 .
  34. ^ «Злоупотребления в юридическом признании хиджр в Бангладеш». Human Rights Watch. 23 декабря 2016 г.
  35. ^ «Хиджры будут набраны в дорожную полицию». Dhaka Tribune . 19 мая 2015 г.
  36. ^ "Бангладеш предоставляет право голоса общине хиджра". PinkNews . 29 апреля 2019 г. Получено 28 июня 2019 г.
  37. ^ ab "Трансгендерное сообщество Бангладеш: на пути к равенству и прогрессу". WION (Мнение) . Получено 8 июня 2023 г.
  38. ^ "Нарушение прав на частную жизнь". Dhaka Tribune (Op-ed). 25 мая 2017 г. Получено 27 декабря 2018 г.
  39. ^ Ашок Деб. «Учебник по навязыванию сексуальности в бангладешском обществе». lgbtbangladesh.wordpress.com. Архивировано из оригинала 18 июля 2011 г. Получено 20 января 2011 г.
  40. ^ "Отчет - HPP000890". hivpolicy.org . Получено 20 января 2011 г. .
  41. ^ "Почему геи бегут из Бангладеш". ect.org. 16 апреля 2003 г. Получено 20 января 2011 г.
  42. ^ Фарах Ахмед; Хилари Стэндинг; Махрукх Мохиуддин; Сабина Рашид. «Публикации — Создание общественного пространства и диалога по вопросам сексуальности и прав: исследование случая из Бангладеш». futurehealthsystems.org. Архивировано из оригинала 3 ноября 2018 г. Получено 24 мая 2012 г.
  43. ^ "Трансгендеры в Бангладеш: первая школа открывается для трансгендерных студентов". BBC News . 6 ноября 2020 г. Получено 7 ноября 2020 г.
  44. ^ "NSU все еще молчит после того, как трансгендерному активисту Хошемину Исламу запретили выступать на университетском мероприятии". The Business Standard . 26 ноября 2023 г. Получено 26 ноября 2023 г.
  45. Викискладе есть медиафайлы по теме ট্রান্সজেন্ডার হোচিমিন. thedailycampus.com (на бенгали) . Проверено 25 ноября 2023 г.
  46. ^ আবারও আলোচনায় নর্থ সাউথ, অনুষ্ঠানে যেতে পারলেন না ট্রান্স নারী হোচিমিন. Bangla Tribune (на бенгали) . Проверено 25 ноября 2023 г.
  47. ^ "В Университете Северного Юга возникли разногласия" . Получено 25 ноября 2023 г.
  48. ^ abcde «В учебнике для VII класса разгорается спор по поводу истории «Хиджра»». The Business Standard . 23 января 2024 г. Получено 23 января 2024 г.
  49. ^ ab রহমান, কাজী নাফিয়া. "'শরীফার গল্প' নিয়ে বিতর্ক কেন?" [Почему возникла полемика вокруг «Истории Шарифы»?]. bdnews24 (на бенгали) . Проверено 24 января 2024 г.
  50. ^ «В учебнике для VII класса разгорается спор по поводу истории «Хиджра». 23 января 2024 г.
  51. ^ Антара, Наваз Фархин. «Противоречие в истории Шарифы: кто прав, а кто виноват?». Dhaka Tribune . Получено 25 января 2024 г.
  52. Викискладе есть медиафайлы по теме শরীফ-শরীফার গল্প | Книга Ошибка | Независимое телевидение. YouTube (на бенгали). Независимое телевидение . 17 мая 2024 г. Проверено 17 мая 2024 г.
  53. ^ Ссылки না বিশেষজ্ঞ কমিটি | Новости | Экаттор ТВ. YouTube (на бенгали). Экаттор ТВ . 17 мая 2024 г. Проверено 17 мая 2024 г.
  54. ^ "Учебник спора: BracU заявляет, что не предлагает Асифу Махтабу новый контракт". Dhaka Tribune . Получено 29 января 2024 г.
  55. ^ "Рваные страницы учебника Махтаб - акт вандализма": BRAC Univ". Ittefaq . 29 января 2024 г. Получено 29 января 2024 г.
  56. ^ «Принятие гомосексуалистов в качестве соседей | Опросы».
  57. ^ «Оправданность гомосексуализма | Опросы».
  58. ^ «Воспринимаемое принятие геев | Опросы».
  59. ^ ab "The Boys of Bangladesh". pink-pages.co.in . Получено 9 января 2013 г. .
  60. ^ "Первый в истории ЛГБТ-журнал запущен". Dhaka Tribune . 19 января 2014 г. Получено 13 февраля 2016 г.
  61. ^ Топпа, Сабрина (23 ноября 2014 г.). «В фотографиях: Транс-парад гордости в Бангладеш был массовым и потрясающим». Vice News . Получено 16 января 2019 г. .
  62. ^ «Основатель первого и единственного ЛГБТ-журнала в Бангладеш убит». The Guardian . 25 апреля 2016 г. Получено 27 декабря 2018 г.
  63. ^ ab Эберт, Райнер и Махмудул Хок Мони. «В Бангладеш умирает остаток колониализма». Gay & Lesbian Review Worldwide 18.3 (2011): 45-. Печать
  64. ↑ Заман, Шейх Шахариар (19 сентября 2013 г.). «ЮНФПА за права геев в Бангладеш». Дакка Трибьюн . Проверено 25 октября 2014 г.
  65. ^ Заман, Шейх Шахриар (13 сентября 2014 г.). «Бангладеш выступает против движения МКНР за права ЛГБТ». Дакка Трибьюн . Проверено 25 октября 2014 г.
  66. ^ Элиотт С. Маклафлин; Дон Мелвин; Тиффани Ап (25 апреля 2016 г.). «Аль-Каида заявляет об убийствах ЛГБТ в Бангладеш». CNN . Получено 29 апреля 2016 г.
  67. ^ "Бангладеш обвиняет восемь человек в убийстве активистов ЛГБТ+". Reuters . 13 мая 2019 г. Получено 28 июня 2019 г.
  68. ^ «Бангладеш обвиняет экстремистов в убийствах гей-активистов». CNA . 12 мая 2019 г. Архивировано из оригинала 12 мая 2019 г.
  69. ^ abcde «Отчет о правах человека в Бангладеш за 2017 год» (PDF) . 21 апреля 2018 г. Архивировано из оригинала (PDF) 21 апреля 2018 г.
  70. ^ "28 молодых гомосексуалистов арестованы в Керанигандже". Bdnews24.com . 19 мая 2017 г.
  71. ^ «Закон о суррогатном материнстве: регулируемый, нерегулируемый | Whereivf.com». whereivf.com . 13 июня 2022 г.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Права_ЛГБТК_в_Бангладеше&oldid=1272899883#2024_Бангладеш_разрыв_конфликта_по_учебнику_в_Бангладеше"