История Латинской Америки

Термин Латинская Америка возник в 1830-х годах, в первую очередь благодаря Мишелю Шевалье , который предложил, что регион может объединиться с «Латинской Европой» против других европейских культур. Он в первую очередь относится к испано- и португалоязычным странам в Новом Свете .

До прибытия европейцев в конце 15-го и начале 16-го веков регион был домом для многих коренных народов, включая развитые цивилизации, в первую очередь с юга: ольмеки , майя , муиски , ацтеки и инки . Регион попал под контроль королевств Испании и Португалии , которые основали колонии и навязали римский католицизм и свои языки. Оба привозили африканских рабов в свои колонии в качестве рабочих, эксплуатируя большие, оседлые общества и их ресурсы. Испанская корона регулировала иммиграцию, позволяя путешествовать в Новый Свет только христианам. Процесс колонизации привел к значительному сокращению численности коренного населения из-за болезней, принудительного труда и насилия. Они навязывали свою культуру, уничтожая местные кодексы и произведения искусства. Религия колониальной эпохи играла решающую роль в повседневной жизни, при этом испанская корона обеспечивала религиозную чистоту и агрессивно преследовала предполагаемые отклонения, такие как колдовство.

В начале девятнадцатого века почти все районы Испанской Америки обрели независимость в результате вооруженной борьбы, за исключением Кубы и Пуэрто-Рико . Бразилия , которая стала монархией, отдельной от Португалии, стала республикой в ​​конце девятнадцатого века. Политическая независимость от европейских монархий не привела к отмене рабства черных в новых странах, она привела к политической и экономической нестабильности в Испанской Америке сразу после обретения независимости. Великобритания и Соединенные Штаты оказали значительное влияние в эпоху после обретения независимости, что привело к форме неоколониализма , где политический суверенитет сохранялся, но иностранные державы обладали значительной властью в экономической сфере. Новые независимые государства столкнулись с внутренними и межгосударственными конфликтами, борясь с экономической нестабильностью и социальным неравенством.

20-й век принес вмешательство США и влияние Холодной войны на регион, с революциями в таких странах, как Куба, повлиявшими на политику Латинской Америки. В конце 20-го и начале 21-го веков наблюдались сдвиги в сторону левых правительств, за которыми последовали консервативные возрождения и недавнее возрождение левой политики в нескольких странах.

Идея о том, что часть Америки имеет культурное или расовое родство со всеми романскими культурами, восходит к 1830-м годам, в частности, к трудам французского сен-симониста Мишеля Шевалье , который постулировал, что эта часть Америки населена людьми « латинской расы », и что она может, следовательно, объединиться с « латинской Европой » в борьбе с « тевтонской Европой », « англосаксонской Америкой » и « славянской Европой». ^[1] Позднее эта идея была подхвачена латиноамериканскими интеллектуалами и политическими лидерами середины и конца девятнадцатого века, которые больше не смотрели на Испанию или Португалию как на культурные модели, а скорее на Францию. ^[2] Фактический термин «Латинская Америка» был придуман во Франции при Наполеоне III и сыграл роль в его кампании по обозначению культурного родства с Францией, превращению Франции в культурного и политического лидера региона и установлению Максимилиана императором Мексики. ^[3]

В середине двадцатого века, особенно в Соединенных Штатах, существовала тенденция время от времени классифицировать всю территорию к югу от Соединенных Штатов как «Латинскую Америку», особенно когда обсуждение фокусировалось на ее современных политических и экономических отношениях с остальным миром, а не только на ее культурных аспектах. ^[4] Одновременно с этим была предпринята попытка избежать этого чрезмерного упрощения, говоря о « Латинской Америке и Карибском бассейне », как в геосхеме Организации Объединенных Наций.

Поскольку концепция и определения Латинской Америки очень современны и восходят лишь к девятнадцатому веку, анахронично говорить об «истории Латинской Америки» до прибытия европейцев. Тем не менее, многочисленные и разнообразные культуры, которые существовали в доколумбовый период, оказали сильное и прямое влияние на общества, возникшие в результате завоевания, и поэтому их нельзя игнорировать. Они представлены в следующем разделе.

То, что сейчас является Латинской Америкой, было заселено на протяжении тысячелетий, возможно, даже 30 000 лет. Существует множество моделей заселения Америки . Точная датировка ранних цивилизаций затруднена из-за малого количества текстовых источников. Однако высокоразвитые цивилизации процветали в разных местах, например, в Андах и Мезоамерике .

Самое раннее известное человеческое поселение в этом районе было обнаружено в Монте-Верде на юге Чили. Его заселение датируется примерно 14 000 лет назад, и есть спорные свидетельства еще более раннего заселения. В течение тысячелетий люди распространились по всем частям Северной и Южной Америки и Карибских островов. Хотя регион, который сейчас известен как Латинская Америка, простирается от северной Мексики до Огненной Земли , разнообразие его географии, топографии, климата и пригодных для обработки земель означает, что население было распределено неравномерно. Оседлое население постоянных поселений, поддерживаемое сельским хозяйством, дало начало сложным цивилизациям в Мезоамерике (центральная и южная Мексика и Центральная Америка) и высокогорным популяциям Анд кечуа и аймара , а также чибча .

Излишки сельскохозяйственной продукции от интенсивного выращивания кукурузы в Мезоамерике, а также картофеля и выносливых зерновых культур в Андах могли поддерживать отдаленные популяции за пределами фермерских домохозяйств и общин. Излишки позволили создать социальные, политические, религиозные и военные иерархии, урбанизацию со стабильными сельскими поселениями и крупными городами, специализацию ремесленного труда и передачу продуктов через дань и торговлю. В Андах ламы были одомашнены и использовались для перевозки товаров; в Мезоамерике не было крупных домашних животных, которые могли бы помочь человеческому труду или обеспечить мясом. Мезоамериканские цивилизации разработали системы письма; в Андах узловатые кипу появились как система учета.

В Карибском регионе оседлое население было заселено араваками или таино , а на территории современной Бразилии многие народы тупи жили в постоянных поселениях. Полуоседлое население занималось сельским хозяйством и имело оседлые деревни, но истощение почвы требовало переселения поселений. Население было менее плотным, а социальные и политические иерархии менее институционализированными. Неоседлые народы жили небольшими группами, с низкой плотностью населения и без сельского хозяйства. Они жили в суровых условиях. К первому тысячелетию нашей эры Западное полушарие было домом для десятков миллионов людей; точные цифры являются источником продолжающихся исследований и споров. ^[5]

Последние две великие цивилизации , ацтеки и инки , стали заметны в начале четырнадцатого века и середине пятнадцатого века. Хотя империи коренных народов были завоеваны европейцами, субимперская организация густонаселенных регионов осталась на месте. Присутствие или отсутствие коренного населения оказало влияние на то, как европейский империализм разыгрался в Америке. Доколумбовые цивилизации Мезоамерики и высокогорных Анд стали источниками гордости для испанцев, родившихся в Америке, в позднюю колониальную эпоху и для националистов в эпоху после обретения независимости. ^[6] Для некоторых современных латиноамериканских национальных государств коренные корни национальной идентичности выражены в идеологии indigenismo . Эти современные конструкции национальной идентичности обычно критикуют их колониальное прошлое. ^[7]

В результате империализма и колониализма историки отмечают распространение видов спорта, которые принесли футбол, бейсбол, бокс, крикет и баскетбол из империй в ее колонии. В контексте Латинской Америки историки могут признать дисбаланс власти между колониальной элитой и людьми из более бедных слоев населения, изучив историю спорта. Например, начиная с доколумбовой Мезоамерики, соревнования по верховой езде были неотъемлемой частью досуга для жителей колоний. Однако многие колониальные чиновники воспользовались своей властью над доступом бедных людей к игре, не давая им доступа к лошадям. Эта попытка контролировать и манипулировать людьми колонии провалилась, поскольку многим коренным народам лошади были нужны для труда — труда, который служил бы выгоде высшего класса, эксплуатирующего колонию.

Кроме того, лошади играли важную роль в раннем латиноамериканском спорте. К таким примерам относятся упомянутые выше соревнования по верховой езде, мексиканская чарреада, другие виды конного спорта в регионе, который в конечном итоге стал Аргентиной и Уругваем, и т. д. Эти виды спорта давали коренным народам возможность практиковать ценности таланта, чести и командной работы. Они также были доступны для бедных коренных жителей колонии, поскольку лошади были доступны и не были относительно дороги для людей низшего класса, чем колониальная элита. ^[8]

Христофор Колумб высадился в Америке в 1492 году. Впоследствии основные морские державы Европы отправили экспедиции в Новый Свет, чтобы построить торговые сети и колонии и обратить коренные народы в христианство . Испания сосредоточилась на строительстве своей империи в центральной и южной частях Америки, отведенных ей по Тордесильясскому договору , из-за наличия крупных, оседлых обществ, таких как ацтеки , инки , майя и муиски , чьи человеческие и материальные ресурсы она могла эксплуатировать, а также больших концентраций серебра и золота . Португальцы построили свою империю в Бразилии , которая попала в их сферу влияния из-за Тордесильясского договора , путем разработки земель для производства сахара , поскольку там не хватало крупного, сложного общества или минеральных ресурсов.

Во время европейской колонизации западного полушария большая часть коренного населения погибла, в основном из-за болезней. В том, что стало известно как Колумбийский обмен , такие болезни, как оспа и корь, уничтожили население, не имевшее иммунитета. Численность коренного населения изучалась в современную эпоху историками, ^{[9] [10] [11]} но доминиканский монах Бартоломе де лас Касас поднял тревогу в самые ранние дни испанского поселения на Карибах в своем «Кратком отчете об уничтожении Индий» .

Завоеватели и колонисты Латинской Америки также оказали большое влияние на население Латинской Америки. Испанские конкистадоры совершали дикие акты насилия в отношении коренных жителей. По словам Бартоломе де лас Касаса , европейцы заставляли коренное население работать до смерти, разделяли мужчин и женщин, чтобы они не могли размножаться, и выслеживали и убивали всех сбежавших туземцев с собаками. Лас Касас утверждал, что испанцы заставляли туземцев работать день и ночь в шахтах и ​​«проверяли остроту своих лезвий» ^[12] на туземцах. Лас Касас подсчитал, что около трех миллионов туземцев погибли от войны, рабства и непосильного труда. Говоря о жестокости, Лас Касас сказал: «Кто из будущих поколений поверит в это? Я сам, пишу это как знающий очевидец, с трудом могу в это поверить».

Поскольку теперь у власти были испанцы, местная культура и религия были запрещены. Испанцы даже зашли так далеко, что сожгли кодексы майя (как книги). Эти кодексы содержали информацию об астрологии, религии, богах и ритуалах. На сегодняшний день известно о четырех кодексах: Дрезденский кодекс, Парижский кодекс, Мадридский кодекс и Кодекс HI. ^[13] Испанцы также расплавили бесчисленное количество золотых произведений искусства, чтобы привезти золото обратно в Испанию, и уничтожили бесчисленное количество произведений искусства.

Путешествие в Новый Свет

Испанская корона регулировала иммиграцию в свои заморские колонии, при этом путешественники должны были регистрироваться в Торговой палате в Севилье. Поскольку корона хотела исключить любого, кто не был христианином (евреи, криптоевреи и мусульмане), выдавая себя за христиан, прошлое путешественников проверялось. Возможность регулировать поток людей позволяла испанской короне сохранять контроль над религиозной чистотой своей заморской империи. Испанская корона была строга в своих попытках разрешить проход в Новый Свет только христианам и требовала доказательства вероисповедания посредством личных свидетельств. Конкретные примеры лиц, имевших дело с короной, позволяют понять, как религия влияла на проход в Новый Свет.

Франциска де Фигероа, афро-иберийская женщина, искавшая въезда в Америку, в 1600 году подала прошение испанской короне, чтобы получить лицензию на плавание в Картахену. ^[14] От ее имени у нее был свидетель, засвидетельствовавший ее религиозную чистоту, Эльвира де Медина написала: «Этот свидетель знает, что она и ее родители, и ее бабушки и дедушки были и есть старыми христианами и незапятнанного происхождения. Они не из мавританской или еврейской касты или из тех, кто недавно обратился в нашу святую католическую веру». ^[15] Несмотря на расу Франциски, ей разрешили въезд в Америку в 1601 году, когда был представлен «Указ Его Величества», в котором говорилось: «Мои президенты и официальные судьи Case de Contraction of Seville. Я приказываю вам разрешить проход в провинцию Картахена для Франциски де Фигероа ...» ^[16] Этот пример указывает на важность религии при попытке путешествия в Америку в колониальные времена. Чтобы обратиться к короне и получить разрешение на поездки, людям приходилось действовать в соответствии с принципами христианства.

Религия в Латинской Америке

Оказавшись в Новом Свете , религия по-прежнему оставалась распространенным вопросом, который приходилось учитывать в повседневной жизни. Многие законы основывались на религиозных верованиях и традициях, и часто эти законы конфликтовали со многими другими культурами по всей колониальной Латинской Америке. Одно из центральных столкновений было между африканской и иберийской культурами; это различие в культуре привело к агрессивному преследованию ведьм, как африканских, так и иберийских, по всей Латинской Америке. Согласно европейской традиции «[ведьма] – бруха – считалась отвергающей Бога и таинства и вместо этого поклоняющейся дьяволу и соблюдающей шабаш ведьм ». ^[17] Такое отвержение Бога рассматривалось как мерзость и не допускалось властями ни в Испании, ни в Латинской Америке. Конкретный пример, судебный процесс над Паулой де Эгилус , показывает, как обращение к христианству может помочь смягчить наказание даже в случае суда над ведьмами.

Паула де Эгилус была женщиной африканского происхождения, которая родилась в Санто-Доминго и выросла как рабыня, в юности она научилась ремеслу ведьм и была публично известна как колдунья. «В 1623 году Паулу обвинили в колдовстве (brujeria), гадании и вероотступничестве (заявления, противоречащие церковному учению)». ^[18] Паулу судили в 1624 году, и она начала слушания, не имея особых знаний о том, как королевские суды ведут судебные разбирательства. Требовались апелляции к христианству и заявления о вере, если человек надеялся смягчить приговор. Быстро обучаясь, Паула правильно «прочитала молитву Господу, Символ веры, Salve Regina и Десять заповедей» перед вторым слушанием ее суда. Наконец, на третьем слушании суда Паула закончила свои показания, «просив Господа нашего простить [меня] за эти ужасные грехи и ошибки и прося... о милосердном наказании». ^[19] Обращение к христианству и исповедание веры позволило Пауле вернуться к своей прежней жизни рабыни с минимальным наказанием. Испанская корона придавала большое значение сохранению христианства в Латинской Америке.

Следуя модели Американской и Французской революций , большая часть Латинской Америки обрела независимость к 1825 году. Независимость разрушила старый общий рынок , существовавший при Испанской империи после реформ Бурбонов , и создала повышенную зависимость от финансовых инвестиций, предоставляемых странами, которые уже начали индустриализацию ; поэтому западноевропейские державы, в частности Великобритания и Франция, и Соединенные Штаты начали играть важную роль, поскольку регион стал экономически зависимым от этих стран. Независимость также создала новый, сознательно «латиноамериканский» правящий класс и интеллигенцию, которые порой избегали испанских и португальских моделей в своем стремлении перестроить свои общества. Эта элита смотрела на другие католические европейские модели — в частности, на Францию ​​— в поисках новой латиноамериканской культуры , но не искала вклада от коренных народов.

Неудачные попытки в Испанской Америке сохранить вместе большинство первоначальных крупных государств, возникших после обретения независимости — Великая Колумбия , Федеративная Республика Центральной Америки ^[20] и Соединенные провинции Южной Америки — привели к ряду внутренних и межгосударственных конфликтов, которые преследовали новые страны. Бразилия, в отличие от своих испаноязычных соседей, оставалась единой монархией и избегала проблем гражданских и межгосударственных войн. Внутренние войны часто были борьбой между федералистами и центристами, которые в конечном итоге утверждали себя посредством военных репрессий своих оппонентов за счет гражданской политической жизни. Новые нации унаследовали культурное разнообразие колониальной эпохи и стремились создать новую идентичность, основанную на общем европейском (испанском или португальском) языке и культуре. Однако внутри каждой страны существовали культурные и классовые разногласия, которые создавали напряженность и подрывали национальное единство.

В течение следующих нескольких десятилетий шел долгий процесс создания чувства национальности . Большинство новых национальных границ были созданы вокруг часто многовековых юрисдикций audiencia или интендантств Бурбонов , которые стали областями политической идентичности. Во многих областях границы были нестабильными, поскольку новые государства вели войны друг с другом, чтобы получить доступ к ресурсам, особенно во второй половине девятнадцатого века. Наиболее важными конфликтами были Парагвайская война (1864–70; также известная как война Тройственного союза) и Тихоокеанская война (1879–84). Парагвайская война столкнула Аргентину, Бразилию и Уругвай с Парагваем, который был полностью побежден. В результате Парагвай пережил демографический коллапс : население сократилось с примерно 525 000 человек в 1864 году до 221 000 в 1871 году, и из этого последнего населения только около 28 000 были мужчинами. В войне на Тихом океане Чили победила объединенные силы Боливии и Перу. Чили получила контроль над богатыми селитрой территориями, ранее контролируемыми Перу и Боливией, и Боливия стала страной, не имеющей выхода к морю. К середине века регион также столкнулся с растущими Соединенными Штатами, стремившимися к расширению на североамериканском континенте и распространению своего влияния в полушарии. В мексикано-американской войне (1846–1848) Мексика потеряла более половины своей территории в пользу Соединенных Штатов. В 1860-х годах Франция попыталась косвенно контролировать Мексику . В Южной Америке Бразилия укрепила свой контроль над большими участками бассейна Амазонки за счет своих соседей. В 1880-х годах Соединенные Штаты проводили агрессивную политику по защите и расширению своих политических и экономических интересов во всей Латинской Америке, что привело к созданию Панамериканской конференции , успешному завершению Панамского канала и вмешательству Соединенных Штатов в последнюю кубинскую войну за независимость .

Экспорт природных ресурсов стал основой большинства экономик Латинской Америки в девятнадцатом веке, что позволило развиться богатой элите. Реструктуризация колониальных экономических и политических реалий привела к значительному разрыву между богатыми и бедными, при этом земельная элита контролировала подавляющее большинство земель и ресурсов. В Бразилии , например, к 1910 году 85% земли принадлежало 1% населения. Золотодобыча и выращивание фруктов, в частности, были монополизированы этими богатыми землевладельцами. Эти «Великие владельцы» полностью контролировали местную деятельность и, кроме того, были основными работодателями и основным источником заработной платы. Это привело к обществу крестьян , чья связь с более крупными политическими реалиями оставалась в плену у магнатов сельского хозяйства и горнодобывающей промышленности.

Политическая нестабильность и характер экономики привели к появлению каудильо , военачальников, чье удержание власти зависело от их военного мастерства и способности раздавать покровительство . Политические режимы были, по крайней мере, в теории демократическими и принимали форму президентского или парламентского правления. Оба были склонны к захвату каудильо или олигархией . Политический ландшафт был занят консерваторами , которые считали, что сохранение старых социальных иерархий служит лучшей гарантией национальной стабильности и процветания, и либералами , которые стремились добиться прогресса путем освобождения экономики и индивидуальной инициативы. Народные восстания часто были влиятельными и подавленными: 100 000 человек были убиты во время подавления колумбийского восстания между 1899 и 1902 годами во время Тысячедневной войны . Некоторым государствам удалось иметь некоторую часть демократии: Уругвай и частично Аргентина , Чили , Коста-Рика и Колумбия . Остальные были явно олигархическими или авторитарными , хотя эти олигархи и каудильо иногда пользовались поддержкой большинства населения. Все эти режимы стремились сохранить прибыльное положение Латинской Америки в мировой экономике как поставщика сырья.

К началу века Соединенные Штаты продолжали придерживаться интервенционистской позиции, направленной на прямую защиту своих интересов в регионе. Это было официально сформулировано в доктрине «Большой дубинки » Теодора Рузвельта , которая изменила старую доктрину Монро , которая была направлена ​​просто на сдерживание европейского вмешательства в полушарии. По завершении испано-американской войны новое правительство Кубы и Соединенные Штаты подписали поправку Платта в 1902 году, которая разрешала Соединенным Штатам вмешиваться в кубинские дела, когда Соединенные Штаты считали это необходимым. В Колумбии Соединенные Штаты добивались концессии на территорию в Панаме для строительства долгожданного канала через перешеек. Колумбийское правительство выступило против этого, но панамское восстание предоставило Соединенным Штатам возможность. Соединенные Штаты поддержали независимость Панамы, и новое государство предоставило концессию. Это были не единственные интервенции, осуществленные в регионе Соединенными Штатами. В первые десятилетия двадцатого века произошло несколько военных вторжений в Центральную Америку и страны Карибского бассейна, в основном в целях защиты коммерческих интересов, которые стали известны как « Банановые войны ».

Самый большой политический переворот во втором десятилетии века произошел в Мексике. В 1908 году президент Порфирио Диас , занимавший пост с 1884 года, пообещал уйти в отставку в 1910 году. Франсиско И. Мадеро , умеренный либерал, целью которого была модернизация страны и предотвращение социалистической революции , начал избирательную кампанию в 1910 году. Однако Диас передумал и снова баллотировался на пост. Мадеро был арестован в день выборов, и Диас был объявлен победителем. Эти события спровоцировали восстания, которые стали началом Мексиканской революции . Были организованы революционные движения, и появились некоторые ключевые лидеры: Панчо Вилья на севере, Эмилиано Сапата на юге и Мадеро в Мехико. Силы Мадеро разгромили федеральную армию в начале 1911 года, взяли на себя временный контроль над правительством и выиграли вторые выборы позже, 6 ноября 1911 года. Мадеро провел умеренные реформы для внедрения большей демократии в политическую систему, но не смог удовлетворить многих региональных лидеров в том, что стало революционной ситуацией. Неспособность Мадеро решить аграрные претензии заставила Сапату порвать с Мадеро и возобновить революцию. 18 февраля 1913 года Викториано Уэрта , консервативный генерал, организовал государственный переворот при поддержке Соединенных Штатов; Мадеро был убит четыре дня спустя. Другие революционные лидеры, такие как Вилья, Сапата и Венустиано Карранса, продолжали оказывать военное сопротивление федеральному правительству, теперь находящемуся под контролем Уэрты. Союзники Сапата и Вилья взяли Мехико в марте 1914 года, но оказались за пределами своих элементов в столице и отступили в свои соответствующие бастионы. Это позволило Каррансе взять на себя контроль над центральным правительством. Затем он организовал репрессии против мятежных армий Вильи и Сапаты, возглавляемых, в частности, генералом Альваро Обрегоном . Мексиканская конституция 1917 года , которая по-прежнему является действующей конституцией, была провозглашена, но поначалу мало соблюдалась. Продолжались усилия против других революционных лидеров. Сапата был убит 10 апреля 1919 года. Сам Карранса был убит 15 мая 1920 года, оставив у власти Обрегона, который был официально избран президентом в том же году. Наконец, в 1923 году Вилья также был убит. С устранением главных соперников Обрегон смог консолидировать власть, и в Мексику вернулся относительный мир. Согласно конституции, было введено либеральное правительство, но некоторые чаяния рабочего и сельского классов остались нереализованными. (См. также Аграрная земельная реформа в Мексике .)

Престиж Германии и немецкой культуры в Латинской Америке оставался высоким после войны, но не восстановился до довоенного уровня. ^{[21] [22]} Действительно, в Чили война положила конец периоду научного и культурного влияния, которое писатель Эдуардо де ла Барра презрительно называл «немецким околдовыванием» ( исп . el embrujamiento alemán ). ^[23]

Спорт становился все более популярным, привлекая восторженных болельщиков на большие стадионы. ^[24] Международный олимпийский комитет (МОК) работал над поощрением олимпийских идеалов и участия. После Латиноамериканских игр 1922 года в Рио-де-Жанейро МОК помог создать национальные олимпийские комитеты и подготовиться к будущим соревнованиям. Однако в Бразилии спортивное и политическое соперничество замедлило прогресс, поскольку противоборствующие фракции боролись за контроль над международным спортом. Летние Олимпийские игры 1924 года в Париже и летние Олимпийские игры 1928 года в Амстердаме значительно увеличили участие латиноамериканских спортсменов. ^[25] Английские и шотландские инженеры привезли футебол (футбол) в Бразилию в конце 1800-х годов. Международный комитет YMCA Северной Америки и Ассоциация игровых площадок Америки сыграли важную роль в подготовке тренеров. . ^[26]

Великая депрессия стала серьезным вызовом для региона. Крах мировой экономики означал, что спрос на сырье резко упал, подорвав многие экономики Латинской Америки. Интеллектуалы и лидеры правительств в Латинской Америке отвернулись от старой экономической политики и обратились к импортозамещающей индустриализации . Целью было создание самодостаточных экономик, которые имели бы собственные промышленные секторы и большой средний класс и которые были бы невосприимчивы к взлетам и падениям мировой экономики. Несмотря на потенциальные угрозы коммерческим интересам Соединенных Штатов, администрация Рузвельта (1933–1945) понимала, что Соединенные Штаты не могут полностью противостоять импортозамещению. Рузвельт проводил политику добрососедства и разрешил национализацию некоторых американских компаний в Латинской Америке. Президент Мексики Ласаро Карденас национализировал американские нефтяные компании , из которых он создал Pemex . Карденас также курировал перераспределение некоторого количества земли, оправдав надежды многих с начала Мексиканской революции. Поправка Платта также была отменена, освободив Кубу от юридического и официального вмешательства Соединенных Штатов в ее политику. Вторая мировая война также объединила Соединенные Штаты и большинство стран Латинской Америки. ^[27]

Многие экономики Латинской Америки продолжали расти в эпоху после Второй мировой войны, но не так быстро, как они надеялись. Когда трансатлантическая торговля возобновилась после заключения мира, Европа выглядела так, как будто ей понадобится экспорт продовольствия и сырья из Латинской Америки. Политика импортозамещающей индустриализации, принятая в Латинской Америке, когда экспорт замедлился из-за Великой депрессии и последующей изоляции во время Второй мировой войны, теперь стала предметом международной конкуренции. Те, кто поддерживал возврат к экспорту товаров, по которым Латинская Америка имела конкурентное преимущество, не соглашались со сторонниками расширенного промышленного сектора. Восстановление Европы, включая Германию, с помощью США после Второй мировой войны не привело к повышению спроса на латиноамериканский экспорт. В Латинской Америке большая часть твердой валюты, заработанной их участием в войне, пошла на национализацию иностранных предприятий и погашение их долгов. Ряд правительств установили тарифную и валютную политику, которая подорвала экспортный сектор и помогла городскому рабочему классу. Рост замедлился в послевоенный период, и к середине 1950-х годов оптимизм послевоенного периода сменился пессимизмом. ^[28]

После Второй мировой войны политика Соединенных Штатов в отношении Латинской Америки была сосредоточена на том, что они считали угрозой коммунизма и Советского Союза интересам Западной Европы и Соединенных Штатов. Хотя страны Латинской Америки были верными союзниками в войне и извлекли из нее некоторую выгоду, в послевоенный период регион не процветал, как ожидалось. Латинская Америка боролась в послевоенный период без крупномасштабной помощи со стороны США, которые направляли свои ресурсы на восстановление Западной Европы, включая Германию. В Латинской Америке росло неравенство, что имело политические последствия в отдельных странах. США вернулись к политике интервенционизма, когда почувствовали угрозу своим политическим и экономическим интересам. С распадом советского блока в конце 1980-х и начале 1990-х годов, включая сам Советский Союз, Латинская Америка стремилась найти новые решения давних проблем. С распадом советского союза Куба вступила в особый период серьезного экономического спада, высокого уровня смертности и нехватки продовольствия.

Глубоко тревожными для США были две революции, которые угрожали, подпитывали их господство в регионе. Гватемальская революция (1944–54) привела к замене поддерживаемого США режима Хорхе Убико в 1945 году, за которым последовали выборы. Реформатор Хуан Хосе Аревало (1945–51) был избран и начал проводить популистские реформы. Реформы включали земельные законы, которые угрожали интересам крупных иностранных предприятий, закон о социальном обеспечении, компенсации рабочим, законы, разрешающие рабочим организовываться и бастовать, и всеобщее избирательное право, за исключением неграмотных женщин. Его правительство установило дипломатические отношения с Советским Союзом в апреле 1945 года, когда Советский Союз и США были союзниками против держав оси. Коммунисты заняли руководящие должности в рабочем движении. В конце его срока был избран его лично выбранный преемник, популист и националист Хакобо Арбенс . Арбенс предложил передать капитал в руки гватемальцев, построить новую инфраструктуру и провести значительную земельную реформу посредством Декрета 900. Поскольку США считали перспективой еще более радикальных изменений в Гватемале, они поддержали переворот против Арбенса в 1954 году, свергнув его. ^{[29] [30] [31]} Аргентинец Че Гевара находился в Гватемале во время президентства Арбенса; переворот, свергнувший Арбенса, был поучителен для него и для латиноамериканских стран, стремившихся к значительным структурным изменениям. ^{[32] В 1954 году} Центральное разведывательное управление США помогло успешному военному перевороту против Арбенса.

Кубинская революция 1959 года под руководством кубинского юриста Фиделя Кастро свергла режим Фульхенсио Батисты , а 1 января 1959 года ознаменовалось победой революции. Революция стала огромным событием не только в истории Кубы, но и в истории Латинской Америки и мира. Почти сразу же США отреагировали враждебно по отношению к новому режиму. Когда революционеры начали консолидировать власть, многие кубинцы среднего и высшего класса уехали в США, вероятно, не ожидая, что режим Кастро продержится долго. Куба стала более бедной и черной страной, и Кубинская революция стремилась преобразовать социальное и экономическое неравенство и политическую нестабильность предыдущих режимов в более социально и экономически равноправную. Правительство делало акцент на грамотности как на ключе к общему улучшению Кубы, по сути, уничтожив неграмотность после ранней крупной кампании по ликвидации неграмотности. Школы стали средством прививания кубинским студентам идей национализма, солидарности с Третьим миром и марксизма . ^{[ необходимая цитата ]} Куба также взяла на себя обязательство по всеобщему здравоохранению , поэтому образование врачей и строительство больниц были главными приоритетами. Куба также стремилась диверсифицировать свою экономику, до тех пор основанную в основном на сахаре, но также и на табаке . ^[33]

США попытались свергнуть Кастро, используя шаблон успешного переворота 1954 года в Гватемале. Во время вторжения в залив Свиней в апреле 1961 года Куба заключила формальный союз с Советским Союзом . В феврале 1962 года США ввели эмбарго на торговлю с Кубой, которое остается в силе по состоянию на 2021 год. ^[34] В феврале 1962 года США оказали давление на членов Организации американских государств, чтобы те изгнали Кубу, пытаясь изолировать ее. В ответ на залив Свиней Куба призвала к революции в Америке. В конечном итоге эти усилия потерпели неудачу, особенно с Че Геварой в Боливии, где он был изолирован, схвачен и казнен.

Когда в 1962 году США обнаружили, что Советский Союз разместил ракеты на Кубе, они быстро отреагировали на это столкновением, которое теперь называется Кубинским ракетным кризисом , которое закончилось соглашением между США и Советским Союзом, которые не консультировались с Кубой по поводу его условий. Одним из условий соглашения было то, что США прекратят попытки вторжения на Кубу, что гарантировало ее суверенитет. Однако США продолжали попытки отстранить Кастро от власти путем убийства. Советский Союз продолжал оказывать материальную поддержку кубинскому режиму, поставляя нефть и другие нефтехимические продукты , техническую поддержку и другую помощь в обмен на кубинский сахар и табак. ^[35]

С 1959 по 1992 год Фидель Кастро правил как каудильо , или сильный человек, доминируя в политике и на международной арене. Его приверженность социальному и экономическому равенству привела к позитивным изменениям на Кубе, включая улучшение положения женщин, ликвидацию проституции , сокращение бездомности и повышение уровня жизни большинства кубинцев. Однако на Кубе нет свободы слова; инакомыслящие находились под наблюдением Комитетов защиты революции , а поездки были ограничены. ^[36] В 1980 году Кастро сказал кубинцам, которые хотели уехать, сделать это, пообещав, что правительство не будет их останавливать. Судоподъемник Мариэль перевез около 125 000 кубинцев из кубинского порта Мариэль через пролив в США, где их первоначально приветствовал президент США Картер . ^[37]

Кубинская революция оказала огромное влияние не только на Кубу, но и на Латинскую Америку в целом и на весь мир. Кубинская революция была для многих стран источником вдохновения и образцом, но для США она была вызовом их власти и влиянию в Латинской Америке. После того, как левые пришли к власти в Чили (1970) и Никарагуа (1979), Фидель Кастро посетил их обе, выразив кубинскую солидарность. В Чили Сальвадор Альенде и коалиция левых, Unidad Popular , одержали победу на выборах в 1970 году и продержались до жестокого военного переворота 11 сентября 1973 года. В Никарагуа левые удерживали власть с 1979 по 1990 год. США были обеспокоены распространением коммунизма в Латинской Америке, и президент США Дуайт Эйзенхауэр отреагировал на угрозу, которую он видел в диктаторе Доминиканской Республики Рафаэле Трухильо , который выразил желание искать союза с Советским Союзом. В 1961 году Трухильо был убит оружием, поставленным ЦРУ. ^[38] Президент США Джон Ф. Кеннеди инициировал Альянс ради прогресса в 1961 году, чтобы установить экономическое сотрудничество между США и Латинской Америкой и выделить 20 миллиардов долларов на реформы и меры по борьбе с повстанцами. Реформа провалилась из-за упрощенной теории, которая ею руководила, и отсутствия опытных американских экспертов, которые понимали бы обычаи Латинской Америки. ^{[ необходима цитата ]}

С 1966 по конец 1980-х годов советское правительство модернизировало военный потенциал Кубы, и Куба принимала активное участие в иностранных интервенциях , помогая движениям в нескольких странах Латинской Америки и других частях мира. Наиболее заметными были MPLA во время гражданской войны в Анголе и Derg во время войны в Огадене . Они также поддерживали правительства и повстанческие движения в Сирии, Мозамбике, Алжире, Венесуэле, Боливии и Вьетнаме. ^{[39] [40]}

В Чили послевоенный период характеризовался неравномерным экономическим развитием. Горнодобывающий сектор ( медь , нитраты) продолжал играть важную роль, но также появился промышленный сектор. Сельскохозяйственный сектор стагнировал, и Чили нуждалось в импорте продовольствия. После выборов 1958 года Чили вступило в период реформ. Было введено тайное голосование , Коммунистическая партия была повторно легализована, и в сельской местности вырос популизм. В 1970 году демократические выборы привели к власти социалиста Сальвадора Альенде , который реализовал множество реформ, начатых в 1964 году при христианском демократе Эдуардо Фрее . Экономика продолжала зависеть от экспорта полезных ископаемых, и большая часть населения не получила никакой выгоды от процветания и современности некоторых секторов. Чили имела давнюю традицию стабильной электоральной демократии. На выборах 1970 года коалиция левых, кандидат Unidad Popular («народное единство») Альенде был избран. Альенде и его коалиция удерживали власть в течение трех лет, несмотря на растущую враждебность США. Чилийские военные при поддержке США организовали кровавый переворот в 1973 году. Военные под руководством генерала Аугусто Пиночета удерживали власть до 1990 года.

В 1970-х и 1980-х годах в Центральной Америке произошел крупный и сложный политический конфликт. Администрация США Рональда Рейгана финансировала правые правительства и доверенных лиц, выступавших против левых вызовов политическому порядку. Ситуацию осложняли теология освобождения, возникшая в католической церкви, и быстрый рост евангелического христианства , которые были переплетены с политикой. Никарагуанская революция показала, что страна является основным полем битвы доверенных войн в холодной войне . Хотя первоначальное свержение режима Сомосы в 1978–1979 годах было кровавым делом, война контрас 1980-х годов унесла жизни десятков тысяч никарагуанцев и стала предметом ожесточенных международных дебатов. ^[41] В 1980-х годах как FSLN (левое объединение политических партий), так и Contras (правое объединение контрреволюционных групп) получили значительную помощь от сверхдержав холодной войны. Сандинисты допустили свободные выборы в 1990 году и после многих лет войны проиграли выборы. Они стали оппозиционной партией после мирной передачи власти. Гражданская война в Сальвадоре столкнула левых партизан с репрессивным правительством. Кровавая война там закончилась тупиком , и после распада Советского Союза мирное соглашение, достигнутое в результате переговоров, положило конец конфликту в 1992 году. В Гватемале гражданская война включала геноцид крестьян майя . Мирное соглашение было достигнуто в 1996 году, и католическая церковь призвала к созданию комиссии по установлению истины и примирению .

В религиозной сфере Римско-католическая церковь продолжала оставаться основным институтом в Латинской Америке девятнадцатого века. Для ряда стран девятнадцатого века, особенно Мексики, либералы рассматривали Католическую церковь как непреодолимое препятствие модернизации, и когда либералы пришли к власти, антиклерикализм был прописан в законе, например, в Мексиканской либеральной конституции 1857 года и Уругвайской конституции 1913 года, которые секуляризовали государство. Тем не менее, большинство латиноамериканцев идентифицировали себя как католиков, даже если они не посещали церковь регулярно. Многие следовали народному католицизму , почитали святых и отмечали религиозные праздники. Во многих общинах не было постоянного священника или даже визитов священников для поддержания связи между институциональной церковью и народом. В 1950-х годах евангелические протестанты начали прозелитизм в Латинской Америке. В Бразилии католические епископы организовали себя в национальный совет, нацеленный на то, чтобы лучше противостоять конкуренции не только протестантов, но и светского социализма и коммунизма. После II Ватиканского собора (1962–65), созванного папой Иоанном XXIII , католическая церковь инициировала ряд крупных реформ, расширяющих права и возможности мирян. Папа Павел VI активно проводил реформы и стремился направить католическую церковь на сторону обездоленных (« предпочтительный вариант для бедных »), а не оставаться оплотом консервативных элит и правых репрессивных режимов. Колумбийский католический священник Камило Торрес взялся за оружие в составе колумбийского партизанского движения ELN , которое создавалось по образцу Кубы, но было убито в своем первом бою в 1966 году. ^[42] В 1968 году папа Павел приехал на встречу епископов Латинской Америки в Медельине , Колумбия. Перуанский священник Густаво Гутьеррес был одним из основателей теологии освобождения , термина, который он придумал в 1968 году, иногда его описывают как связывающий христианство и марксизм. Консерваторы считали церковь политизированной, а священники задавали прозелитские левые позиции. Священники стали мишенями как «подрывники», такие как сальвадорский иезуит Рутилио Гранде . Архиепископ Сальвадора Оскар Ромеро призвал положить конец преследованиям церкви и занял позицию социальной справедливости. Он был убит 24 марта 1980 года во время мессы. Теология освобождения вдохновляла борьбу никарагуанских левых против диктатуры Сомосы, и когда они пришли к власти в 1979 году, в правящую группу вошли некоторые священники.

Когда польский священнослужитель стал Папой Иоанном Павлом II после смерти Павла VI и краткого папства Иоанна Павла I , он изменил прогрессивную позицию церкви, что было очевидно на конференции епископов Латинской Америки в Пуэбле в 1979 году. Во время папского визита в Никарагуа в 1983 году он сделал выговор отцу Эрнесто Карденалу , который был министром культуры, и призвал священников уйти из политики. Бразильский теолог Леонардо Бофф был вынужден замолчать Ватиканом. Несмотря на позицию Ватикана против теологии освобождения, сформулированную в 1984 году кардиналом Йозефом Ратцингером , впоследствии Папой Бенедиктом XVI, многие католические священнослужители и миряне выступали против репрессивных военных режимов. После того, как военный переворот сверг демократически избранного Сальвадора Альенде, Чилийская католическая церковь стала силой, оппозиционной режиму Аугусто Пиночета и выступающей за права человека . Однако Аргентинская церковь не последовала чилийскому образцу оппозиции. ^[43] Когда иезуит Хорхе Бергольо был избран Папой Франциском , его действия во время Грязной войны стали предметом обсуждения, как показано в фильме «Два Папы» .

Хотя в большинстве стран католицизм не был официальной религией, протестантизм не проник в регион до конца двадцатого века. Евангелические протестанты , в частности пятидесятники , обращали в свою веру и приобретали приверженцев в Бразилии, Центральной Америке и других местах. В Бразилии пятидесятники имели долгую историю. Но в ряде стран, где правили военные диктатуры, многие католики следовали социальным и политическим учениям теологии освобождения и считались подрывными элементами. В этих условиях росло влияние религиозных некатоликов. Евангелические церкви часто быстро росли в бедных общинах, где небольшие церкви и члены могли участвовать в экстатическом богослужении, часто много раз в неделю. Пасторы в этих церквях посещали семинарию, и не было других институциональных требований. В некоторых случаях первые евангелические пасторы приезжали из США, но эти церкви быстро стали «латиноамериканизированными», а местные пасторы создавали религиозные общины. В некоторых странах они получили значительное влияние и не подвергались преследованиям со стороны военных диктаторов, поскольку были в значительной степени аполитичными. ^[44] В Гватемале под руководством генерала Эфраина Риоса Монтта , евангельского христианина, католические крестьяне майя были объявлены подрывниками и убиты . Виновные позднее предстали перед судом в Гватемале, включая Риоса Монтта.

После распада Советского Союза началась Холодная война, в ходе которой вмешательство США в дела Латинской Америки препятствовало рассеиванию советского влияния. Центральноамериканские войны закончились свободными и справедливыми выборами в Никарагуа, на которых были побеждены левые сандинисты, был заключен мирный договор между фракциями в Сальвадоре, а гражданская война в Гватемале закончилась. Куба потеряла своего политического и экономического покровителя, Советский Союз, который больше не мог оказывать ей поддержку. Куба вступила в так называемый « Особый период» , когда экономика серьезно сократилась, но революционное правительство, тем не менее, сохранило власть, а США оставались враждебно настроенными к ее революции. Американские политики разработали Вашингтонский консенсус — набор конкретных предписаний экономической политики, которые считались стандартным пакетом реформ для охваченных кризисом развивающихся стран такими базирующимися в Вашингтоне институтами, как Международный валютный фонд (МВФ), Всемирный банк и Министерство финансов США в 1980-х и 1990-х годах. Термин стал ассоциироваться с неолиберальной политикой в ​​целом и втянут в более широкие дебаты о расширяющейся роли свободного рынка, ограничениях на государство и влиянии США на национальный суверенитет других стран. Политико-экономическая инициатива была институционализирована в Северной Америке НАФТА 1994 года , а в других частях Америки — серией аналогичных соглашений . Однако проект всеобъемлющей зоны свободной торговли Америк был отвергнут большинством стран Южной Америки на 4-м саммите Америк в 2005 году.

Долговой кризис , обеспеченный после 1982 года, когда цены на нефть рухнули, и Мексика объявила, что не может выполнить свои обязательства по выплате внешнего долга. Другие экономики Латинской Америки последовали этому примеру, с гиперинфляцией и неспособностью правительств выполнять свои долговые обязательства, и эта эпоха стала известна как « потерянное десятилетие ». ^[45] Долговой кризис привел к неолиберальным реформам, которые спровоцировали множество социальных движений в регионе. «Обратное развитие» воцарилось в Латинской Америке, что проявилось в отрицательном экономическом росте, спаде промышленного производства и, таким образом, падении уровня жизни среднего и низшего классов. ^[46] Правительства сделали финансовую безопасность своей главной политической целью, а не социальными программами, приняв новую неолиберальную экономическую политику, которая осуществила приватизацию ранее национальных отраслей промышленности и неформального сектора труда. ^[45] В попытке привлечь больше инвесторов в эти отрасли, эти правительства также приняли глобализацию посредством более открытого взаимодействия с международной экономикой.

Примечательно, что демократические правительства начали заменять военные режимы во многих странах Латинской Америки, и сфера государства стала более инклюзивной (тенденция, которая оказалась благоприятной для социальных движений), но экономические предприятия оставались эксклюзивными для нескольких элитных групп в обществе. Неолиберальная реструктуризация последовательно перераспределяла доходы вверх, одновременно отрицая политическую ответственность за предоставление прав на социальное обеспечение, а проекты развития по всему региону увеличивали как неравенство, так и бедность. ^[45] Чувствуя себя исключенными из новых проектов, низшие классы взяли на себя ответственность за свою собственную демократию посредством возрождения социальных движений в Латинской Америке.

Как городское, так и сельское население имело серьезные претензии в результате экономических и глобальных тенденций и выражало их на массовых демонстрациях. Некоторые из самых крупных и жестоких были протестами против сокращения городских услуг для бедных, такие как Caracazo в Венесуэле и Argentinazo в Аргентине. ^[47] В 2000 году война за воду в Кочабамбе в Боливии привела к крупным протестам против финансируемого Всемирным банком проекта, который должен был обеспечить город питьевой водой, но по цене, которую ни один из жителей не мог себе позволить. ^[48] Название номинированного на премию «Оскар» фильма « Даже дождь» намекает на тот факт, что жители Кочабамбы больше не могли легально собирать дождевую воду ; фильм изображает протестное движение.

Сельские движения выдвигали требования, связанные с неравным распределением земли, перемещением из-за проектов развития и плотин, экологическими и коренными проблемами, неолиберальной реструктуризацией сельского хозяйства и недостатком средств к существованию. В Боливии рабочие коки организовали профсоюз, и Эво Моралес , этнический аймара , стал его главой. Кокалерос поддержали борьбу в войне за воду в Кочабамбе. Коалиция сельских и городских жителей стала политической партией Движение за социализм (Боливия) (MAS, «больше»), которая решительно победила на президентских выборах 2005 года, сделав Эво Моралеса первым президентом Боливии из числа коренного населения. Документальный фильм о кампании, Cocalero , показывает, как они успешно организовались. ^[49]

Ряд движений значительно выиграли от транснациональной поддержки со стороны защитников окружающей среды и международных неправительственных организаций . Например, Движение безземельных сельских рабочих (MST) в Бразилии является важным современным латиноамериканским социальным движением. ^[47]

Движения коренных народов составляют большую часть сельских социальных движений, включая восстание сапатистов в Мексике и широкое движение коренных народов в Герреро ^[50]. Также важны Конфедерация коренных народов Эквадора (CONAIE) и организации коренных народов в регионе Амазонки в Эквадоре и Боливии, панмайянские общины в Гватемале и мобилизация коренных групп народов яномами в Амазонии, народов куна в Панаме и народов альтиплано аймара и кечуа в Боливии. ^[47]

Начиная с 2000-х или 1990-х годов в некоторых странах к власти пришли левые политические партии. Уго Чавес в Венесуэле, Лула да Силва и Дилма Русеф в Бразилии, Фернандо Луго в Парагвае, Нестор и Кристина Киршнер в Аргентине, Табаре Васкес и Хосе Мухика в Уругвае, правительства Лагоса и Бачелет в Чили, Эво Моралес в Боливии, Даниэль Ортега в Никарагуа, Мануэль Селайя в Гондурасе (хотя и свергнутый государственным переворотом 28 июня 2009 года ) и Рафаэль Корреа из Эквадора — все они являются частью этой волны левых политиков, которые также часто объявляют себя социалистами , латиноамериканцами или антиимпериалистами .

Консервативная волна ( португальский : onda conservadora ) — политическое явление, возникшее в середине 2010 года в Южной Америке. В Бразилии она началась примерно в то время, когда Дилма Русеф в напряженных выборах выиграла президентские выборы 2014 года , положив начало четвертому сроку Партии трудящихся на самой высокой должности в правительстве. ^[51] Кроме того, по словам политического аналитика Межсоюзного департамента парламентского консультирования Антониу Аугусту де Кейруша, Национальный конгресс, избранный в 2014 году, можно считать самым консервативным со времен движения «редемократизации», отметив увеличение числа парламентариев, связанных с более консервативными сегментами, такими как сельские жители , военные , полицейские и религиозные деятели .

Последующий экономический кризис 2015 года и расследования коррупционных скандалов привели к возникновению правого движения, которое стремилось спасти идеи экономического либерализма и консерватизма в противовес политике левых . ^[52]

Однако возрождение роста левых политических партий в Латинской Америке благодаря их победам на выборах было инициировано Мексикой в ​​2018 году и Аргентиной в 2019 году, а затем усилено Боливией в 2020 году , Перу , Гондурасом и Чили в 2021 году, а также Колумбией и Бразилией в 2022 году. ^[53] Однако кандидаты правого толка победили на президентских выборах в Эквадоре и Аргентине в 2023 году. ^{[54] [55]}

• Экономическая история Латинской Америки
• Экологическая история Латинской Америки
• Историография#Латинская Америка
• Историография колониальной испанской Америки
• Латиноамериканская экономика
• Отношения между Латинская Америка и Соединенным Королевством
• Список исторических журналов#Латинская Америка и Карибский бассейн
• Конференция по истории Латинской Америки
• Латиноамериканские исследования
• История Южной Америки

Британская колонизация Америки , датская колонизация Америки , голландская колонизация Америки , Новые Нидерланды , французская Новая Франция , португальцы , русские , испанцы , Новая Испания , конкистадоры , испанское завоевание Юкатана , испанское завоевание империи ацтеков , испанские миссии в Калифорнии , шведский

• Латиноамериканцы
• Латиноамериканская интеграция
• История феминизма в Латинской Америке
• История евреев в Латинской Америке
• Отношения между Латинская Америка и США
• Латиноамериканский долговой кризис
• Территориальная эволюция Карибского бассейна
• История Южной Америки

• Мурильо, Дана Веласко. «Современная локальная история в испано-американской историографии». History Compass 15.7 (2017). DOI: 10.1111/hic3.12387