Цугару-джамисэн

You can help expand this article with text translated from the corresponding article in Japanese. (October 2016) Click [show] for important translation instructions. View a machine-translated version of the Japanese article. Machine translation, like DeepL or Google Translate, is a useful starting point for translations, but translators must revise errors as necessary and confirm that the translation is accurate, rather than simply copy-pasting machine-translated text into the English Wikipedia. Consider adding a topic to this template: there are already 1,261 articles in the main category, and specifying|topic= will aid in categorization. Do not translate text that appears unreliable or low-quality. If possible, verify the text with references provided in the foreign-language article. You must provide copyright attribution in the edit summary accompanying your translation by providing an interlanguage link to the source of your translation. A model attribution edit summary is Content in this edit is translated from the existing Japanese Wikipedia article at [[:ja:津軽三味線]]; see its history for attribution. You may also add the template {{Translated|ja|津軽三味線}} to the talk page. For more guidance, see Wikipedia:Translation.

Цугару-дзямисэн (津軽三味線, つがるじゃみせん)или Цугару-сямисэн (つがるしゃみせん)относится как к японскому жанру музыки сямисэн, зародившемуся наполуострове Цугарув современнойпрефектуре Аомори, так и на инструмент, с помощью которого он исполняется. Его исполняют по всей Японии, хотя ассоциации с Цугару остаются сильными. Цугару-дзямисэн считается наиболее признанным жанром музыки сямисэн и неоднократно пользовался популярностью в Японии.

Хотя ясно, что сямисэн возник в Китае через Окинаву в XVI веке н. э., конкретные разработчики цугару-дзямисэна точно не известны, в основном потому, что письменные записи о его развитии не велись, и он никогда официально не признавался японским правительством. ^[1] Известно, что цугару-дзямисэн возник на небольшом полуострове к западу от современной префектуры Аомори , называемом Цугару. ^[2] Кроме того, некоторые исследователи выдвигают предположения о происхождении стиля на основе имеющихся доказательств. Существует некоторый консенсус в отношении того, что стиль был разработан бездомными и слепыми людьми, называемыми босама . ^[3]

Один ученый, Дайдзё Кадзуо, предположил, что жанр произошел от босама по имени Нитабо на основе интервью с музыкантами и их семьями. ^[4] Согласно его исследованию, Нитабо приобрел и модифицировал сямисэн в 1877 году, для которого он принял другой стиль игры. ^[5] Нитабо округлил плектр инструмента таким образом, что он приобрел форму рисовой лопатки . Кроме того, он принял стиль игры, при котором сямисэн держался вертикально, включил область вокруг мостика в качестве игровой зоны и включил удары и шлепки по струнам в отличие от исключительного использования плектра. ^[5] Однако другие ученые, такие как Джеральд Гроемер, утверждают, что из-за отсутствия документации рассказ, выдвинутый Кадзуо, может быть не совсем точным. ^[6]

У Нитабо было несколько слепых учеников, таких как Кинобо и Чосакубо, которые внесли свой вклад в развитие стиля. Последний ученик Нитабо, Сиракава Гунпатиро, выступал за пределами региона Цугару в составе фольклорной труппы. Гунпатиро также выступал в профессиональных условиях, например, в концертных залах Токио. ^[6] В результате его успехов цугару-джамисэн стал популярным в 1920-х годах, но его популярность пошла на убыль с началом Второй китайско-японской войны в конце десятилетия. ^[6]

В 1955–1965 годах многие исполнители жанра переехали в городские центры Японии, такие как Токио . ^[7] Эта миграция была частью более крупного движения, вызванного бумом традиционных искусств в Японии. ^[6] Tsugaru-jamisen пережил еще один всплеск популярности, когда Gunpahirō выступил со звездой энка Мичией Михаси в театре Nihon в Токио в 1959 году. В результате этого массового воздействия жанра начали появляться молодые практики жанра. ^[8] Takahashi Chikuzan , который также был bosama , также был высоко оцененным практиком жанра и начал гастролировать по Японии в 1964 году. ^[9]

На цугару-дзямисэн играют на более крупном сямисэне , называемом футодзао (太棹), с более толстым грифом и более толстыми струнами, чем те, которые используются в большинстве других стилей. ^{[10] [11]} Цугару-дзямисэн легко узнать по его ударному качеству (плектрум ударяет по корпусу инструмента при каждом ударе) и ритму исполняемых ритмов. В отличие от большинства других японских произведений, некоторые пьесы цугару-дзямисэн исполняются в трехдольном размере , ^{[12] [13]} хотя три удара не акцентируются так, как в западной музыке.

У цугару-сямисэн большой и постоянно растущий репертуар. Интервью с известными исполнителями, такими как Такахаси Тикудзан ^[14] и Ямада Тисато, а также записи, выпущенные звездами прошлого, позволяют составить следующую таблицу. Большинство названий, приведенных ниже, существуют в двух версиях: в форме песни (вокальная партия с аккомпанементом сямисэна и барабана тайко ) и как сольная пьеса сямисэна (см. шестую группу ниже). В последнее время молодые исполнители пытаются объединить стили или мотивы игры на цугару-сямисэне с джазом, роком и другими формами более коммерческой музыки. За исключением аранжировок, классифицируемых как син минъё , эти пьесы обычно считаются традиционными.

• А. Кудоки буси (квазисюжетные песни)
  • Suzuki Mondo , сейчас редко играется
  • Джонкара кудоки , сейчас редко играется
• Б. Цугару (но) мицумоно («Три песни цугару ^{») [15]}
  • Цугару дзонгара буши
    • шин буси («новая песня»)
    • нака буси («средняя песня»)
    • кю буси («старая песня»)
    • Син Кю Буши («новая старая песня»)
  • Цугару ёсаре буси
    • шин буси («новая песня»)
    • кю буси («старая песня»)
  • Цугару охара буси
    • шин буси («новая песня»)
    • кю буси («старая песня»)
• C. Цугару (но) ицуцумоно («Пять песен цугару» — «Три песни цугару» выше, плюс следующие две)
  • Цугару айя буши
  • Цугару сан-сагари
• Д. Кю минъё («старые народные песни»)
  • Ясабуро буси
  • Цугару дзинку
  • Додаребачи
  • Адзигасава дзинку
  • Тоса но сунаяма
  • Цугару ондо
  • Тораджосама
  • Танто Буси
  • Другие
• Э. Син минъё («новые народные песни»)
  • Вайха буси (составлено в 1932 году певцом Наритой Унтику (1888–1974))
  • Ринго буси (сочинено Наритой Унчику в 1954 году)
  • Другие
• F. Кёкубики ( соло и импровизация на сямисэне ) : потенциально все песни B, C, D и E (чаще всего B), а также свободная импровизация, свободно именуемая исполнителями.
  • Иваки (Такахаси Тикудзан)
  • Араши (Ямада Чисато)
  • Другие и т.д.
• G. Gassō (ансамблевая игра на нескольких сямисэнах , иногда дополненная другими инструментами, такими как ударные, тайсё-гото , кото и т. д., также называемая кёку-авасэ . Чаще всего версии Jonkara bushi ; иногда другие песни групп B–E, указанных выше; иногда новые сочиненные пьесы или свободная импровизация по стандартным образцам.)

Цугару -джамисэн характеризуется множеством различных фраз и стилей. В акробатической технике ( кёкубики ) импровизация является особенностью. Игрок часто ударяет по струнам и коже очень сильно и быстро с помощью бачи . Традиционно они используют только левый указательный и безымянный пальцы, а гамма в основном пентатоническая (до ре ми соль ля). Техника, уникальная для стиля цугару-джамисэн в последние годы, — это тремоло, играемое задней частью бачи без удара по коже.

Группа A представляет песни, которые сегодня можно услышать лишь изредка, хотя когда-то они были основой репертуара странствующих, часто слепых, музыкантов-попрошаек, известных как босама . В начале 20-го века эти кудоки постепенно были вытеснены более короткими несюжетными песнями. Босама (и, со временем, другие исполнители) имели тенденцию концентрировать свои усилия на пяти любимых песнях (группа C). К середине 20-го века три песни (группа B) и их версии для сямисэна стали ядром репертуара цугару-сямисэн , которым они остаются и по сей день. Действительно, « Джонкара буси » — в версии, которую старые босама , вероятно, даже не узнали бы — сегодня стала фактически символом вечного «духа Цугару».

Песни группы D — хотя и не менее традиционные, чем песни групп A, B и C — похоже, не были основной частью репертуара босама . Вместо этого их, как правило, пели непрофессионалы, как правило, без сопровождения сямисэна . Но с «бумом» цугару-сямисэна после Второй мировой войны эти песни начали получать новое внимание. Сопровождение сямисэна сочиняли или аранжировали такие исполнители, как Такахаси Тикудзан (Такахаси 1976:142). Несколько раньше по всей стране возникло движение за создание «новых народных песен» (см. Хьюз 1985:144-54, 281–309; Кодзима 1970), что привело к появлению песен, перечисленных в группе E. Совсем недавно были аранжированы сольные версии песен группы D для сямисэна . Основу репертуара составили сольные версии старых песен, что привело к развитию длинных сольных импровизаций (группа F) и ансамблевого исполнения (группа G).

Одной из самых интересных характеристик репертуара цугару-сямисэн является то, что можно назвать его кумулятивной природой. Как видно из списка песен в группе B, более новые варианты песен, как правило, сосуществуют рядом со старыми версиями, а не заменяют их. Хотя старые песни и их аккомпанемент сямисэну или сольные версии сямисэна, без сомнения, сами по себе несколько трансформировались по сравнению с тем, какими они были много десятилетий назад (и они, конечно, никогда не были полностью единообразными изначально), остается несомненным, что «старые», «средние» и «новые» версии различаются не только стилистически, но и исторически. Их структурные различия содержат, так сказать, застывшую историю.

• Братья Ёсида
• Сиракава Гунпачиро
• Такахаши Чикудзан
• Кида Ринсёэ
• Фукуши Масакацу
• Ояма Мицугу
• Михаши Мичия
• Ямада Чисато
• Шибутани Казуо
• Хиромицу Агацума
• Синъити Киносита
• Мичихиро Сато
• Кевин Кметц
• Кайл Эбботт
• Масахиро Нитта
• Майк Пенни
• Мицуо Ояма
• Мицугу Ояма
• Ютака Ояма
• Шамимастер Шишидо (Коузан Ояма)
• Ёсиказу Ояма
• Сэйю Ояма
• Нитта Ояко
• Чие Ханава
• Ки&Ки – Канами и Хикари
• Бени Нинагава ( Wagakki Band )
• Синобу Кавасима
• Норико Тадано

• Ояма Рю
• Савада Рю

• Додд, Ян; Ричмонд, Саймон (2011). The Rough Guide to Japan (5-е изд.). Лондон: Penguin . ISBN 978-1405389266.

• Громер, Джеральд (1999). Дух Цугару: слепые музыканты, Цугару-дзямисэн и народная музыка Северной Японии . Уоррен, Мичиган: Harmonie Park Press. ISBN 0899900852.

• Guo, Nanyan, ред. (2005). "Tsugaru Shamisen". Tsugaru: региональная идентичность на северной периферии Японии . Dunedin, NZ: University of Otago Press. ISBN 1877372080.

• Холливелл, Патрик (2001). «Обзор: Дух Цугару: слепые музыканты, Цугару-джамисэн и народная музыка Северной Японии Джеральда Громера». Азиатские фольклорные исследования . 60 (1): 158–160. doi :10.2307/1178707. JSTOR  1178707.

• Мики, Минору (2008). Сочинение для японских инструментов . Рочестер, Нью-Йорк: University of Rochester Press. ISBN 978-1580462730.

• Огава, Йоко; Ёситоми, Катунобу (1999). «Предпочтение подпрыгивающего ритма в японских народных песнях молодого поколения». Бюллетень Совета по исследованиям в области музыкального образования . 141 (141): 124–128. JSTOR  40318997.

• Peluse, Michael S. (2005). «Не музыка вашего дедушки: Tsugaru Shamisen стирает границы между «фолком», «традиционным» и «попом»". Азиатская музыка . 36 (2): 57–80. doi :10.1353/amu.2005.0024. JSTOR  4098516. S2CID  194103673.

Дайдзё Кадзуо
Дайдзё провел большую часть своей жизни, изучая « Цугару-сямисэн» и встречался со многими старыми босама . Его сочинения, часто в полуромановальной форме, подчеркивают, что все произошло от одного « Нитабо ». Большинство ученых ^{[ кто? ]} отвергают это однолинейное происхождение жанра.

• 1984 Генкон Цугару-сямисэн . Годо Шуппан.
• 1986 « Цугару-сямисэн но рекаси: соно сэйсин то фудо ». Ин Цугару-сямисэн тайдзен (6 кассет и книга). Токио: King Records K25H-5274-8.
• 1995 Цугару-сямисэн но тандзё: минзоку гэйно но сэйсэй то рюсэй . Токио Синъёша.

Громер, Джеральд

• 1991 Автобиография Такахаси Тикудзана: Приключения музыканта цугару-джамисэн . Уоррен Мичиган: Harmonie Park Press.
• 1993 « Цугару-дзямисен ни окэру соккё энсотеки ёсо но бунсеки ». Тойо онгаку кэнкю 57:41–61.
• 1999 Дух Цугару: слепые музыканты, Такахаси Тикудзан и народная музыка Северной Японии . Уоррен, Мичиган: Harmonie Park Press. 321 с., ил., библио.
• 2012 Дух Цугару: слепые музыканты, Такахаси Тикудзан и народная музыка Северной Японии , 2-е исправленное издание. Хиросаки: Цугару Сёбо. 369 стр., ил., фотографии, библи.

Новое издание включает в себя много недавно обнаруженной исторической информации и обновляет том. В настоящее время доступно только на amazon.co.jp, оно остается самым подробным исследованием цугару-сямисэн на сегодняшний день на любом языке. Включает перевод автобиографии Такахаси Тикудзана (Такахаси 1976)

Хьюз, Дэвид

• 1985 «Родной город сердца: традиционная народная песня в современной Японии» . Кандидатская диссертация, Мичиганский университет.

(введение в японскую народную песню в целом).

Джонсон, Генри

• 2010 Сямисэн: Традиция и разнообразие. Лейден/Бостон: Brill. ISBN 978 90 04 18137 3 

Кимура Гензо

• 1974 « Цугару-сямисэн но кейфу (1–24)», Тоо Ниппо, 16 октября – 14 декабря.

Кодзима Томико

• 1970 « Син-минъё ундо но онгакуси-теки иги ». Энгекигаку 11:1–29.

(Изучение движения «новая народная песня»)

Мацуно Такео

• 1935 « Цугару минъё-ши ». Кёдо-си Муцу 1:90–118; 3: 115–157; 4:93–112.

Суда Наоюки и Энтони Рауш

• 1998 Рождение музыки цугару-сямисэн . Аомори: Издательство Университета Аомори.

(Сокращенный перевод Дайдзё 1995 года, включает в себя некоторые более общие антропологические материалы).

Такахаши Чикудзан

• 1973 Цугару-сямисэн Такахаси Тикудзан (примечания). Токио: CBS Sony SODL 17.
• 1976 Дзидэн: Цугару-сямисэн хитори таби . Токио: Синшокан.

(Автобиография одного из величайших мастеров игры на цугару-сямисэне прошлого. Перевод: Громер, 1991, 1999 и 2012).

• Бачидо: Международное сообщество сямисэнов
• Козан Ояма: Все о цугару-дзамисэн