Феолептос Филадельфийский
Феолепт Филадельфийский ( греч . Θεόληπτος Φιλαδελφείας , ок. 1250–1322) был византийским монахом , митрополитом Филадельфийским (1283/4–1322) и восточно-православным богословом.
Жизнь
Феолептос родился в Никее около 1250 года. Он женился, но оставил жену в 1275 году, чтобы стать монахом. Он провел время в монашеской общине горы Афон , где проникся мистическими традициями православного монашества, так что епископ и богослов XIV века Григорий Палама считал его предшественником своей собственной мистической доктрины исихазма . [1] [2] Феолептос был ярым противником объединения Восточной Православной и Римско-Католической Церквей, которое было согласовано на Лионском соборе в 1274 году, и был заключен в тюрьму византийским императором Михаилом VIII Палеологом (годы правления 1259–1282). Однако после смерти Михаила VIII его преемник Андроник II Палеолог (годы правления 1282–1328) изменил курс; Феолептос был освобожден и стал митрополитом Филадельфии (современный Алашехир в Турции) в 1283 или 1284 году. [1]
Феолептос оставался на своем престоле в течение сорока лет до своей смерти и играл решающую роль в делах города в этот период, в частности, возглавляя успешную оборону города от турецкого нападения в 1310 году. [1] Феолептос выступил против примирения официальной Церкви с фракцией арсенитов в 1310 году, что привело к расколу между ним и Константинопольским патриархатом , который продолжался примерно до 1319 года. [1] Феолептос поддерживал тесные связи с влиятельной семьей Хумнов: государственный деятель и ученый Никифор Хумнос составил панегирик на смерть Феолептоса, в то время как митрополит был духовным наставником дочери Никифора, Ирины Хумнаины, основательницы и настоятельницы монастыря Христа Филантропа в Константинополе . Именно благодаря его переписке с ней его богословские взгляды наиболее известны. [1] [2]
Некоторые из трудов Феолепта можно найти в «Добротолюбии» [ 2], но большинство его трудов остаются неопубликованными. [1] Труды Феолепта являются большим вкладом в современное понимание византийского мистицизма и теологии непосредственно перед исихастскими спорами [3] .
Ссылки
- ^ abcdef Talbot 1991, стр. 2056–2057.
- ^ abc Palmer, Sherrard & Ware 1995, стр. 257.
- ↑ Палмер, Шеррард и Уэр 1995, стр. 257–259.
Источники
- Palmer, GEH ; Sherrard, Philip ; Ware, Kallistos , ред. (1995). The Philokalia: The Complete Text, Volume 4; Составители: St. Nikodimos of the Holy Mountain и St. Markarios of Corinth. Faber and Faber. ISBN 9780571193820.
- Talbot, Alice-Mary (1991). "Theoleptos". В Kazhdan, Alexander (ред.). Оксфордский словарь Византии . Нью-Йорк и Оксфорд: Oxford University Press. стр. 2056–2057. ISBN 978-0-19-504652-6.
Дальнейшее чтение
- Арвайлер, Элен (1983). «Регион Филадельфии, XIV век (1290–1390), последний бастион эллинизма в Минной Азии». Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres (на французском языке). 127 : 175–197.
- Конгурдо, Мари-Элен (1991). Dictionnaire de Spiritité (на французском языке). Том. 15. столбцы. 446–459.
{{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто|title=( помощь ) - Конгурдо, Мари-Элен, изд. (2001). Теолепт де Филадельфия. Lettres et Discours monastiques (на французском языке). Париж: Минь.
- Константелос, Деметриос Дж. (1979). «Мистицизм и социальная вовлеченность в поздневизантийской церкви: Феолептос Филадельфийский – исследование случая». Византийские исследования/Études Byzantines . VI : 83–94.
- Риго, Антонио (1987). «Nota sulla dottrina ascetico-spirituale di Teolepto Metropolita di Filadelfia (1250/51–1322)». Rivista di Studi Bizantini e Neoellenici (на итальянском языке). 24 : 165–200.
- Синкевич, Роберт Э., ред. (1992). Феолептос Филадельфийский: Монастырские рассуждения . Торонто: Папский институт средневековых исследований. ISBN 0-88844-111-8.
