Никифор Хумнос
Византийский ученый XIII и XIV вв.

Никифор Хумнос
Месазон Византийской империи
В должности
1294–1305 гг.
МонархАндроник II Палеолог
ПредшествовалТеодор Музалон
ПреемникФеодор Метохит
Личные данные
Рожденныйоколо 1253 г.
Умер16 января 1327 г. (около 74 лет )
ДетиДжон , Джордж и Ирен

Никифор Хумнос ( греч . Νικηφόρος Χοῦμνος , ок. 1253 — 16 января 1327) был византийским учёным и чиновником раннего палеологовского периода , одной из важнейших фигур в расцвете искусств и литературы так называемого « палеологовского возрождения ». [1] Он примечателен своим одиннадцатилетним пребыванием на посту главного министра императора Андроника II Палеолога , своим интенсивным интеллектуальным соперничеством с учёным и чиновником Феодором Метохитом и строительством монастыря Богородицы Горгоэпеку (Θεοτόκος Γοργοεπήκοος) в Константинополе .

Жизнь

Император Андроник II Палеолог, набожный, но неэффективный правитель, окружил себя учеными и интеллектуалами, такими как Хумн и его великий соперник Феодор Метохит. [2]

Хумнос родился между 1250 и 1255 годами. Он происходил из уже знатной семьи, которая с XI века дала несколько высокопоставленных чиновников. [3] Никифор изучал риторику и философию у будущего патриарха Константинопольского Григория Кипрского [4] и по завершении обучения вошел в имперскую бюрократию. Он впервые появляется в истории около  1275 года в скромном звании квестора в качестве главы посольства к монгольскому правителю Ильханидов Персии, Абака-хану [3] Хотя при Михаиле VIII Хумнос тоже принял Союз церквей , при его преемнике, стойком православном и набожном Андронике II Палеологе , он отрекся . Около 1285 года он составил панегирик в честь императора, должным образом подчеркнув не только его добродетели и военные достижения, но и его оппозицию унии. [5] С этого времени его восхождение по иерархической лестнице было быстрым: в начале 1294 года, после смерти Феодора Музалона, Андроник II назначил его mystikos (тайным советником) и mesazōn (фактически, главным министром), а в 1295 году он также получил должность epi tou kanikleiou , став главой императорской канцелярии. [3] [6] Как сообщает Георгий Пахимер , император все чаще отлучался от своих административных обязанностей, чтобы посвятить себя молитве и посту, предоставив Хумну эффективно управлять государством. [7] Растущее влияние Хумна также привело к столкновению с низложенным патриархом Афанасием I , в чьем смещении в 1293 году он, возможно, сыграл определенную роль. Их вражда, которая, вероятно, была основана на централистских тенденциях Хумна и на его классическом и гуманистическом образовании, была глубокой и была отмечена обменом взаимными обвинениями в коррупции. [8]

В 1303 году, после того как запланированный брак его дочери Ирины с Алексеем II провалился, и несмотря на противодействие императрицы Ирины , он укрепил свои связи с правящей династией, выдав ее замуж за третьего сына императора, деспота Иоанна Палеолога (ок. 1286–1308). [9] Тем не менее, два года спустя он был уволен и заменен на посту месазоном Метохитами. [3] За время своего пребывания в должности он накопил огромное состояние, особенно поместья в Македонии , [10] с помощью взяток, продажи должностей и откупа налогов. Эти практики были довольно распространены среди бюрократии Палеологов, чье коррумпированное управление было особенно обременительным для подданных империи. [11] Часть этого состояния была использована на создание и пожертвование монастыря Богородицы Горгоэпеку в Константинополе . [10]

В 1309–1310 годах Хумнос был губернатором второго по величине города империи, Фессалоники , но затем ушел с государственной должности. В 1320-х годах он вступил в длительную полемику со своим главным интеллектуальным и политическим соперником Феодором Метохитом. В то время как Хумнос высмеивал отсутствие ясности у своего оппонента, Метохитес нападал на отсутствие у Хумноса интереса к физике и его незнание астрономии, которую он считал «высшей формой науки». Около 1326 года Хумнос удалился в монахи под монашеским именем Нафанаил в монастырь Христа Филантропа в Константинополе, который был основан его дочерью Ириной. Там он умер 16 января 1327 года. [12]

Сочинения

Хумнос был плодовитым писателем, на которого оказала большое влияние классика, которую он изучал в молодости. [2] Его работы, некоторые из которых остаются неопубликованными, включают риторические произведения, такие как панегирик Андронику II, а также трактаты по философии, особенно по элементарной теории, метеорологии, космологии и теологии. Некоторые из этих трактатов часто, по-видимому, были составлены по случаю литературных собраний при дворе, иногда под председательством императора. Из его обширной переписки сохранилось 172 письма. [10] [13]

В своих философских работах Хумнос проявляет себя как «пылкий и искусный» защитник Аристотеля . [14] Тем не менее, он не принимает аристотелизм , а скорее заинтересован в предоставлении строго рационального философского обоснования доктрин, которых придерживается христианское богословие. [13] В своих нападках на платоновские теории субстанции и формы или в своем опровержении теорий Плотина о душе, Хумнос пытается доказать христианское богословское учение. [15]

По словам французского византиниста Родольфа Гийяна , «своей любовью к античности, страстной, хотя и немного раболепной, и разнообразием своих знаний Хумнос является провозвестником итальянского гуманизма и западного Возрождения ». [14]

Семья

Брат Никифора Феодор также был придворным чиновником. [3] От брака с неизвестной женой у Хумна было несколько детей:

  • Джон Чумнос , паракойменос (камергер) и генерал. [3]
  • Георгий Хумнос , epi tēs trapezēs (глава императорского стола) и megas stratopedarchēs (великий магистр лагеря). [3]
  • Ирина Палеологина Хумнаина, вышла замуж за деспота Иоанна Палеолога . После его смерти в 1308 году, не имея детей, она стала монахиней под именем Евлогия и основала монастырь Христа Филантропа в Константинополе. [16] [17] Несмотря на свое затворничество в монастыре, она оставалась очень активной в интеллектуальной жизни столицы, содержала большую библиотеку, заказывала копии рукописей, а также общалась и переписывалась с учеными. [18]

Ссылки

  1. ^ Крейг (1998), стр. 161
  2. ^ ab Nicol (1993), стр. 164
  3. ^ abcdefg Каждан (1991), с. 433
  4. ^ Ангелов (2007), стр. 59
  5. ^ Никол (1993), стр. 102
  6. ^ Ангелов (2007), стр. 72, 177
  7. ^ Никол (1993), стр. 102–103
  8. ^ Буджамра (1993), стр. 98–99, 101–102, 125
  9. ^ Буджамра (1993), стр. 99
  10. ^ abc Каждан (1991), стр. 434
  11. ^ Ангелов (2007), стр. 278–279.
  12. ^ Каждан (1991), стр. 433–434.
  13. ^ аб Иеродиакону и Биден (2008)
  14. ^ аб Васильев (1958), стр. 700–701.
  15. ^ Мутафакис (2003), стр. 204–205
  16. ^ Неджипоглу (2001), стр. 239–240.
  17. ^ Никол (1993), стр. 152
  18. ^ Кавалло (1997), стр. 137

Источники

  • Ангелов, Димитр (2007). Имперская идеология и политическая мысль в Византии (1204–1330) . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85703-1.
  • Буджамра, Джон Лоуренс (1993). Церковь и социальная реформа: политика Патриарха Афанасия Константинопольского . Fordham University Press. ISBN 978-0-8232-1335-1.
  • Кавалло, Гульельмо (1997). Византийцы . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-09792-3.
  • Крейг, Эдвард (1998). Энциклопедия философии Routledge . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-415-07310-3.
  • Иеродиакону, Катерина; Бюден, Бёрье (2008). «Византийская философия». Стэнфордская энциклопедия философии . Стэнфордский университет . Проверено 8 мая 2009 г.
  • Каждан, Александр , ред. (1991). Оксфордский словарь Византии . Оксфорд и Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 0-19-504652-8.
  • Мутафакис, Николас Дж. (2003). Византийская философия . Hackett Publishing. ISBN 978-0-87220-563-5.
  • Никол, Дональд М. (1993). Последние века Византии, 1261–1453 (Второе издание). Лондон: Rupert Hart-Davis Ltd. ISBN 0-246-10559-3.
  • Неджипоглу, Невра (2001). Византийский Константинополь: памятники, топография и повседневная жизнь . BRILL. ISBN 978-90-04-11625-2.
  • Шевченко, Игорь (1962). Etudes sur la polémique entre Théodore Métochite et Nicéphore Choumnos (на французском языке). Брюссель: Éditions de Byzantion.
  • Васильев, Александр А. (1958). История Византийской империи, 324–1453 . Издательство Висконсинского университета. ISBN 978-0-299-80926-3.
  • Верпо, Жан (1959). Никефор Чумнос. homme d'état et humaniste Византийский (ок. 1250/1255–1327) (на французском языке). Париж: А. и Ж. Пикард.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Никифор_Хумнос&oldid=1253100748"