Королевство Куру

В этой статье может потребоваться более четкое различие между фактом и вымыслом . Пожалуйста, ознакомьтесь с Руководством по стилю и помогите улучшить эту статью. ( Июнь 2024 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение )

Королевство Куру
ок.  1200 г. до н.э.  –  ок.  345 г. до н.э.
Капитал	Асандиват (современная Харьяна ), Хастинапура (современный округ Мирут , округ Сахаранпур и округ Алигарх ) Индрапрастха (современный Дели и некоторая часть Национального столичного региона (Индия) )
Распространенные языки	Ведический санскрит теперь называется Каурави, известным как Кхадиболи.
Религия	Историческая ведическая религия
Правительство	Выборная монархия (1200 г. до н.э. - 700 г. до н.э.) [1] Конфедерация (700 г. до н.э. - 500 г. до н.э.) Ганасангха (500 г. до н.э. - 345 г. до н.э.)
Раджа (король)
• 12–9 вв. до н.э.	Парикшит
• 12–9 вв. до н.э.	Джанамеджайя
Законодательный орган	Сабха
Историческая эпоха	Железный век
• Учредил	около  1200 г. до н.э.
• Королевство Куру разделилось на Конфедерацию Куру и Королевство Ватса [2]	около  700 г. до н.э.
• Куру Ганасангха (Республика) [3]	около  500 г. до н.э.
• Расформирован	около  345 г. до н.э.
Валюта	Каршапана
Предшествовал Преемник Бхараты (племя) Пуру (ведическое племя) ок.  700 г. до н.э  .: Ватса Махаджанапады ок.  500 г. до н.э  .: Ганасангха Яудхея ок.  345 г. до н.э  .: династия Нанда
Сегодня часть	Индия

Куру было ведическим индоарийским племенным союзом в северной Индии железного века племен Бхарата и Пуру . Царство Куру возникло в средневедический период ^{[2] [4]} ( ок.  1200  – ок.  900 до н. э. ), охватывая части современных штатов Харьяна , Дели и некоторые северные части Западного Уттар-Прадеша . Царство Куру было первым зарегистрированным обществом государственного уровня на индийском субконтиненте . ^{[5] [6] [7]}

Царство Куру стало доминирующей политической и культурной силой в средний ведический период во время правления Парикшита и Джанамеджайи , ^[5] но его значение снизилось в поздний ведический период ( ок.  900  – ок.  500 до н. э. ) и стало «чем-то вроде захолустья» ^[7] к периоду Махаджанапады в 5 веке до н. э. Однако традиции и легенды о Куру продолжались и в постведический период, став основой для эпоса Махабхарата . ^[5]

Царство Куру соответствует археологической культуре расписной серой керамики . ^[7] Царство Куру решительно изменило религиозное наследие раннего ведического периода, организовав свои ритуальные гимны в сборники, называемые Ведами , и преобразовав историческую ведическую религию в брахманизм , что в конечном итоге способствовало индуистскому синтезу . ^{[5] [8] [9]}

Государство Куру располагалось на северо-западе Индии, простираясь от реки Ганга и границы королевства Панчала на востоке до Сарасвати и границы Рохитака на западе, и граничило с Кулиндами на севере и Сурасенами и Матсья на юге. Территория, ранее занимаемая королевством Куру, охватывала нынешние Танесар , Дели и большую часть верхнего Ганга Доаб . ^[10]

Государство Куру было разделено на Куру-джангалу («лес Куру»), собственно территорию Куру, и Куру-кшетру (« регион Куру »): ^[10]

• Куру-джангала была дикой местностью, которая простиралась от леса Камьяка на берегах Сарасвати до леса Кхандава .
• Собственно территория Куру состояла из региона вокруг Хастинапуры
• Курукшетра располагалась между лесом Кхандава на юге, Сургхной на севере и Паринахом на западе. Курукшетра находилась между реками Сарасвати и Дршадвати

В число рек, протекающих в государстве Куру, входили Аруна, Амшумати, Хиранвати, Апая, Каушики , Сарасвати и Дршадвати или Ракши. ^[10]

Основным современным источником для понимания царства Куру являются Веды , содержащие подробности жизни в этот период и намеки на исторических личностей и события. ^[5]

Королевство Куру было образовано в средневедийский период ^{[2] [4]} ( ок.  1200  – ок.  900 до н. э. ) в результате союза и слияния племен Бхарата и Пуру после битвы Десяти царей . ^{[5] [11]} С центром власти в регионе Курукшетра , Куру сформировали первый политический центр ведического периода и доминировали примерно с 1200 по 800 гг. до н. э. Первая столица Куру находилась в Асандивате, ^[5] отождествляемом с современным Асандхом в Харьяне . ^{[12] [13]} Более поздняя литература упоминает Индрапрастху (отождествляемую с современным Дели ) и Хастинапуру как главные города Куру. ^[5]

Куру занимают видное место в ведической литературе после времени Ригведы . Здесь Куру появляются как ветвь ранних индо-ариев, правящих Ганга-Ямуна Доаб и современной Харьяной. Фокус в более поздний ведический период сместился из Пенджаба в Харьяну и Доаб, и, таким образом, в клан Куру. ^[14]

Временные рамки и географические границы королевства Куру (определенные филологическим исследованием ведической литературы) предполагают его соответствие археологической культуре расписной серой керамики . ^[7] Смещение из Пенджаба соответствует увеличению числа и размера поселений расписной серой керамики (PGW) в районах Харьяны и Доаба. Еще одно место PGW находится в деревне Катха округа Багпат , которая когда-то была фортом короля Рора. ^[15]

Хотя большинство поселений PGW представляли собой небольшие фермерские деревни, несколько поселений PGW возникли как относительно крупные поселения, которые можно охарактеризовать как города; самые крупные из них были укреплены рвами или рвами и насыпями из насыпной земли с деревянными частоколами, хотя и меньшими по размеру и более простыми, чем сложные укрепления, которые появились в крупных городах после 600 г. до н. э. ^[16]

Атхарваведа (XX.127) восхваляет Парикшита , «царя Куру», как великого царя процветающего, процветающего царства. Другие поздние ведийские тексты, такие как Шатапатха Брахмана , почитают сына Парикшита Джанамеджайю как великого завоевателя, который совершил ашвамедху (жертвоприношение коня). ^[17] Эти два царя Куру сыграли решающую роль в консолидации государства Куру и развитии ритуалов шраута , и они также появляются как важные фигуры в более поздних легендах и традициях (например, в Махабхарате ). ^[5]

Куру пришли в упадок после поражения от неведического племени Сальва (или Сальви) , и центр ведической культуры переместился на восток, в королевство Панчала , в современном Уттар-Прадеше (царь которого Кешин Далбхья был племянником покойного царя Куру). ^[5] Согласно постведической санскритской литературе, столица Куру позже была перенесена в Каушамби , в нижнем Доабе, после того, как Хастинапур был разрушен наводнениями ^[2] , а также из-за потрясений в самой семье Куру. ^{[18] [19] [примечание 1]}

В постведический период (к 6 веку до н.э.) династия Куру превратилась в королевства Куру и Ватса , правившие Верхним Доабом/Дели/Харьяной и Нижним Доабом соответственно. Ветвь Ватса династии Куру далее разделилась на ветви в Каушамби и Матхуре . ^[21]

Согласно буддийским источникам, к позднему и постведическому периодам Куру стал небольшим государством, которым управлял вождь по имени Коравья и которое принадлежало к готте (готре ) Юддхиттхила ( Юдхиштхира ). ^{[22] [23]} После того, как основная правящая династия Куру переехала в Косамби, сама страна Куру разделилась на несколько небольших государств, наиболее значительными из которых были Индапатта (Индрапрастха) и Ишукара. Ко времени Будды эти небольшие государства были заменены Куру Ганасангхой (республикой). ^[3]

Кланы, которые объединились в королевство Куру или «Куру-Прадеш», были в основном полукочевыми, скотоводческими кланами. Однако, по мере того, как поселения смещались в западную равнину Ганга , оседлое земледелие риса и ячменя становилось все более важным. Ведическая литература этого периода указывает на рост избыточного производства и появление специализированных ремесленников и мастеров. Железо впервые упоминается как śyāma āyasa (श्याम आयस, буквально «темный металл») ^[26] в Атхарваведе , тексте этой эпохи.

Важным событием стала четырехчленная система варн (классов), которая заменила двухчленную систему арьев и дасов времен Ригведы.

Археологические исследования района Курукшетра выявили более сложную (хотя еще не полностью урбанизированную) трехуровневую иерархию для периода с 1000 по 600 гг. до н. э., что предполагает сложное вождество или зарождающееся раннее государство, в отличие от двухуровневой модели поселений (с некоторыми «скромными центральными местами», что предполагает существование простых вождеств ) в остальной части долины Ганга. ^[27]

В четырехчастной системе варн духовенство брахманов и аристократия кшатриев , которые доминировали над простолюдинами -арийцами (теперь называемыми вайшьями ) и рабочими- дасами (теперь называемыми шудрами ), были обозначены как отдельные классы. ^{[5] [28]}

Царство Куру решительно изменило религиозное наследие раннего ведического периода, объединив свои ритуальные гимны в сборники, называемые Ведами , и разработав новые ритуалы, которые заняли свое место в индийской культуре как ритуалы Шраута . ^[5]

Царство Куру преобразовало ведическую религию в брахманизм, который в конечном итоге распространился по всему субконтиненту, синтезируясь с местными традициями и вместе образуя индуизм . ^{[7] [9]}

Цари Куру правили с помощью элементарной администрации, включающей пурохиту (священника), старосту деревни, начальника армии, распределителя продовольствия, эмиссара, глашатая и шпионов. Они взимали обязательную дань ( бали ) со своего населения простолюдинов, а также с более слабых соседних племен. Они часто совершали набеги и завоевания против своих соседей, особенно на востоке и юге. Чтобы помочь в управлении, цари и их жрецы-брахманы собирали ведические гимны в сборники и разрабатывали новый набор ритуалов (теперь ортодоксальные ритуалы Шраута ) для поддержания общественного порядка и укрепления классовой иерархии. Высокопоставленные дворяне могли совершать очень сложные жертвоприношения, и многие пуджи (ритуалы) в первую очередь возвышали статус царя над его народом. Ашвамедха или жертвоприношение коня было способом для могущественного царя утвердить свое господство в Арьяварте . ^[5]

В Куру существовало два типа законодательных собраний:

• Самити представлял собой общий совет членов джаны и имел право избирать или свергать царя.
• Сабха представляла собой небольшое собрание мудрых старейшин, которые давали советы королю. ^[1]

Эпическая поэма Махабхарата повествует о конфликте между двумя ветвями правящего клана Куру, возможно, около 1000 г. до н. э. Однако археология не предоставила убедительных доказательств того, имеют ли конкретные описанные события какую-либо историческую основу. Существующий текст Махабхараты прошел через множество слоев развития и в основном относится к периоду между 400 г. до н. э. и 400 г. н. э. ^[29] В рамках истории Махабхараты исторические цари Парикшит и Джанамеджайя значительно представлены как отпрыски клана Куру. ^[5]

Исторический царь Куру по имени Дхритараштра Вайчитравирья упоминается в Катхака Самхите Яджурведы ( ок . 1200–900 гг. до н. э.) как потомок царя Судаса эпохи Ригведы . Сообщается, что его скот был уничтожен в результате конфликта с аскетами вратья ; однако это ведическое упоминание не подтверждает точность рассказа Махабхараты о его правлении. ^{[30] [31]}

Это показывает линию королевской и семейной преемственности, не обязательно происхождение. Подробности см. в примечаниях ниже.

Ключ к символам

• Самец: синяя кайма
• Самка: красная кайма
• Пандавы : зеленая коробка
• Кауравы : желтый ящик

Примечания

• a : Шантану был царем династии или королевства Куру, и был на несколько поколений удален от любого предка по имени Куру . Его брак с Гангой предшествовал его браку с Сатьявати .
• б : Панду и Дхритараштра были рождены Вьясой в традиции нийоги после смерти Вичитравирьи . Дхритараштра, Панду и Видура были сыновьями Вьясы от Амбики, Амбалики и служанки соответственно.
• c : Карна родился у Кунти через ее призывание Сурьи до ее замужества с Панду .
• г : Юдхиштхира , Бхима , Арджуна , Накула и Сахадева были признанными сыновьями Панду , но были рождены в результате призывания Кунти и Мадри различных божеств. Все они женились на Драупади (не показано на дереве).
• д : Дурьодхана и его братья и сестры родились в одно и то же время и принадлежали к тому же поколению, что и их кузены Пандавы .
• f  : Хотя наследование после Пандавов осуществлялось через потомков Арджуны и Субхадры, именно Юдхиштхира и Драупади заняли трон Хастинапура после великой битвы.

Порядок рождения братьев и сестер правильно указан в генеалогическом древе (слева направо), за исключением Вьясы и Бхишмы, чей порядок рождения не описан, а также Вичитравирьи и Читрангады, которые родились после них. Тот факт, что Амбика и Амбалика являются сестрами, не указан в генеалогическом древе. Рождение Дурьодханы произошло после рождения Карны, Юдхиштхиры и Бхимы, но до рождения остальных братьев Пандавов.

Некоторые братья и сестры персонажей, показанных здесь, были опущены для ясности; в их число входит Видура , единокровный брат Дхритараштры и Панду.

Куру, связанный

• Король Куру
• Королевство Уттара Куру
• Война на Курукшетре
• Список царей Куру
• Бхараты (ведическое племя)

Другие связанные с Махабхаратой

• Кауравы , Пандавы
• Парикшит , Джанамеджайя
• Асандх , Хастинапур , Индрапрастха
• Историчность Махабхараты
• Панчала , Видеха , Магадха , Нишада , Косала

Современная археология ведической эпохи

• Кладбище H культура
• Культура расписной серой керамики
• Черная и красная посуда
• Культура керамики цвета охры

Современные регионы

• Регионы Харьяны
• Регионы Раджастхана
• Регионы Уттар-Прадеш

На Викискладе есть медиафайлы по теме « Королевство Куру» .

• Королевство Куру
• Махабхарата Кришны Двайпаяна Вьясы, перевод на английский Кисари Мохана Гангули.
• Гонка Куру в Шри-Ланке - Веб-сайт кшатрия Маха Сабхи
• Монеты Куру джанапада