Таксила

Таксила ٹيکس؄ا
Город
Ступа Дхармараджика , буддийская ступа эпохи Маурьев недалеко от города Таксила (2010)
Таксила Расположение в Пенджабе Показать карту Пакистана Таксила Расположение в Пакистане Показать карту Пенджаба, Пакистан
Координаты: 33°44′45″N 72°47′15″E / 33.74583°N 72.78750°E / 33.74583; 72.78750
Страна	Пакистан
Провинция	Пенджаб
Разделение	Округ Равалпинди
Округ	Район Равалпинди
Техсил	Таксила Техсил
Высота	549 м (1801 фут)
Население  ( перепись 2023 года )
• Общий	136 900 (население Таксилы, включая кантонмент Таксила ) [1]
Часовой пояс	UTC+5:00 ( ПКТ )
Почтовый индекс	47080
Телефонный код	596
Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО
Критерии	iii, vi
Назначенный	1980
Номер ссылки	139

Таксила или Такшашила ( пенджаби и урду : ٹيکسلا ) ^[2] — город в регионе Потхохар в Пенджабе, Пакистан . Расположенный в Таксила Техсил округа Равалпинди , он лежит примерно в 25 километрах (16 милях) к северо-западу от столичного района Исламабад-Равалпинди и к югу от округа Харипур провинции Хайбер-Пахтунхва .

Старый Таксила некоторое время был столицей древней Гандхары , расположенной на восточном берегу реки Инд — ключевого узла Индийского субконтинента и Центральной Азии ; ^[3] он был, возможно, основан около 1000 г. до н. э. Город был частью колонии Хиндуш империи Ахеменидов , между ~550 - 326 гг. до н. э. В 326 г. до н. э. город был завоеван Александром Великим, который получил контроль над городом без битвы, поскольку город был немедленно сдан Македонской империи . За этим последовательно следовали империя Маурьев (~317 - ~200 до н. э.), индо-греческое царство (~200 до н. э. - ~55 до н. э.), индо-скифы (~80 до н. э. - ~30 н. э.) и империя Кушан (~30 н. э. - ~375 н. э.), которые разрушили существующий город в первом веке н. э., чтобы построить свой собственный на месте к северу от руин. ^[4] Благодаря своему стратегическому расположению, Таксила много раз переходила из рук в руки на протяжении веков, и многие государства соперничали за ее контроль. Когда великие древние торговые пути, соединявшие эти регионы, перестали быть важными, город пришел в негодность и был окончательно разрушен в V веке вторгшимися гуннами . В середине XIX века в Британской Индии руины древней Таксилы были заново обнаружены британским археологом Александром Каннингемом и тщательно раскопаны сэром Джоном Маршаллом . В 1980 году ЮНЕСКО включило Таксилу в список объектов Всемирного наследия . ^[5]

По некоторым данным, Университет древней Таксилы считается одним из самых ранних университетов или образовательных центров в Южной Азии. ^{[6] [7] [8] [9] [10]} Другие ученые не считают его университетом в современном смысле, поскольку преподаватели, живущие там, могли не иметь официального членства в определенных колледжах, и, по-видимому, в городе не существовало специально построенных лекционных залов и жилых кварталов. В отчете за 2010 год Глобальный фонд наследия определил Таксилу как один из 12 объектов мира, которые были «на грани» непоправимой утраты и ущерба, ссылаясь на недостаточное управление, давление со стороны развития, разграбление и вооруженный конфликт в качестве основных угроз. ^{[11] Однако с тех пор} правительство Пакистана предприняло значительные усилия по сохранению , что привело к повторной категоризации объекта как «хорошо сохранившегося» различными международными изданиями. ^[12] Благодаря обширным усилиям по сохранению и содержанию, Таксила является одним из популярных туристических мест Пенджаба , привлекая до миллиона туристов каждый год. ^{[12] [13]}

В древние времена Таксила была известна как Такшашила на санскрите (согласно IAST ) и как Такхасила на пали . Санскритское название города переводится как «Город тесаного камня» или «Скала Такши» в отсылке к истории в Рамаяне , в которой говорится, что город был основан Бхаратой , младшим братом индуистского божества Рамы , и назван в честь сына Бхараты, Такши. ^[15]

Однако современное название города происходит от древнегреческого перевода ^{[15] [16],} отмеченного в «Географии » Птолемея . [ ^17] Греческая транскрипция Таксилы со временем стала общепринятой, а санскритское и палийское названия вышли из употребления.

Фасянь , китайский буддийский паломник, посетивший город по Шелковому пути , дал значение его имени как «отрубленная голова». С помощью Джатаки он интерпретировал это как место, где Гаутама Будда — во время предыдущего рождения как Пуса или Чандапрабха — отрубил себе голову, чтобы накормить голодного льва. Эта традиция все еще сохраняется в районе перед Сиркапом (также означающем «отрубленная голова»), который был известен в 19 веке как Бабур Хана («Дом тигра»), намекая на место, где Гаутама Будда предложил свою голову. Кроме того, горный хребет к югу от долины Таксила называется Маргала ( букв. « отрубленное горло » ). ^[18] 

В ведических текстах, таких как Шатапатха Брахмана , упоминается, что ведический философ Уддалака Аруни (ок. 7 в. до н. э.) путешествовал в область Гандхары . В более поздних буддийских текстах, Джатаках 4-3 вв. до н. э. , уточняется, что Таксила была городом, где Аруни и его сын Шветакету получили свое образование. ^[19]

Одно из самых ранних упоминаний Таксилы содержится в « Аштадхьяйи» Панини ^[20], трактате по грамматике санскрита, датируемом IV в. до н. э.

Большая часть индуистского эпоса Махабхарата представляет собой беседу между Вайшампаяной (учеником мудреца Вьясы ) и царем Джанамеджайей . Традиционно считается, что история была впервые рассказана Вайшампаяной по воле Вьясы во время жертвоприношения змеи, совершенного Джанамеджайей в Такшашиле. ^[15] Среди слушателей также был Уграшравас , странствующий бард, который позже рассказал историю группе жрецов в ашраме в лесу Наимиша, откуда она получила дальнейшее распространение. ^[21] Говорят, что наследник царства Куру Парикшит ( внук Арджуны) был возведен на трон в Такшашиле. ^[22]

Рамаяна описывает Такшашилу как великолепный город, славящийся своим богатством, который был основан Бхаратой, младшим братом Рамы . Бхарата, который также основал близлежащий Пушкалавати , поставил своих двух сыновей, Такшу и Пушкалу, правителями двух городов. ^[23]

В буддийских Джатаках Таксила описывается как столица королевства Гандхара и крупный центр обучения с всемирно известными учителями. ^[15] Джатаки упоминают небуддийские учреждения и учителей в Таксиле. Они показывают преобладание ведических и технических дисциплин, включая право, медицину и военное дело. ^[24] Таккасила Джатака, более известная как Телапатта Джатака, рассказывает историю о принце Бенареса , которому сказали, что он станет царем Таккасилы, если он сможет добраться до города в течение семи дней, не став жертвой якшини , которые подстерегали путешественников в лесу. ^{[25] [26]} Согласно Дипавамсе , одним из ранних царей Таксилы был кшатрий по имени Дипанкара, которому наследовали двенадцать сыновей и внуков. Кунджакарна , упомянутый в Аваданакальпалате , — еще один царь, связанный с городом. ^[23]

В джайнской традиции говорится, что Ришабха , первый из Тиртханкаров , посетил Таксилу миллионы лет назад. Его следы были впоследствии освящены Бахубали, который воздвиг над ними трон и дхармачакру («колесо закона») высотой и окружностью в несколько миль. ^[23]

Район вокруг Таксилы был заселен в эпоху неолита , некоторые руины в Таксиле датируются 1000 годом до н. э. ^{[27] [28]} Руины, датируемые ранним хараппским периодом около 1300 года до н. э. ^[27], также были обнаружены в районе Таксилы ^[28] , хотя в конечном итоге этот район был заброшен после краха цивилизации долины Инда.

Самое раннее поселение в долине Таксила было обнаружено в Сарай Кхола , расположенном в 2 км к юго-западу от музея Таксила , где три радиоуглеродных датировки периода I позволяют предположить, что это место было впервые заселено между концом 4-го и началом 3-го тысячелетия до н. э., с залежами полированных каменных кельтов, лезвий из кремня и отличительного типа сильно полированной керамики, которая демонстрирует явные признаки использования плетеных корзин в процессе производства и нанесения суспензии на внешнюю поверхность. ^[29]

Периоды IA и II в Сарай Кхола , похоже, показывают преемственность с Периодом I, с появлением красных полированных изделий. Однако изделия в стиле Кот Диджи были найдены в большем количестве, а формы в стиле Кот Диджи демонстрируют признаки того, что они были изготовлены на круге, что указывает на явное технологическое изменение по сравнению с материалом Периода I. Семь радиоуглеродных дат были также взяты из более раннего и позднего Периода II/Кот Диджи и, похоже, показывают, что эта фаза датируется серединой-концом 3-го и началом 2-го тысячелетия до н.э. ^[29]

Гандхара была древним индоарийским царством на западе Южной Азии, существование которого было засвидетельствовано во время железного века . Столица царства находилась в Таксиле. Первое крупное поселение в Таксиле, в кургане Хатиал , было основано около 1000 г. до н. э. ^{[30] [4] [31]} К 900 г. до н. э. город уже был вовлечен в региональную торговлю, поскольку обнаруженные черепки керамики показывают торговые связи между городом и Пункалавати . ^[32]

Позже Таксила была заселена в кургане Бхир , датируемом периодом около 800-525 гг. до н. э., в ранних слоях обнаружены рифленые красные полированные изделия. ^[33]

Археологические раскопки показывают, что город мог значительно вырасти во время правления Персидской империи Ахеменидов в VI веке до н. э. В 516 году до н. э. Дарий I начал поход по завоеванию Центральной Азии , Арианы и Бактрии , прежде чем двинуться на территорию современного Афганистана и северного Пакистана . Император Дарий провел зиму 516-515 годов до н. э. в регионе Гандхара, окружающем Таксилу, и подготовился к завоеванию долины Инда , что он и сделал в 515 году до н. э., ^[34] после чего он назначил Сцилакса из Карианды исследовать Индийский океан от устья Инда до Суэца . Затем Дарий вернулся в Персию через Боланский перевал . Регион продолжал находиться под сюзеренитетом Ахеменидов при правлении Ксеркса I и продолжался под правлением Ахеменидов более столетия. ^[35]

Таксила иногда управлялась как часть королевства Гандхара (столицей которого был Пушкалавати), особенно после периода Ахеменидов, но Таксила иногда образовывала свой собственный независимый район или город-государство. ^{[36] [37]}

Во время своего вторжения в долину Инда Александр Македонский смог получить контроль над Таксилой ( древнегреческий : Τάξιλα ) ^[38] в 326 г. до н. э. без сражения, поскольку город был сдан его правителем, царем Омфисом (Амбхи). ^[35] Греческие историки, сопровождавшие Александра, описывали Таксилу как «богатую, процветающую и хорошо управляемую». ^[35] Арриан пишет, что Александр был радушно принят гражданами города, и он принес жертвы и отпраздновал там гимнастические и конные состязания. ^[39]

После смерти Александра в 323 г. до н. э. провинция и большая часть некогда ахеменидских территорий перешли к его полководцу Селевку I Никатору и основателю империи Селевкидов .

К 303 г. до н. э. сатрапы империи Селевкидов в Южной Азии были официально присоединены к расширяющейся империи Маурьев после войны Селевкидов и Маурьев ^[40] , а провинциальная столица и центр высшего образования в Таксиле теперь находились под контролем Чандрагупты Маурьи . Его советник Каутилья/Чанакья , как говорят, преподавал в университете Таксилы. ^[41] Во время правления Ашоки Великого , внука Чандрагупты, город стал крупным центром буддийского обучения, хотя в это время в городе произошло небольшое восстание. ^[42]

Таксила была основана в стратегическом месте вдоль древнего «Королевского тракта» , который соединял столицу Маурьев в Паталипутре в Бихаре с древним Пешаваром, Пункалавати, и далее в Центральную Азию через Кашмир , Бактрию и Капишу . ^[43] Таким образом, Таксила много раз переходила из рук в руки на протяжении веков, и многие империи боролись за ее контроль.

Во II веке до н. э. Таксила была присоединена к индо-греческому царству Бактрия . Индо-греки построили новую столицу, Сиркап, на противоположном берегу реки от Таксилы. ^[44] В этот новый период правления бактрийских греков несколько династий (например, Антиалкид ) , вероятно, правили из города как из своей столицы. Во время затишья в греческом правлении город с выгодой управлял сам по себе, независимо контролируя несколько местных торговых гильдий, которые также чеканили большую часть автономной городской монеты. Примерно в I веке до н. э. или I веке н. э. индо-скифский царь по имени Азилис имел три монетных двора, один из которых находился в Таксиле, и чеканил монеты с аверсами с надписями на греческом и кхароштхи .

Последний греческий царь Таксилы был свергнут индо-скифским вождем Мауэсом около 90 г. до н. э. ^[45] Гондофар , основатель индо-парфянского царства , завоевал Таксилу около 20 г. до н. э. и сделал Таксилу своей столицей. ^[46] Согласно ранней христианской легенде, апостол Фома посетил Гондофара IV около 46 г. н. э., ^[47] возможно, в Таксиле, поскольку этот город был столицей Гондофара.

Около 50 г. н. э. греческий философ- неопифагорейец Аполлоний Тианский якобы посетил Таксилу, которую его биограф Филострат , писавший примерно 200 лет спустя, описал как укрепленный город, расположенный на симметричном плане, по размеру похожий на Ниневию . Современная археология подтверждает это описание. ^[48] Надписи, датируемые 76 г. н. э., показывают, что к тому времени город попал под власть кушан , после того как город был захвачен у парфян Куджулой Кадфисом , основателем Кушанской империи . ^[49] Великий кушанский правитель Канишка позже основал Сирсух , самое последнее из древних поселений в Таксиле.

В середине четвертого века н. э. империя Гупта заняла территории в Восточной Гандхаре, основав пост Кумаратьи в Таксиле. Город стал хорошо известен своими торговыми связями, включая шелк, сандаловое дерево, лошадей, хлопок, серебряные изделия, жемчуг и специи. Именно в это время город активно фигурирует в классической индийской литературе — и как центр культуры, и как военизированный пограничный город. ^{[50] [51]}

Университет Таксилы продолжал существовать во время путешествий китайского паломника Фасяня, который посетил Таксилу около 400 г. н. э. ^[52] Он писал, что название Таксилы переводится как «Отрубленная голова», и что это место истории из жизни Будды , «где он отдал свою голову человеку». ^[53]

Известно, что кидариты , вассалы империи эфталитов, вторглись в Таксилу около 450 г. н. э. Хотя их отразил император Гупта Скандагупта , город не восстановился — вероятно, из-за сильного присутствия гуннов в этом районе, развала торговли, а также трехсторонней войны между Персией, государством кидаритов и гуннами в Западной Гандхаре .

Белые гунны и гунны Алчон пронеслись по Гандхаре и Пенджабу около 470 г. н. э., вызвав широкомасштабное опустошение и разрушение знаменитых буддийских монастырей и ступ Таксилы , удар, от которого город так и не оправился. С 500 г. н. э. по 540 г. н. э. город приходил в упадок ^[54] после того, как попал под контроль Гуннской империи, которой правил Михиракула . ​​Михиракула руководил разрушением некоторых буддийских мест, монастырей и индуистских храмов в северо-западных регионах индийского субконтинента. ^{[55] [56]}

Сюаньцзан посетил Индию между 629 и 645 гг. н. э. Таксилу, которая была заброшена и полуразрушена, он посетил в 630 г. н. э. и обнаружил, что большинство ее сангхарам все еще разрушены и заброшены. Там осталось всего несколько монахов. Он добавляет, что королевство стало зависимостью от Кашмира, а местные лидеры боролись между собой за власть. Он отметил, что некоторое время назад оно было подданным Каписы . К девятому веку оно стало зависимостью от Кабульских шахов. Династия тюркских шахов Кабула была заменена династией индуистских шахов , которая была свергнута Махмудом Газневи с поражением Трилочанпалы . ^{[57] [58]}

Говорят, что король Аль-Усайфана во время правления Аль-Мутасима принял ислам от Аль-Билазури и отказался от своей старой веры из-за смерти сына, несмотря на то, что священники храма молились за его выздоровление. Говорят, что Аль-Усайфан находится между Кашмиром, Мултаном и Кабулом, и некоторые авторы отождествляют его с королевством Таксила. ^{[59] [60]}

По некоторым данным, Таксила считалась одним из самых ранних (или самых ранних) университетов в мире. ^{[52] [61] [62]} Школа состояла из нескольких монастырей без больших общежитий или лекционных залов, где религиозное обучение проводилось на индивидуальной основе. ^[63] Другие не считают его университетом в современном смысле, поскольку преподаватели, живущие там, могли не иметь официального членства в определенных колледжах, и, по-видимому, в Таксиле не существовало специально построенных лекционных залов и жилых помещений, ^{[64] [65]} в отличие от более позднего университета Наланда в восточной Индии. ^{[66] [67] [15]}

Таксила стала известным центром обучения (включая религиозные учения исторической ведической религии и буддизма ) по крайней мере за несколько столетий до н. э. и продолжала привлекать студентов со всего старого мира до разрушения города в V веке. Было высказано предположение, что на пике своего развития Таксила оказывала своего рода «интеллектуальный сюзеренитет » над другими центрами обучения в Индии, и ее основной заботой было не начальное, а высшее образование. ^[62] Как правило, ученик поступал в Таксилу в возрасте шестнадцати лет. Древние и наиболее почитаемые писания и Восемнадцать Сильп или Искусств, которые включали такие навыки, как стрельба из лука, охота и знание слонов, преподавались в дополнение к его юридической школе, медицинской школе и школе военных наук . ^[68] Студенты приезжали в Таксилу из отдаленных мест, таких как Каши , Косала и Магадха, несмотря на долгое и трудное путешествие, которое им приходилось совершать, из-за превосходства местных ученых учителей, все из которых были признаны авторитетами в своих предметах. ^{[69] [70]} Прием в Такшашилу был не только ограничен студентами, принадлежащими к элитному классу, некоторые свидетельства упоминают сыновей королей, дворян, торговцев, портных и даже рыбаков, которые получали образование в Такшашиле. ^[71]

Таксила оказала большое влияние на индуистскую культуру и санскрит. Возможно, наиболее известна своей связью с Чанакьей, также известным как Каутилья , стратегом, который направлял Чандрагупту Маурью и помогал в основании империи Маурьев . Аюрведический целитель Чарака также учился в Таксиле. ^[68] Он также начал преподавать в Таксиле в более поздний период. ^{[72] [ ненадежный источник? ]} Панини, грамматист, который систематизировал правила, которые определили классический санскрит , также был частью общины в Таксиле. ^[73]

Дживака , придворный врач императора Магадхи Бимбисары , который когда-то вылечил Будду, и поддерживающий буддизм правитель Косалы Прасенаджит — вот некоторые важные личности, упомянутые в палийских текстах, которые учились в Таксиле. ^[74]

Никакие внешние власти, такие как короли или местные лидеры, не подчиняли схоластическую деятельность в Таксиле своему контролю. Каждый учитель создавал свое собственное учреждение, пользуясь полной автономией в работе, обучая столько учеников, сколько хотел, и преподавая предметы, которые он хотел, не подчиняясь какой-либо централизованной программе. Обучение заканчивалось, когда учитель был удовлетворен уровнем достижений ученика. В целом, специализация по предмету занимала около восьми лет, хотя этот срок мог быть продлен или сокращен в соответствии с интеллектуальными способностями и преданностью ученика. В большинстве случаев «школы» располагались в частных домах учителей, и иногда ученикам советовали прекратить учебу, если они не могли вписаться в социальную, интеллектуальную и моральную атмосферу там. ^[75]

Знания считались слишком священными, чтобы обменивать их на деньги, и поэтому любое условие о том, что плата должна быть выплачена, решительно осуждалось ^{[ нужна цитата ]} . Финансовая поддержка поступала от общества в целом, а также от богатых торговцев и богатых родителей ^{[ нужна цитата ]} . Хотя количество студентов, обучающихся у одного Гуру, иногда исчислялось сотнями, учителя не отказывали в образовании, даже если студент был беден; предоставлялось бесплатное питание и проживание, и студенты должны были выполнять ручную работу по дому ^{[ нужна цитата ]} . Платящие студенты, такие как принцы, обучались днем, в то время как бесплатные — ночью. ^[76] Гурудакшина обычно ожидалась по завершении обучения студента, но по сути это был всего лишь знак уважения и благодарности — часто это был не более чем тюрбан, пара сандалий или зонтик. В случаях, когда бедные студенты не могли позволить себе даже этого, они могли обратиться к королю, который затем вмешивался и давал что-то. Не предоставить бедному ученику средства для выплаты дакшины его Гуру считалось величайшим позором для репутации короля. ^[77]

Экзамены считались излишними и не считались частью требований для завершения обучения ^{[ требуется цитата ]} . Процесс обучения был критическим и тщательным — если один раздел не был полностью освоен, студенту не разрешалось переходить к следующему ^{[ требуется цитата ]} . По завершении обучения не проводилось никаких собраний, и не присуждались никакие письменные «степени», поскольку считалось, что знания сами по себе являются наградой. Использование знаний для зарабатывания на жизнь или в каких-либо корыстных целях считалось святотатством. ^[75]

Учащиеся, прибывающие в Таксилу, обычно заканчивали начальное образование дома (до восьмилетнего возраста) и среднее образование в ашрамах (в возрасте от восьми до двенадцати лет), и поэтому приезжали в Таксилу в основном для того, чтобы достичь конечного уровня знаний в конкретных дисциплинах. ^[78]

Места расположения ряда важных городов, отмеченных в древних индийских текстах, были идентифицированы учеными в начале 19 века. Однако затерянный город Таксила был идентифицирован лишь позднее, в 1863-64 годах. Его идентификация была затруднена отчасти из-за ошибок в расстояниях, зафиксированных Плинием в его Naturalis Historia , который указывал на место где-то на реке Харо , в двух днях пути от Инда . Александр Каннингем , основатель и первый генеральный директор Археологического управления Индии , заметил, что эта позиция не согласуется с описаниями, представленными в маршрутах китайских паломников и, в частности, Сюаньцзана, буддийского монаха 7-го века. В отличие от Плиния, эти источники отмечали, что путешествие в Таксилу от Инда заняло три дня, а не два. Последующие исследования Каннингема в 1863-64 годах участка в Шах-дхери убедили его в правильности его гипотезы. ^[79]

Теперь, поскольку Хвен Цанг, возвращаясь в Китай, сопровождался нагруженными слонами, его трехдневное путешествие из Тахшасилы [ sic ] до Инда в Утакханде , или Охинде, должно было обязательно быть такой же длины, как и в наши дни, и, следовательно, местоположение города должно быть найдено где-то в окрестностях Кала-ка-сарай . Это место находится около Шах-дери , всего в одной миле к северо-востоку от Кала-ка-сарай , в обширных руинах укрепленного города, вокруг которого я смог проследить не менее 55 ступ, из которых две такие же большие, как великая вершина Маникьяла , двадцать восемь монастырей и девять храмов.

—  Александр Каннингем, ^[80]

Археологические памятники Таксилы находятся недалеко от современной Таксилы, примерно в 35 км (22 мили) к северо-западу от города Равалпинди . ^[15] Впервые раскопки на этих памятниках проводил Джон Маршалл , который работал в Таксиле в течение двадцати лет с 1913 года. ^[81]

Обширный археологический объект включает неолитические останки, датируемые 3360 г. до н. э., и ранние хараппские останки, датируемые 2900–2600 гг. до н. э. в Сарай Кала . ^[28] Таксила, однако, наиболее известна руинами нескольких поселений, самые ранние из которых датируются примерно 1000 г. до н. э. Он также известен своей коллекцией буддийских религиозных памятников, включая ступу Дхармараджика , монастырь Джаулиан и монастырь Мохра Мураду .

Основные руины Таксилы включают четыре крупных города, каждый из которых относится к определенному периоду времени, в трех разных местах. Самое раннее поселение в Таксиле обнаружено в районе Хатиал, где были найдены черепки керамики, датируемые периодом с конца 2-го тысячелетия до н. э. до 6-го века до н. э. Руины кургана Бхир на этом месте датируются 6-м веком до н. э. и находятся рядом с Хатиалом. Руины Сиркапа датируются 2-м веком до н. э. и были построены греко-бактрийскими царями региона, которые правили в регионе после вторжения Александра Македонского в регион в 326 году до н. э. Третье и самое последнее поселение - это Сирсух , которое было построено правителями Кушанской империи , которые правили из близлежащего Пурушапура (современный Пешавар ).

Таксила была включена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1980 году, в частности, из-за руин четырех поселений, которые «раскрывают модель городской эволюции на индийском субконтиненте на протяжении более пяти столетий». Серийный объект включает в себя ряд памятников и других исторических мест, примечательных в этом районе, помимо четырех поселений в Бхире, Сарайкале, Сиркапе и Сирсухе. ^[82] Всего их 18: ^[83]

В отчете 2010 года Фонд всемирного наследия определил Таксилу как один из 12 объектов в мире, наиболее «находящихся на грани» непоправимых потерь и ущерба, указав на недостаточное управление, давление со стороны застройщиков, разграбление, а также войны и конфликты как основные угрозы. ^[11] В 2017 году было объявлено, что Таиланд окажет помощь в усилиях по сохранению Таксилы, а также буддийских объектов в долине Сват . ^[84]

Таксила находится в 32 км (20 миль) к северо-западу от пакистанской столицы Исламабада . Город расположен примерно в 549 метрах (1801 фут) над уровнем моря .

Для Таксилы характерен влажный субтропический климат ( Кеппен : Cwa) ^[85]

Таксила является одним из важнейших туристических направлений на севере Пакистана и является домом для Музея Таксилы , в котором хранится большое количество артефактов из раскопок Таксилы. Хотя число иностранных посетителей этого места резко сократилось после начала исламистского мятежа в Пакистане в 2007 году, число посетителей начало заметно расти к 2017 году ^[86] после того, как ситуация с правопорядком в регионе значительно улучшилась после начала кампании «Зарб-и-Азб» 2014 года , начатой ​​пакистанской армией против радикальных исламистских боевиков.

В 2017 году правительство Пакистана объявило о своем намерении превратить Таксилу в место буддийского религиозного паломничества. ^[87] В рамках этих усилий оно объявило, что в Таиланде будет проведена выставка, посвященная буддийскому наследию региона , и что правительство Таиланда окажет содействие в усилиях по сохранению памятников на этом месте. ^[88] Реликвии из Таксилы также были отправлены в Шри-Ланку на праздник Весак 2017 года в рамках усилий по демонстрации буддийского наследия региона. ^[89] Корпорация по развитию туризма Пакистана также объявила в 2017 году, что между музеем Таксилы и Исламабадом будет запущено автобусное сообщение. ^[90]

Помимо руин древней Таксилы, в Таксиле также можно найти реликвии садов Моголов и остатки исторической Большой магистральной дороги . Обелиск Николсона , названный в честь бригадного генерала Джона Николсона , погибшего во время восстания сипаев в 1857 году, является памятником британской эпохи, который приветствует путешественников, прибывающих из Равалпинди / Исламабада .

Таксила является домом для Heavy Industries Taxila , крупного пакистанского оборонного , военного подрядчика и инженерного конгломерата. Экономика города также тесно связана с крупными пакистанскими артиллерийскими заводами в соседнем Вах Кантт , где работают 27 000 человек. Домашние и бытовые отрасли включают керамическую посуду , гончарное дело и производство обуви. Heavy Mechanical Complex также находится в городе Таксила.

Таксила обслуживается железнодорожной станцией Taxila Cantonment Junction . Taxila Junction обслуживается железнодорожной линией Karachi–Peshawar и является южной конечной станцией Khunjerab Railway , которая соединяет Taxila с железнодорожной станцией Havelian . Планируемое расширение железной дороги в конечном итоге соединит Taxila с китайской Southern Xinjiang Railway в Кашгаре , как частью китайско-пакистанского экономического коридора .

Древняя Гранд Транк Роуд обозначена как Национальное шоссе N-5 и соединяет город с афганской границей и северным Пенджабом . Южный конец Каракорумского шоссе находится в соседнем Хасан Абдале и соединяет Таксилу с китайской границей около долины Хунза .

Город связан с Пешаваром и Исламабадом автомагистралью М-1 , которая, в свою очередь, обеспечивает более широкий доступ к Лахору по автомагистрали М-2 и к Фейсалабаду по автомагистрали М-4 .

Ближайший к Таксиле аэропорт — Международный аэропорт Исламабада, расположенный в 36,5 километрах. Международный аэропорт Бача Хан в Пешаваре находится в 155 километрах.

Таксила является домом для многих средних учебных заведений, включая CIIT Wah Campus и HITEC University . Университет инженерии и технологий Таксилы был основан в 1975 году как кампус Университета инженерии и технологий Лахора и предлагает степени бакалавра, магистра и доктора наук в области инженерии.

Руины Таксилы включают четыре крупных города, каждый из которых относится к определенному периоду времени, в трех разных местах. Самое раннее поселение в Таксиле обнаружено в районе Хатиал , где были найдены черепки керамики, датируемые периодом с конца 2-го тысячелетия до н. э. до 6-го века до н. э. Руины кургана Бхир на этом месте датируются 6-м веком до н. э. и находятся рядом с Хатиалом . Руины Сиркапа датируются 2-м веком до н. э. и были построены греко-бактрийскими царями региона , которые правили в регионе после вторжения Александра Македонского в регион в 326 году до н. э. Третье и самое последнее поселение - это Сирсух , которое было построено правителями Кушанской империи , которые правили из близлежащего Пурушапура (современный Пешавар ).

Современная Таксила представляет собой смесь относительно богатых городских и более бедных сельских окрестностей. Городские жилые районы в целом представляют собой плановые жилищные колонии, населенные рабочими тяжелого машиностроительного комплекса и тяжелой промышленности, образовательными учреждениями и больницами, расположенными в этом районе.

Музей Таксила обладает одной из самых значительных и полных коллекций каменной буддийской скульптуры с первого по седьмой век в Пакистане (известной как искусство Гандхары) . Основу коллекции составляют экспонаты, найденные при раскопках в долине Таксила, в частности, при раскопках сэра Джона Маршалла. Другие экспонаты получены при раскопках в других местах Гандхары, из пожертвований, таких как коллекция Рам Даса, или из материалов, конфискованных полицией и таможенными органами.

• 
  Монета II в. до н. э., Таксила.
• 
  Согласно надписи на колонне Гелиодора , индо -греческий царь Антиалкид правил в Таксиле около 100 г. до н. э.
• 
  Джаулиан, объект Всемирного наследия в Таксиле.
• 
  Серебряный буддийский реликварий из Джаули, с содержимым. Британский музей .
• 
  Основание ступы в Сиркапе, украшенное фасадами индуистских, буддийских и греческих храмов.
• 
  Ступа в Таксиле.
• 
  Монета Таксила, 200–100 гг. до н.э. Британский музей .

• 
  Монета II в. до н. э., Таксила.
• 
  Согласно надписи на колонне Гелиодора , индо -греческий царь Антиалкид правил в Таксиле около 100 г. до н. э.
• 
  Джаулиан, объект Всемирного наследия в Таксиле.
• 
  Серебряный буддийский реликварий из Джаули с содержимым. Британский музей .
• 
  Реликварий в виде хрустального гуся, датируемый I веком н. э., находится в Британском музее.
• 
  Джайнский храм в Сиркапе
• 
  Основание ступы в Сиркапе, украшенное фасадами индуистских, буддийских и греческих храмов.
• 
  Монета Таксила, 200–100 гг. до н.э. Британский музей .
• 
  Археологические артефакты из индо-греческих слоев в Таксиле (из книги Джона Маршалла «Археологические раскопки в Таксиле»).
• 
  Ступа в Таксиле.

• Таксила (сатрапия)
• Хараппа

• Оллчин, Ф. Рэймонд (1993). «Городское положение Таксилы и его место в северо-западной Индии-Пакистане». Исследования по истории искусства . 31 : 69–81. JSTOR  42620473.
• Allchin, Bridget ; Allchin, Raymond (1988). Подъем цивилизации в Индии и Пакистане. Кембридж [ua]: Cambridge University Press . ISBN 978-0521285506.
• Альтекар, Анант Садашив (1965). Образование в Древней Индии (6-е изд.). Нанд Кишор.
• Эпплтон, Наоми (2016). Истории джатаки в буддизме Тхеравады: повествование о пути Бодхисатты. Routledge. ISBN 9781317111252.
• Апте, Д. Г. (ок. 1950). Университеты в древней Индии. Барода: Факультет образования и психологии, Университет Махараджи Саяджирао.^{[ ненадежный источник? ]}
• Каннингем, Александр (1871). Древняя география Индии: буддийский период, включая походы Александра и путешествия Хвен-Тсанга. Кембридж, Нью-Йорк: Cambridge University Press. ISBN 9781108056458.
• Дэвис, Ричард Х. (2014). «Бхагавад-гита»: биография. Princeton University Press. ISBN 9781400851973.
• Косамби, Дамодар Дхармананд (1975) [впервые опубликовано в 1956]. Введение в изучение истории Индии (пересмотренное второе издание). Бомбей: Popular Prakashan . стр. 126.
• Кульке, Герман ; Ротермунд, Дитмар (2004). История Индии (4-е изд.). Нью-Йорк: Routledge. ISBN 978-0-415-32919-4.
• Лахири, Наянджот (2015). Ашока в Древней Индии. Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674915251. Получено 16 мая 2017 г.
• Малаласекера, ГП (1937). Словарь палийских имен собственных. Asian Educational Services (опубликовано в 2003 году). ISBN 9788120618237.
• Маршалл, Джон (1951). Таксила: Структурные останки – Том 1. University Press.
• Маршалл, Джон (2013) [1960]. Путеводитель по Таксиле (Четвертое издание). ISBN 9781107615441.
• Медликотт, А.Е. (1905). Индия и апостол Фома. Лондон: Дэвид Натт.
• Мукерджи, Радха Кумуд (1988) [1966]. Чандрагупта Маурья и его времена (4-е изд.). Дели: Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-81-208-0405-0.
• Мукерджи, Радха Кумуд (1989) [1951]. Древнеиндийское образование: брахманское и буддийское (2-е изд.). Дели: Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-81-208-0423-4.
• Нидхэм, Джозеф (2005) [1969]. В четырех морях: диалог Востока и Запада. Лондон и Нью-Йорк: Routledge. ISBN 978-0-415-36166-8.
• Пракаш, Будда (1964). Политические и социальные движения в древнем Пенджабе. Мотилал Банарсидасс. ISBN 9788120824584.
• Шарфе, Хартмут (2002a). Образование в древней Индии. Лейден [ua]: Брилл. ISBN 9789004125568.
• Шарфе, Хартмут (2002b). Справочник востоковедения . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-12556-8.
• Сингх, Апиндер (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века. Нью-Дели: Pearson Education. ISBN 9788131711200.
• Тапар, Ромила (1997). Ашока и упадок Маурьев (преподобный ред.). Дели: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-563932-2.
• Траутманн, Томас Р. (1971). Каутилья и Артхашастра: статистическое исследование авторства и эволюции текста. Brill.

На Викискладе есть медиафайлы по теме Таксила .

Викигид предлагает путеводитель по Таксиле .

• Исследуйте Таксилу с помощью Google Earth в Global Heritage Network
• Путеводитель по исторической Таксиле Ахмада Хасана Дани в 10 главах
• «Таксила», Йона Лендеринг
• Карта археологических памятников Гандхары из коллекции Хантингтона, Университет штата Огайо (большой файл)
• Таксила: Древний индийский университет С. Шриканта Шастри
• Джон Маршалл, Путеводитель по Таксиле (1918) на Archive.org
• Телапатта Джатака, также известный как Таккасила Джатака.