Тханг Тонг Гьялпо
Тангтонг Гьялпо
Часть серии статей о
Тибетский буддизм
Tibetan Dharma Wheel
Школы
Ключевые личности
Первое распространение
Второе распространение
Ньингма
Кагью
Джонанг
Сакья
Бодонгпа

Самдинг Дордже Пхагмо

Гелугпа
Учения
Общий буддист
тибетский
Ньингма
Практики и достижения
Крупнейшие монастыри
Институциональные роли
Фестивали
Тексты
Искусство
История и обзор

Тхангтонг Гьялпо ( тибетский : ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ་ , Wylie : thang stong rgyal po ) (1385–1464 гг. н. э. [1] или 1361–1485 гг. н. э. [2] ), также известный как Чакзампа , «Создатель железного моста» ( Wylie : lcags zam pa ), Цондрю Зангпо «Превосходное упорство» ( Wylie : brtson 'grus bzang po ) и Король Пустой равнины . [3] Он был также известен под вариацией этого имени, Безумец Пустой долины . [3] [4] Он был великим буддийским адептом, мастером Чод , [5] йогом , врачом, кузнецом, архитектором и пионером гражданского инженера . Он считается проявлением ума Падмасамбхавы [1] и реинкарнацией Долпопы Шераба Гьялцена . Он основал линию Железной Цепи школы Шангпа Кагью тибетского буддизма и признал первого Самдинга Дордже Пхагмо , Чокьи Дронму (1422–1455), женскую линию воплощения Ваджраварахи . [6]

Говорят, что Тхангтонг Гьялпо построил 58 подвесных мостов из железных цепей вокруг Тибета и Бутана , некоторые из которых используются и по сей день. Он также спроектировал и построил несколько больших ступ необычной конструкции, включая великую Кумбум в Чунг Ривоче , Тибет; основал монастырь Гончен в Дерге ; и считается отцом стиля тибетской оперы под названием Лхамо . [4] Связанный с традициями Шангпа Кагью , Ньингма и Сакья тибетского буддизма , а также с традицией «безумных йогов», известных как ньёнпа , Тханг Тонг Гьялпо также известен как персонаж-колдун в популярной тибетской истории Гесара . [4] Кроме того, он считается самым широко путешествующим человеком в истории Тибета. [6]

Биография

Тхангтонг Гьялпо родился в Олпа Лхарце в верхнем Цанге (современный округ Нгамринг ) в 1385 году н.э. (год деревянного быка, шестой цикл). [7]

Тхангтонг Гьялпо наиболее известен как основатель лхамо или тибетской оперы, а также как многочисленные железные подвесные мосты, которые он построил для облегчения путешествий и паломничества через Гималаи . Он создал труппу песни и танца из семи сестер, чтобы собрать деньги, необходимые для строительства этих мостов. [8] [9]

Тхангтонг Гьялпо также основал монастырь Гончен, крупную сакьяпинскую вихару и центр печати в городе Дерге , Кхам (современный Сычуань , Китай ). [10]

Тхангтонг Гьялпо открыл путь через земли аборигенов Конгпо ( народ Лхоба ), где он получил железо для своих мостов и права прохода для тибетских паломников, чтобы посещать святые места в Цари к юго-востоку от Дакпо, недалеко от индийской границы. [11]

Он также считается покровителем театра и стал известен как «безумец пустой земли» ( Wylie : lang ston smyon pa ). Традиционно в пьесах в центре сцены, окруженной деревьями, возводится алтарь, где «богу драмы», Тангтонгу Гьялпо, поклоняются как пожилому человеку с белой бородой. [12]

Говорят, что он построил 108 подвесных мостов из железных цепей (хотя в другом отчете говорится о 58 подвесных мостах и ​​118 паромных переправах), [13] наиболее знаменитым из которых является мост через Ярлунг Цанпо около современного Чушуля . Его часто изображают на фресках с длинными белыми волосами, держащим несколько звеньев цепей от своих мостов. [8] [9]

Чушул Чакзам

Один из его подвесных мостов из железных цепей, Чушул Чакзам , примерно в 65 километрах (40 милях) от Лхасы на реке Ярлунг Цангпо , все еще существовал в 1948 году, хотя он нуждался в ремонте и больше не использовался, переправа осуществлялась на пароме. Старый мост был разрушен, когда новый был открыт примерно в ста метрах к западу от него. Старый мост описывался как имеющий древнюю конструкцию: «две толстые цепи привязаны к тяжелым деревянным балкам под столбами, с вершины которых свисают 12-футовые (4-метровые) канаты, свисающие с цепей и поддерживающие деревянные доски длиной ярд (1 м) и шириной фут (30 см), позволяющие пройти одному человеку. Длина моста составляет сто шагов».

На южном конце моста Цангпо находилась главная гомпа Тангтонга Гьялпо , основанная в 1444 году, Чаксам Чуво Ри ( тиб . ལྕགས་ཟམ་ཆུ་བོ་རི ), и он жил в Чаксам Лабранг, главном здании комплекса, включавшем зал собраний. В гомпе было сто монахов, которых содержали за счет пошлины на мосту. На южном конце моста также находилась большая ступа, известная как «Кумбум Тангтонга», в которой хранились его мощи, а в часовне наверху находилось его изображение. Гомпа была разрушена во время Культурной революции . Доуман сообщает, что «все свидетельства ее существования теперь исчезли». [14] [15] [16]

Преподаватели и студенты

Учителя

Говорят, что Тханг Тонг Гьялпо учился у более чем 500 учителей в Тибете , Индии и Непале . [5] Частично стимулом для его интенсивных путешествий по региону были встречи и обучение у различных тулку Ваджраяны , учителей, держателей линий, а также йогов и йогинь .

Дакини Нигума

Одним из важнейших учителей Тханг Тонга Гьялпо была великая дакини Нигума . [5] [17] [18] [19] которая посетила его в видениях три раза в течение нескольких лет. [20]

У Тханг Тонга Гьялпо были и другие известные учителя, которые также давали ему прямые учения о духовных практиках Нигумы. Он

... получил передачу ее [Нигумы] наставлений от мастера Джангсема Джинпы Сангпо, переданных через линию «Семи Драгоценностей» и Джагчунгпы Цангмы Шангтона (1234−1309).73 Он также мог изучать те же наставления под руководством Дордже Шёну и Мючена Намкая Налджора, учеников Гьялцена Палсанга. [5]

Первое видение Нигумы

Получив учения от Джангсема Джинпы Сангпо, Тханг Тонг Гьялпо отправился в ретрит и в видении получил от Нигумы. [5] Нигума дала ему «прямую передачу» Шести Йог Нигумы . [21]

Во время глубокого визионерского опыта сама дакини Нигума даровала ему четыре посвящения, особые наставления относительно эзотерического значения ее Ваджрных линий и необычную технику переноса сознания посредством медитации на белые и красные формы Кхечари. Говорят, что мастерство Тангтона в этих практиках дало ему способность мгновенно излучать множество форм, знать, о чем думают другие люди, и выполнять перенос сознания издалека на благо другого человека. [5]

Второе видение Нигумы

Второй визионерский визит Нигумы в Тханг Тонг Гьялпо состоялся несколько лет спустя.

. . . Тангтонг Гьялпо путешествовал из места своего рождения в Лхасу вскоре после того, как он вернулся в Тибет из Уддияны . В роще можжевеловых деревьев в месте под названием Синпо Дзонг (Демонический Форт) к нему снова подошла дакини Нигума, на этот раз в облике пятнадцатилетней пастушки. В этот раз она дала ему особые наставления относительно последовательности визуализаций во время медитации и даровала благословение иллюзорного тела. [20]

Третье видение Нигумы

Духовные наставления Тханг Тонга, полученные только от Нигумы, были записаны много лет спустя, в 1458 году. Это был тот же год, когда он в третий раз увидел Нигуму.

... он наконец получил, в третьем видении, разрешение записать то, что Нигума ранее дала ему. Это событие произошло в Ривоче , и инструкции были записаны учеником Тангтонга Лодро Гьялценом, через которого впоследствии была передана основная линия. Эти инструкции, известные как Собрание Основ ( Snying po kun 'dus ), и группа связанных с ними учений были переданы как Традиция Тангтонга ( Thang lugs ) линии Шангпа Кагью , и являются одними из немногих текстов, фактически подписанных великим адептом. [22]

Мачиг Лабдрон

Тханг Тонг Гьялпо также был практиком Чод .

Студенты

Чокьи Дрёнма , Самдинг Дордже Пхагмо (1422–1455) была одной из учениц Тханг Тонг Гьялпо и его главной супругой. [23] Говорят, что он признал в ней воплощение Ваджраварахи и связал ее с пророчествами этого божества, а позже идентифицировал ее реинкарнацию. [24]

Основатель рода

Тханг Тонг Гьялпо основал духовную линию, называемую Танглук ( Wylie : Thang lugs ) или Чакзам «Железная цепь» ( Wylie : lcags zam ), внутри школы Шангпа Кагью. То, что известно как Собрание Основ ( Snying po kun 'dus ), вместе с собранием связанных учений, пришло к Тханг Тонг Гьялпо в видениях от великой дакини мудрости Нигумы . [22] Тханг Тонг Гьялпо объединил учения и традиции Шангпа и Джангтер «Северные сокровища» ( Wylie : byang gter ) . [ 26 ]

Линия воплощения

Существует линия воплощения Чакзампы Тханг Тонг Гьялпо в Бутане , которая продолжается и в наши дни. Текущее воплощение родилось 16 ноября 1973 года. [27] [28]

Молитвы выживания, духовные практики и посвящения

Учения, которые живы сегодня, связаны с линией Шангпа Кагью [29] , традицией «Северных сокровищ» и циклами Махамудра Чод [5] .

Садхана и молитвы

Тханг Тонг Гьялпо известен тем, что написал садхану Авалокитешвары под названием «На благо всех существ, столь же обширных, как небеса» , которая практикуется в дхарма-центрах сегодня. [30] В 2013 и 2014 годах в Рангджунг Йеше Гомде в Европе проводились духовные ретриты, посвященные этой садхане. [31] [32]

Другие тексты, написанные Тханг Тонг Гьялпо и переведенные на английский язык, можно найти в Lotsawa House. [33] Они включают молитву об избавлении от голода, практику убежища Тханг Тонг Гьялпо и молитву об умиротворении страха перед болезнями. Современные социальные сети также включают посты, содержащие молитвы Тханг Тонг Гьялпо об облегчении страданий от землетрясений и стихийных бедствий. [34]

Расширение прав и возможностей

Сакья Тризин дал посвящение Ваджраяны практики долгой жизни Тханг Тонг Гьялпо, называемой тхангьял цедруп (или bka' gter dag snang zung du 'brel ba'i tshe sgrub shin tu nye brgyud kyi sgrub thabs ), в Лераб Линге на юге Франции в 2011 году. [35]

Тханг Тонг Гьялпо в Бутане

Джангца Думцег Лхакханг , построенный Тангтонгом Гьялпо в Паро.

В 1433 году Друбтоб Тангтонг Гьялпо и его ученики отправились в Пагри в долине Чумби в Тибете , а оттуда в Паро Такцанг в Бутане . Согласно его биографии, во время проведения там ритуалов Ваджракилаи у него было видение собрания Восьми Классов Медитационных Божеств Херуки ( Wylie : sgrub pa bka' brgyad ) с Ваджракумарой в качестве центральной фигуры.

Говорят, что девятиглавый дух нага , который был хранителем священного места Паро Такцанг, заявил: «Ваше религиозное наследие было скрыто здесь Огьеном Ринпоче, пожалуйста, сделайте свое открытие и раскройте его». Вслед за этим Друбчен Тангтонг Гьялпо извлек священный свиток длиной в десять длин тела из скалы Такцанг.

Линия гор, где расположен Такцанг, имеет форму черной змеи с головой в середине долины Паро. На носу этой змеи Друбтоб построил Джангтса Думцег Лхакханг , храм в форме ступы, и объявил, что все болезни, вызванные злыми духами, живущими под землей, подавлены, и что долина будет свободна от проказы.

Тачог Лхакханг основан Тангтонгом Гьялпо

Прибыв в место под названием Пхурдо, он увидел пятицветную радугу, на которой восседали Будда Амитабха, Авалокитешвара и Падмасамбхава, и заявил, что это место столь же священно, как гора Потала. В Тамчоганге, у подножия гор Пхурдо, он основал храм Тамчог Лхакханг и создал священные изображения тела, речи и ума Будды. Этот храм, расположенный напротив дороги из Паро примерно в 5 километрах (3,1 мили) до Чудзома, до сих пор поддерживается потомками Друбтоба Тханг Тонга Гьялпо.

Оттуда он отправился в Драванг Тенгчин, где богатый человек по имени Олаг подарил ему триста сорок монет и бирюзу и попросил его добыть воду. Он так и сделал, и воды было достаточно, чтобы накормить не только людей и скот, но и оросить поля. Затем он прибыл в Гопхог и сказал ламе Гьялтшену, что ему нужно большое количество железа, чтобы помочь ему построить связи для сострадательных целей. Лама Гьялтшен ответил, что он предоставит ему сто кусков железа, если Друбтхоб сможет показать ему доказательство своего достижения. Друбтхоб сказал ему принести валун, который был около моста, и он расколол его на две части, просто указав пальцем. Внутри камня они увидели живого скорпиона размером с большой палец с бесчисленным количеством новорожденных скорпионов. Друбтхоб помолился в самадхи, и насекомые мгновенно исчезли в форме радуги, и он провозгласил, что послал их в Сукхавати.

В Вундул Шари он поднялся на крутой горный утес, на который обычным людям было невозможно подняться, и оставался там в течение месяца. Он сказал, что в утесе есть пещеры, подобные Ташигомангу, и это место напоминает Шамбалу на севере. Однако, сказал он, поскольку обычные люди не могли туда попасть, он сделал дверь. Когда люди посмотрели вверх, они обнаружили отверстие, которого раньше не было на поверхности утеса. Затем он отправился в Вундул, Гьялдунг и Лангсамар, а также в верхний и нижний регион Ха. Он превратил полученные подношения в железо и отремонтировал там железный мост. Затем он вернулся в Дромо Дордже Гур в Тибете.

Оттуда он снова отправился в долины Тхимпху и Тед, где построил железный мост в Бардронге. Затем его путешествие привело его в Руэд и Кунзанглинг, где Лама Тучен подарил ему двести пятьдесят кусков железа. Говорят, что во время этого визита он также построил Чивотокха Лхакханг [в округе Шар]. Он отвез все подношения, включая куски железа, в Паро, превратившись в восемнадцать человек, он отправился в разные деревни, такие как Долпойпу, Тшарлунгнанг, Дунгкхар, Джиу, Ньягбу и Лхолингкха, и поручил восемнадцати кузнецам выковать железные звенья.

Примерно через три месяца у него было семь тысяч железных звеньев и много железных молотов и брусков. В Кевангпхуге и других местах он построил ступы, чтобы подчинить духов этих мест. В Чанглунгкха Равахе, Ньял Пхагмодронге, Тачоганге, Вундул Дронкаре, Силунге, Багдронге, Бинангкхачее, Даглхе, Гирлинге и Ньишаре он провел множество религиозных мероприятий, предоставив изображения, писания, ступы, железные мосты и основав центры медитации.

Когда он вернулся в Пхари, покровители и монахи нового монастыря в Паро привезли в Пхари тысячу четыреста тюков железа (пятнадцать кусков железа составляли тюк) и семьсот тюков чернил, бумаги и других товаров.

Мост можно увидеть и сегодня, величественно возвышаясь на холме у реки Па-чу. Подвесной мост был достаточно старым в 2017 году, поэтому он закрыт либо на реконструкцию, либо для безопасности людей.

Смерть

Говорят, что Тангтонг Гьялпо «ушел из жизни телесно, как небесный странник» на 125-м году жизни в Ривоче. [7]

Библиография

  • Димбергер, Хильдегард (2014). Когда женщина становится религиозной династией: Самдинг Дордже Пхагмо из Тибета. Columbia University Press. ISBN 978-0-231-14321-9.
  • Дуджом Джигдрал Йеше Дордже (2012). Школа тибетского буддизма Ньингма: ее основы и история. Саймон и Шустер. ISBN 978-0-86171-734-7.
  • Герке, Барбара (2011). Долгая жизнь и преждевременная смерть: концепции продолжительности жизни и практики долголетия среди тибетцев в горах Дарджилинг, Индия. Brill. ISBN 978-90-04-21703-4.
  • Гернер, Манфред Чакзампа Тхангтонг Гьялпо - архитектор, философ и строитель мостов из железных цепей . Тхимпху: Центр изучения Бутана 2007. ISBN 99936-14-39-4 - В этой книге подробно описывается деятельность Тхангтонга Гьялпо по строительству мостов и обсуждается его возможное влияние на европейские подвесные мосты из цепей. С фотографиями ряда его мостов, которые сохранились до наших дней. 
  • Гьяцо, Джанет: «Тханг-стронг рГьял-по, отец тибетской драматической традиции: Бодхисаттва как артист» в Джамьянг Норбу (1986). Злос Гар: Исполнительские традиции Тибета. Библиотека тибетских трудов и архивов.
  • Стернс, Сайрус. Жизнь и учения тибетского святого Тханг-стронга ргьял-по, «Царя Пустой Равнины» (Университет Вашингтона, магистерская диссертация, 1980)
  • Stearns, Cyrus (2015). Король Пустой Равнины: Тибетский Строитель Железных Мостов Тангтонг Гьялпо. Shambhala Publications. ISBN 978-1-55939-837-4.
  • Виталий, Роберто (1990). Ранние храмы Центрального Тибета. Публикации Сериндии. ISBN 978-0-906026-25-0.

Ссылки

  1. ^ ab Stearns, Cyrus (2007). Король Пустой Равнины: Строитель Тибетского Железного Мостa Тангтонг Гьялпо. Шамбала. стр. 1. ISBN 978-1-55939-837-4. Архивировано из оригинала 2024-02-21 . Получено 2018-08-27 .
  2. ^ Барбара Герке. Долгая жизнь и преждевременная смерть: концепции продолжительности жизни и практики долголетия в горах Дарджилинг, Индия. (2011). Brill Academic Publishers. С. 230. ISBN 978-9004217034 
  3. ^ ab Сара Хардинг. Нигума, леди иллюзий. Snow Lion Publications. 2010. стр. 265, прим. 84
  4. ^ abc Stearns, Cyrus (2007). Король Пустой Равнины: Строитель Тибетского Железного Мостa Тангтонг Гьялпо. Шамбала. стр. 2. ISBN 978-1-55939-837-4. Архивировано из оригинала 2024-02-21 . Получено 2018-08-27 .
  5. ^ abcdefg Сайрус Стернс. Король Пустой Равнины: Строитель Тибетского Железного Мостa Тангтонг Гьялпо . (2007). Snow Lion Publications. стр. 18. ISBN 978-1559392754 
  6. ^ ab Stearns, Cyrus (2007). Король Пустой Равнины: Строитель Тибетского Железного Мостa Тангтонг Гьялпо. Шамбала. стр. 5. ISBN 978-1-55939-837-4. Архивировано из оригинала 2024-02-21 . Получено 2018-08-27 .
  7. ^ аб Дуджом Джигдрал Еше Дордже 2012, стр. 802-4.
  8. ^ ab "Derge, the home of Tibetan Sutras". Tibet.to. Архивировано из оригинала 6 октября 2011 г. Получено 29 декабря 2008 г.
  9. ^ ab Tibet . (2005) 6-е издание, стр. 26. Брэдли Мэйхью и Майкл Кон. Lonely Planet. ISBN 1-74059-523-8 . 
  10. ^ Тибет . (2005) 6-е издание, стр. 256. Брэдли Мэйхью и Майкл Кон. Lonely Planet. ISBN 1-74059-523-8 . 
  11. ^ Тибетская цивилизация , стр. 79–80. RA Stein. (1972) Stanford University Press. Ткань ISBN 0-8047-0806-1 ; Бумага ISBN 0-8047-0901-7 .  
  12. ^ Тибетская цивилизация , стр. 276–277. RA Stein. (1972) Stanford University Press. Ткань ISBN 0-8047-0806-1 ; Бумага ISBN 0-8047-0901-7 .  
  13. ^ Дуджом Джигдрал Еше Дордже 2012, стр. 803.
  14. ^ Места силы Центрального Тибета: Путеводитель паломника , стр. 136–137. Кейт Доуман. (1988) Routledge & Kegan Paul, Лондон и Нью-Йорк. ISBN 0-7102-1370-0 . 
  15. ^ Гернер, Манфред (2007). Чакзампа Тхангтонг Гьялпо: архитектор, философ и строитель моста из железных цепей (PDF) . Перевод Верхуфена, Грегора. Центр исследований Бутана. ISBN 978-99936-14-39-5. Архивировано (PDF) из оригинала 2023-07-20 . Получено 17.03.2022 . (стр. 12) Этот монастырь расположен на священной горе Чуво Ри (Chu bo ri), над южным плацдармом его железного цепного моста через реку Ярлунг Цангпо. Чуво Ри является одной из восьми оригинальных пещер для медитации Гуру Ринпоче и короля Дхармы восьмого века Трисонга Децена. (стр. 32) В Тибете большой монастырь Чакзам Чуво Ри (lCags zam Chu bo ri), который Тангтонг Гьялпо основал в 1444 году, расположенный на южном плацдарме его знаменитого «Чакзама» через реку Ярлунг Цангпо, над ее слиянием с рекой Кьичу (sKyid chu), стал его главной резиденцией. Позже монастырь Чакзам Чуво Ри стал главным монастырем школы Чакзампа, а также резиденцией Чакзампа Тулку. (стр. 83) Китайские инженеры снесли этот мост во время строительства нового бетонного моста примерно в 1950 году (стр. 85) Ширина 30 сантиметров
  16. ^ Лунгта. Институт Амние Мачен. 2001. Архивировано из оригинала 21 февраля 2024 г. Проверено 17 марта 2022 г. монастырь Лцагс зам Чу бори... был разрушен во время Культурной революции.
  17. ^ "Перенаправление с tbrc.org". www.tbrc.org . Архивировано из оригинала 19 декабря 2007 г.
  18. ^ [1] [ постоянная мертвая ссылка ]
  19. ^ Сара Хардинг. Нигума, леди иллюзий. Snow Lion Publications. 2010. С. 10.
  20. ^ ab Cyrus Stearns. Король Пустой Равнины: Строитель Тибетского Железного Мостa Тангтонг Гьялпо . (2007). Snow Lion Publications. С. 18-19. ISBN 978-1559392754 
  21. ^ Сара Хардинг. Нигума, леди иллюзий. Snow Lion Publications. 2010. С. 136.
  22. ^ ab Cyrus Stearns. Король Пустой Равнины: Строитель Тибетского Железного Мостa Тангтонг Гьялпо . (2007). Snow Lion Publications. стр. 19. ISBN 978-1559392754 
  23. ^ Сайрус Стернс. Король Пустой Равнины: Строитель Тибетского Железного Мостa Тангтонг Гьялпо . (2007). Snow Lion Publications. стр. 4. ISBN 978-1559392754 
  24. ^ Хильдегард Димбергер. Когда женщина становится религиозной династией: Сандинг Дордже Пхагмо из Тибета. (2007). Columbia University Press. С. 46-47. ISBN 978-0231143202 . 
  25. ^ "Jangter - Rangjung Yeshe Wiki - Dharma Dictionary". Архивировано из оригинала 2010-09-04 . Получено 2009-03-12 .
  26. ^ Чакзампа Тангтонг Гьялпо — архитектор, философ и строитель моста из железных цепей. Архивировано 25 июня 2008 г. в Wayback Machine Манфредом Гернером. Тхимпху: Центр изучения Бутана 2007 г. ISBN 99936-14-39-4 
  27. ^ Манфред Гернер. Тангтонг Гьялпо: архитектор, философ и строитель моста из железных цепей . (2007). Тхимпху: Центр исследований Бутана.
  28. ^ Гернер, Манфред. «Чакзампа Тангтонг Гьялпо» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 17 апреля 2016 г.
  29. ^ "Тхантонг Гьялпо". Архивировано из оригинала 2016-05-28.доступ 11 мая 2016 г.
  30. ^ "Thangtong Gyalpo – KTD Publications". www.ktdpublications.com . 7 декабря 2014 г. Архивировано из оригинала 20 сентября 2016 г. Получено 11 мая 2016 г.
  31. ^ "Avalokiteshvara Practice Weekend". www.gomde.at (на английском и австрийско-немецком). Rangjung Yeshe Gomde. 4–6 октября 2013 г. Архивировано из оригинала 4 июня 2016 г. Получено 5 мая 2023 г.
  32. ^ "Avalokiteshvara- Compassion in theory and practice!". www.gomde.at (на английском и австрийско-немецком). Rangjung Yeshe Gomde. 28–31 декабря 2014 г. Архивировано из оригинала 4 июня 2016 г. Получено 5 мая 2023 г.
  33. ^ "Серия Thangtong Gyalpo". Lotsawa House . Архивировано из оригинала 2016-04-12 . Получено 2016-05-11 .
  34. ^ https://www.facebook.com/media/set/?set=a.1723936874507377.1073741840.1693760104191721&type=3 Архивировано 21.02.2024 на Wayback Machine , получено 11 мая 2016 г. [ источник, созданный пользователем ]
  35. ^ "Thangyal Tsédrup". www.rigpawiki.org . Rigpa Shedra . Архивировано из оригинала 28 сентября 2012 г. Получено 5 мая 2023 г.
  • Чакзампа Тхангтонг Гьялпо Чакзампа Тхангтонг Гьялпо: архитектор, философ и строитель моста из железных цепей . Манфред Гернер. Перевод Грегора Верхуфена. (2007). Центр исследований Бутана. ISBN 99936-14-39-4 . 
  • Тангтонг Гьялпо
  • ТБКР P2778
  • Изображения Тангтонга Гьялпо - HimalayanArt.org
  • Изображение Тханг Тонг Гьялпо
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Thang_Tong_Gyalpo&oldid=1252052406"