Стиляги

Стиляги
	Съемки сцены для российского фильма 2008 года «Стиляги»
Годы активности	1940-е–1960-е годы
Страна	Советский Союз
Влияния	Заграница

Советское молодежное контркультурное движение 1940-1960-х годов

Стиляги (русский: стиляги , IPA: [sʲtʲɪˈlʲæɡʲɪ] , букв. «стильный, охотники за стилем») были представителями молодёжной контркультуры с конца 1940-х до начала 1960-х годов в Советском Союзе . Стиляга (русский: стиляга , IPA: [sʲtʲɪˈlʲaɡə] ) в первую очередь отличалась яркой одеждой — предпочтительно иностранной марки, приобретённой у фарцовщиков (тех, кто занимается фарцовкой ), — что контрастировало с коммунистическими реалиями того времени, а также увлечением заграницей , современной западной музыкой и модой, соответствующей моде поколения битников . Английские труды о советской культуре по-разному переводили уничижительный термин как « денди », «модники», « битники », « хипстеры » или « зут-сьютеры ».

Сегодня ^{[ когда? ]} феномен стиляг рассматривается как одно из исторических социальных течений в России, которое получило дальнейшее развитие в позднюю советскую эпоху (особенно в период застоя ) и допускало «неформальные» взгляды на жизнь, такие как хиппи , панки и рэперы .

Характеристики

Их аполитичные взгляды, нейтральное или негативное отношение к советской морали и открытое восхищение современным, особенно американским, образом жизни были ключевыми характеристиками, которые постепенно развивались в 1950-х годах.

На заре этого явления стильный образ был скорее карикатурой, вдохновленной зарубежными фильмами последних лет. Он напоминал костюм зут , но сочетал в себе другие яркие цвета. К концу 50-х годов образ превратился в нечто более элегантное и стильное. Типичная одежда стиляг включала узкие брюки, длинные пиджаки, узкие галстуки, яркие рубашки и обувь на толстой подошве.

Обычно стиляги наслаждались популярной американской музыкой 1940-х годов, особенно свингом и буги-вуги , особенно музыкой Гленна Миллера , Бенни Гудмена и саундтреком из фильма «Серенада солнечной долины ». «Серенада» мгновенно стала культовой среди стиляг, а одна из ее песен, знаменитая « Chattanooga Choo Choo », стала их неофициальным гимном. Стиляги разработали свои собственные стили танца, берущие начало от буги-вуги , а позже также переняли рок-н-ролл . ^{[ нужна цитата ]}

История и наследие

Первые стиляги были из поколения молодых людей в возрасте около двадцати лет, которые пережили тяжелые времена экономического кризиса и Второй мировой войны , что оставило их обеспокоенными будущим своей жизни. Многие из молодых людей, вернувшихся из армии, находились под сильным влиянием контактов с зарубежными странами и современных тенденций того времени. ^{[ необходима цитата ]} В результате многие из них носили одежду, основанную на образах из-за рубежа ( любовные фильмы начала 1940-х годов , ежедневные газеты и фотографии), а молодые женщины позже также переняли стили из современных женских стереотипов.

Основной причиной этого явления была борьба между капитализмом и коммунистическими обществами. ^{[ требуется ссылка ]} Навязанное единообразие советской мысли и тяжесть ее диктатуры были единственной политически правильной формой взглядов, образа жизни и самовыражения, разрешенной во времена сталинизма . Поэтому стиляги стремились следовать современной идеологии и морали, чтобы избежать советского давления и его влияния на общество.

Стиляги были в значительной степени репрессированы вплоть до смерти Сталина в 1953 году, что позволило стилю перерасти в контркультуру . К 1955 году стиляги приобрели как уважение, так и презрение со стороны многих слоев общества (особенно тогдашнего зарождающегося советского высшего среднего класса , известного как « интеллигенция ») и были неодобрительны в политических инстанциях, но их стало слишком много, чтобы их можно было репрессировать. Таким образом, вместо того, чтобы попытаться избавиться от них, средства массовой информации и политика, включая журналистику, охотно высмеивали их стиль, изображая их как нелепые в противовес «нормальным» частям советского общества.

В середине 1950-х годов многие люди были арестованы за создание музыкальных записей на «костях» (проявленных рентгеновских пленках). ^[1]^[2] Виновные в изготовлении и распространении таких записей получали от трех до пяти лет тюремного заключения в трудовых лагерях за то, что правительство считало спекуляцией . [ ^{необходима цитата ]}

В конце 1950-х годов крылатая фраза «Сегодня он танцует джаз, а завтра Родину продаст » стала визитной карточкой стиляг и ключевой идеей, лежащей в основе их социального протеста. Стиляги были признаны официальным музыкальным, художественным и поп-культурным движением, которое позже приняло на себя дальнейшее современное влияние, в частности, рокабилли , рок-н-ролла и поп-рока .

Однако после международного фестиваля 1957 года СССР стал более открытым для современной культуры. Официальный запрет на джазовую музыку был снят, и многие записи стали доступны в магазинах с 1960-х годов. Восхищение современной музыкой, особенно рок-н-ролльной волной шестидесятых, встретило большую терпимость со стороны официальной идеологии и небольшое активное сопротивление. Все это способствовало упадку движения в начале шестидесятых, поскольку бывшие стиляги отказались от образа жизни своей юности, в то время как следующее поколение не чувствовало необходимости следовать такому образу жизни, чтобы наслаждаться современной культурой или неполитическим образом жизни.

Влияние движения стиляг на советско-российскую культуру огромно. Многие из самых уважаемых сегодня российских музыкантов, писателей, киноредакторов и других деятелей культуры принадлежали к движению или разделяли его свободный, богемный образ жизни. В 2008 году вышел российский комедийный музыкальный фильм « Стиляги » об этой субкультуре. ^{[ требуется цитата ]}

Смотрите также

Молодежная мода 1950-х годов
- Бикини-парни , похожая субкультура в Польше
- Hep cat , еще один западный аналог стиляг
- Жампек
La Sape , похожее движение, возникшее в Демократической Республике Конго в 1980-х годах.
- 1980-е в африканской моде
- Свенка , южноафриканский вариант в 2010-х годах
- 2010-е в африканской моде
«Луна — суровая хозяйка» — роман Роберта А. Хайнлайна 1966 года, описывающий похожую вымышленную субкультуру на Луне.
Потапки , чешская городская молодежная субкультура
Свингюгенд , Германия

Примечания

^ "Джаз на костях: рентгеновские звуковые записи". kk.org. 28 августа 2006 г. Получено 29 декабря 2010 г.
^ Трейси Донован Дрейк. «Рождение джаз-роковой контркультуры». Историко-политическое развитие советской рок-музыки . Архивировано из оригинала 21 июня 2009 года . Получено 29 декабря 2010 года .

Ссылки

Алан М. Болл (2003). Воображая Америку: влияние и образы в России двадцатого века. Ланхэм, Мэриленд: Rowman & Littlefield. стр. 309. ISBN 0-7425-2792-1

Дальнейшее чтение

Георгий Литвинов, Стиляги, как это было. Документальный роман — документальная книга о субкультуре, основанная на воспоминаниях известных стилей , таких как джазмен Алексей Козлов (ru:Козлов, Алексей Семёнович).
Чуваки на хатах, Журнал «Родина» , вып. 7, 2005 г. (на русском языке)

[1] "Джаз на костях: рентгеновские звуковые записи". kk.org. 28 августа 2006 г. Получено 29 декабря 2010 г.

[2] Трейси Донован Дрейк. «Рождение джаз-роковой контркультуры». Историко-политическое развитие советской рок-музыки . Архивировано из оригинала 21 июня 2009 года . Получено 29 декабря 2010 года .