африканский хип-хоп
Музыкальный жанр
африканский хип-хоп
Стилистическое происхождениехип-хоп
Культурное происхождение1980-е, Африка

Хип-хоп-музыка стала популярной в Африке с начала 1980-х годов из-за широкого влияния афроамериканцев . В 1985 году хип-хоп достиг Сенегала , франкоязычной страны в Западной Африке. Одними из первых сенегальских рэперов были Муньярадзи Нхидза Лида, MC Solaar и Positive Black Soul .

В Танзании и других странах также существовали группы, выступавшие до 1989 года, известные как Kwanza Unit, хотя они не очень известны. В конце 1980-х и середине 1990-х годов хит Stevano UGO, Лагос, Нигерия "Earthquaking African MC" стал первым афробит-рэпером, игравшим на радио Ray Power FM, выпущенным основателем Kennis Music Кенни Огунгбе "African Diddy", это вызвало большую осведомленность о двуязычных рэперах, которые начали расти по всей Африке. В каждом регионе был новый тип стиля хип-хопа. Элементы рэпа также встречаются в квайто , поджанре хаус-музыки , который был разработан в Южной Африке в 1980-х годах. Сам жанр хип-хопа был создан афроамериканцами в начале 1970-х годов в Бронксе , Нью-Йорк. В африканском хип-хопе и рэпе также есть женщины или девушки, как рэперы. Они начали рэп в 1980 году в Южной Африке и Западной Африке. [1] [ нужна страница ]

Хотя консенсус заключается в том, что хип-хоп зародился в Бронксе, многие ученые и энтузиасты утверждают, что художественные корни жанра можно проследить до Африки. Начиная с 13 века, гриоты были видными деятелями в западноафриканских королевствах и империях. Эти высококвалифицированные ораторы, поэты, музыканты, певцы хвалы и сатирики много путешествовали, рассказывая историю своих империй посредством ритмичной и повторяющейся подачи. Эта устоявшаяся устная традиция часто упоминается как предшественник рэпа, предполагая, что она, возможно, заложила фундаментальную основу для появления хип-хопа. Вызов и ответ , популяризированный такими артистами, как Джеймс Браун , и представленный в песнях 1980-х годов, таких как « The Breaks » Куртиса Блоу . Call-and-response имеет глубокие исторические корни в африканских традициях, что очевидно в музыкальном стиле игбо музыки ogene , основополагающих элементах музыки fuji и панегириках oríkì , исполняемых священниками йоруба. Афроамериканские поэтические группы, совместно называемые The Last Poets, предложили самый ранний проблеск влияния Африки на западную хип-хоп культуру во время движения за гражданские права . Вокальный стиль группы включал элементы call-and-response и ритмичного скандирования, укорененного в африканских культурных традициях. Более того, название «The Last Poets» было навеяно стихотворением под названием «Towards a Walk in the Sun» южноафриканского поэта Кеорапетсе Кгосициле . [2]

Алжир

Алжирская хип-хоп музыка, как жанр, включает в себя хип-хоп музыку как коренных алжирцев, так и алжирцев за рубежом. Алжирцы, живущие за рубежом, внесли большой вклад в этот жанр, особенно во Франции, где они также считаются частью французской хип-хоп сцены. Некоторые из этих алжирцев стали известными. В Алжире также есть хип-хоп сцена, которая, хотя и менее известна на международном уровне, является одной из самых развитых в Африке и арабском мире .

Раи — жанр музыки, который развился в Алжире в 1920-х годах, когда сельские [3] мигранты включили свои родные музыкальные стили в культуру растущих городских центров западного Алжира.

Ангола

В Анголе оживленная хип-хоп- сцена, включающая такие популярные и влиятельные команды, как Conciencia da Africa, Atitude violencea, Pobres Sem Culpa, Filhos Da Ala Este, Mutu Moxy (Intelektu), базирующиеся в Кейптауне , Южная Африка, и начавшие работать с некоторыми южноафриканскими хип-хоп- музыкантами. [4] Ангольский хип-хоп характеризуется влиянием американских хип-хоп-битов с особым привкусом португальского флоу, смешанным с африканскими ритмами и некоторым влиянием Карибского бассейна. SSP, Mutu Moxy (Intelektu), Political Rap, Kool Kleva, Nelboy Dastha Burda считаются пионерами хип-хопа в Анголе с конца 1980-х до начала 1990-х годов. [ кем? ]

Хип-хоп в Анголе может быть очень цензурирован. Для того, чтобы артисты могли выступать на больших аренах, где они могут получить большую известность и признание, их музыка должна быть рассмотрена советом. Из-за этого часто артисты, которые склонны высказываться о политике в своей музыке, испытывают трудности с тем, чтобы взорваться. Вместо того, чтобы выступать на определенных мероприятиях, таких как фестивали и настоящие концерты, они вынуждены выступать перед небольшими группами в андеграундных зонах. Это сделало андеграундную хип-хоп-музыку в Анголе очень оживленной. [5]

MCK — один из самых популярных андеграундных рэперов в Анголе. Он известен тем, что постоянно попадает в неприятности с законом из-за своих текстов, в которых он постоянно критикует и обзывает правительство. Другие рэперы в Анголе, известные этим, включают Brigadeiro 10 Pacotes и Dioniso Casimiro. [6]

Луанда — музыкальная столица Анголы. Многие новые звуки пришли из этого города, включая популярный под названием Kuduro . Такие легенды, как DJ Amado и Buraka Som Systema, помогли быстро распространить этот звук на международном уровне, выступая по всему миру. [5]

Ботсвана

В Ботсване никогда не было крупной популярной музыкальной индустрии, большая часть записанной музыки поступала из Южной Африки или из-за рубежа. Однако, начиная примерно с 1999 года, исполнители хип-хопа из Ботсваны начали получать признание мейнстрима; такие лейблы, как Dagee Records, [7]

Phat Boy и т. д. сделали многое для продвижения хип-хопа в Ботсване. Движение хип-хопа в Ботсване росло с годами, о чем свидетельствует выпуск альбомов и песен таких артистов, как Mr Doe, Zeus , Touch Motswak Tswak, Ignition, SCAR, Awesomore.aka Gaddamit, Cashless Society , Nitro, Konkrete, HT, Flex, Dice, Dj Dagizus, 3rd Mind, Kast, Nomadic, Slaine John и Draztik, и это лишь некоторые из них. Выпуск хип-хоп-альбомов идет медленно из-за небольшого рынка и конкуренции со стороны других жанров в основном танцевальной музыки. С 2000 года хип-хоп добился большей известности в Ботсване, и такие рэперы, как Scar Kast и Third Mind, выпустили относительно успешные альбомы. В 2006 году Scar выпустил свой второй альбом «Happy Hour». В том же году Kast выпустил «Dazzit». SCAR с тех пор выиграли премию Channel O Spirit of Africa Award 2007 за лучший хип-хоп. [8] Новые хип-хоп-музыканты, такие как William Last KRM, Ban T, DoubleUp(Ambitiouz Entertainment) и AbtheActivist, добились массового успеха в соседней Южной Африке.

Камерун

После того, как хип-хоп добрался до Камеруна, ему потребовалось два года, чтобы стать действительно популярным. Это произошло потому, что когда этот жанр музыки впервые появился в стране, он ассоциировался с сердитой молодежью и бунтарским поведением.

Хип-хоп сцена Камеруна включает в себя таких пионеров, как Manhitoo и Negrissim', которые проложили новые пути в начале 1990-х. Другие хип-хоп исполнители из Камеруна — Les Nubians . Стэнли Эноу и Джови продолжают строить индустрию. [9]

Krotal, также известный как Paul Edouard Etoundi Onambele, является одним из самых легендарных пионеров рэпа из Камеруна. Он также основал популярный лейбл Ndabott Prod в 2007 году. Лейбл работал и продолжает работать с такими артистами, как Abaracadabra, JaHel MineliH, Cyrille Nkono. Сам Krotal также работает под этим лейблом. Evindi и Sundjah сформировали одну из самых влиятельных рэп-групп из Камеруна, Evindi and Sundjah в 1995 году.

Рэп в Камеруне продолжает развиваться с тех пор. Например, Камерун не привык к сэмплированию битов. Джови, который также известен как Ндуконг Годлав, был одним из первых артистов, кто сделал это в стране и сделал это популярным. Теперь многие артисты в Камеруне следуют по его стопам. Сегодня самой просматриваемой песней и видео из Камеруна является «Hein Pere» Стэнли Эноу, выпущенный в 2013 году. Рэп в Камеруне также больше не ассоциируется с сердитой молодежью. [10]

Берег Слоновой Кости

Ивуарийский хип-хоп стал основной частью популярной музыки Кот-д'Ивуара, начиная с 2009 года после победы ивуарийской хип-хоп-группы Kiff No Beat на хип-хоп-конкурсе Faya Flow, и был смешан со многими национальными стилями страны, такими как zouglou . Существует своего рода ивуарийский хип-хоп, на который повлиял гангста-рэп , называемый rap dogba . Ивуарийский хип-хоп в основном на французском языке, но включает в себя nouchi (ивуарийский сленг). [11] [12]

Демократическая Республика Конго

Хип-хоп в Демократической Республике Конго в основном используется как способ для людей, в основном молодежи, выразить свои политические взгляды и призвать правительство к ответу. После гражданской войны в Конго увеличилось количество случайных бессмысленных убийств, изнасилований и преступлений в целом. Хип-хоп стал очень популярным способом протеста против этих преступлений, происходящих в стране. Поскольку свобода слова граждан сокращается. Рэп и его тексты использовались молодежью как способ протеста и бунта. Fally Ipupa — один из самых популярных рэперов Конго. [13]

Столица Демократической Республики Конго , Киншаса , уже давно является основным домом для панафриканских стилей популярной музыки, таких как румба , сукус и квасса-квасса . Среди давних исполнителей на сцене Киншасы — Profetzion (ранее Holokaust ) и рэпер из Конго Браззавиля Passi .

Гамбия

Гораздо более крупный сосед Гамбии , Сенегал , является родиной процветающей хип-хоп сцены, которая оказала сильное влияние на гамбийский хип-хоп, но гамбийский хип-хоп сейчас развивает свой собственный уникальный стиль. В 1999 году Gambia Radio & Television Services вручила первую премию Gambian Rap Award. Первой командой, получившей награду за лучший новый акт, была Da Fugitvz, которая читала рэп на языке волоф , национальном языке Сенегала, и, таким образом, стала популярной в обеих странах. Позже они также играли на фестивале Popkomm в Германии.

Гана

Хип-хоп в Гане обычно называют Gh hiphop . Фраза GH Rap была создана Jayso и Ball J , когда они выпустили свой первый микстейп Skillions. По словам двух рэперов, GH Rap означает Hiphop made in Ghana . Hiplife также является ганским жанром, похожим на хип-хоп музыку ; это сочетание хип-хоп музыки и highlife . Это началось в конце 1980-х и начале 90-х годов с отцом хип-хопа Реджи Рокстоуном, VIP, Talking Drums и Nananom. Но другие делали смесь английского с Twi или Ga, как Heaven n' Hell, это было скопировано школьными и небольшими районными рэп-группами, которые читали рэп на пиджин-инглиш (смесь английского и других диалектов). Ганская музыкальная сцена также произвела на свет ряд рэперов и диджеев, которые известны как на местном, так и на международном уровне. Ганский рэп в основном исполняется на английском языке, но иногда встречается на языках тви , эве , га или хауса .

Гвинея

Хотя Гвинея не так уж известна на международном уровне в плане популярной музыки , существует местная хип-хоп- сцена, которая создала одну команду с международной репутацией, Kill Point , которая гастролировала по всей Западной Африке. Многие группы используют гвинейские народные ритмы и стили в своей музыке. В Конакри проводится Guinean Africa Rap Festival . [14]

Хип-хоп в Гвинее впервые появился в 1990-х годах. С тех пор он использовался в стране для ведения политических и социальных баталий, а также для борьбы за гражданские права и справедливость. Он постоянно используется для критики правительства. Рэп в Гвинее часто содержит ссылки на историю Конго и исторических деятелей. Он полностью изменил социокультурную идентичность молодежи Гвинеи, которая теперь больше озабочена проведением политических изменений в стране.

Большинство рэперов в Гвинее также являются активистами. Masta Tito — один из самых популярных рэперов из Гвинеи. Он символизирует дуэт рэпера-активиста в Гвинее. Другие рэперы-активисты в Гвинее включают Cientista Realistas, As One, FBMJ, Bunca MC, Rock Salim, Dame Cotche, Race Preto, Fil Cap, Best Friends, Daw Tchaw, Baloberos, Torres Gemeo. [15]

Кения

Либерия

Hipco, также известный как HipCo или просто «co», является жанром хип-хопа, происходящим из Либерии . [16] Hipco обычно использует либерийский английский или местный диалект в своих выступлениях, отражая стиль общения, знакомый либерийцам. Возникнув в 1980-х годах, Hipco последовательно поддерживал социальную и политическую хватку. Несмотря на проблемы, вызванные гражданскими войнами 1990-х годов, он продолжал развиваться, став неотъемлемым аспектом либерийской культурной идентичности в наши дни. [17] [18]

Мадагаскар

Хип-хоп быстро набрал популярность на Мадагаскаре за последнее десятилетие. Местное название хип-хопа — «Haintso Haintso», что означает «HH» (для хип-хопа). Малагасийский хип-хоп, хотя и в значительной степени отражает западные жанровые стандарты, движется в сторону включения большего количества малагасийских музыкальных традиций в свой стиль и инструментарий.

Хип-хоп распространился на Мадагаскаре около 1985 года вместе с брейк-дансом . Местная рэп-сцена (Rap Gasy) оставалась подпольной до конца девяностых, хотя исполнители уже в 1994 году привлекали внимание своими политически провокационными текстами.

21 июня 2007 года ЮНИСЕФ выбрал 15-летнюю малагасийскую рэп-звезду Name Six в качестве своего первого младшего посла доброй воли для Восточной и Южной Африки. Работа молодого рэпера продолжает традицию жанра социальной критики и политических комментариев, уделяя особое внимание проблемам, с которыми сталкиваются дети в неблагополучных общинах Мадагаскара, и выражая взгляды и проблемы молодежи, которая обычно исключается из процессов принятия политических решений. [19]

Малави

Хип-хоп культура в Малави относительно молода. [20] Известные рэперы, которые были на сцене рано, включают Criminal A, Bantu Clan, Real Elements , Dynamike, Dominant 1, Black Mind, L-Planet, trudoccsy, Ben Flavor, Knight of the Round Table и Wisdom Chitedze. Сцена начала набирать обороты в конце 90-х и расширилась еще больше в начале 2000-х, когда дешевые компьютеры и записывающее оборудование стали широко доступны для артистов. Запуск Television Malawi в 1999 году предоставил рэперам платформу для показа своих музыкальных клипов национальной аудитории. Музыкальный клип на песню Wisdom Chitedze Tipewe [20] регулярно крутился на станции в первые дни ее существования. В начале и середине 2000-х такие артисты, как Nospa G, M Krazy, David Kalilani и Gosple, помогли продвинуть музыку дальше. Значительная часть ранней хип-хоп-музыки Малави содержала социальные комментарии, религиозные и интроспективные темы.

К концу 2000-х годов сцена набрала обороты, и такие артисты, как Barry One, Godskho, Sage Poet, Sergius, Prototype, Prevail, GENETIX, MO Effects, Nyasa Vibes Crew, Basement, Mandela Mwanza, Hyphen, Fredokiss и Tay Grin обрели известность. Видеоклип Tay Grin на песню Stand Up был значительно показан на Channel O. Он был не первым малавийским рэпером, чья песня транслировалась на этой станции; эта награда досталась Real Elements. Однако Tay Grin получил гораздо больше ротаций. В 2009 году Phyzix выпустил свой дебютный студийный альбом The Lone Ranger LP, в который вошли хитовые синглы Cholapitsa и Gamba. Примерно в то же время начал набирать популярность христианский рэп, и это движение возглавляли Маньянда Ньясулу, DJ Kali, KBG, Double Zee, Liwu, C-Scripture, [21] Asodzi, Erasto и Sintha.

Некоторые из продюсеров, которые помогли стать пионерами малавийского хип-хопа, включают Dominant 1, Maj Beats, The Dare Devils, Kond1, [22] Dynamike, Кит Джастус Вако, [22] Кабанисо Малевези , Tapps, Dizzo, Sonye, ​​Kas Mdoka и Ребел Музик.

Такие диджеи, как Dr Gwynz и Kenny Klips, также помогли продвинуть музыку на радио. Они вели шоу под названием The Hip Hop Drill [20] , включавшее в себя исполнение рэп-музыки и телефонное рэп-соревнование, в ходе которого рэперы звонили и соревновались, кто лучше всех сыграет.

Марокко

Намибия

Музыка и культура хип-хопа оказывают большое влияние на намибийскую молодежь, среди которых популярны американские [рэперы], [Тупак Шакур] и [The Notorious BIG]. Большинство городской молодежи Намибии переняли образ жизни хип-хопа, включая дресс-код. Ранние [намибийские хип-хоп] группы включают Dungeon Family.

Нигер

«Rap Nigerien», стиль нигерийского хип-хопа, начал развиваться в конце 1990-х годов, в основном в Ниамее , и стал одной из доминирующих форм популярной музыки в Нигере. Это смесь разных языков, на которых говорят в Нигере . Сэмплированная музыка часто мягкая и смешивается с традиционной музыкой, хотя были смешаны более агрессивные танцевальные стили, отражающие влияние французского, американского и других западноафриканских стилей хип-хопа (особенно ивуарийского хип-хопа ). Молодые, недовольные нигерийцы использовали эту форму, чтобы поговорить об общих социальных проблемах. [23] Местные записи в основном продаются на кассетах и ​​компакт-дисках , как и большинство форм современной западноафриканской популярной музыки.

Группы хип-хопа начали появляться и выступать в Ниамее в 1998 году. В августе 2004 года ЮНИСЕФ открыл свой "Scene Ouverte Rap", где 45 новых групп вошли в отбор среди неофициального числа из 300 существующих групп. Шоу проходили в Ниамее в Jean Rouch Centre Culturel Franco – Nigerien (CCFN) в августе 2004 года.

Нигерия

Нигерийский хип-хоп начал набирать обороты в конце 1980-х и начале 1990-х годов, а Лагос стал его первым центром. В этот период Нигерия находилась под военным правлением , что способствовало широко распространенным экономическим трудностям, включая девальвацию валюты, потерю рабочих мест и высокий уровень безработицы, особенно среди недавних выпускников университетов. Для многих молодых людей хип-хоп служил спасением от этих сложных обстоятельств. Первоначально жанр был популярен за счет использования нигерийских языков в текстах песен в сочетании с традиционными битами хип-хопа от таких пионеров, как DJ Kool Herc , Afrika Bambaataa и Grandmaster Flash . Из-за нехватки звукозаписывающих лейблов и ограниченных финансовых ресурсов начинающие музыканты часто создавали свою собственную музыку со скромным бюджетом. Музыкальные клипы той эпохи, как правило, были простыми и недорогими. Появление компьютеров и доступного программного обеспечения для редактирования музыки в конце 1990-х и начале 2000-х годов позволило нигерийским артистам создавать более качественные записи, которые быстро нашли отклик у местной аудитории. В эту эпоху произошел сдвиг в сторону независимого музыкального производства и распространения, когда артисты продавали свою музыку на компакт-дисках. Хип-хоп предоставил платформу для развлечений и средство для критики правительства, выступая за социальные изменения. Известные ранние хип-хоп-группы и исполнители этого периода включают Junior & Pretty, Daniel 'Danny' Wilson, Plantashun Boiz и The Remedies , в состав которых входили такие участники, как Eedris Abdulkareem , Eddy Remedy и Tony Tetuila . В конце 1990-х и начале 2000-х годов также появились исполнители, вернувшиеся из западной диаспоры, такие как eLDee da Don, UGO, Madarocka и Naeto C , а также европейцы-нигерийцы, такие как JJC Skillz и 419 Squad. Эти исполнители помогли локализовать хип-хоп, включив нигерийские языки и английский, тем самым обогатив языковое разнообразие жанра. Несмотря на спад популярности с 2010 по 2021 год, когда доля рынка хип-хопа упала с почти 15% до 7%, в начале 2022 года началось возрождение с новой волной артистов, таких как Reminisce , Olamide , Falz , Naira Marley , CDQ , PsycoYP, Cheque и Blue Ivan, которые представили обновленный подход к жанру. Такие издания, как Hip-Hop World Magazine, African Beatz, Blast и Bubbles, сыграли значительную роль в формировании и продвижении культуры хип-хопа в Нигерии и по всей Африке. [24] [4] [25] [26] [27] [28]

Уличный поп

Уличный хоп
Другие именаУличный поп
Стилистическое происхождение
Культурное происхождениеКонец 2010-х - начало 2020-х, Лагос , Нигерия

Street pop, также известный как уличный хоп, зародившийся в Лагосе, является экспериментальным рэп-вокальным жанром, который развился из слияния нигерийского хип-хопа, популярной музыки, афробита и нигерийской уличной музыки. Он черпает вдохновение у таких артистов, как Danfo Drivers, Baba Fryo и Daddy Showkey , а также танцевального стиля shaku shaku, который изначально был вдохновлен gqom, но в конечном итоге развился в отдельный жанр. [29] [30] [31] [32] [33] [34] Характеризующийся яркими темпами, уличный поп включает в себя элементы gqom, хайлайфа, поп-музыки, хип-хопа и EDM. Хотя он преимущественно быстрый, в жанре также распространены более медленные вариации. Уличный поп известен своими мелодичными аранжировками, использованием городского разговорного языка и пиджина, а также смесью местных и западных стилей рэпа. [32] [31] [34] [35] [36] Варианты уличной поп-музыки включают нео- фудзи , сяку-сяку и занку. [37] [32] [38] [31] [34] Выдающиеся фигуры уличной поп-сцены — Olmide , Phyno , Slimcase , Mr Real , Idowest, Naira Marley , Zinoleesky , Mohbad , Balloranking, Reminisce , Rexxie , Zlatan Ibile , Sarz , 9ice , Lil Kesh , TI Blaze , Asake , Portable , Белла Шмурда , Сейи Вибез и DJ Kaywise . [29] [31] [32] [33] [34] [39]

Руанда

Хип-хоп распространился в Руанде в начале-середине 1980-х годов. Самой заметной фигурой на ранней руандийской сцене был DJ Berry (Nsabimana Abdul Aziz), который был диджеем на Kigali Night и Cosmos и ведущим на Radio Rwanda , в дополнение к тому, что он был одним из первых рэперов и брейк-дансеров . Однако правительство Руанды того периода не одобряло хип-хоп, и DJ Berry был вынужден отправиться в изгнание в Гому , Заир , где он продолжал выступать. Позже он переехал в Германию и записал «Hey You», который стал хитом как на руандийском, так и на угандийском радио. Вернувшись в Африку в 1990 году, Берри продолжал продвигать хип-хоп в Руанде вплоть до своей смерти от СПИДа в 1996 году. К середине 1990-х годов хип-хоп становился все более популярным в Руанде благодаря появлению радиостанций 101 FM Kigali и TVR в 1995 году, а также приобрели популярность американские и французские рэперы, такие как Тупак Шакур и MC Solaar .

Первый локально записанный руандийский хип-хоп- хит был "Peaced Up" от KP Robinson ft Mc Monday Assoumani. Его продвигал DJ Alex с Radio Rwanda с 1997 года.

Сенегал

Daara J вживую в Берлине

В Сенегале одна из самых активных хип-хоп-сцен на континенте, и именно здесь появились такие международные звезды, как MC Solaar . Американский хип-хоп стал популярен в Сенегале в начале 1980-х годов, и несколько MC начали читать рэп. В этот период многие сенегальские рэперы довольно точно копировали американских исполнителей. Одной из часто упоминаемых причин известности сенегальского хип-хопа являются древние музыкальные и устные традиции этой страны, которые включают некоторые практики, такие как гриоты и тассу, которые похожи на рэп . Некоторые из самых ранних хип-хоп-групп из Сенегала включают Positive Black Soul, Pee Froiss и Daara J.

Только в конце десятилетия начал развиваться более характерный сенегальский звук, наряду с использованием текстов песен на языке волоф . В 1990-х годах на сенегальской сцене произошел раскол: некоторые артисты остались в андеграунде, ассоциируясь с американской альтернативной хип-хоп -сценой, в то время как другие, как Black Mboolo («Alal»), смешали хип-хоп с сенегальским стилем mbalax (это называется «mbalax rap» или «rap ragga soul»), в котором используются барабаны sabar .

Сьерра-Леоне

Сьерра-Леоне рэп-музыка была создана рэпером из Сьерра-Леоне; YOK Seven в конце 1990-х. До этого времени поп-рэпер Jimmy B уже был на слуху в Южной Африке. Его поп-рэп был рейвом в Сьерра-Леоне в середине 1990-х. Хип-хоп-музыка в Сьерра-Леоне включает номинированного на Грэмми артиста и автора Freddy Will .

Сомали

Один из самых известных на международном уровне сомалийских рэперов — канадец K'naan (настоящее имя Kanaan Warsame). Этот удостоенный наград артист — рэпер и поэт, выпустивший три альбома: The Dusty Foot Philosopher (на BMG Music), The Dusty Foot on the Road (на Wrasse Records) и Troubadour (на A&M/OctoScope Music). Он был одним из самых популярных артистов в этой стране и на всем континенте в этом столетии и очень политически ангажирован. Будучи подростком, K'Naan начал писать песни, чтобы помочь себе справиться с потрясениями, которые он пережил в Могадишо. Он оказал большое влияние на рэп, когда выпустил The Dusty Foot Philosopher. В этой песне он объединил африканские инструменты с американским хип-хопом, чтобы сформировать новое звучание. Многие артисты пошли по его стопам. Soobax — один из его самых популярных треков. [40]

ЮАР

Южноафриканский хип-хоп

Историю южноафриканского хип-хопа в Кейптауне можно проследить до начала 1980-х годов, на фоне широкого культурного обмена между Соединенными Штатами, Вест-Индией и Южной Африкой с 19 века. Влияние менестрелей , свинга и бибопа , отчасти в ответ на британский империализм, сформировало южноафриканские музыкальные стили. Открытие золота в Йоханнесбурге в конце 19 века привело к миграции различных племенных групп, что привело к слиянию традиционной южноафриканской и европейской музыки, что способствовало развитию уникального звучания. За последние два десятилетия хип-хоп в Южной Африке значительно вырос, в частности, за счет подъема квайто, отдельного жанра в своем собственном праве. Несмотря на свой рост, южноафриканский хип-хоп остается относительно недооцененным, а исполнители изо всех сил пытаются добиться коммерческого успеха. Южноафриканская хип-хоп-сцена разделилась, и Кейптаун был признан центральным хабом, известным своими политически заряженными и социально сознательными исполнителями. Молодежь в Южной Африке изначально занималась хип-хопом через брейк-данс и граффити из-за высокой стоимости и ограниченной доступности американской музыки. Экономические и политические санкции сделали американский хип-хоп труднодоступным, и альбомы часто прибывали через родственников из-за границы. Хотя существовал некоторый скептицизм относительно связей хип-хопа с более широким глобальным контекстом борьбы Третьего мира , южноафриканская молодежь приняла гнев, страсть и стиль жанра. Они локализовали хип-хоп, чтобы отразить свои собственные культурные повествования, разочарования и надежды. Адаптация позволила им выразить свой опыт и связаться с более широкими социально-политическими проблемами, особенно в контексте апартеида , используя хип-хоп как средство культурной гордости и сопротивления. [41] [42] [43] [44]

Южноафриканский хип-хоп поднялся как значительное присутствие в мейнстримовом музыкальном ландшафте страны и претерпел преобразующее путешествие за десятилетия. Известные фигуры в южноафриканском хип-хопе включают Tuks Senganga , Cassper Nyovest , Nasty C , Kwesta , Khuli Chana , iFani , Mo'Molemi , Da LES , Sjava , KO , Frank Casino , Okmalumkoolkat , Fifi Cooper , Anatii , Emtee , Shane Eagle , YoungstaCPT , A-Reece и Big Zulu . [45] [46] [47]

Die Antwoord, альтернативная хип-хоп группа, получила мировое признание. Их стиль, отражающий их контркультуру Zef с ее принятием «дешевых и грязных ценностей», привлек внимание во всем мире. Их самостоятельно опубликованный дебют, продвигаемый двумя выдающимися и юмористическими музыкальными видео на YouTube, выпущенными в 2010 году, быстро стал вирусным. Вызвав крайне поляризованный международный отклик, их музыка в конечном итоге привела к контракту на запись с Cherrytree Records , отпечатком Interscope . Кроме того, они вызвали споры, отклонив предложение американской поп-певицы Леди Гаги выступить на разогреве для ее тура Born This Way . [48] [49]

Южноафриканские поджанры хип-хопа

Различные жанры южноафриканского хип-хопа включают в себя muthaland crunk, motswako, kasi rap, gqom trap , African Trap Music (ATM). [50] [51] [52]

Танзания

Того

Уганда

Хип-хоп сцена Уганды зародилась в начале-середине 1990-х годов, особенно среди студентов университета Макерере и других. Группа Bataka Squad , сформированная в начале 1990-х годов, является родоначальником стиля Lugaflow, используя родной язык луганда. Другие формирующие группы на угандийской хип-хоп сцене начала 90-х годов включают Young Vibrations, MC Afrik, DJ Berry, Sylvester и Abramz и Kaddo. Клуб Pulsations в Кампале был горячей точкой для угандийского хип-хопа в 90-х годах. В 2002 году Klear Kut были номинированы на премию Kora All Africa Music Awards в категориях «Самая многообещающая африканская группа» и «Открытие года».

В 2003 году Джеффри Эконгот, Саба Саба, он же Krazy Native, из Bataka Squad, Фрэнсис Агаба, покойный Пол Мванда из Musicuganda.com и Ксенсон основали Uganda Hip Hop Foundation. В 2003 году Фонд провел первый Ugandan Hip Hop Summit и концерт в Club Sabrina's в Кампале. Он был настолько успешным, что они проводили его каждый год в течение последних четырех лет. В 2005 году был сформирован Bavubuka All Starz [53] под руководством Сайласа, он же Бабалуку из Bataka Squad, с миссией объединения хип-хоп музыки и сообщества для решения социальных проблем. В настоящее время Кеко является одним из самых многообещающих и талантливых рэперов в Уганде. В последнее время Уганда выпустила всемирно известных MC, таких как Бана Мутибва [54], который широко известен как Burney MC. В 2013 году он представлял Уганду на крупнейшем хип-хоп фестивале в Европе ( Hip Hop Kemp ).

Lumix Da Don , он же Лумумба Патрик, был андеграундным угандийским рэпером, музыкальным продюсером и генеральным директором Valley Curve Records. Он сделал хип-хоп самым популярным жанром в Северной Уганде. [55]

Кига-флоу проводится в Рукиге и Рунянколе. [56]

Замбия

Хип-хоп в Замбии берет свое начало в конце 80-х и начале 90-х годов; многие молодые люди находились под влиянием американского хип-хопа, который в основном транслировался в импортных программах местной вещательной компании Zambia National Broadcasting Corporation . Ранние рэперы и команды включают Blaaze и Chilu Lemba .

Дэдди Земус [57] был одним из первых артистов, объединивших раггу и хип-хоп, и широко почитаем как первый артист, с гордостью использовавший местные языки для представления своего мастерства в этой форме искусства.

Первым хип-хоп альбомом, выпущенным в Замбии, был на самом деле госпел-хип-хоп альбом под названием Talk About God дуэта MT God Bless, который был выпущен на кассете в 2003 году. [58] (Мандива Сьянанзу и Томми Банда были двумя рэперами). Он получил массовую ротацию как на местном, так и на международном уровне. MT God Bless также были первым христианским хип-хоп дуэтом, чей музыкальный клип транслировался на южноафриканском канале O. Фотографии кассеты можно увидеть на странице Мандивы в Facebook с указанием года 2003. В 2005 году CRI$..I$. Mr Swagger [59] выпустил то, что считается самым большим дебютным релизом хип-хоп исполнителя в Замбии под названием «Officer in Charge». Другие известные исполнители, появившиеся за эти годы: Black Muntu, The Holstar, Conscious, Takondwa, Pitch Black, Diamond Chain, 5ive 4our, Zone Fam, CQ [60] Krytic, Slap Dee , Macky 2 , Mic Diggy и Urban Chaos [61] [ необходим неосновной источник ]

В 2007 году был создан Hip Hop Foundation of Zambia, как зарегистрированная организация искусств и культуры. Организация была создана и зарегистрирована в Ассоциации музыкантов Замбии в качестве члена группы. ZAM зарегистрирован в Национальном совете искусств Замбии .

Замбийские рэперы Slap Dee и Macky 2 считаются самыми популярными исполнителями хип-хопа в Замбии. Zone Fam образовались в 2007 году и обрели популярность в 2011 году, когда выпустили свой дебютный альбом-сингл "Shaka Zulu On Em". В ноябре 2013 года они выпустили "Contolola", который занял первое место в Afribizcharts. [62]

Зимбабве

Хип-хоп музыка Зимбабве стала большим хитом для молодежи Зимбабве благодаря появлению таких замечательных артистов, как покойный Кэлвин, который пел с южноафриканским рэпером Касспером Ниовестом, и победителем премии Changamire Hip Hop Award Holy Ten, который сотрудничал с Nasty C из Южной Африки . Рэперы из Булавайо, такие как POY и Naborth Rizzla, сыграли большую роль в развитии рэп-музыки в Зимбабве, проводя туры по колледжам и университетам. В городе Виктория-Фолс также есть огромное хип-хоп-движение с крупными промоутерами, такими как Мордкай Нгазах и Брайтон Мусаидзи, создающими потрясающие платформы, такие как их еженедельная газета Victoria Falls News и Umclulo, африканский хип-хоп-журнал и строго хип-хоп-радиостанция.

Хип-хоп и гражданские права в Африке

Рэп использовался как форма политического протеста в Африке с тех пор, как он достиг континента. Фела Кути является легендой в Африке как один из первых артистов, использовавших рэп для критики правительства. С тех пор подавляющее большинство рэперов в Африке последовали по его стопам. Рэперы в Африке часто несут ответственность за политические изменения. Например, Keur Gui, популярная рэп-группа в Африке, помогла возглавить движение Y'en a Marre в Сенегале. Они сыграли большую роль в том, чтобы заставить тысячи граждан Сенегала проголосовать и гарантировать, что президент Уэйд не останется на третий срок. [63]

Поскольку хип-хоп в Африке имеет такое большое влияние на политику, многие страны начали цензурировать рэп. Однако запрещенные исполнители часто набирают популярность, поскольку их прослушивание рассматривается как форма протеста и бунта.

Например, рэпер PilAto был арестован за участие в протестах, когда в 2017 году в одной из своих песен он обвинил будущего члена правящей партии Замбии в краже государственных ресурсов. [64]

Записи

  • Bongo Flava. Суахили-рэп из Танзании (2004) сборник Out Here Records
  • Lagos Stori plenti – городские звуки из Нигерии (2006) сборник Out Here Records
  • African Rebel Music – Roots Reggae & Dancehall (2006) сборник Out Here Records
  • Urban Africa Club – хип-хоп, квайто и дэнсхолл (2007) сборник Out Here Records

Ссылки

  1. ^ "Eno Barony - The Hip-hop African". www.hiphopafrican.com . Архивировано из оригинала 3 июня 2022 года . Получено 12 июня 2022 года .
  2. ^ Ли, Лорен (15 декабря 2023 г.). «Выкапывая корни рэпа: как африканские ритмы породили американский хип-хоп». CNN . Архивировано из оригинала 11 августа 2024 г. Получено 11 августа 2024 г.
  3. ^ "Qantara.de – Albanian Hip Hop – Rap Rebellion – Loud and Proud". 16 января 2006 г. Архивировано из оригинала 16 января 2006 г.
  4. ^ ab "Основы африканского хип-хопа в сети". Africanhiphop.com . Архивировано из оригинала 6 октября 2007 г. Получено 18 июля 2016 г.
  5. ^ ab "The Beat of Dissent". Even Magazine . 26 января 2017 г. Архивировано из оригинала 22 июля 2021 г. Получено 22 июля 2021 г.
  6. ^ «Как андеграундный хип-хоп-исполнитель и его книжный клуб угрожают режиму Анголы». openDemocracy . Архивировано из оригинала 22 июля 2021 г. . Получено 22 июля 2021 г. .
  7. ^ «Американский диджей Дагизус отправляется в турне по Ботсване». Архивировано 31 мая 2017 г. на Wayback Machine , mmegi.bw .
  8. ↑ Mnet – Where Magic Lives Архивировано 16 января 2008 г. на Wayback Machine
  9. ^ "Музыка - Стэнли Эноу - Hein père: Le nouveau buzz du рэп Camerounais" . 14 июля 2014 г. Архивировано из оригинала 14 июля 2014 г.
  10. ^ "Хип-хоп в Камеруне". Музыка в Африке . 16 июня 2015 г. Архивировано из оригинала 22 июля 2021 г. Получено 22 июля 2021 г.
  11. ^ "Africanhiphop.com :: Хип-хоп с родины :: Африканский рэп". 14 апреля 2005 г. Архивировано из оригинала 14 апреля 2005 г.
  12. ^ "Поколение хип-хопа: хип-хоп-жизнь в Гане и купе-декале в Кот-д'Ивуаре". 28 сентября 2008 г. Архивировано из оригинала 28 сентября 2008 г. Получено 5 августа 2018 г.
  13. ^ "В Конго хип-хоп дает молодежи политический голос". america.aljazeera.com . Архивировано из оригинала 22 июля 2021 г. . Получено 22 июля 2021 г. .
  14. ^ "AfricanFilms.com – African Films – Harry Potter Movie Posters – Scarface Poster – Film Scanners". Africanfilms.org . 29 мая 2014 г. Архивировано из оригинала 29 сентября 2007 г. Получено 18 июля 2016 г.
  15. ^ "Введение в хип-хоп культуру Гвинеи-Бисау: гвинейский раперу". ResearchGate . Получено 22 июля 2021 г.
  16. ^ Рахимиан, Нора (9 января 2013 г.). «Уличный удар в Либерии разжигает политический котел». The Guardian . ISSN  0261-3077. Архивировано из оригинала 3 сентября 2014 г. Получено 7 июня 2024 г.
  17. ^ "Takun J – Hip-Co in Liberia". Together Liberia . 24 июня 2011 г. Архивировано из оригинала 23 октября 2014 г. Получено 7 июня 2024 г.
  18. ^ Эмези, Ягази; Ричардсон, Уитни; Лайонс, Ив (4 ноября 2017 г.). «Простота клубов „Hipco“ в Монровии». The New York Times . ISSN  0362-4331. Архивировано из оригинала 15 сентября 2023 г. Получено 7 июня 2024 г.
  19. ^ "Звезда рэпа из Мадагаскара Name Six назначена первым в истории юным послом доброй воли". Unicef.org . Архивировано из оригинала 20 августа 2016 года . Получено 18 июля 2016 года .
  20. ^ abc "Как малавийский хип-хоп попал на радио – где мы находимся - Malawi Nyasa Times - Новости из Малави о Малави". www.nyasatimes.com . 25 декабря 2015 г. Архивировано из оригинала 21 февраля 2022 г. Получено 21 февраля 2022 г.
  21. ^ "Malawi Hip Hop is in Good Hands with C-Scripture". CentralSauce Collective . 27 мая 2021 г. Архивировано из оригинала 21 февраля 2022 г. Получено 21 февраля 2022 г.
  22. ^ ab "Reintroduction of Spokes the man – Game Theory album official out! - Malawi Nyasa Times - News from Malawi about Malawi". www.nyasatimes.com . 23 мая 2021 г. Архивировано из оригинала 21 февраля 2022 г. Получено 21 февраля 2022 г.
  23. ^ ВЕРНИСАЖ DU 2E АЛЬБОМ DU GROUPE WASS-WONG. T-NIBON-C: самый популярный альбом. Архивировано 12 апреля 2009 года в Wayback Machine . Махамаду Диалло «Республика Нигер»: 4 июля 2007 г.
  24. ^ Мадуабучи Агбо (1 февраля 2009 г.). «Стратегии языкового чередования в нигерийских хип-хоп и рэп-текстах» (PDF) . Язык в Индии. стр. 35. Архивировано (PDF) из оригинала 11 мая 2011 г. Получено 30 января 2010 г.
  25. ^ Адедеджи, Уэйл (июнь 2014 г.). «Переговоры о глобализации через гибридизацию: хип-хоп, использование языка и создание кросс-культуры в популярной музыке Нигерии». Язык в Индии . 14 (6): 497–515 .
  26. ^ Карон, Тони (2000). «Нация хип-хопа» — это показательный пример последней культурной революции Америки». Time . Архивировано из оригинала 8 декабря 2015 г. Получено 13 декабря 2015 г.
  27. ^ Бабалола, Э., Т.; Тайво, Р. (2009). «Английский язык и переключение кодов/смешивание кодов: случай изучения феномена в современной нигерийской хип-хоп-музыке». Онлайн-журнал африканских исследований Itupale . 1 .{{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  28. ^ Олусегун-Джозеф, И. (12 декабря 2014 г.). «Трансэтническая аллегория. Мир йоруба, хип-хоп и риторика различий поколений». Третий текст . 28 (6): 517– 528. doi :10.1080/09528822.2014.970772. S2CID  147145941.
  29. ^ ab Native, The (12 марта 2018 г.). "Посмотрите видео Reminisce для "Problem"". The NATIVE . Архивировано из оригинала 4 декабря 2022 г. . Получено 7 июля 2024 г. .
  30. ^ Native, The (7 августа 2020 г.). «Как: руководство по самым популярным танцевальным движениям Африки 2010-х годов». The NATIVE . Архивировано из оригинала 19 июня 2024 г. . Получено 7 июля 2024 г. .
  31. ^ abcd «Расцвет уличного хопа, развивающийся танцевальный саунд Лагоса». DJ Mag . 15 апреля 2021 г. Архивировано из оригинала 31 июля 2024 г. Получено 11 августа 2024 г.
  32. ^ abcd Ihejirika, Uzoma (7 февраля 2023 г.). «For Its Next Lap, Nigerian Street Pop Is Pushing Into Experimental Fields». The NATIVE . Архивировано из оригинала 9 июня 2023 г. . Получено 7 июля 2024 г. .
  33. ^ ab "ЗВУКИ С ЭТОЙ СТОРОНЫ: УЛИЧНЫЙ ПОП". The NATIVE . Архивировано из оригинала 2 сентября 2021 г. Получено 7 июля 2024 г.
  34. ^ abcd "Изменяющееся лицо нигерийской уличной поп-музыки". PAM - Pan African Music . 7 февраля 2023 г. Архивировано из оригинала 3 декабря 2023 г. Получено 7 июля 2024 г.
  35. ^ Уильямс, Кьянн-Сиан (15 февраля 2023 г.). «Зинолиски: нигерийский пионер уличной поп-музыки с планом мирового господства». NME . Архивировано из оригинала 7 марта 2023 г. Получено 12 августа 2024 г.
  36. ^ Adebiyi, Adeayo (17 января 2024 г.). «Может ли растущее присутствие меланхолии в уличной музыке сделать ее ведущим жанром Нигерии?». Pulse Nigeria . Архивировано из оригинала 21 июня 2024 г. . Получено 12 августа 2024 г.
  37. ^ "Rexxie, настоящий чемпион нигерийской уличной музыки". PAM - Pan African Music . 2 сентября 2021 г. Получено 12 августа 2024 г.
  38. ^ Adebiyi, Adeayo (25 июня 2023 г.). «Сейи Вибез обретает славу в „Thy Kingdom Come“». Pulse Nigeria . Получено 13 августа 2024 г.
  39. ^ «Уличная поп-музыка Лагоса по-прежнему сильна, благодаря Асаке». The Face . 1 июля 2022 г. Архивировано из оригинала 13 августа 2024 г. Получено 16 августа 2024 г.
  40. ^ "K'Naan | Биография, песни и факты". Encyclopedia Britannica . Архивировано из оригинала 20 июля 2021 г. Получено 22 июля 2021 г.
  41. ^ Ариефдин, Шахин и Назли Абрахамс. «Академия Кейп-Флэтс: искусство хип-хопа в Южной Африке». В Total Chaos: The Art and Aesthetics of Hip-Hop, ред. Джефф Чанг, 262-70. Нью-Йорк: BasicCivitas / Perseus Books, 2006.
  42. ↑ Кларк, Мсия Кибона (27 июня 2007 г.). «Южная Африка: революция хип-хопа». Allafrica.com . Архивировано из оригинала 7 августа 2016 г. Получено 18 июля 2016 г.
  43. ^ "South Africa – Hip Hop Revolution – Global Envision". Globalenvision.org . Архивировано из оригинала 2 апреля 2016 года . Получено 18 июля 2016 года .
  44. ^ Ариефдин, Шахин и Назли Абрахамс. «Алхимия Кейп-Флэтс: искусство хип-хопа в Южной Африке». В Total Chaos: The Art and Aesthetics of Hip-Hop, ред. Джефф Чанг, 262-70. Нью-Йорк: BasicCivitas / Perseus Books, 2006.
  45. ^ "Краткая история: хип-хоп ЮАР". Red Bull . 28 июня 2017 г. Архивировано из оригинала 18 мая 2021 г. Получено 28 мая 2024 г.
  46. ^ "BET Hip Hop Awards 2023: Все победители". Music In Africa . 11 октября 2023 г. Архивировано из оригинала 16 октября 2023 г. Получено 28 мая 2024 г.
  47. ^ Masuku, Brooklyn (20 сентября 2023 г.). «Лауреат премии Грэмми ANATII делится списком треков для предстоящего проекта ',bushman'». Gagasi World . Архивировано из оригинала 27 мая 2024 г. Получено 28 мая 2024 г.
  48. ^ "Краткий путеводитель по южноафриканской музыке". Культурная поездка . 20 сентября 2016 г. Архивировано из оригинала 22 апреля 2023 г. Получено 28 мая 2024 г.
  49. ↑ Хоби, Гермиона (11 сентября 2010 г.). «Die Antwoord: „Мы ужасны или лучшее, что есть во вселенной?“». The Observer . ISSN  0029-7712. Архивировано из оригинала 17 мая 2016 г. Получено 28 мая 2024 г.
  50. ^ Голдсмит, Мелисса Урсула Доун; Фонсека, Энтони Дж. (1 декабря 2018 г.). Хип-хоп по всему миру: энциклопедия [2 тома] . Bloomsbury Publishing USA. ISBN 978-0-313-35759-6.
  51. ^ "Maftown rapper explores his roots". The Mail & Guardian . 14 декабря 2012 г. Архивировано из оригинала 23 декабря 2012 г. Получено 28 мая 2024 г.
  52. ^ «Как Sjava, Emtee & Saudi превратили «африканскую трэп-музыку» в международно признанный звук — Okayplayer». www.okayafrica.com . Архивировано из оригинала 5 декабря 2023 г. . Получено 28 мая 2024 г. .
  53. ^ "Bavubuka All Starz". Bavubukallstarz.com . Архивировано из оригинала 9 октября 2007 года . Получено 13 января 2020 года .
  54. ^ "About – Bana Mutibwa". Bana Mutibwa . Архивировано из оригинала 16 июля 2019 . Получено 13 января 2020 .
  55. ^ "Угандийский рэпер Lumix Da Don умирает". Oops.ug . Архивировано из оригинала 9 мая 2016 года . Получено 18 июля 2016 года .
  56. ^ "T Bro". Hipipo.com . Архивировано из оригинала 16 августа 2016 . Получено 18 июля 2016 .
  57. ^ "#MusicMondays – 8 замбийских артистов, которых мы бы вернули к жизни – C1rca 1964". Archive.today . 18 июля 2013 г. Архивировано из оригинала 18 июля 2013 г.
  58. ^ "Yeken Promotions – Connoisseurs in Integrated Marketing Services". Yekenonline.com . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Получено 18 июля 2016 года .
  59. ^ "Mr. Swagger". Diamondchainmusic.com . Архивировано из оригинала 9 июля 2018 года . Получено 18 июля 2016 года .
  60. ^ "Zone Fam – Zambias #1 Hip Hop Group". Zonefam.com . Архивировано из оригинала 20 октября 2015 . Получено 18 июля 2016 .
  61. ^ "Urban Chaos – Facebook" . Получено 18 июля 2016 г. – через Facebook.
  62. ^ "Slam Dunk Records TV: Contolola номер один в Африке". 1 августа 2014 г. Архивировано из оригинала 1 августа 2014 г.
  63. ^ "African Underground: Youth and Hip-Hop in African Politics | Wilson Center". www.wilsoncenter.org . Архивировано из оригинала 22 июля 2021 г. . Получено 22 июля 2021 г. .
  64. ^ "Хип-хоп и права человека в Африке". Georgetown Journal of International Affairs . Архивировано из оригинала 22 июля 2021 г. Получено 22 июля 2021 г.
  • Africanhiphop Dot Com – Основы африканской хип-хоп культуры в Интернете (11 лет в сети)
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Африканский_хип-хоп&oldid=1264008289"