Дзадзэн
| Дзадзэн | |||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| китайское имя | |||||||||||||||||||||||||||
| Традиционный китайский | Да | ||||||||||||||||||||||||||
| Упрощенный китайский | Да | ||||||||||||||||||||||||||
| Буквальное значение | сидячая медитация | ||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||
| вьетнамское имя | |||||||||||||||||||||||||||
| вьетнамский алфавит | то есть | ||||||||||||||||||||||||||
| Чу Хан | Да | ||||||||||||||||||||||||||
| корейское имя | |||||||||||||||||||||||||||
| Хангыль | 좌선 | ||||||||||||||||||||||||||
| Ханджа | Да | ||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||
| японское имя | |||||||||||||||||||||||||||
| Кандзи | Да | ||||||||||||||||||||||||||
| кана | Да | ||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||
 |
| Часть серии статей о |
| Дзен-буддизм |
|---|
 |
Дзадзэн — это медитативная дисциплина, которая обычно является основной практикой традиции дзен-буддизма . [1] [2]
Обобщенный японский термин для медитации — 瞑想 ( meisō ); однако, zazen использовался неформально, чтобы включить все формы сидячей буддийской медитации. Термин zuòchán можно найти в ранних китайских буддийских источниках, таких как Dhyāna Sutras . Например, известный переводчик Kumārajīva (344–413) перевел работу под названием Zuòchán sān mēi jīng ( Руководство по самадхи сидячей медитации ), а китайский мастер Тяньтай Zhiyi (538–597 н. э.) написал несколько очень влиятельных работ по сидячей медитации. [3] [4]
Значение и метод дзадзэн различаются от школы к школе, но в целом это тихий тип буддийской медитации, выполняемой в сидячей позе, например, в позе лотоса . Практика может выполняться различными методами, такими как следование за дыханием ( анапанасати ), мысленное повторение фразы (которая может быть коаном , мантрой , хуатоу или няньфо ) и своего рода открытый мониторинг, при котором человек осознает все, что попадает в поле его зрения (иногда называемый сикантадза или безмолвным озарением). Повторение хуатоу, короткой медитативной фразы, является распространенным методом в китайской чань и корейской сон . Между тем, няньфо, практика безмолвного повторения имени Будды Амитабхи , распространена в традициях, находящихся под влиянием практики Чистой Земли , и также преподавалась мастерами чань, такими как Цзунми . [5]
В японской буддийской школе Риндзай дзадзэн обычно сочетается с изучением коанов . Японская школа Сото использует коаны в меньшей степени или вообще не использует их , предпочитая подход, известный как сикантадза, где ум вообще не имеет объекта. [6]
Упражняться
Пять видов дзадзэн
Капло цитирует лекции Хакууна Ясутани для начинающих. В четвертой лекции Ясутани перечисляет пять видов дзадзэн:
- бомпу , развитие медитативной концентрации для улучшения самочувствия;
- гэдо , практики, подобные дзадзэн, из других религиозных традиций;
- сёдзё , практика « малых транспортных средств »;
- дайдзё , дзадзэн, направленный на постижение истинной природы;
- сайдзёдзё , сикантаза . [7]
Сидя
В храмах и монастырях дзен практикующие традиционно сидят вместе в зале для медитаций, обычно называемом дзэндо , каждый сидит на подушке, называемой дзафу [2], которая сама по себе может быть размещена на низком плоском коврике, называемом дзабутон . [2] Практикующие школы Риндзай сидят лицом друг к другу, спиной к стене, в то время как последователи школы Сото сидят лицом к стене или занавеске. [8] Перед тем, как сесть и встать в конце периода дзадзэн, практикующий дзен выполняет поклон гассё своему месту и второй поклон товарищам по практике. [9] Начало периода дзадзэн традиционно объявляется троекратным звоном в колокольчик ( сидзёсё ), а конец периода — один или два звонка в колокольчик ( ходзэнсё ). Длительные периоды дзадзэн могут чередоваться с периодами кинхин (медитация при ходьбе). [10] [11]
Поза
Поза дзадзэн – сидячая, со скрещенными ногами и сложенными руками, с прямой, но неподвижной спиной. [12] Руки сложены вместе в простую мудру на животе. [12] Во многих практиках практикующий дышит из хара ( центра тяжести в животе), а веки полуопущены, глаза не полностью открыты и не закрыты, так что практикующий не отвлекается и не отворачивается от внешних раздражителей.
Ноги сложены в одном из стандартных сидячих положений: [2]
- Кеккафуза (полный лотос)
- Ханкафуза (полулотос)
- Бирманская (поза со скрещенными ногами, при которой лодыжки расположены вместе перед сидящим)
- Сэйдза (поза на коленях с использованием скамьи или дзафу )
Современные практикующие нередко практикуют дзадзэн, сидя на стуле [2] , иногда кладя на него клин или подушку, чтобы сидеть наклонно, или помещая клин за поясницу, чтобы поддерживать естественный изгиб позвоночника.
Самадхи
Начальные этапы обучения дзадзэн напоминают традиционную буддийскую медитацию саматха . Ученик начинает с сосредоточения на дыхании в хара/танден [13] с помощью упражнений осознанности дыхания ( ānāpānasmṛti ), таких как подсчет дыхания ( sūsokukan数息観) или просто наблюдение за ним ( zuisokukan随息観). Иногда вместо счета также используются мантры . Практика обычно продолжается одним из этих способов до тех пор, пока не будет достаточной « однонаправленности » ума, чтобы составить начальный опыт самадхи . На этом этапе практикующий переходит к практике коанов или шикантадза.
В то время как Ясутани Роши утверждает, что развитие дзёрики (定力) ( санскрит самадхибала ), силы концентрации, является одной из трёх целей дзадзэн [14], Догэн предупреждает, что целью дзадзэн не является развитие бездумной концентрации. [15]
Коан интроспекция
В школе Риндзай , после развития осознанности, практикующий теперь может сосредоточить свое сознание на коане как объекте медитации. В то время как практика коана обычно ассоциируется со школой Риндзай, а Шикантаза — со школой Сото , многие общины дзен используют оба метода в зависимости от учителя и учеников.
Шикантаза
Дзадзэн считается сердцем японской практики буддизма Сото Дзен . [1] [16] Цель дзадзэн — просто сидеть , то есть отстранять все оценочные мысли и позволять словам, идеям, образам и мыслям проходить мимо, не вовлекаясь в них. [6] [17] Практикующие не используют какой-либо конкретный объект медитации, [6] вместо этого оставаясь как можно больше в настоящем моменте, осознавая и наблюдая за тем, что происходит вокруг них и что проходит в их сознании. В своем «Сёбогэндзо » Догэн говорит: «Сидя неподвижно, думайте о том, чтобы не думать. Как вы думаете о том, чтобы не думать? Не думать. Это искусство дзадзэн». [18]
Смотрите также
- Анго – Концепция японского буддизма
- Цзин Цзо – практика медитации
- Кейсаку – буддийский ритуальный инструмент
- Кинхин – буддийская медитативная практикаPages displaying short descriptions of redirect targets
- Сэссин – период интенсивной медитации
- Суйзен – странствующие медики, узнаваемые по игре на флейтеPages displaying short descriptions of redirect targets
- Цзуован – даосская техника медитации.
- Випассана — Медитация «видения вещей такими, какие они есть на самом деле»
Ссылки
- ^ ab Warner, Brad (2003). Hardcore Zen: Punk Rock, Monster Movies, & the Truth about Reality . Wisdom Publications . стр. 86. ISBN 086171380X.
- ^ abcde "Наставления по дзадзэн". Zen Mountain Monastery . 30 декабря 2012 г. Архивировано из оригинала 25 марта 2015 г. Получено 1 апреля 2015 г.
- ^ Ямабэ, Нобуёси; Суэки, Фумихико (2009). Сутра о концентрации сидячей медитации (Тайсё, том 15, номер 614), стр. xiv-xvii. Беркли: Центр буддийских переводов и исследований Нумата.
- ^ Свонсон, Пол Л. «Взгляд Чаня и Чжи-куань Тянь-тай Чжи-и на «Дзен» и практику Лотосовой сутры» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 10 июля 2007 г. . Получено 25 августа 2023 г. .
- ^ Джонс, Чарльз Брюэр (2021). Чистая земля: история, традиция и практика . Боулдер, Колорадо: Шамбала. ISBN 978-1-61180-890-2.
- ^ abc Warner, Brad (2003). Hardcore Zen: Punk Rock, Monster Movies, & the Truth about Reality . Wisdom Publications . С. 189–190. ISBN 086171380X.
- ^ Капло, Филип (1989). Три столпа дзэн: учение, практика и просветление . Нью-Йорк: Anchor Books. С. 48–53 . ISBN 0-385-26093-8.
- ^ Капло, Филип (1989). Три столпа дзен: учение, практика и просветление . Нью-Йорк: Anchor Books. стр. 10(8). ISBN 0-385-26093-8.
- ^ Уорнер, Брэд . «Как сидеть в дзадзэн». Dogen Sangha Los Angeles. Архивировано из оригинала 16 марта 2015 г. Получено 1 апреля 2015 г.
- ^ Хайне, Стивен ; Райт, Дейл С., ред. (2007). Дзенский ритуал: исследования дзен-буддийской теории на практике: исследования дзен-буддийской теории на практике . Oxford University Press . стр. 223. ISBN 9780198041467.
- ^ Maezumi, Hakuyu Taizan ; Glassman, Bernie (2002). О практике дзен: тело, дыхание, разум . Wisdom Publications . стр. 48–49 . ISBN 086171315X.
- ^ ab Suzuki, Shunryū (2011). Zen Mind, Beginner's Mind . Shambhala Publications . стр. 8. ISBN 978-159030849-3.
- ^ Эйхэй Догэн ; Тайгэн Дэн Лейтон ; Сёхаку Окумура ; Джон Дайдо Лоори (16 марта 2010 г.). Обширные записи Догэна: перевод Эйхэй Короку. Саймон и Шустер. стр. 348–349 . ISBN 978-0-86171-670-8.
- ↑ Филипп Капло, Три столпа дзэн .
- ↑ Карл Билефельдт (16 августа 1990 г.). Руководства по дзен-медитации Догена. Издательство Калифорнийского университета. С. 137–. ISBN 978-0-520-90978-6.
- ^ Дешимару, Тайсен (1981) Путь истинного дзэн, Американская ассоциация дзэн, ISBN 978-0972804943
- ^ Судзуки, Сюнрю (2011). Zen Mind, Beginner's Mind . Shambhala Publications . С. 15–16 . ISBN 978-159030849-3.
- ^ "Sotan Tatsugami Roshi Dogen". web.stanford.edu . Архивировано из оригинала 29 августа 2023 г. . Получено 29 августа 2023 г. .
Дальнейшее чтение
- Остин, Джеймс Х. (1999). Дзен и мозг: к пониманию медитации и сознания . Издательство MIT. ISBN 0262011646.
- Буксбазен, Джон Дайшин (2002). Дзен-медитация на простом английском языке . Wisdom Publications . ISBN 0861713168.
- Танахаши, Казуаки (2004). За пределами мышления: руководство по дзен-медитации . Shambhala Publications . ISBN 1590300246.
- Харада, Секкей (1998). Сущность дзэн: беседы о Дхарме в Европе и Америке . Коданша. ISBN 4770021992.
- Хамфрис, Кристмас (1991). Концентрация и медитация: Руководство по развитию разума . Element Books. ISBN 1852300086.
- Loori, John Daido (2007). Finding the Still Point: A Beginner's Guide to Zen Meditation . Shambhala Publications . ISBN 978-1590304792.
- Loori, John Daido ; Leighton, Taigen Daniel (2004). Искусство просто сидеть: основные труды дзенской практики сикантадза . Wisdom Publications . ISBN 086171394X.
Внешние ссылки
- Как сидеть в дзадзэн
