Шамаиль аль-Мухаммадийя

Сборник хадисов

Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя ( араб . الشمائل المحمدية , латинизировано : Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя , букв. «Достоинства Мухаммада») — сборник хадисов, составленный учёным 9-го века ат-Тирмизи относительно запутанных подробностей жизни исламского пророка Мухаммада , включая его внешность, его вещи, его манеры и многое другое. Книга содержит 399 повествований от преемников Мухаммада, которые разделены на 56 глав.^[1]

Наиболее известные и принятые из этих хадисов приписываются Али , двоюродному брату и зятю Мухаммеда. ^[2] Другое известное описание приписывается женщине по имени Умм Ма'бад . ^[3] Другие описания приписываются Аише , `Абд Аллаху ибн `Аббасу , Абу Хурайре и Хасану ибн Али . В то время как шамаиль перечисляет физические и духовные характеристики Мухаммеда простой прозой, в хилйе они описаны в литературном стиле. ^[4] Среди других описательных текстов Шамаила - Далаил ан-Нубулва Аль -Байхаки , Тарих-и Исфахан Абу Наима Исфахани, Аль-Вафа би Фадхаил аль-Мустафа Абу'л -Фараджа ибн аль-Джаузи и Аль-Шифа Кади Айяда являются основными книгами шмааила и хилья. ^[4]

Содержание описаний

Описание Мухаммеда Али , согласно Тирмизи, следующее: ^[5]

[Передается] от Хазрата Али (да будет доволен им Аллах), что когда он описывал качества Хазрата Наби (да благословит его Аллах и приветствует), он сказал: «Он был не слишком высоким, и не слишком низким, он был среднего роста среди народа. Его волосы не были короткими и вьющимися, и не были гладкими, они свисали волнами. Его лицо не было слишком пухлым, и не мясистым, но оно было несколько круглым. Его цвет лица был розово-белым. Его глаза были большими и черными, а его ресницы были длинными. Он был ширококостным и широкоплечим. Его туловище было безволосым, за исключением тонкой линии, которая тянулась от его груди к животу. Его руки и ноги были довольно большими. Когда он шел, он наклонялся вперед, как будто спускаясь по склону. Когда он смотрел на кого-то, он поворачивался всем своим телом к нему. Между его двумя плечами была Печать Набуати или Пророчества, и он был последним из Наби.

Описание, приписываемое Умм Маабад, выглядит следующим образом: ^[3]

Я увидел человека, чистого и опрятного, с красивым лицом и прекрасной фигурой. Он не был испорчен тощим телом, и не был слишком мал в голове и шее. Он был изящным и элегантным, с очень черными глазами и густыми ресницами. В его голосе была хрипотца, а шея была длинной. Его борода была густой, а брови были изящно изогнуты и не соединены вместе. Когда он молчал, он был серьезен и величествен, а когда он говорил, слава поднималась и овладевала им. Издалека он был самым красивым из людей и самым славным, а вблизи он был самым милым и самым прекрасным. Он был сладок в речах и красноречив, но не мелочен и не пустяк. Его речь была нитью ниспадающих жемчужин, отмеренных так, что никто не отчаивался в ее длине, и ни один глаз не бросал ему вызов из-за краткости. В компании он был как ветвь между двумя другими ветвями, но он самый цветущий из трех по внешнему виду и самый прекрасный по силе. Вокруг него друзья, которые слушают его слова. Если он приказывает, они подчиняются беспрекословно, с рвением и поспешностью, без хмурости и жалоб.

Титул Мухаммеда « Наби » ( khātam an-nabīyīn خاتم النبيين ; т.е. последний из них, как бы «печать», закрывающая общение Аллаха с Наби) взят из описания Али:

Между его двумя плечами была печать Набуати или пророчества, и он был печатью Наби или пророков.

Эта «печать Набуввахти или пророчества» ( khātam an-nubuwwah خاتم النبوة ) между плечами Мухаммеда более подробно описана в других текстах хадиса, и ей уделено особое внимание в Сахихе Муслима . Она изображена как родинка на конце его левой лопатки, по размеру сравнимая с голубиным яйцом или яблоком. ^[6] Отрывок из «Сунана Абу Дауда» (32.4071), также собранный в « Шамаиле» , сообщает, как некий Куррах ибн Ийас аль-Музани во время присяги на верность Мухаммеду засунул руку под рубашку, чтобы «почувствовать печать». ^[7]

Пояснения

Шарх аш-Шамаил ан-Набавия ли-ат-Тирмизи, автор Ас-Сахави
Ашраф аль-Васаил ила Фахм аль-Шамаил Ибн Хаджар аль-Хайтами

Переводы и издания

Шамаил обычно печатается как приложение к Джами' Тирмизи в Индии и Пакистане. Профессор МХФ Кураиши перевел Шамаил Тирмизи на английский язык, который был опубликован в 1980 году в Индии.

Хасаил Набави , перевод и комментарий на урду , был написан Мухаммадом Закарией аль-Кандахлави в 1926 году.

В 2015 году был опубликован английский перевод и комментарий «Комментарий к изображению пророка Мухаммеда».

В 2020 году был опубликован узбекский перевод и комментарий Зийовуддина Рахима «Шамоили Мухаммадия». ^[8]

Смотрите также

Хилья

Цитаты

^ Ибн Иса 2011.
^ Брокопп, Джонатан Э. (2010). Кембриджский компаньон Мухаммеда. Cambridge University Press . стр. 130. ISBN 978-0-521-71372-6.
^ ab Ernst, Carl W. (2004). После Мухаммеда: переосмысление ислама в современном мире. UNC Press Books. стр. 76–78 . ISBN 978-0-8078-5577-5.
^ Аб Эрдоган, М. (2007). «Хаким Мехмед Эфендинин Манзум Хильеси» (PDF) . Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (на турецком языке). 11 : 317–357 . Архивировано из оригинала (PDF) 27 ноября 2021 г. Проверено 14 июля 2014 г.
^ Шик, IC (2008). «Иконичность исламской каллиграфии в Турции». RES: Anthropology and Aesthetics . 53– 54 (53/54): 211– 224. doi : 10.1086/RESvn1ms25608818. JSTOR 25608818. S2CID 192229397.
↑ Сахих Муслим, перевод Абдул Хамида Сиддики, «Книга, касающаяся превосходных качеств Святого Пророка (да пребудет с ними мир) и его сподвижников (Китаб аль-Фадаиль)», глава 28 ^{[узурпировано]} : «факт, касающийся печати его пророчества, ее характерной черты и ее расположения на его теле».
^ "Рассказал Курра ибн Ийас аль-Музани: Я пришел к Посланнику Аллаха (мир ему) с группой Музайна, и мы поклялись ему в верности. Пуговицы его рубашки были расстегнуты. Я поклялся ему в верности, засунул руку за воротник его рубашки и почувствовал печать". онлайн-издание Архивировано 05.09.2016 в Wayback Machine . Первоначальный контекст - обсуждение одежды, суть в том, что аль-Музани мог засунуть руку за воротник рубашки, поскольку Мухаммед держал воротник расстегнутым.
^ ""Шамоили Муҳаммадия" Иккинчи китоб".

Ссылки

ибн Иса, Мухаммад (Имам Тирмизи) (2011). Шьямаил Мухаммадия: КеанггунанМу Йа Расулуллах (в твердом переплете) (на арабском и малайском языках). Малайзия: PTSИсламика Sdn. Бхд.п. 388. ИСБН 978-967-3-66064-3.

Внешние ссылки

Шамаил Мухаммадия онлайн на Sunnah.com
Шамаиль Тирмизи - перевод на английский язык с главами на арабском языке

[FOOTNOTEibn_Isa2011-1] Ибн Иса 2011.

[Brockopp2010-2] Брокопп, Джонатан Э. (2010). Кембриджский компаньон Мухаммеда. Cambridge University Press . стр. 130. ISBN 978-0-521-71372-6.

[Ernst2004-3] Ernst, Carl W. (2004). После Мухаммеда: переосмысление ислама в современном мире. UNC Press Books. стр. 76–78 . ISBN 978-0-8078-5577-5.

[Erdogan-4] Аб Эрдоган, М. (2007). «Хаким Мехмед Эфендинин Манзум Хильеси» (PDF) . Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (на турецком языке). 11 : 317–357 . Архивировано из оригинала (PDF) 27 ноября 2021 г. Проверено 14 июля 2014 г.

[Schick-5] Шик, IC (2008). «Иконичность исламской каллиграфии в Турции». RES: Anthropology and Aesthetics . 53– 54 (53/54): 211– 224. doi : 10.1086/RESvn1ms25608818. JSTOR 25608818. S2CID 192229397.

[6] Сахих Муслим, перевод Абдул Хамида Сиддики, «Книга, касающаяся превосходных качеств Святого Пророка (да пребудет с ними мир) и его сподвижников (Китаб аль-Фадаиль)», глава 28 ^{[узурпировано]} : «факт, касающийся печати его пророчества, ее характерной черты и ее расположения на его теле».

[7] "Рассказал Курра ибн Ийас аль-Музани: Я пришел к Посланнику Аллаха (мир ему) с группой Музайна, и мы поклялись ему в верности. Пуговицы его рубашки были расстегнуты. Я поклялся ему в верности, засунул руку за воротник его рубашки и почувствовал печать". онлайн-издание Архивировано 05.09.2016 в Wayback Machine . Первоначальный контекст - обсуждение одежды, суть в том, что аль-Музани мог засунуть руку за воротник рубашки, поскольку Мухаммед держал воротник расстегнутым.

[8] ""Шамоили Муҳаммадия" Иккинчи китоб".