Китаб аль-Кафи
| Китаб аль-Кафи | |
|---|---|
| Арабский : ٱلْكَافِي | |
 Обложка первого тома современного издания « Аль-Кафи» | |
| Информация | |
| Религия | Ислам ( двунадесятный шииты ) |
| Автор | Мухаммад ибн Якуб аль-Кулайни |
| Язык | арабский |
| Главы | 35 (в 3 секциях) |
| Часть серии о шиитском исламе |
| Двунадесятный шиизм |
|---|
 Портал шиитского ислама |
| Часть серии статей о |
| Хадис |
|---|
 |
 Islam portal • Category |
Аль-Кафи (араб.ٱلْكَافِي, аль-Кафи , буквально «Достаточный») —сборникхадисовдвенадцати шиитской традиции, составленный в первой половине X века н. э.(начало IV века хиджры) Мухаммадом ибн Якубом аль-Кулайни .[1]Это одна изЧетырех Книг.
Он разделен на три раздела: «Усуль аль-Кафи» , посвященный эпистемологии , теологии , истории , этике , мольбам и Корану ; «Фуру аль-Кафи» , посвященный практическим и правовым вопросам; и «Раудат» (или «Раудат аль-Кафи») , включающий различные предания, многие из которых представляют собой длинные письма и речи, переданные имамами . [ 2] В общей сложности «аль-Кафи» содержит 16 199 преданий. [3]
Содержание
Усуль аль-Кафи
Первые восемь книг аль-Кафи обычно называют Усул аль-Кафи , Усул означает «основной». Первое печатное издание аль-Кафи , опубликованное в восьми томах, поместило Усул аль-кафи в первые два тома. В целом, Усул аль-кафи содержит традиции, которые касаются эпистемологии, теологии, истории, этики, мольбы и Корана .
| Главы | Традиции | Описания |
|---|---|---|
| Китаб аль-Акл валь джахль | Книга интеллекта и невежества | 36 традиций |
| Китаб фадль аль-ильм | Книга Знаний и ее достоинства | 176 традиций |
| Китаб ат-таухид | Книга Бога и его Единственность | 212 традиций |
| Китаб аль-худжа | Книга Божественного Руководства | 1015 традиций |
| Китаб аль-иман валь куфр | Книга Веры и Неверия | 1609 традиций |
| Китаб ад-ду'а' | Книга молений | 409 традиций |
| Китаб 'азамат аль-Кур'ан | Книга Корана и ее достоинства | 124 Традиции |
| Китаб аль-му'ашара | Книга Социального Общения | 464 традиции |
Фуру аль-Кафи
Книги с 9 по 34 называются « Фуру’ аль-Кафи» и находятся в томах с третьего по седьмой первого печатного издания. «Фуру’ аль-Кафи» содержит предания, которые в основном касаются практических и юридических вопросов.
| Главы |
|---|
| Книга Чистоты |
| Книга менструации |
| Книга погребальных обрядов |
| Книга молитв |
| Книга Милосердия |
| Книга поста |
| Книга Хаджа |
| Книга Джихада |
| Книга Торговли |
| Книга о браке |
| Книга о жертвоприношении животных при рождении ребенка |
| Книга о разводе |
| Книга Освобождения |
| Книга Охоты |
| Книга резни |
| Книга о еде |
| Книга о питье |
| Книга об одежде, благоустроении и чести |
| Книга одомашненных животных |
| Книга Заветов |
| Книга Наследования |
| Книга о смертной казни и телесных наказаниях |
| Книга реституции и кровавых денег |
| Книга свидетельств и показаний |
| Книга судебных решений и правовых прецедентов |
| Книга клятв, обетов и покаяний |
Раудат аль-Кафи
Последняя книга стоит отдельно как Равдат или Равда аль-Кафи , которая находится в восьмом томе первого печатного издания. Равда аль-Кафи содержит около 600 различных преданий, многие из которых представляют собой длинные письма и речи, не расположенные в каком-либо определенном порядке.
| Заголовок |
|---|
| Книга «Разное» — буквально сад, в котором можно собрать множество цветов. |
Подлинность
Большинство шиитских ученых не делают никаких предположений о подлинности книги хадисов. Большинство полагает, что не существует сахих («достоверных», «истинных») книг хадисов, которые были бы полностью надежными. Книги хадисов составляются людьми, которые могут ошибаться, и поэтому, если смотреть реалистично, они неизбежно содержат смесь сильных и слабых хадисов. Сам Кулайни заявил в своем предисловии, что он собрал только те хадисы, которые, по его мнению, были важны и достаточны для мусульман, и он оставил проверку этих хадисов более поздним ученым.
По словам имамитского ученого Зайн ад-Дина аль-Амили , известного как аш-Шахид ат-Тани (1505–1559 гг. н. э., 911–966 гг. хиджры), который исследовал асанад или цепочки передачи преданий аль-Кафи , 5072 из них считаются сахих ; 144 считаются хасан («хорошими»), вторая категория; 1118 считаются муватак («заслуживающими доверия»), третья категория; 302 считаются кави («сильными») и 9485 преданий, которые классифицируются как даиф («слабыми»). [5]
Научные замечания
Автор, Мухаммад ибн Якуб аль-Кулайни , заявил в своем предисловии к «Аль-Кафи» : [6]
Вы сказали, что хотели бы иметь достаточную книгу [ kitābun kāfin ], содержащую достаточно всех религиозных наук, чтобы удовлетворить студента; служить справочником для ученика; из которой те, кто ищет знания религии и хочет действовать в соответствии с ней, могли бы черпать подлинные традиции от Истинных [имамов] — да пребудет с ними мир Божий — и живой пример, на котором следует действовать, посредством которого наш долг перед Богом — всемогущ он и возвышен — и перед повелениями его Пророка — да пребудет с ним и его потомством милость Божья — исполняется... Бог — которому принадлежит вся хвала — облегчил составление того, что вы просили. Надеюсь, это так, как вы желали.
Имам Хомейни (выдающийся шиитский ученый и государственный деятель 20-го века) сказал: [7] [ необходима полная цитата ]
Как вы думаете, достаточно ли [ кафи ] для нашей религиозной жизни, чтобы ее законы были изложены в «Аль-Кафи» , а затем помещены на полку?
Общая идея этой метафоры заключается в том, что Хомейни возражал против лени многих невежественных людей, которые просто держали аль-Кафи на полке и игнорировали или нарушали ее в своей повседневной жизни, предполагая, что они каким-то образом будут спасены от ада , просто обладая этой книгой. Хомейни утверждал, что исламский закон должен быть неотъемлемой частью повседневной жизни верующего, а не просто устаревшей рукописью, которую можно положить на полку и забыть. Ирония этой аллюзии показательна; Хомейни неявно говорит, что аль-Кафи (буквально «Достаточный») не является кафи («достаточным»), чтобы сделать человека верующим мусульманином или быть причисленным к праведникам, если только он не использует мудрость, содержащуюся в ней, и не действует в соответствии с ней.
Шиитский ученый Шейх Садук не верил в полную подлинность аль-Кафи .Хоиуказывает на это в своем «Муджам Риджал аль-Хадис» или«Сборнике рассказчиков», в котором он утверждает:[8]
Шейх ас-Садук не считал все предания в «Аль-Кафи» «сахих » [«правдивыми»]
Ученые сделали такие замечания, чтобы напомнить людям, что нельзя просто взять книгу и принять из нее все, что угодно, как истину. Вместо этого должен быть применен исчерпывающий процесс аутентификации, который оставляет понимание книги в руках ученых. С точки зрения шиитов , любая книга, кроме Корана , а также отдельные хадисы или рассказчики хадисов могут быть объективно подвергнуты сомнению и тщательно изучены на предмет их надежности.
Шиитский взгляд нааль-Кафиотносительно других книг хадисов
Кулайни заявил в своем предисловии, что он собрал только те хадисы, которые он считал важными и достаточными для мусульман, и оставил проверку этих хадисов более поздним ученым. Кулайни также заявляет, ссылаясь на хадисы в целом: [9]
Что [хадис] согласуется с Книгой Бога [ Кораном ], то принимайте. А что противоречит ему, то отвергайте.
Автор « Аль-Кафи» никогда не намеревался политизировать его как «непогрешимый», но составил его, чтобы дать искренние советы, основанные на исламском праве (независимо от достоверности того или иного хадиса), и сохранить редкие хадисы и религиозные знания в легкодоступной коллекции для изучения будущими поколениями.
«Аль-Кафи» — наиболее полное собрание традиций периода становления исламской науки [ требуется ссылка ] . Она пользовалась высочайшим уважением у многих поколений мусульманских ученых. Шейх аль-Муфид ( ум. 1022 г. н. э.) превозносил ее как «одну из величайших и самых полезных шиитских книг». Аш-Шахид аль-Аввал (ум. 1385 г. н. э.) и аль-Мухаккик аль-Караки (ум. 1533 г. н. э.) говорили: «Ни одна книга не служила шиитам так, как эта». Отец Алламаха аль-Маджлиси сказал: «Ничто подобное ей не было написано для ислама».
Комментарии
- Шарх Усул аль-Кафи , комментарий к Усулу аль-Кафи МохаммедаСалиха аль-Мазандарани(17 век н.э.)
- «Мират аль-Укул» («Зеркало разума»), комментарий к « Аль-Кафи» Мухаммада-Бакера Маджлеси(XVII в. н. э.)
- Шарх Усул аль-Кафи Муллы Садра (17 век н.э.)
- Шахих аль-Кафи автора Мухаммад Бакир аль-Бехбуди (20 век н.э.)
Смотрите также
Ссылки
- ^ Мери, Йозеф В. (2005). Средневековая исламская цивилизация: энциклопедия . Routledge. ISBN 978-0-415-96690-0.
- ^ Ховард, IKA (1976). «Аль-Кафи Аль-Кулайни». Аль-Серат: Журнал исламских исследований . 2 (1).
- ^ «Хадис аль-Кафи». Аль-Ислам.орг .
- ^ Кольберг, Этан (1991). Вера и закон в имамитском шиизме . Вариорум. п. 523.
- ^ «Выдержки из «Аль-Кафи» Аль-Кулайни». Al-Islam.org .
- ^ Институт исламских текстов (2012). Аль-Кафи Книга I: Интеллект и глупость . Taqwa Media. ISBN 9781939420008.
- ^ Вилаят аль-Факих: Аль-Хукума аль-Исламия , стр. 72.
- ^ "(Арабская ссылка)". Архивировано из оригинала 2007-05-27 . Получено 2008-12-05 .
- ^ "Никах госпожи Умме Кульсум[са]". Answering-Ansar.org . Архивировано из оригинала 2010-01-24 . Получено 2009-03-08 .
Внешние ссылки
- Перевод на английский язык аль-Кафи (тома 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8), составленный Мухаммадом ибн Якубом аль-Кулайни, переведенный организацией Hub-e-Ali, доступен для свободного использования.
- «Перевод на английский язык «Усуль аль-Кафи», электронная книга, тома 1–8», составленная Мухаммадом ибн Якубом аль-Кулайни, переведенная Мухаммадом Сарваром, изданная Исламской семинарией INC NY, доступна для покупки.
- «Аль-Кафи с переводом и комментариями Института исламских текстов»
- Отрывки из «Усуль аль-Кафи»
- «Китабу-ль-Кафи», составленный Мухаммадом Якубом Кулайни, опубликованный Исламской семинарией INC NY, перевод Мухаммада Сарвара.
