Шабухраган
 | This article includes a list of general references, but it lacks sufficient corresponding inline citations. (October 2021) |
 |
Шабухраган ( перс . شاپورگان Shāpuragān ), что означает «посвященный Шапуру», [1] также переводится на китайский язык как二宗经; пиньинь : Èrzōng jīng ; букв. «Текст двух принципов» [2] был священной книгой манихейства , написанной самим основателем Мани (ок. 210–276 гг. н. э.), первоначально на среднеперсидском языке и посвященной Шапуру I (ок. 215–272 гг. н. э.), современному царю Сасанидской империи . [3] Эта книга указана как один из семи трактатов манихейства в арабских исторических источниках, но она не входит в число семи трактатов в самом манихейском рассказе. [2] Книга была задумана как краткое изложение новой религии Мани, которая объединила элементы зороастризма , христианства и буддизма . [ необходима ссылка ]
Среднеперсидский термин для «Шабухраган» — dw bwn wzrg'y š'bwhrg'n «Две сутры, посвященные Шабуру ». Китайский перевод сокращенно звучит как «Текст двух принципов» ( китайский :二宗经; пиньинь : Èrzōng jīng ). Мани написал эту книгу на среднеперсидском языке и представил ее Шабуру, императору Сасанидов, как изложение учений манихейства. В этой книге Мани описал свою религию как совершенство и продолжение других существующих религий и назвал себя «Запечатанным пророком»: «На протяжении поколений апостолы Бога никогда не переставали приносить мудрость и работу сюда. Так, в одну эпоху они пришли через апостола Будду в страны Индии; в другую — через апостола Зороастра в Персию; и в третью — через Иисуса Христа на Запад. После этого, в эту последнюю эпоху, пришло откровение, которое, как было предсказано, должно было прийти в Вавилон через Меня, Мани , апостола истинного Бога». [2]
Оригинальные среднеперсидские фрагменты были обнаружены в Турфане , а цитаты на арабском языке были приведены аль-Бируни : [4]
Сохранившиеся фрагменты Шабухрагана сосредоточены на эсхатологии . Когда наступает конец света, Бог мудрого мира, Иисус, приходит и совершает последний суд, отделяя грешников от праведников. Ангелы идут и хватают грешников и бросают их в ад. Мертвые воскреснут, праведники поднимутся на небеса, а все остальные существа попадут в ад вместе с ними. Боги, поддерживающие мир, уходят, и мир рушится, и огонь суда входит извне вселенной и сжигает мир, который продлится 1468 лет. Злодеи страдают в этом огне, но праведники невредимы. Злодеи просят прощения, но будут только осуждены. Наконец, грешники будут брошены в вечную тюрьму вместе с дьяволом.
Согласно «Хроникам Будды», в первый год правления Яньцзая династии Тан персидский правитель Фудодан ввел в Китай эрцзун-цзин . [5]
Ссылки
- ^ Рек, Кристиана (2000). «Шабухраган». В Яршатере, Эхсан (ред.). Иранская энциклопедия, онлайн-издание . Фонд Энциклопедии Ираника.
- ^ abc Хронология древних народов; ред. и пер. А. Бринкмана; Лейпциг, 1895
- ^ Мишель Тардье (2008). Манихейство. Издательство Иллинойсского университета. С. 1–. ISBN 978-0-252-03278-3. OCLC 1131547151.
- ^ Фивер, Дж. К.; Йонас, Ганс (1959). «Гностическая религия». Books Abroad . 33 (4): 471. doi :10.2307/40096960. ISSN 0006-7431. JSTOR 40096960.
- ^ «В первый год правления Яньцзая ... уроженец персидского государства Фудодан (оригинальное примечание: уроженец государства Западного моря Дацинь) пришел в династию с ложным учением Двух сутр». (Объединенная хроника Будды - Том 39)
Источники
- Манихейство. Английские переводы частей Шабухрагана можно найти здесь.
- Источники на среднеперсидском языке: DN MacKenzie, «Mani's Šābuhragān », ч. 1 (текст и перевод), BSOAS 42/3, 1979, стр. 500–34,[1], копия в Архиве Интернета. ч. 2 (глоссарий и иллюстрации), BSOAS 43/2, 1980, стр. 288–310 [2], копия в Архиве Интернета.
