Киригуа
Археологический памятник майя на юго-востоке Гватемалы

Киригуа
Стела D, северная сторона, из Киригуа, изображающая короля Как' Тилив Чан Йопаат [1]
Киригуа находится в Мезоамерике.
Киригуа
Расположение в Мезоамерике
РасположениеДепартамент Исабаль , Гватемала
Координаты15°16′10″с.ш. 89°2′25″з.д. / 15,26944°с.ш. 89,04028°з.д. / 15,26944; -89,04028
История
ПериодыПоздний доклассический период — ранний постклассический период
Культурыцивилизация майя
Официальное названиеАрхеологический парк и руины Киригуа
ТипКультурный
Критериия, ii, iv
Назначенный1981 (5-я сессия )
Номер ссылки149
ОбластьЛатинская Америка и Карибский бассейн

Киригуа ( испанское произношение: [ kiɾiˈɣwa] ) — древний археологический памятник майя в департаменте Исабаль на юго-востоке Гватемалы . Это участок среднего размера, занимающий приблизительно 3 квадратных километра (1,2 квадратных мили) вдоль нижнего течения реки Мотагуа [2] , с церемониальным центром примерно в 1 км (0,6 мили) от северного берега. [3] В классический период майя (200–900 гг. н. э.) Киригуа находился на пересечении нескольких важных торговых путей . Место было занято 200, строительство акрополя началось примерно в 550 г., а взрыв более грандиозного строительства начался в 8 веке. Всё строительство было остановлено примерно к 850 г., за исключением короткого периода повторного занятия в раннем постклассическом периоде ( ок . 900 г. — ок . 1200 г.). Киригуа разделяет свои архитектурные и скульптурные стили с близлежащим городом классического периода Копан , с историей которого он тесно переплетен. [4]

Быстрое расширение Киригуа в VIII веке было связано с военной победой короля Кака Тилиу Чан Йопаата над Копаном в 738 году. Когда величайший король Копана, Уахакладжуун Уб'аах К'авиил или «18-Кролик», был побежден, он был схвачен и затем принесен в жертву на Великой площади в Киригуа. [5] До этого Киригуа был вассальным государством Копана, но впоследствии сохранил свою независимость. Церемониальная архитектура в Киригуа довольно скромна, но важность этого места заключается в его богатстве скульптуры, включая самую высокую каменную монументальную скульптуру , когда-либо возведенную в Новом Свете . [6] Из-за своей исторической важности место Киригуа было включено в Список всемирного наследия ЮНЕСКО в 1981 году. [7]

Имя и местонахождение

Карта, показывающая расположение Киригуа и Копана на крайнем востоке региона, с Киригуа на севере и Копаном прямо на юге. Массив суши расположен в Центральной Америке и граничит с Тихим океаном на юго-западе, Мексиканским заливом на северо-западе и Атлантическим океаном на востоке.
Южный район майя , показывающий расположение Киригуа и Копана.
Карта, показывающая местоположение Киригуа в восточной части бассейна Мотагуа и показывающая плотное скопление источников нефрита вверх по течению на западе. Массив суши граничит с Тихим океаном на юго-западе.
Расположение Киригуа на реке Мотагуа по отношению к источникам нефрита

Археологический памятник Киригуа назван в честь близлежащей деревни с таким же названием [8] и расположен чуть более чем в 200 км (120 миль) к северо-востоку от города Гватемала [9] ; он находится в муниципалитете Лос-Аматес в департаменте Исабаль и имеет высоту 75 м (246 футов) над средним уровнем моря [10] .

Расположенный на северном берегу нижнего течения реки Мотагуа , Киригуа находится в точке, где долина расширяется в пойму , которая подвергала это место периодическим наводнениям на протяжении столетий. [11] [12] Хотя река протекала близко к этому месту в период оккупации города, с тех пор она изменила русло и теперь течет в 1 км (0,6 мили) к югу от церемониального центра. [3] Киригуа находится в 48 км (30 милях) к северу от Копана, [6] и находится в 15,7 км (9,8 мили) к северо-западу от международной границы с Гондурасом .

Местная коренная порода — твёрдый красный песчаник , который жители использовали при строительстве памятников и архитектурных сооружений . Этот местный песчаник очень прочный и не склонен к сдвигу или трещинам , что позволило скульпторам в Киригуа возвести самые высокие отдельно стоящие каменные памятники в Америке . [13] Киригуа был построен прямо над разломом Мотагуа , и город пострадал в древние времена в результате крупных землетрясений . [14]

Население

Хотя элита Киригуа была явно майя по этнической принадлежности, [15] это место находится на южной периферии Мезоамериканской области, и население было по крайней мере биэтническим, [16] с этническими майя в меньшинстве. [11] Большинство населения принадлежало этнически к менее сложной Промежуточной области, лежащей за восточной границей Мезоамерики. [16] Плотность населения места оценивается в 400-500 человек на квадратный километр (1040-1300 человек на квадратную милю) в центре города в позднеклассический период [17] с предполагаемой пиковой численностью населения 1200-1600 человек; [18] обследования выявили в среднем 130 сооружений на квадратный километр (338 на квадратную милю) на этом месте, по сравнению с 1449 сооружениями/км 2 (3767 на квадратную милю) в центральном Копане. [19] Низкая плотность населения указывает на то, что Киригуа служил центром рассредоточенного сельского населения. [11]

Уровень населения долины Киригуа быстро увеличился после успешного восстания против Копана в 738 году, хотя это место никогда не было густонаселенным. [20] В IX веке наблюдалось резкое сокращение населения, что привело к заброшению города. [21]

Экономика

Река Мотагуа течет с западных гватемальских нагорий , и Киригуа был идеально расположен для контроля над торговлей необработанным нефритом , большая часть которого была найдена в среднем течении долины Мотагуа, [22] а также для контроля потока других важных товаров вверх и вниз по реке, таких как какао , которое производилось как местная товарная культура . [23] [24] Хотя какао выращивалось для торговли, кукуруза оставалась основной местной культурой из-за ее центральной роли в рационе майя . [25] Кроме того, кукуруза, вероятно, составляла важный компонент в дани, выплачиваемой этим местом своим правителям в Копане, городе, который истощал свои собственные местные ресурсы. [25] Хотя на этом месте было извлечено мало нефрита, есть доказательства торговли обсидианом, происходящим из источника Истепеке, расположенного недалеко от верхнего течения Мотагуа. [24] [26]

В классический период местоположение этого места ставило Киригуа на перекресток торговых путей из высокогорья к побережью Карибского моря и из Копана в крупные города бассейна Петен . [24]

Известные правители

Эта статья является частью серии статей на тему
цивилизация майя
Рисунок резьбы по камню майя с изысканным декором.
История
Испанское завоевание майя

Как записано в иероглифических надписях в Киригуа, все даты относятся к нашей эре. Надписи майя для правителей иногда включают ссылку на число (« хель -число» или счет, названный по его основному глифу), которое, как полагают, указывает на положение этого правителя в последовательности династической преемственности правления местом. Таким образом, хель -число пять указывает на то, что правитель был пятым в линии династической преемственности. [27]

Имя (или псевдоним)ПравилДинастическая
преемственность № [28]
" Ток Каспер "426–? [29]1
Тутуум Йол К'иничв . 455 [29]?
«Правитель 3» («Черепаший панцирь»)около 480 [29] [30]?
«Правитель 4» («Корзина Черепа»)?–? [30]3?
Мих Тох493– [30]4?
К'авиил Йопаат («Правитель 5»)около 653 г. [30]?
Как' Тилив Чан Йопаат («Небо Кауак» или «Небо Кавак»)724–785 [31]14
" Небо Ксул "785 – ок . 795 [31]15
" Нефритовое небо "ок . 800 – ок . 810 [31]17?

История

Ранняя история

Высокий, узкий памятник с выдающейся скульптурой короля, окруженный изысканным декором.
Стела D – Северная стена

Существуют доказательства того, что Киригуа был заселен еще в позднем доклассическом периоде (400 г. до н.э. — 200 г. н.э.). Хотя ни одно сооружение не было надежно датировано этим периодом, было обнаружено  несколько артефактов позднего доклассического периода, включая 63 статуэтки и лезвие из кремня . [12] Керамика раннего классического периода из Киригуа похожа на находки в Копане и Чальчуапе в Сальвадоре , в то время как нефритовые горбуны ​​того же периода напоминают те, что были найдены в центральном Гондурасе и на гватемальском нагорье. Эти ранние находки демонстрируют участие Киригуа в более широком юго-восточном регионе майя с позднего доклассического периода. [32]

Сочетание иероглифических текстов из Тикаля , Копана и Киригуа, а также архитектурные стили и химические тесты костей основателя династии Копан предполагают, что Киригуа и Копан были основаны элитными колонистами из великого города Тикаля в рамках его экспансии в юго-восточную пограничную зону региона майя. [33] [34] [35] Записанная история Киригуа начинается в 426 году, в Ранней Классике ( ок . 200 – ок . 600); согласно иероглифическим надписям в других местах, 5 сентября того же года К'инич Яш Кук' Мо' был возведен на престол в качестве короля Копана. [36] Всего три дня спустя он посадил на трон «Ток Каспера», первого известного короля Киригуа. [29] Из этого следует, что с самого начала своей письменной истории Киригуа подчинялся своему южному соседу и был основан, чтобы поставить прибыльный торговый путь реки Мотагуа под контроль Копана и, косвенно, Тикаля. [29] В течение следующих нескольких столетий, о которых мало что известно, церемониальная архитектура в Киригуа была ограничена вершиной холма Группы А и широкой земляной платформой на дне долины. [29] Записано, что стела, пока еще не обнаруженная, была воздвигнута в 455 году Тутуумом Йоль К'иничем, вторым королем Киригуа. [37] Ранний памятник записывает наблюдение за ритуалом в 480 году тогдашним сюзереном из Копана, что демонстрирует постоянный статус Киригуа как вассала этого города. Иероглифический текст, датируемый 493 годом, упоминает еще двух королей Киригуа, но перерывы в тексте делают чтение и расшифровку их имен особенно трудными. [37]

Существуют близкие параллели между архитектурой V века и памятниками Киригуа и Уашактуна в северном Петене, месте, которое попало под господство Тикаля в конце IV века. Сходства показывают, что Киригуа оставался тесно связанным с большой сетью альянсов Тикаля. [38]

Перерыв и восстановление

Стела из Киригуа, изображающая королеву, топчущую пленника, около 653 г., МУНАЕ , Гватемала-Сити

Киригуа пережила перерыв с начала VI века, который продолжался до середины VII века. Это может быть связано с перерывом в Тикале в Средней Классике, вызванным поражением Тикаля от Калакмуля . Есть свидетельства того, что Киригуа подверглась нападению неизвестных врагов в этот период, о чем свидетельствует, по-видимому, преднамеренное осквернение Стелы U и Памятника 26, характерное для повреждений, нанесенных вторгшимися воинами. Во время этого перерыва, который длился с 495 по 653 год, не было возведено ни одного памятника. [38]

В 6-м или начале 7-го века стихийное бедствие вызвало разрушительное наводнение в долине Мотагуа и похоронило поверхность участка под глубоким слоем ила , полностью изменив ландшафт. Только те здания, которые стояли над грязью, продолжали использоваться, включая группу А, спасенную своим расположением на вершине холма. Земляная платформа на дне долины также продолжала использоваться, по крайней мере, те ее части, которые стояли над илом, и это был один из меньших комплексов участка, который вырос, чтобы стать новым центром Киригуа, как представлено памятниками, видимыми по сей день. [37]

Возрождение можно определить по посвящению первого нового памятника за полтора столетия, воздвигнутого неизвестным королем Кавилем Йопаатом в 653 году. Очевидны постоянные контакты с Копаном, а также более дальние контакты, возможно, с Караколем в Белизе . Примерно в то же время в акрополе были проведены крупные строительные работы , включая строительство первой площадки для игры в мяч . [39]

Апогей

Киригуа традиционно подчинялся своему южному соседу, Копану, и в 724 году Уахакладжуун Уб'аах Кавил, король Копана, посадил Как' Тилив Чан Йопаата на трон Киригуа в качестве своего вассала. [40] [41] Однако уже в 734 году Как' Тилив Чан Йопаат показал, что он больше не является послушным подчиненным Копана, когда он начал называть себя k'ul ahaw , святой господин, вместо использования меньшего термина ahaw , подчиненный господин; в то же время он начал использовать свой собственный иероглиф-эмблему Киригуа . [40] Эти ранние утверждения независимости могли быть сделаны только в том случае, если Киригуа удалось сформировать внешний союз. [40]

Стела с выдающейся скульптурой царя, окруженная изысканным декором. Памятник покрыт соломенной крышей, поддерживаемой деревянными столбами.
Стела C, южный фасад, представляет Как' Тилив Чан Йопаат [42]

Действительно, этот локальный акт восстания, по-видимому, был частью более масштабной борьбы между двумя «сверхдержавами» майя, великими городами Тикаль и Калакмуль. В 736 году, всего два года спустя, Как'Тилив Чан Йопаат получил визит от Вамава К'авиила, верховного короля далекого Калакмуля, в то время как Копан был одним из старейших союзников Тикаля. Время этого визита короля Калакмуля весьма знаменательно, оно приходится на период между восшествием Как'Тилив Чан Йопаата на трон Киригуа в качестве вассала Копана и прямым восстанием, которое должно было последовать. Это убедительно свидетельствует о том, что Калакмуль спонсировал восстание Киригуа, чтобы ослабить Тикаль и получить доступ к богатому торговому пути долины Мотагуа. [41] [43] Вероятно, что контакт с Калакмулем был начат вскоре после того, как Как'Тилив Чан Йопаат вступил на престол, поскольку Киригуа вскоре после этого пережил быстрый рост, что позволяет предположить, что Киригуа уже получал внешнюю поддержку. [41]

В 738 году взаимосвязанные судьбы Киригуа и Копана резко изменили направление, когда Как'Тилив Чан Йопаат, правящий правитель Киригуа, захватил могущественного, но пожилого 13-го короля Копана, Уахакладжууна Уб'ааха К'авиила, [44] который посадил его на трон в 725 году. [23] Этот переворот, по-видимому, не затронул ни Копан, ни Киригуа физически, нет никаких свидетельств того, что какой-либо из городов был атакован в это время, и победитель, похоже, не получил никакой заметной дани. [45] [46] Киригуа, по-видимому, скорее обрел свою независимость и контроль над важными торговыми путями. [45] Надпись в Киригуа, хотя ее и трудно интерпретировать, предполагает, что захват произошел 27 апреля 738 года, когда Киригуа захватил и сжег деревянные изображения божеств- покровителей Копана . [46] Все это, по-видимому, подразумевает, что Как'Тилив Чан Йопаат каким-то образом сумел устроить засаду Уахакладжууну Уб'ааху К'авиилу, а не победить его в открытом бою. В классический период статуи божеств майя часто несли в бой на паланкинах , что облегчало их захват в случае поражения. Было высказано предположение, что король Копана пытался атаковать другое место, чтобы захватить пленников для жертвоприношения , и попал в засаду Как'Тилив Чан Йопаата и его воинов Киригуа. [46]

Захваченный в плен правитель был доставлен обратно в Киригуа, и 3 мая 738 года он был обезглавлен в ходе публичного ритуала. [47] [48] Жертвоприношение крови такого могущественного правителя значительно повысило положение Киригуа и его королевской семьи во всем регионе, и он провозгласил Киригуа новой столицей юго-восточного региона майя. [40] [48] После этого Киригуа занялся крупной программой строительства памятников, тщательно имитируя скульптурный стиль Копана, возможно, используя пленных скульпторов Копана для выполнения работы. [47] Население Киригуа и других мест в долине быстро увеличилось после событий 738 года, хотя Киригуа всегда был небольшим центром, и его общая численность населения, вероятно, никогда не превышала 2000 человек. [49]

Каменная скульптура в форме головы животного, смотрящего влево.
Алтарь M, датируемый 734 годом. Его идентифицировали по-разному: как кошачьего, крокодила и змею. Возможно, это трехмерное изображение редкого топонимического глифа. [50]

В поздней классике ( ок . 600 – ок . 900) союз с Калакмулем часто ассоциировался с обещанием военной поддержки. Тот факт, что Копан, гораздо более могущественный город, чем Киригуа, не смог отомстить своему бывшему вассалу, подразумевает, что он боялся военного вмешательства Калакмуля. Сам Калакмуль находился достаточно далеко от Киригуа, так что Как'Тилив Чан Йопаат не боялся попасть под его власть как полноправное вассальное государство, хотя вполне вероятно, что Калакмуль послал воинов, чтобы помочь в разгроме Копана. Вместо этого союз, по-видимому, был взаимовыгодным, Калакмуль сумел ослабить могущественного союзника Тикаля, в то время как Киригуа обрел независимость. [51] [52]

В 718 году город Шкуй – пока еще не обнаруженное место – был атакован и сожжен Копаном под предводительством короля Уахакладжууна Уб'ааха К'авиила. После того, как король Копана был принесен в жертву в 738 году, Шкуй, по-видимому, стал верным вассалом Киригуа, а в 762 году Как' Тилив Чан Йопаат руководил восхождением «Санрейсера Ягуара» на трон подчиненного города. [53]

Как'Тилив Чан Йопаат, который так кардинально изменил судьбу своего города, умер 27 июля 785 года. Зооморф  G - его мемориальный камень, и он описывает, как он был похоронен 10 дней спустя в 13 Доме Кавака , здании, которое не было идентифицировано. Великого короля сменил «Скай Шул», король, чье имя не было должным образом идентифицировано. «Скай Шул» стал правящим правителем Киригуа через 78 дней после смерти Как'Тилив Чан Йопаата, который, как полагают, был его отцом. [54] Его правление длилось от 10 до 15 лет и было периодом непрерывной деятельности. В большинстве городов региона майя уже переживали окончательный упадок, охваченные классическим крахом майя , но в Киригуа «Скай Шул» посвятил три великие скульптуры зооморфов и два алтаря , считающиеся чудесами камнеобработки майя. «Скай Ксул» умер где-то между 795 и 800 годами. [55]

Упадок и крах

Мало что известно о «Нефритовом небе», который сменил «Неба Ксула» и был последним зарегистрированным правителем Киригуа. Мощь города уже ослабевала, о чем свидетельствуют две низкорослые стелы, воздвигнутые во время его правления, которые указывают на то, что королевство больше не имело доступа к ресурсам, необходимым для создания памятников такого же качества, как у его предшественников. Однако «Нефритово небо» построил два крупнейших сооружения в акрополе. [56]

Размытые и нечитаемые иероглифы, образующие диагональный переплетенный узор.
Сильно разрушенная восточная сторона Стелы H. [57]

Киригуа, по-видимому, сохранил свою независимость от Копана и продолжал процветать до начала IX века. [58] Отношения между двумя городами несколько улучшились к 810 году, когда король Копана Яш Пасах Чан Йопаат посетил Киригуа, чтобы провести ритуал , завершающий к'атун . [59] [60] Однако 810 год был также годом, когда в Киригуа были возведены последние иероглифические тексты, хотя в центре города продолжался меньший уровень строительства. [61] После этого Киригуа погружается в тишину, охваченный более масштабным явлением краха классических майя  — он утратил смысл своего существования, когда торговля больше не шла по Мотагуа; [62] в течение нескольких лет Киригуа был практически заброшен, а места по всей долине Мотагуа сильно упадок или были заброшены. [21]

Постклассика

В ранний постклассический период ( ок . 900 – ок . 1200) Киригуа был заселен народами, тесно связанными с прибрежными районами Карибского моря полуострова Юкатан и Белиза , возможно, из-за контроля майя -чонталь над торговой сетью, которая включала побережье Юкатана и долину Мотагуа. [63] Во время своего краткого повторного занятия этого места они внесли существенные дополнения в комплекс акрополя. Находки, связанные с их занятием, включают полулежащую скульптуру чакмоол и керамику с восточного побережья Юкатана, [21] артефакты, которые демонстрируют тесную связь с далеким городом Чичен-Ица . [64] Некоторые медные колокольчики и украшения были извлечены из Киригуа, они являются одними из самых ранних находок металлических артефактов в районе майя. Они были датированы либо терминальным классическим периодом ( ок . 800 – ок . 950), либо ранним постклассическим периодом. [65]

Современная история

Мужчина стоит возле большого скульптурного валуна.
Зооморф Б – фото Модсли

Первым европейским посетителем, опубликовавшим отчет о Киригуа, был английский архитектор и художник Фредерик Катервуд , который добрался до руин в 1840 году. Предыдущий землевладелец по фамилии Пайес рассказал о существовании руин своим сыновьям и Карлосу Мейни, ямайскому англичанину, проживавшему в Гватемале. Старший Пайес недавно умер и передал землю своим сыновьям, и поскольку ни Мейни, ни сыновья Пайеса не посещали землю, содержащую руины, они пригласили Джона Ллойда Стивенса и Катервуда присоединиться к ним в их первой поездке на это место. У Стивенса были другие обязанности, но Катервуд смог сопровождать братьев Пайес в Киригуа. [66] Из-за неблагоприятных условий он смог пробыть на руинах лишь недолгое время, но сделал зарисовки двух стел, которые были опубликованы вместе с кратким отчетом о визите Катервуда в книге Джона Ллойда Стивенса « Случаи путешествий по Центральной Америке, Чьяпасу и Юкатану» в 1841 году. Киригуа был первым местом, которое Стивенс и Катервуд могли бы назвать своими открытиями. [67] Более подробный отчет о руинах был составлен в 1854 году Карлом Шерцером.

Исследователь и археолог Альфред Модсли посетил Киригуа на три дня в 1881 году; это были первые доколумбовые руины, которые он увидел, и они были достаточно впечатляющими, чтобы вдохновить его на постоянный интерес к археологии Центральной Америки. [66] Он смог вернуться еще три раза, последний раз в 1894 году, и он предпринял первые попытки расчистить памятники перед тем, как записать их. Он провел очень тщательное обследование и сделал фотографическую запись всех видимых памятников, провел несколько небольших раскопок , сделал бумажные и гипсовые формы иероглифических надписей и обследовал основные скульптуры; [66] [68] эти формы затем были отправлены в Музей Виктории и Альберта , а слепки были переданы в Британский музей . [69]

В 1910 году компания United Fruit Company выкупила Киригуа и всю землю на большом расстоянии вокруг участка для выращивания бананов ; они выделили 75 акров (30 га) вокруг церемониального центра в качестве археологического парка, оставив остров джунглей среди плантаций. [70] Дополнительные археологические работы проводились с 1910 по 1914 год Эдгаром Ли Хьюиттом и Сильванусом Морли для Школы американской археологии в Санта-Фе. [3] [70] Дубликаты стел Киригуа, сделанные с гипсовых слепков оригиналов Хьюитта, были выставлены на выставке Панама–Калифорния в Сан-Диего, Калифорния , в 1915 году. [70] Слепки до сих пор экспонируются в Музее США в Сан-Диего на выставке «Майя: Сердце неба, сердце земли». [71] Институт Карнеги провел несколько периодических проектов в Киригуа с 1915 по 1934 год. [70] Олдос Хаксли , посетивший это место в начале 1930-х годов, отметил, что стелы Киригуа увековечивают «триумф человека над временем и материей и триумф времени и материи над человеком». [72] Киригуа был одним из первых археологических памятников майя, которые интенсивно изучались, хотя реставрация была проведена незначительная, и руины снова заросли джунглями. [70]

Киригуа был объявлен национальным памятником в 1970 году в соответствии с Министерским соглашением 1210, за которым последовало 19 июня 1974 года его провозгласили археологическим парком в соответствии с Правительственным соглашением 35-74. [73]

С 1974 по 1979 год в Киригуа проводился масштабный археологический проект, спонсируемый Пенсильванским университетом , Национальным географическим обществом и Гватемальским институтом антропологии и истории . Под руководством Роберта Шерера и Уильяма Р. Коу в рамках проекта были раскопаны акрополь, очищены памятники и изучены отдаленные группы. [3] [70] [74] В 1981 году он был объявлен объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО , а в 1999 году ЮНЕСКО одобрило единовременное финансирование в размере 27 248 долларов США на «чрезвычайную помощь для восстановления археологического объекта Киригуа». [75] Одна из стел этого объекта изображена на гватемальской монете в 10 сентаво . [76]

Территория площадью 34 гектара (84 акра), входящая в состав Археологического парка Киригуа, была разработана для туризма с постройкой автостоянки, музея и санитарных сооружений и открыта для публики ежедневно. [73]

Сайт

Архитектура

Ровная, открытая, покрытая травой территория, граничащая с деревьями, с несколькими соломенными крышами, покрывающими памятники, а также тропой и дренажным каналом слева.
Большая площадь Киригуа, первоначально спроектированная Как'Тилив Чан Йопаатом; вид с акрополя на север

После решающей победы Киригуа над Копаном в 738 году Как'Тилив Чан Йопаат перестроил основную группу по образу самого Копана. Таким образом, акрополь , дворец и площадка для игры в мяч находятся на южном конце Большой площади. [22] Церемониальный центр расположен вокруг трех площадей, самая северная из которых — Большая площадь. Эта площадь имеет размеры 325 м (1066 футов) с севера на юг и является самой большой площадью во всем регионе майя. На южном конце Большой площади находится Площадь для игры в мяч, окруженная с трех сторон сооружениями, связанными с акрополем. Площадь Акрополя — это полностью закрытая площадь внутри самого акрополя. [77] [78] Район к западу от площади для игры в мяч, вероятно, был причалом на берегу реки, и есть свидетельства того, что южная часть Большой площади была рыночной площадью. [79] Неподалеку от центра поселения было раскопано несколько колодцев, облицованных керамикой . Все они были построены в VIII веке, и хотя некоторые из них продолжали использоваться в IX веке, ни один из них не был построен так поздно. [80]

  • 1A-1 — это огромная платформа, образующая северную часть Большой площади. Она имеет размеры 100 на 85 метров (328 на 279 футов) и возвышается на 0,5 метра (20 дюймов) над уровнем южной части площади. Она образует северную часть Большой площади, построенную Как'Тилив Чан Йопаатом, когда он расширил площадь на север. Платформа была построена из речных булыжников и вымощена каменными плитами. [81] Платформа 1A-1 поддерживала стелы A, C, D, E и F и Зооморфа B. [82] Платформа была построена в два этапа в течение примерно 20 лет. [83]
  • 1A-3 — большой курган, отмечающий северный край Большой площади. Первоначально он имел размеры 82,5 на 20 метров (271 на 66 футов) и высоту 7 метров (23 фута). Лестница шириной 63 метра (207 футов) поднималась по южной стороне сооружения от площади. Позднее сооружение было расширено на север, но эта вторая фаза строительства так и не была завершена. [81]
  • Акрополь — крупнейший архитектурный комплекс в Киригуа, он находится на южной границе церемониального центра города. Это сложная конструкция, в которую со временем добавлялись новые здания и особенности. Строительство акрополя началось в 550 году и продолжалось до 810 года, когда это место было заброшено. [84] Акрополь был дворцовым комплексом, который в основном использовался как элитная резиденция и для административных целей. [85] Комплекс акрополя включает сооружения 1B-1, 1B-2, 1B-3, 1B-4, 1B-5 и 1B-6. Раскопки акрополя обнаружили упавшие остатки арок-коробов , но ни одна из них не сохранилась. [85]
  • 1B-sub.1 также известна как Стена К'инич Ахау. Это была отдельно стоящая стена длиной более 23 метров (75 футов) и толщиной 1,5 метра (5 футов), она стояла на вершине западной платформы акрополя. Западная сторона стены выходила на реку и имела пять чередующихся мозаичных масок, представляющих солнечных божеств и змей с человеческими руками. Эти маски поддерживались фризом, состоящим из двух концентрических овалов, окруженных головами змей. Стена была завершена около 750 года, во время правления Как' Тилив Чан Йопаата. [86]
  • 1B-sub.4 Раскопки в акрополе обнаружили полностью засыпанную площадку для игры в мяч под сооружениями на западной стороне площади Акрополя, [87] редкий пример площадки для игры в мяч, надстроенной последующим строительством, в данном случае Как'Тилив Чан Йопаатом. [88] Это была первая площадка для игры в мяч на этом месте, датируемая серединой VII века. Она была построена из блоков риолита . [89] Эта площадка для игры в мяч является точной копией площадок для игры в мяч в Копане, построенная в том же стиле, тех же размеров и с той же ориентацией. [90] Площадка для игры в мяч была засыпана, когда Как'Тилив Чан Йопаат построил массивную западную платформу, чтобы ограничить доступ к акрополю. [86]
Ровная, покрытая травой территория с низкими ступенчатыми постройками на дальней стороне, окаймленная деревьями.
Вид на акрополь через Ballcourt Plaza
  • 1B-1 — это сооружение, которое образует южную границу площади Акрополя, широкая лестница ведет вниз к площади с северной стороны здания. Нижние стены сооружения все еще стоят, и оно имеет три входа, каждый из которых открывается в небольшую комнату. Каждая из трех комнат имеет иероглифическую ступеньку на задней стене, ведущую в другую небольшую комнату. Первоначально здание имело внешнюю полосу иероглифов. Как внешние, так и внутренние глифы имеют последнюю известную дату, записанную в Киригуа, которая приходится на июнь 810 года. Это здание было построено во время правления «Нефритового неба». [56] [91]
  • 1B-2 также находится к югу от площади Акрополя, в юго-западном углу. Он меньше, чем строение 1B-1, к которому он примыкает, и его нижние стены также все еще стоят. Это было небольшое жилое здание, которое было искусно украшено скульптурной каменной кладкой. Это строение, вероятно, было резиденцией Как' Тилив Чан Йопаата. [87] [92]
  • 1B-3 и 1B-4 — это сооружения на западной стороне площади Акрополя, сохранились только нижние стены. [84] Между этими двумя сооружениями находится более старая отдельно стоящая стена. Эта стена имеет обращенный на запад мозаичный фриз, на котором имеются поврежденные и теперь безголовые изображения Кинича Ахау , бога солнца. [84]
  • 1B-5 находится к северу от площади Акрополя, в юго-восточном углу площади Боллкорт. К этому сооружению можно было попасть по широкой лестнице с площади Акрополя на юг, которая поднимается к единственному входу, открывающему семь взаимосвязанных комнат. Это самое большое здание в Киригуа, и его стены все еще стоят. [93] Оно было построено во времена правления «Нефритового неба». [56]
  • 1B-6 находится к востоку от площади Акрополя и содержит родовое святилище , отражающее давно устоявшуюся традицию, впервые замеченную в Тикале. [87] Под зданием находилась гробница, облицованная плитами сланца , в которой находилось элитное захоронение. Останки, вероятно, принадлежали мужчине, зубы были инкрустированы нефритом, а бусина из того же материала была помещена во рту. Сопутствующие керамические подношения датируют эту гробницу ранней классикой. [94]
  • 1B-7 — это площадка для игры в мяч, построенная Как'Тилив Чан Йопаатом, чтобы заменить площадку для игры в мяч, погребенную под его расширением акрополя. Площадка для игры в мяч находится на площади Площадки для игры в мяч, которой она дала свое название, к северо-западу от акрополя. [95] Площадка имеет ориентацию восток-запад, что необычно для региона майя, где площадки для игры в мяч традиционно выровнены с севера на юг. [96]
Крупный план верхней части искусно вырезанной стелы, на которой изображено лицо царя в изысканном головном уборе и драгоценностях.
Фрагмент северной стороны Стелы E, изображающий Как' Тилив Чан Йопаат, держащий скипетр Бога К [97]
  • 3C-1 — это широкая земляная платформа на дне долины, она датируется серединой классического периода и является одним из ранних сооружений на этом месте, некоторые ее части продолжают использоваться после катастрофического наводнения. [29] [37]
  • 3C-7 — группа, датируемая ранней классикой. Она находится на пойме реки на некотором расстоянии к северу от акрополя. [94]
  • 3C-8 — еще одна раннеклассическая группа, расположенная к северу от акрополя. [94]
  • Locus 011 и Locus 057 могли быть сторожевыми постами, они располагались в точках, где реки Киригуа и Хубуко впадали в долину Мотагуа, и могли использоваться для контроля проходящего движения по этим маршрутам. Locus 057 располагался на одном из наиболее вероятных маршрутов в Копан и мог быть сторожевым постом, чтобы высматривать вражеских воинов после поражения Копана от K'ak' Tiliw Chan Yopaat. [98]
  • Локусы 122 и 123 — это группы, расположенные в пойме к югу от реки. Локус 122, хотя и не раскопан, представляет собой комплекс, состоящий из пирамидального кургана и ориентированной с северо-востока на юго-запад площади, похожий на некоторые доклассические комплексы в высокогорье, по этой причине предполагается, что он датируется этим периодом. [12]

Группы A, B и C находятся на расстоянии 1,5–5 километров (1–3 миль) от ядра участка. [85]

  • Группа А представляет собой комплекс на вершине холма, датируемый приблизительно ранним классическим периодом . [29] Стела, найденная в этой группе, датируется 493 годом. [85]
  • Группа B , также известная как Группа 7A-1 , находится к северу от ядра участка. [99] Это местонахождение сильно разрушенной Стела S, которая была перенесена сюда с Большой площади в древние времена. [85] [100]
  • Группа C имеет нескульптурную стелу. [85]

Памятники

Боковая часть стелы, разделенная на квадратные панели, содержащие скульптурные иероглифы.
Сложные полнофигурные иероглифы на западной стороне стелы D в Киригуа [101]

Памятники в Киригуа включают необычно большие стелы , искусно вырезанные из отдельных блоков красного песчаника, привезенных из карьеров в 5 километрах (3 мили) отсюда. [40] Характеристики этой твердой породы позволили местным скульпторам создавать скульптуры с низким рельефом, дополненные трехмерными лицами, в отличие от современной двухмерной скульптуры региона Петен . [102] После поражения и казни короля Копана в 738 году скульптурный стиль Киригуа очень напоминал стиль его бывшего повелителя. [47] Огромные стелы в Киригуа изначально были видны с реки Мотагуа, которая когда-то протекала мимо западной стороны Великой площади, возвещая проезжающим торговцам о новообретенной мощи города. [103] Памятники включают длинные панели с иероглифическим текстом, которые считаются одними из самых сложных и красивых из всех каменных надписей майя. Характерной чертой этих текстов является использование полнофигурных глифов, в которых обычные штриховые и точечные числовые глифы письма майя заменены изысканно вырезанными изображениями божеств. [58] Однако ко второй половине VIII века Киригуа разработал оригинальный стиль с производством валунов, искусно высеченных в форме составных мифологических животных, имеющих элементы жаб , ягуаров , крокодилов и хищных птиц ; эти скульптуры называются зооморфами и были завершены двумя более поздними королями после смерти Как'Тилиу Чан Йопаата в 785 году. [47] [58]

Также существуют различные алтари и скульптуры, используемые в качестве украшения на фасадах зданий; большинство памятников Киригуа имеют величественную формальную монументальность, которая довольно жесткая по сравнению с натуралистической грацией искусства некоторых других мест майя. На некоторых памятниках были обнаружены следы красного пигмента , и большинство памятников, вероятно, были окрашены в красный цвет, цвет рождения, жертвоприношения и обновления. [104]

  • Стела А была воздвигнута в 775 году Каком Тиливом Чаном Йопаатом. [105] Стела А и Стела С образуют пару и обе были освящены 29 декабря 775 года. [106]
  • Зооморф B был посвящен в 780 году Как'Тилив Чан Йопаатом, это многотонный валун, скульптура которого представляет собой полукрокодила-полугору. Иероглифический текст на этом памятнике полностью состоит из полнофигурных глифов. [107] На этом зооморфе, длина которого составляет 4 метра (13 футов), были обнаружены следы красного пигмента. [108] В яме под Зооморфом B был найден тайник с посвящением, в котором находилось семь кремневых лезвий длиной от 14 до 46 см (от 5,5 до 18,1 дюйма). [109]
  • Стела C была воздвигнута в 775 году Каком Тиливом Чан Йопаатом. [105] Иероглифический текст содержит ссылки на 455 год и Тутуума Йоля К'инича, раннего царя. [32] [105] На стеле также есть ссылка на дату 13.0.0.0.0 4 Ахав 8 Кумку (13 августа 3114 г. до н. э.). [110] Эта дата зафиксирована по всей территории майя как начало текущего творения, когда божества были размещены по порядку. [111] Стела C образует пару со Стелой A и была освящена в тот же день. [106]
  • Стела D датируется 766 годом, периодом правления Как'Тилиу Чан Йопаата. [105] Она отличается относительно редкими, экстравагантными, полнофигурными антропоморфными версиями иероглифов майя на верхних частях ее сторон, которые особенно хорошо сохранились. [105] Стела D имеет высоту около 6 метров (20 футов). [112]
Высокий, узкий памятник, покрытый соломенной крышей. На заднем плане видны еще две стелы, также покрытые соломенной крышей, на фоне деревьев.
Стела E в Киригуа, возможно, крупнейший отдельно стоящий каменный монумент в Новом Свете [6]
  • Стела E стоит в северной половине Великой площади. [113] Эта стела была освящена 24 января 771 года Как'Тилив Чан Йопаатом. Ее общая высота составляет 10,6 метров (35 футов), включая захороненную часть, удерживающую ее на месте, которая составляет чуть менее 3 метров (10 футов). [114] Этот огромный монолит является самым большим камнем, когда-либо добытым древними майя, и весит приблизительно 65 тонн, [114] он даже может быть самым большим отдельно стоящим обработанным монолитом в Новом Свете . [6] В 1917 году эта стела, уже наклоненная от вертикали, наконец полностью упала после сильных дождей, хотя она осталась неповрежденной. В 1934 году была предпринята попытка поднять стелу с помощью лебедки и стальных тросов, во время которой тросы оборвались, а монолит упал и разбился на две части, которые с тех пор были соединены вместе с помощью бетона . [114] На этой стеле спереди и сзади изображены портреты Как'Тилиу Чан Йопаата. [115]
  • Стела F — это огромный монолит высотой 7,3 метра (24 фута), вырезанный из песчаника. На его северной и южной сторонах изображены изображения Как'Тилив Чан Йопаат, а на восточной и западной — иероглифические надписи. Он датируется 761 годом, и когда он был возведен, он был самым высоким монументом, когда-либо возведенным майя; его превзошла только Стела E, возведенная 10 лет спустя. [82] [115]
  • Зооморф G — мемориальный памятник Как'Тилив Чан Йопаат, воздвигнутый во время правления "Скай Ксула". На нем изображено лицо мертвого короля, выходящего из пасти огромного ягуара. Текст этого памятника описывает смерть и погребение величайшего короля Киригуа. [107]
  • Стела H датируется 751 годом, временем правления Как'Тилива Чана Йопаата. Ее глифы расположены в редком узоре циновки, скопированном с Копана. [116] Стела выполнена в стиле обертывания. [115] Под торцом стелы был найден кремневый клинок, захороненный как подношение, когда стела была освящена. [117] Иероглифические надписи на стеле H сильно повреждены. [118]
  • Стела J была воздвигнута Как' Тиливом Чан Йопаатом в 756 году и вырезана в стиле обертывания. [115] Она имеет высоту 5 метров (16 футов) и расположена в южной части Большой площади. Посвятительный тайник состоял из глиняной коробки в форме дома с неизвестным содержимым. [119]
  • Алтарь L довольно грубо обработан и датируется 653 годом. В тексте указано имя короля К'авиила Йопаата, а также упоминается « Смоук Имикс », 12-й король Копана. Алтарь представляет собой риолитовый диск диаметром 1 метр (39 дюймов) и толщиной 0,25 метра (10 дюймов). Скульптурный стиль этого алтаря уникален и демонстрирует сходство с далеким местом Каракол в Белизе. [120] [121]
  • Алтарь М, этот скромный памятник является самым ранним известным памятником, посвященным Как' Тилив Чан Йопаат. Важность этого памятника заключается в его тексте, в котором этот выдающийся король Киригуа присвоил себе титул к'ухул аджав , святого господина, и начал свою борьбу за независимость от Копана. [43] Эта риолитовая скульптура была посвящена 15 сентября 734 года и имеет форму чудовищной головы, возможно, крокодила. [122]
  • Алтарь N — еще одна небольшая риолитовая скульптура, стилистически похожая на Алтарь M. Эта скульптура имеет форму панциря черепахи со скелетной головой с зеркалом на лбу, выходящей сбоку с одного конца, и пожилой фигурой с другого. Это изображение двуглавого божества Паватуна ( бога N), выдающегося божества подземного мира . [123]
  • Зооморф О — это гибридный монстр крокодила и горы, посвященный в 790 году королем «Скай Ксулом». Он сопровождается алтарем, изображающим бога молнии. Он расположен на площади Ballcourt Plaza, к югу от самой площадки для игры в мяч. [124]
  • Зооморф P (которого исследователь Модсли прозвал Великой Черепахой ) был посвящен в 795 году «Скай Ксулом» и является шедевром мезоамериканского искусства. Он весит около 20 тонн. На одной стороне изображен портрет самого «Скай Ксула» размером больше натуральной величины, сидящего со скрещенными ногами в открытой пасти огромного монстра-гибрида крокодила и горы. Дизайн этого зооморфа невероятно сложен, и весь памятник покрыт искусно выполненной скульптурой. Он расположен на площади Боллкорт, к югу от площадки для игры в мяч. Зооморф P сопровождается алтарем, изображающим неопознанного божества, выпрыгивающего из трещины в земле. [124] Иероглифический текст на зооморфе описывает основание Киригуа под надзором царя Копана. [125] На этом памятнике были обнаружены следы красного пигмента, что позволяет предположить, что изначально он был окрашен в красный цвет. [104]
Резной валун, на котором изображено человеческое лицо, окруженное сложными скульптурными украшениями.
Фрагмент Зооморфа B, посвященного Как' Тилив Чан Йопаат в 780 году.
  • Алтарь Q и Алтарь R — два небольших риолитовых диска, которые, вероятно, служили маркерами площадки для игры в мяч для самой ранней площадки для игры в мяч, захороненной Структуры 1B-sub.4. Вместе с третьим камнем они обозначали центральную ось площадки для игры в мяч. На обоих из них изображены сидящие со скрещенными ногами фигуры, вырезанные в мелком рельефе. [89]
  • Стела S — самый ранний сохранившийся памятник Как' Тилив Чан Йопаат, датируется 746 годом. [126] Первоначально она располагалась в северной половине Большой площади, но в древние времена была перемещена в отдаленную группу. Она сильно размыта, часть повреждений могла быть нанесена в процессе ее перемещения. Она была сделана из песчаника и на ней изображена фигура Как' Тилив Чан Йопаат спереди, остальные три стороны покрыты иероглифическим текстом. К сожалению, из-за сильной эрозии большая часть текста неразборчива. [100] Стела S имеет высоту 2,8 метра (9 футов) (не включая часть стелы, закопанную в землю), а размеры основания составляют 1,6 метра (5,2 фута) на 1,2 метра (3,9 фута), что делает ее самой ранней из огромных стел, которые были характерны для Киригуа, хотя она значительно меньше тех, которые были построены позже. [117]
  • Стела T была освящена в 692 году неизвестным правителем. Это сильно размытая сланцевая скульптура с в основном нечитаемыми символами, сопровождающими плохо сохранившуюся фигуру. Стела консервативна по стилю, будучи похожей на гораздо более старую Стелу U. [127]
  • Стела U относится к группе A и имеет сильно размытый портрет короля в стиле обертывания (распространяющийся на три стороны стелы). Этот стиль возник в Тикале и указывает на контакт с центральным регионом Петен. Эта стела имеет идентифицируемую дату, соответствующую 18 апреля 480 года, и ссылку на ритуал, который проводился под надзором короля Копана. [37] Эта стела вырезана из сланца и разбита на две части, отломанные у колен — по-видимому, преднамеренно во время нападения неизвестных врагов. Первоначально она была 2,7 метра (9 футов) в высоту. [128]
  • Памятник 25 представляет собой гладкую круглую колонну, высеченную из сланца. Она имеет длину около 2,5 метров (8 футов) и диаметр 0,6 метра (2 фута). Она была найдена в Locus 011. [129]
  • Памятник 26 — это стела в обернутом стиле, найденная недалеко от строения 3C-1. Дата, соответствующая 493 году, содержится в иероглифическом тексте на ее обратной стороне, этот текст упоминает третьего и четвертого правителей Киригуа, но их имена в настоящее время неразборчивы. [37] Он вырезан из сланца и изначально был 2 метра (6,6 фута) в высоту, но стела была сломана в древние времена, по-видимому, преднамеренно. Она была сломана у колен, а левый глаз портрета правителя был поцарапан, повреждения характерны для повреждений, нанесенных вторгшимися воинами. Были восстановлены только две части, верхняя часть размером 1 метр (3,3 фута) и нижняя часть размером 0,6 метра (2 фута). [130]
  • Памятник 29 и Памятник 30 представляют собой сильно эродированные колоннообразные скульптуры, выполненные из сланца, каждая из которых имеет длину чуть более 1 м . Они были найдены вместе в современной дренажной канаве к северу и северо-западу от церемониального центра Киригуа. По-видимому, это были скульптуры антропоморфов или обезьян, стоящих на постаментах со сложенными на груди руками. По стилистическим признакам считается, что эти два памятника относятся к позднему доклассическому периоду. [12]

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Лупер, 2003, стр. 122, 140, 146.
  2. ^ Эшмор 1980, стр.24.
  3. ^ abcd Sharer & Traxler 2006, стр.352.
  4. ^ Миллер 1999, стр.49.
  5. ↑ Looper 2003, стр. 4–5, 83.
  6. ^ abcd Coe 1999, стр.121.
  7. ^ "Археологический парк и руины Киригуа". Конвенция об охране всемирного наследия ЮНЕСКО . Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры . Получено 10 декабря 2022 г.
  8. ^ Лупер 2003, viii.
  9. ^ Стросс и др. 1983, стр.333.
  10. ^ Информпресс.
  11. ^ abc Looper 2003, стр.1.
  12. ^ abcd Looper 2003, стр.35.
  13. ^ Миллер 1999, стр.82.
  14. ^ Шарер и Трэкслер 2006, стр. 507.
  15. ↑ Лупер 1999, стр. 264.
  16. ^ ab Sheets 2000, стр.442.
  17. ^ Дрю ​​1999, стр.344.
  18. ^ Шарер и Трэкслер 2006, стр. 688.
  19. ^ Шарер и Трэкслер 2006, стр. 686.
  20. ^ Мартин и Грубе 2000, стр. 219.
  21. ^ abc Martin & Grube 2000, стр.225.
  22. ^ ab Miller 1999, стр.54.
  23. ^ Дрю ​​1999, стр. 240.
  24. ^ abc Looper 2003, стр.2.
  25. ^ ab Ashmore 2007, стр.111.
  26. ^ Стросс и др. 1983, стр.335.
  27. ^ Джонс 1983, стр.122
  28. ^ Приведенные здесь числа соответствуют числам, указанным в Looper 2003, стр. 205.
  29. ^ abcdefgh Мартин и Грубе 2000, стр.216.
  30. ^ abcd Looper 2003, стр. 205–209.
  31. ^ abc Martin & Grube 2000, стр.218.
  32. ^ ab Looper 2003, стр.38.
  33. ^ Шарер и Трэкслер 2006, стр.333.
  34. ^ Шарер и др. 2005, стр.196.
  35. ↑ Лупер 2003, стр. 37–38.
  36. ^ Мартин и Грубе 2000, стр.192.
  37. ^ abcdef Мартин и Грубе 2000, стр.217.
  38. ^ ab Looper 2003, стр. 50.
  39. ↑ Лупер 2003, стр. 50–53.
  40. ^ abcde Дрю 1999, стр.241.
  41. ^ abc Looper 2003, стр.79.
  42. ↑ Лупер 2003, стр. 158, 184.
  43. ^ ab Sharer & Traxler 2006, стр.482.
  44. ^ Вебстер 2002, стр. 300.
  45. ^ Дрю ​​1999, стр.286.
  46. ^ abc Looper 2003, стр.78.
  47. ^ abcd Миллер 1999, стр.134–35.
  48. ^ ab Looper 2003, стр.76.
  49. ^ Мартин и Грубе 2000, стр. 219. Шарер и Тракслер 2006, стр. 688.
  50. ↑ Лупер 2003, стр. 58–61.
  51. ↑ Лупер 1999, стр. 271.
  52. ^ Лупер 2003, стр. 81.
  53. ↑ Мартин и Грубе 2000, стр. 203, 221.
  54. ^ Шарер и Трэкслер 2006, стр.494
  55. ↑ Мартин и Грубе 2000, стр. 222–24.
  56. ^ abc Martin & Grube 2000, стр.224.
  57. ^ Лупер 2003, стр. 93
  58. ^ abc Дрю 1999, стр.242.
  59. ^ Вебстер 2002, стр. 303.
  60. ^ Шарер и Трэкслер 2006, стр.483.
  61. ^ Демарест и др. 2005, с.556.
  62. ^ Шарер и Трэкслер 2006, стр. 527.
  63. ^ Шарер 2000, стр.488.
  64. ^ Шарер и Трэкслер 2006, стр. 579.
  65. ^ Шарер и Трэкслер 2006, стр. 576.
  66. ^ abc Келли 1996, стр.243.
  67. ↑ Дрю 1999, стр.65.
  68. ↑ Дрю 1999, стр.89.
  69. ↑ Попечители Британского музея, nd
  70. ^ abcdef Келли 1996, стр.244.
  71. ^ Музей человека в Сан-Диего (а). Музей человека в Сан-Диего (б).
  72. ↑ Хаксли 1934, 1950, стр.42.
  73. ^ аб Торрес.
  74. ^ Мартин и Грубе 2000, стр. 215.
  75. ^ Центр всемирного наследия ЮНЕСКО.
  76. ^ Банко де Гватемала.
  77. ^ Келли 1996, стр.236.
  78. ^ Мартин и Грубе 2000, стр. 220.
  79. ^ Шарер и Трэкслер 2006, стр. 353, 486.
  80. ^ Эшмор 1984, стр. 149, 151.
  81. ^ ab Looper 2003, стр.122.
  82. ^ ab Looper 2003, стр.123.
  83. ↑ Лупер 2003, стр. 178.
  84. ^ abc Келли 1996, стр.239.
  85. ^ abcdef Келли 1996, стр.241.
  86. ^ ab Looper 2003, стр.119.
  87. ^ abc Sharer & Traxler 2006, стр.353.
  88. ^ Скарборо 1991, стр.130.
  89. ^ ab Looper 2003, стр. 53.
  90. ↑ Лупер 2003, стр. 53, 55.
  91. ^ Келли 1996, стр.240.
  92. ^ Келли 1996, стр. 236, 240.
  93. ^ Келли 1996, стр. 236, 241.
  94. ^ abc Looper 2003, стр.36.
  95. ↑ Лупер 2003, стр. 20, 119.
  96. ^ Скарборо 1991, стр.138.
  97. ↑ Лупер 2003, стр. 149–152.
  98. ↑ Лупер 2003, стр. 120.
  99. ^ Лупер 2003, стр. 195.
  100. ^ ab Looper 2003, стр.88.
  101. ^ Лупер 2003, стр. 144.
  102. ↑ Миллер 1999, стр. 132–133.
  103. ^ Шарер и Трэкслер 2006, стр.486.
  104. ^ ab Looper 2003, стр. 17.
  105. ^ abcde Келли 1996, стр.235.
  106. ^ ab Looper 2003, стр. 158, 164.
  107. ^ ab Martin & Grube 2000, стр.222.
  108. ↑ Лупер 2003, стр. 17, 172.
  109. ↑ Looper 2003, стр. 237, № 12.
  110. ↑ Мартин и Грубе 2000, стр. 221–22.
  111. ^ Стюарт 2008, стр. 212–13.
  112. ^ Лупер 2003, стр. 139.
  113. ^ Лупер 2003, стр. 20.
  114. ^ abc Looper 2003, стр.147.
  115. ^ abcd Мартин и Грубе 2000, стр.221.
  116. ^ Келли 1996, стр. 235–37.
  117. ^ ab Looper 2003, стр.90.
  118. ^ Лупер 2003, стр. 101.
  119. ↑ Лупер 2003, стр. 100–101.
  120. ↑ Лупер 2003, стр. 50–53.
  121. ^ Мартин и Грубе 2000, стр. 201, 217.
  122. ↑ Лупер 2003, стр. 58.
  123. ↑ Лупер 2003, стр. 58, 61–62.
  124. ^ ab Martin & Grube 2000, стр.223.
  125. ^ Шарер и Трэкслер 2006, стр.494.
  126. ↑ Мартин и Грубе 2000, стр. 220–21.
  127. ↑ Лупер 2003, стр. 55–56, 207.
  128. ↑ Лупер 2003, стр. 39, 50.
  129. ↑ Looper 2003, стр. 233, № 5.
  130. ↑ Лупер 2003, стр. 40, 50.

Ссылки

  • Эшмор, Венди (1980). «Классическое поселение майя в Киригуа: недавняя сельскохозяйственная деятельность помогла выявить масштабы погребенного поселения» (PDF) . Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета . Архивировано из оригинала ( онлайн-публикация PDF ) 2019-12-05 . Получено 2009-08-20 .
  • Эшмор, Венди (январь 1984 г.). «Классические колодцы майя в Киригуа, Гватемала: бытовые удобства в богатой водой обстановке». Американская древность . 49 (1). Менаша, Висконсин: Общество американской археологии : 147– 153. doi : 10.2307/280519. ISSN  0002-7316. JSTOR  280519. OCLC  1479302.
  • Эшмор, Венди (2007). Археология поселений в Киригуа, Гватемала . Монография университетского музея, № 126; Отчеты Киригуа, т. 4. Филадельфия: Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета . ISBN 978-1-931707-91-6. OCLC  74460023.
  • Banco de Guatemala. "Monedas" (на испанском). Banco de Guatemala. Архивировано из оригинала 2019-05-27 . Получено 2009-02-10 .
  • Ко, Майкл Д. (1999). Майя . Серия «Древние народы и места» (6-е, полностью переработанное и расширенное издание). Лондон и Нью-Йорк: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-28066-5. OCLC  59432778.
  • Демарест, Артур А .; Пруденс М. Райс; Дон Стивен Райс (2005). «Терминальная классика в низинах майя: оценка коллапса, перехода и трансформации». В Артур А. Демарест; Пруденс М. Райс; Дон С. Райс (ред.). Терминальная классика в низинах майя: коллапс, переход и трансформация (1-е изд.). Боулдер: University Press of Colorado . стр. 545–572. ISBN 0-87081-822-8. OCLC  61719499.
  • Дрю, Дэвид (1999). Утраченные хроники королей майя . Лондон: Weidenfeld & Nicolson . ISBN 0-297-81699-3. OCLC  43401096.
  • Хаксли, Олдос (1950) [1934]. За заливом Мексика: Дневник путешественника (переиздание). Лондон: Chatto & Windus . OCLC  256049361.
  • Информпресс. «Диагностика муниципального департамента Лос-Аматеса Исабаля» (PDF) (на испанском языке). Информпресс Центроамерикана . Проверено 10 февраля 2009 г.
  • Джонс, Кристофер (1983). "Paper No. 13: Monument 26, Quirigua, Guatemala". В Edward M. Schortman и Patricia A. Urban (volume eds.) (ed.). Quirigua Reports II: Papers 6–15 . University Museum monograph, no. 49; Quirigua reports, vol. 2. Robert J. Sharer (general ed.) (1st, fabric ed.). Филадельфия. PA: University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology . pp.  118–128 . ISBN 978-0-934718-48-6. OCLC  67294894.
  • Келли, Джойс (1996). Археологический путеводитель по северной части Центральной Америки: Белиз, Гватемала, Гондурас и Сальвадор . Норман: Издательство Оклахомского университета . ISBN 0-8061-2858-5. OCLC  34658843.
  • Лупер, Мэтью Г. (1999). «Новые перспективы поздней классической политической истории Киригуа, Гватемала». Древняя Мезоамерика . 10 (2). Кембридж и Нью-Йорк: Cambridge University Press : 263– 280. doi : 10.1017/S0956536199101135. ISSN  0956-5361. OCLC  86542758.
  • Looper, Matthew G. (2003). Lightning Warrior: Maya Art and Kingship at Quirigua. Серия Linda Schele по майя и доколумбовым исследованиям. Остин: University of Texas Press . ISBN 0-292-70556-5. OCLC  52208614.
  • Мартин, Саймон ; Николай Грубе (2000). Хроника королей и королев майя: Расшифровка династий древних майя. Лондон и Нью-Йорк: Thames & Hudson . ISBN 0-500-05103-8. OCLC  47358325.
  • Миллер, Мэри Эллен (1999). Искусство и архитектура майя. Лондон и Нью-Йорк: Thames & Hudson . ISBN 0-500-20327-X. OCLC  41659173.
  • Музей человека в Сан-Диего (а) (б). "Слепки наших памятников майя". Музей человека в Сан-Диего. Архивировано из оригинала 2015-10-13 . Получено 2010-06-16 .{{cite web}}: CS1 maint: год ( ссылка )
  • Музей человека в Сан-Диего (б) (б). "Майя: Сердце неба, сердце земли". Музей человека в Сан-Диего. Архивировано из оригинала 2015-10-08 . Получено 2010-06-16 .{{cite web}}: CS1 maint: год ( ссылка )
  • Scarborough, Vernon L. (1991). «Суждения в южных низинах майя: исследование архитектуры доиспанской игры в мяч». В Vernon Scarborough; David R. Wilcox (ред.). The Mesoamerican Ballgame . Tucson: University of Arizona Press . стр. 129–144. ISBN 0-8165-1360-0. OCLC  51873028.
  • Schele, Linda ; Christaan ​​D. Villela. "Creation, Cosmos, and the Imagery of Palenque and Copan" ( онлайн-публикация в формате PDF ) . Статьи Mesoweb . Mesoweb: Исследование культур Мезоамерики . Получено 11.01.2009 .
  • Шерер, Роберт Дж. (2000). «Майя Хайлендс и прилегающее тихоокеанское побережье». В Ричарде Э. У. Адамсе; Мердо Дж. Маклеоде (ред.). Кембриджская история коренных народов Америки, т. II: Мезоамерика, часть 1. Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press . стр.  449–499 . ISBN 0-521-35165-0. OCLC  33359444.
  • Шерер, Роберт Дж .; Дэвид В. Седат; Лоа П. Тракслер; Джулия К. Миллер; Эллен Э. Белл (2005). «Ранняя классическая королевская власть в Копане: происхождение и развитие Акрополя (ок. 250–600 гг. н. э.)». В E. Wyllys Andrews V; Уильям Л. Фэш (ред.). Копан: история древнего королевства майя . Санта-Фе и Оксфорд: School of American Research Press и James Currey Ltd. ISBN 0-85255-981-X. OCLC  56194789.
  • Шерер, Роберт Дж.; Лоа П. Тракслер (2006). Древние майя (6-е, полностью переработанное издание). Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press . ISBN 0-8047-4817-9. OCLC  57577446.
  • Sheets, Payson D. (2000). «Юго-восточные рубежи Мезоамерики». В Richard EW Adams; Murdo J. Macleod (ред.). Кембриджская история коренных народов Америки, т. II: Мезоамерика, часть 1. Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press . стр.  407–448 . ISBN 0-521-35165-0. OCLC  33359444.
  • Stross, Fred H.; Payson Sheets; Frank Asaro; Helen V. Michel (апрель 1983 г.). «Точная характеристика источников гватемальского обсидиана и определение источника артефактов из Киригуа». American Antiquity . 48 (2). Menasha, Wisconsin: Society for American Archaeology : 323– 346. doi : 10.2307/280454. ISSN  0002-7316. JSTOR  280454. OCLC  1479302.
  • Стюарт, Дэвид ; Джордж Стюарт (2008). Паленке: Вечный город майя . Лондон: Темза и Гудзон . ISBN 978-0-500-05156-6. OCLC  227016561.
  • Торрес, Эстуардо. «Парк Аркеологико Киригуа» (на испанском языке). Министерство культуры и депортов. Архивировано из оригинала 13 мая 2009 года . Проверено 14 августа 2009 г.
  • Попечители Британского музея (б. д.). "Альфред П. Модсли (1850–1931)". Британский музей: Исследование/Основные моменты . Попечители Британского музея . Архивировано из оригинала 2009-01-20 . Получено 10-02-2009 .{{cite web}}: CS1 maint: год ( ссылка )
  • Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. "Археологический парк и руины Киригуа". Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Получено 10.02.2009 .
  • Вебстер, Дэвид Л. (2002). Падение древних майя: разгадка тайны краха майя. Лондон: Thames & Hudson . ISBN 0-500-05113-5. OCLC  48753878.
На Викискладе есть медиафайлы по теме Киригуа .
  • Официальный сайт на испанском языке
  • Загадочный Киригуа
  • Хорошие фотографии стелы Киригуа
  • История и фотогалерея
  • Карта ядра поселения Киригуа
  • Памятник древней расе майя, Киригуа, Гватемала, сфотографированный и описанный Фрэнком Г. Карпентером
  • Фотография Зооморфа P, сделанная в 1883 году в FAMSI
  • Обсуждение текста «Сотворение мира» на стеле Киригуа С (страницы 29-40)
  • Киригуа в списке всемирного наследия ЮНЕСКО
  • Киригуа: наследие майя в камне

15°16′10″с.ш. 89°02′25″з.д. / 15.26944°с.ш. 89.04028°з.д. / 15.26944; -89.04028

Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Quiriguá&oldid=1253827304"