стелы майя

Стела майя (единственное число стела ) — это памятники, созданные цивилизацией майя древней Мезоамерики . Они состоят из высоких, скульптурных каменных столбов и часто ассоциируются с низкими круглыми камнями, называемыми алтарями, хотя их фактическая функция не определена. ^[2] Многие стелы были высечены в виде низкого рельефа , ^[3] хотя простые памятники встречаются по всему региону майя. ^[4] Изготовление этих памятников распространилось по всей территории майя в классический период (250–900 гг. н. э.), ^[2] и эти пары скульптурных стел и круглых алтарей считаются отличительной чертой классической цивилизации майя. ^[5] Самая ранняя датированная стела, найденная in situ в низинах майя, была обнаружена в великом городе Тикаль в Гватемале . ^[6] В классический период почти каждое королевство майя в южных низинах возводило стелы в своем церемониальном центре. ^[4]

Стелы стали тесно связаны с концепцией божественного царствования и пришли в упадок одновременно с этим институтом. Производство стел майя началось около 400 г. до н. э. и продолжалось до конца классического периода, около 900 г., хотя некоторые памятники были повторно использованы в постклассический период (ок. 900–1521 гг.). Крупный город Калакмуль в Мексике воздвиг наибольшее количество стел, известных из любого города майя , по крайней мере 166, хотя они очень плохо сохранились. ^[7]

Сотни стел были зарегистрированы в регионе майя, ^[8] демонстрируя широкое стилистическое разнообразие. ^[4] Многие из них представляют собой вертикальные плиты известняка, вырезанные на одной или нескольких гранях, ^[4] с доступными поверхностями, украшенными рельефными фигурами и иероглифическим текстом . ^[3] Стелы в нескольких местах демонстрируют гораздо более трехмерный вид, где это позволяет доступный местный камень, например, в Копане и Тонине . ^[4] Простые стелы, по-видимому, не были расписаны или покрыты лепным декором, ^[9] но большинство стел майя, вероятно, были ярко раскрашены в красный, желтый, черный, синий и другие цвета. ^[10]

Стелы по сути были каменными знаменами, воздвигнутыми для прославления царя и записи его деяний, ^[11] хотя самые ранние примеры изображают мифологические сцены. ^[12] Образы развивались на протяжении всего классического периода, причем стелы раннего классического периода (ок. 250–600 гг.) с 4-го века и далее демонстрировали не-майяские характеристики, с введением образов, связанных с центральным мексиканским мегаполисом Теотиуаканом . ^[13] Это влияние отступило в 5-м веке, хотя некоторые незначительные ссылки на Теотиуакан продолжали использоваться. ^[14] В конце 5-го века цари майя начали использовать стелы, чтобы отметить конец календарных циклов . ^[15] В позднем классическом периоде (ок. 600–900 гг.) были введены образы, связанные с мезоамериканской игрой в мяч , что снова демонстрирует влияние центральной Мексики. ^[16] К концу классического периода институт божественной королевской власти пришел в упадок, и короли майя стали изображаться вместе со своими подчиненными правителями. ^[17] Когда классический период подошел к концу, стелы перестали возводиться, и последние известные примеры были возведены в 909–910 годах. ^[18]

Функция стелы майя была центральной в идеологии царствования майя с самого начала классического периода до самого конца терминальной классики (800–900 гг.). [ ^20] Иероглифические надписи на стелах классического периода в Пьедрас-Неграс сыграли ключевую роль в расшифровке письменности, причем стелы были сгруппированы вокруг семи различных структур, и каждая группа, по-видимому, отображала жизнь конкретного человека, с празднованием ключевых дат, таких как рождение, брак и военные победы. Из этих стел эпиграфист Татьяна Проскурякова смогла определить, что они содержали сведения о королевских правителях и их соратниках, а не о жрецах и богах , как предполагалось ранее. ^[21]

Эпиграф Дэвид Стюарт первым предположил, что майя считали свои стелы те тун , «каменные деревья», хотя позже он изменил свое прочтение на лакамтун , что означает «знаменный камень», ^[23] от лакам , что означает «знамя» на нескольких языках майя , и тун, что означает «камень». ^[24] По мнению Стюарта, это может относиться к стелам как к каменным версиям вертикальных стандартов, которые когда-то стояли на видных местах в городских центрах майя, как изображено в древних граффити майя . ^[24] Название современных майя Лакандон , вероятно, является колониальным искажением этого слова. ^[25]

Стелы майя часто располагались так, чтобы произвести впечатление на зрителя, образуя линии или другие композиции в церемониальном центре города. Города майя с историей резьбы по камню , которая восходит к ранней классике, предпочитали сочетать свои стелы с круглым алтарем, который мог представлять собой срубленный ствол дерева и использовался для совершения человеческих жертвоприношений , учитывая распространенность жертвенных изображений на таких памятниках. ^[26] Альтернативная интерпретация этих «алтарей» заключается в том, что они на самом деле были тронами, которые использовались правителями во время церемониальных мероприятий. ^[27] Археологи полагают, что они, вероятно, также служили ритуальными постаментами для курильниц , церемониальных костров и других подношений. ^[4]

Основной целью стелы было прославление царя. ^[11] Многие стелы майя изображают только царя города и описывают его действия иероглифическим письмом . Даже когда изображенное лицо не является самим царем, текст или сцена обычно связывают предмет с царем. ^[28] Открыто заявляя о важности и власти царя для общества, стела изображала его богатство, престиж и происхождение и изображала его владеющим символами военной и божественной власти. ^[11] Стелы возводились в ознаменование важных событий, особенно в конце 20-летнего цикла к'атун календаря майя или для обозначения четверти или половины к'атун . ^[29] Стела не просто отмечала период времени; утверждалось, что она физически воплощала этот период времени. ^[30] Иероглифические тексты на стелах описывают, как некоторые из календарных церемоний требовали от царя исполнения ритуального танца и кровопускания . ^[4] В Тикале группы двойных пирамид были построены для празднования окончания к'атун и отражали космологию майя . Эти группы обладали пирамидами на восточной и западной сторонах, которые представляли рождение и смерть солнца. На южной стороне располагалось здание с девятью дверями, чтобы представлять подземный мир . На северной стороне было окруженное стеной ограждение, которое представляло небесную область; оно было оставлено открытым для неба. Именно в этом небесном ограждении была размещена пара стела-алтарь, алтарь был подходящим троном для божественного царя. ^[31] Калакмуль практиковал традицию, которая была необычной в районе майя, а именно возведение двойных стел, изображающих как царя, так и его жену. ^[7]

Иконография стел оставалась достаточно стабильной в классический период, поскольку эффективность пропагандистского послания памятника зависела от его символики, которая была бы четко узнаваема для зрителя. [ ^11] Однако время от времени изменение социально-политического климата приводило к изменению иконографии. ^[32] Стелы были идеальным форматом для общественной пропаганды, поскольку, в отличие от более ранней архитектурной скульптуры, они были персонализированы для конкретного царя, могли быть размещены в общественных местах и ​​были портативными, что позволяло их перемещать и устанавливать на новом месте. Важной особенностью стел было то, что они могли пережить различные фазы архитектурного строительства, в отличие от самой архитектурной скульптуры. ^[33] Благодаря возможности изображать идентифицируемого правителя, несущего элитные товары, сопровождаемого иероглифическим текстом и выполняющего действия на благо королевства, стелы стали одним из самых эффективных способов доставки общественной пропаганды в низинах майя . ^[34] В Копане 7-го века король Чан Имикс К'авиль воздвиг серию из семи стел, которые отмечали границу самых плодородных земель в долине Копана, площадью приблизительно от 25 до 30 квадратных километров (от 9,7 до 11,6 квадратных миль). ^[35] Помимо обозначения границы, они определяли священную геометрию города и указывали на важные места божеств в церемониальном центре Копана. ^[36]

This article is part of a series on the
Maya civilization
People Society Languages Writing Religion Mythology Sacrifice Cities Architecture Astronomy Calendar Stelae Art Textiles Trade Music Dance Medicine Cuisine Warfare
History
Preclassic Maya Classic Maya collapse
Spanish conquest of the Maya
Yucatán Chiapas Guatemala Petén
Mesoamerica portal
v t e

Считалось, что стелы наделены святостью и, возможно, даже содержат божественную сущность, подобную душе, которая почти делала их живыми существами. ^[37] Некоторым, по-видимому, давали индивидуальные имена в иероглифических текстах, и они считались участниками ритуалов, проводившихся на их месте. ^[38] Такие ритуалы в классический период, по-видимому, включали ритуал связывания к'алтун, в котором стела была обмотана полосами связанной ткани . ^[39] Этот ритуал был тесно связан с календарной церемонией, завершающей к'атун . ^[40] Ритуал к'алтун изображен вырезанным на черепе пекари , положенном в качестве погребального приношения в Копане, сцена показывает двух знатных людей, стоящих по бокам пары стела-алтарь, где стела, по-видимому, была обмотана тканью. ^[39] Акт обертывания или связывания священного объекта имел большое религиозное значение по всей Мезоамерике и хорошо засвидетельствован среди майя вплоть до наших дней. Точное значение этого акта неясно, но может быть защита связанного объекта или сохранение его священной сущности. Связывание стел может быть связано с современной практикой майя Киче заворачивать небольшие гадательные камни в связку. ^[37]

Стела не просто считалась нейтральным портретом, она считалась «принадлежащей» субъекту, независимо от того, был ли этот субъект человеком или богом. Стела 3 из Эль-Сапоте в Гватемале — небольшой памятник, датируемый ранним классическим периодом, на лицевой стороне стелы изображен портрет бога дождя Яшхала Чаака , «Чистая вода Чаак». ^[41] Сопроводительный текст описывает, как было посвящено само божество Яшхала Чаака, а не только его изображение на стеле. ^[42] Это можно понимать как то, что стела рассматривалась как воплощение божества, и это также верно для тех стел с королевскими портретами, которые рассматривались как сверхъестественное воплощение правителя, которого они представляли. ^[43] Стела, в сочетании с любым сопутствующим алтарем, была постоянным исполнением королевской церемонии в камне. ^[44] Дэвид Стюарт утверждал, что стелы «не просто увековечивают прошлые события и королевские церемонии, но служат для увековечения ритуального акта в вечности», ^[30] таким образом приписывая магическую эффективность изображениям на стелах. В том же ключе стелы с королевскими портретами могли быть магически заряженными продолжениями королевской персоны ( uba 'его я'), чрезвычайно мощными подтверждениями политической и религиозной власти. ^[45] Стелы с изображениями нескольких людей, например, нескольких дворян, исполняющих ритуал, или короля с его военнопленными , вероятно, были исключениями из этой идеи стелы как священного воплощения субъекта. ^[30]

Иногда, когда к власти приходил новый царь, старые стелы с почтением закапывались и заменялись новыми, или их могли разбить. ^[46] Когда город майя подвергался вторжению соперника, победители его разграбляли. Одним из самых ярких археологических маркеров такого вторжения является разрушение стел побежденного города, которые были разбиты и сброшены. ^[47] В конце доклассического периода, около 150 г. н. э., эта судьба, по-видимому, постигла важный город Эль-Мирадор , где большинство стел были найдены разбитыми. ^[48]

Королевские ремесленники иногда отвечали за создание стел; в некоторых случаях эти скульпторы на самом деле были сыновьями королей. ^[49] В других случаях, вероятно, пленные ремесленники из побежденных городов были привлечены к работе по возведению стел для победителей, о чем свидетельствует скульптурный стиль одного города, появляющийся на памятниках его завоевателю вскоре после его поражения. Похоже, это имело место в Пьедрас-Неграс, где Стела 12, изображающая военнопленных, подчиняющихся победившему королю, вырезана в стиле Помоны, побежденного города. Археологи полагают, что то же самое могло произойти и с Киригуа после его неожиданного поражения своего сюзерена Копана. ^[50]

Стелы обычно изготавливались из добытого известняка , хотя в районе южных майя предпочитали другие виды камня. ^[51] В Копане для изготовления стел в трех измерениях использовался вулканический туф . ^[52] Как известняк, так и туф легко обрабатывались, когда их впервые добывали, и закаляли под воздействием стихий. ^[51] В Киригуа использовался твердый красный песчаник , который не мог воспроизвести трехмерность Копана, но был достаточно прочным, чтобы короли города могли возвести самые высокие отдельно стоящие каменные монументы в Америке . [ ^52] У майя не было вьючных животных, и они не использовали колесо; ^[53] поэтому свежедобытые каменные блоки приходилось перевозить на роликах по дамбам майя . Доказательства этого были найдены на самих дамбах, где были обнаружены ролики. ^[54] Блоки были вылеплены до их окончательной формы, пока они были еще мягкими, а затем они естественным образом затвердевали со временем. ^[10] Камень обычно добывался на месте, но иногда его перевозили на большие расстояния. ^[52] Калакмуль в Мексике был одним из двух могущественных городов, которые сформировали политический ландшафт классического периода, другим был Тикаль. ^[55] Он импортировал черный сланец для одной стелы из гор Майя , более чем в 320 километрах (200 миль) отсюда. ^[52] Хотя Калакмуль воздвиг наибольшее количество стел, известных из любого города майя, они были высечены из известняка низкого качества и подверглись сильной эрозии, что сделало большинство из них нечитаемыми. ^[7] Стелы могли быть значительных размеров; стела Киригуа E имеет размеры 10,6 метра (35 футов) от основания до вершины, включая 3-метровую (9,8 фута) заглубленную часть, удерживающую ее на месте. ^[56] Этот конкретный памятник претендует на звание самого большого отдельно стоящего каменного памятника в Новом Свете и весит около 59 тонн (65 коротких тонн). ^[57] Стела 1 в Икскуне является одним из самых высоких памятников в бассейне Петен , ее высота составляет 4,13 метра (13,5 фута), не включая захороненную часть, а ширина составляет примерно 2 метра (6,6 фута), а толщина — 0,39 метра (1,3 фута). ^[58]

Стелы майя обрабатывались каменными долотами и, возможно, деревянными молотками. Отбойные камни изготавливались из кремня и базальта и использовались для обработки более мягких пород, используемых для изготовления стел, в то время как мелкие детали дорабатывались более мелкими долотами. Первоначально большинство из них, вероятно, были ярко окрашены в красный, желтый, черный, синий и другие цвета с использованием минеральных и органических пигментов . В Копане и некоторых других городах майя на памятниках были обнаружены некоторые следы этих пигментов. ^[10]

Обычно все стороны стелы были украшены человеческими фигурами и иероглифическим текстом, причем каждая сторона составляла часть единой композиции. ^[3] Недекорированные стелы в виде простых плит или колонн из камня встречаются по всему региону майя. ^[4] Они, по-видимому, никогда не были расписаны или украшены накладной лепниной . ^[9]

Скульптурная традиция майя, которая создала стелы, появилась полностью сформированной и, вероятно, ей предшествовали скульптурные деревянные памятники. ^[71] Однако традиция возведения стел зародилась в другом месте Мезоамерики, среди ольмеков побережья Мексиканского залива . В позднем доклассическом периоде она распространилась на перешеек Теуантепек и на юг вдоль побережья Тихого океана в такие места, как Чьяпа-де-Корсо , Исапа и Такалик-Абах , где на стелах начали вырезать даты месоамериканского календаря длинного счета . Хотя в Исапе стелы изображали мифологические сцены, в Такалик-Абах они начали показывать правителей в позе раннего классического майя, сопровождаемые календарными датами и иероглифическими текстами. Также в Такалик-Абах и Исапе эти стелы начали сочетаться с круглыми алтарями. ^[12] Примерно к 400 г. до н. э., ближе к концу среднего доклассического периода, ранние правители майя возводили стелы, которые прославляли их достижения и подтверждали их право на власть. ^[72] В Эль-Портоне в долине Салама в высокогорной Гватемале была воздвигнута резная стела из сланца (Памятник 1), сильно размытые иероглифы, по-видимому, являются очень ранней формой письма майя и, возможно, даже самым ранним известным примером письма майя. Она была связана с простым алтарем в типичной паре стела-алтарь, которая станет распространенной по всей территории майя. ^[73] Стела 11 из Каминальхуйу, крупного доклассического горного города, датируется средним доклассическим периодом и является самой ранней стелой, изображающей стоящего правителя. Скульптурные стелы доклассического периода из Каминальхуйу и других городов региона, таких как Чальчуапа в Сальвадоре и Чокола в Тихоокеанской низменности, как правило, изображают политическую преемственность, жертвоприношения и войны . ^[74]

Эти ранние стелы изображали правителей в виде воинов или в масках и головных уборах божеств майя , сопровождаемые текстами, в которых были записаны даты и достижения во время их правления, а также их отношения с предками. ^[75] Стелы стали выставляться на больших церемониальных площадях, предназначенных для демонстрации этих памятников с максимальным эффектом. ^[10] Возведение стел распространилось с Тихоокеанского побережья и прилегающих высокогорий по всей территории майя. ^[76] Развитие стел майя совпадает с развитием божественной королевской власти среди классических майя. ^[10] В южной части майя стелы позднего доклассического периода внушали зрителю достижения царя и его право на власть, тем самым укрепляя его политическую и религиозную власть. ^[77]

В среднем доклассическом городе Накбе в центральных низинах скульпторы майя создавали некоторые из самых ранних стел майя равнин, изображающих богато одетых людей. ^[78] Стела Накбе 1 датируется примерно 400 годом до нашей эры. Она была разбита на части, но изначально представляла собой две богато одетые фигуры, стоящие друг напротив друга, и, возможно, символизировала передачу власти от одного правителя его преемнику, однако она также имеет черты, которые напоминают миф о героях-близнецах майя , и является самым ранним известным их изображением. ^[79] Около 200 года до нашей эры в огромном близлежащем городе Эль-Мирадор начали возводить памятники, похожие на стелы, с надписями, которые кажутся глифами, но которые до сих пор не поддаются прочтению. ^[80] Стелы, датируемые поздним доклассическим периодом, также известны из поселений Эль-Тинталь ^[81] , Сиваль ^[82] и Сан-Бартоло ^[83] в Гватемале, а также Актункан ^[84] и Кахаль-Печ ^[85] в Белизе.

На тихоокеанском побережье Эль-Бауль Стела 1 имеет дату в иероглифическом тексте, которая соответствует 36 году нашей эры. ^[86] На ней изображен правитель, несущий скипетр или копье, с двойной колонкой иероглифического текста перед ним. ^[74] В Такалик-Абах находятся две стелы (Стела 2 и Стела 5), изображающие передачу власти от одного правителя другому; на обеих изображены две искусно одетые фигуры, стоящие друг напротив друга, со колонкой иероглифического текста между ними. ^[87] Дата Длинного счета на Стеле 2 датирует ее самое позднее I веком до нашей эры, ^[88] в то время как на Стеле 5 указаны две даты, самая поздняя из которых — 126 год нашей эры. ^[89] Стела была связана с захоронением человеческой жертвы и других подношений. ^[81] Стела 13 в Такалик-Абах также датируется поздним доклассическим периодом; Массивное подношение из более чем 600 керамических сосудов было найдено у его основания, вместе с 33 обсидиановыми призматическими лезвиями и другими артефактами . И стела, и подношение были связаны с близлежащей королевской гробницей позднего доклассического периода . ^[90] В Куэльо в Белизе простая стела была воздвигнута около 100 г. н.э. на открытой площади. ^[81]

В самом конце доклассического периода, около 100–300 гг. н. э., города в высокогорьях и вдоль побережья Тихого океана перестали возводить скульптурные стелы с иероглифическими текстами. ^[91] Это прекращение производства стел было самым драматичным симптомом общего упадка в регионе в это время. Этот упадок был связан с вторжением народов с западных высокогорий в сочетании с катастрофическим извержением вулкана Илопанго , которое серьезно повлияло на весь регион. ^[92]

В центральных низинах Петена рост индивидуального правления в таких городах, как Тикаль, потребовал развития новых форм общественных образов. Доклассические образы включали в себя в основном анонимную, безличную скульптуру как архитектурный элемент. Существующие доклассические стили архитектурной скульптуры Петена были объединены с чертами горной и тихоокеанской традиции, чтобы создать раннюю классическую стелу майя. ^[33] Черты, ранее встречавшиеся на архитектурной скульптуре, такие как гигантские маски, украшавшие доклассические пирамиды, были адаптированы для использования на стелах. Например, так называемый «Бог-шут» был перенесен на головной убор правителя, изображенного на стеле Тикаля 29, ^[34] которая имеет самую старую дату Длинного счета, когда-либо найденную в низинах майя – приравнивается к 292 году нашей эры. ^[93] В некоторых городах майя первое появление стел соответствовало основанию династического правления . ^[11]

Стандартная форма стелы майя, включающая искусство, календарные даты и иероглифический текст на королевском памятнике, начала возводиться в низинах майя только после 250 г. н. э. ^[94] В конце 4-го века появились немайяские образы, связанные с гигантским мегаполисом Теотиуакан в долине Мехико . ^[13] Это иностранное влияние видно в Тикале, Уашактуне , Рио-Асуле и Эль-Сапоте, все в департаменте Петен в Гватемале. В Тикале это было инициировано королем Якс Нуун Айином I , оттуда это распространилось на его вассальные города. ^[95] В 5-м веке эти тесно связанные с Теотиуаканом образы были заброшены сыном Якс Нуун Айином I Сияджем Чан Кавилем II , который вновь ввел образы, связанные с Тихоокеанским побережьем и прилегающими высокогорьями. ^[96] Незначительные ссылки на Теотиуакан продолжались, например, в виде военных эмблем Теотиуакана. ^[14] Его Стела 31 была первоначально воздвигнута в 445 году, но позже была сломана с торца и была найдена захороненной в центре города, почти прямо над его могилой. ^[97] На ней изображена коронация Сияджа Чана Кавиила II, а его отец парит над ним как сверхъестественное существо, и выполнена в традиционном стиле майя. ^[98] По бокам стелы вырезаны два портрета его отца в немайяском стиле, одетого как теотиуаканский воин, держащий центральный мексиканский копьеметатель атлатль, не принятый майя, и несущий щит, украшенный лицом мексиканского бога Тлалока . ^[99] На реверсе стелы имеется длинная иероглифическая надпись, подробно описывающая историю Тикаля, включая вторжение в Теотиуакан , которое основало Яш Нуун Айин I и его династию. ^[100]

В ранний классический период цари майя начали посвящать новую стелу или другой памятник, чтобы отметить конец каждого цикла к'атун (представляющего 7200 дней, чуть менее 20 сидерических лет ). ^[101] В Тикале первым, кто сделал это, был царь Кан Читам, правивший в конце V века. Стела 9 из города является первым датированным памятником, воздвигнутым для обозначения периода времени, она была воздвигнута в 475 году. ^[102]

В позднем классическом периоде скульптурные изображения правителей на стелах оставались почти такими же, как и в раннем классическом периоде, появляясь в профиль на переднем плане и заполняя почти все доступное пространство, которое ограничено рамкой. ^[103] Изображения, связанные с мезоамериканской игрой в мяч, начали появляться в низинах майя в позднем классическом периоде. ^[16] Цари майя изображаются как воины, одетые в костюмы из мексиканских высокогорий, включая такие элементы, как иноземный бог Тлалок и теотихакский змей . Такие изображения появляются в позднем классическом периоде на стелах из Наранхо , Пьедрас-Неграс и городов Петехбатун Дос-Пилас и Агуатека . В Дос-Пилас пара стел представляет царя города в костюме, образуя пару ягуара и орла, характерную для мексиканского культа воина. ^[104] К 790 году майя возводили стелы по всей центральной и южной низменности майя, на площади, охватывающей 150 000 квадратных километров (58 000 квадратных миль). ^[105]

На севере, Коба на восточной стороне полуострова Юкатан воздвиг по меньшей мере 23 большие стелы. Хотя их стиль и тексты сильно пострадали от эрозии, они связывают их с городами из бассейна Петен. ^[106] На южной периферии региона майя, Копан разработал новый стиль стел с высоким рельефом , и в 652 году двенадцатый король Чан Имикс Кавиил установил серию этих стел, чтобы определить сакральную геометрию города и прославить свое королевское правление и своих предков. ^[107] Его сын и преемник Уахакладжуун Уб'аах Кавиил далее развил этот новый стиль скульптуры с высоким рельефом и воздвиг серию замысловато украшенных стел на Большой площади города, что приблизило резьбу стел к полной круглой трехмерной скульптуре. ^[108] Оба этих царя сосредоточились на своих собственных изображениях на стелах и подчеркнули свое место в династической последовательности, чтобы оправдать свое правление, возможно, связанное с разрывом династической последовательности со смертью одиннадцатого царя Копана. ^[109]

После того, как Киригуа победил своего повелителя Копана в 738 году, он привез огромные блоки красного песчаника из карьеров в 5 километрах (3,1 мили) от города и изваял ряд огромных стел, которые были самыми большими монолитными памятниками , когда-либо возведенными майя. ^[110] Стела E имеет высоту более 10 метров (33 фута) и весит более 60 тонн. Эти стелы имели квадратное поперечное сечение и были украшены со всех четырех сторон. Эти стелы обычно имеют два изображения царя Киригуа, спереди и сзади, в более низком рельефе, чем тот, что был найден в Копане. ^[111] Они имеют очень сложные панели иероглифического текста, которые являются одними из самых искусно выполненных из всех надписей майя на камне. Стелы хорошо выдержали погодные условия и демонстрируют тонкую точность работы скульпторов. ^[112]

Спад в возведении стел связан с упадком института божественного царства, который начался в позднем доклассическом периоде. Первоначально стелы изображали царя с символами власти, иногда стоящим над поверженными врагами и иногда в сопровождении своих жен или наследника. ^[113] К терминальному классическому периоду цари делили стелы с подчиненными лордами, которые также играли видную роль в изображаемых событиях. ^[17] Это отражало децентрализацию власти и торг между высокопоставленными дворянами, чтобы царь мог сохранить власть, но привело к постепенному ослаблению правления царя. По мере того, как положение царя становилось слабее, а положение его вассалов и подчиненных усиливалось, последние начали возводить свои собственные стелы, функция, которая ранее была исключительной прерогативой самого царя. Некоторые из этих подчиненных отделились, чтобы образовать свои собственные мелкие государства, но даже это не продлилось долго, и они также перестали возводить памятники. ^[114]

В регионе реки Пасьон в Петене правители стали изображаться на стелах в виде игроков в мяч. Сейбал был первым местом в регионе, где правители изображались таким образом. ^[115] Семнадцать стел были возведены в Сейбале между 849 и 889 годами и показывают смесь стилей майя и иностранных стилей, включая лорда, носящего клювообразную маску Эхекатля , центрального мексиканского бога ветра, с речевым свитком в мексиканском стиле , выходящим изо рта. Некоторые из них имеют стилистическое родство с расписными фресками в Какаштле , немайяском месте в центральном мексиканском штате Тласкала . Этот гибридный стиль, по-видимому, указывает на то, что короли Сейбала были майяскими лордами, приспосабливающимися к меняющимся политическим условиям, принимая смесь символов, происходящих как из равнинных майя, так и из центральных мексиканских источников . ^[116] Некоторые из более чужеродных на вид стел даже имеют немайяские календарные глифы. ^[117] Стелы в Окскинток , на севере в регионе Пуук полуострова Юкатан, делили поверхность стелы на три уровня, каждый из которых содержал отдельную сцену, обычно одиночную фигуру, которая могла быть как мужской, так и женской. ^[118] Изображение человеческой фигуры отличалось от формального обращения на юге и представляло собой упрощенные, грубые изображения, лишенные индивидуальности среди социально-политических и религиозных символов. ^[119]

По мере того, как классический крах майя охватывал регион майя, город за городом прекращали возводить стелы, отражающие его династические достижения. ^[113] В важном городе Калакмуль две стелы были возведены в 800 году, а еще три в 810 году, но они были последними, и город погрузился в тишину. ^[120] В Окскинтоке последняя стела была возведена в 859 году. ^[121] Стела 11, датированная 869 годом, была последним памятником, когда-либо возведенным в некогда великом городе Тикаль. ^[122] Последними известными стелами майя с календарной датой Длинного счета являются Памятник Тонина 101, который был возведен в 909 году, чтобы отметить окончание к'атуна в том году, ^[123] и Стела 6 из Итзимте, датированная 910 годом. ^[124]

В Копане ритуальные подношения размещались вокруг городских стел по крайней мере до 1000 года, что может представлять собой подношения выжившей элиты, которая все еще помнила своих предков, или может быть связано с тем, что горные майя все еще считали город местом паломничества долгое время после того, как он пришел в упадок. ^[125] Небольшое количество скульптурных стел когда-то стояло в Серро-Киак в Гватемальском нагорье и, как предполагается, было возведено Мам Майя в 13 или 14 веке. ^[126] В Ламанаи в Белизе стелы классического периода были перемещены на две небольшие постклассические платформы, датируемые 15 или 16 веком. ^[127] В Ла-Мильпе, также в Белизе, примерно во время испанского контакта в конце XVI века небольшая оставшаяся популяция майя начала приносить в жертву стелы керамику периода завоевания, возможно, в попытке призвать предков помочь противостоять испанскому натиску. ^[128] Простая стела в группе пирамид-близнецов R в Тикале была удалена местными жителями в какой-то момент постклассического периода; сопровождавший ее алтарь также был перемещен, но оставлен на некотором расстоянии от своего первоначального местоположения. ^[129] Несколько простых стел были воздвигнуты в Топоксте в районе озер Петен в Гватемале в постклассическом периоде; они, возможно, были покрыты штукатуркой и расписаны. Это может представлять собой возрождение церемоний окончания катуна , которые происходили в классический период, и отражали связи с северным Юкатаном. ^[130]

Одно из самых ранних описаний стел майя принадлежит Диего Гарсии де Паласио, испанскому колониальному чиновнику, который описал шесть стел в Копане в письме королю Испании Филиппу II, написанном в 1576 году. ^[131] Хуан Галиндо , губернатор Петена, посетил Копан в 1834 году и отметил там скульптурные горельефные стелы. ^[132] Пять лет спустя американский дипломат Джон Ллойд Стивенс и британский художник Фредерик Катервуд прибыли в охваченную войной Центральную Америку и отправились в Копан, описав пятнадцать стел в книге Стивенса « Случаи путешествий по Центральной Америке, Чьяпасу и Юкатану» , опубликованной в 1841 году. ^[133] Стивенс и Катервуд заметили присутствие красного пигмента на некоторых стелах Копана. ^[134] Стивенс безуспешно пытался купить руины Киригуа и купил Копан за 50 долларов США (1400 долларов в 2024 году) с идеей отправить стелы в Нью-Йорк для показа в новом музее. ^[135] В этом случае ему не удалось отправить памятники вниз по реке Копан из-за обнаружения непроходимых порогов, и все стелы остались на месте. ^[136] Пока Стивенс был занят по делам в другом месте, Катервуд провел краткое исследование стел в Киригуа, но обнаружил, что их очень трудно рисовать без камеры-люсиды из-за их большой высоты. ^[137] Амбросио Тут, губернатор Петена, и полковник Модесто Мендес, главный магистрат, посетили руины Тикаля в 1848 году в сопровождении Эусебио Лары, который зарисовал некоторые из тамошних памятников. ^[138] В 1852 году Модесто Мендес отправился на поиски Стелы 1 и Стелы 5 в Икскуне. ^[139] Английский исследователь Альфред Модсли прибыл в Киригуа в 1881 году и очистил стелы от растительности, а затем отправился дальше, чтобы увидеть стелы в Копане. ^[140] В начале 20-го века экспедиция Института Карнеги под руководством американского майяниста Сильвануса Морли обнаружила стелу в Уашактуне. Этот период ознаменовал собой переход от усилий отдельных исследователей к усилиям учреждений, которые финансировали археологические исследования, раскопки и реставрацию. ^[141]

Известные коллекции стел, выставленные на всеобщее обозрение, включают впечатляющую серию памятников VIII века в Киригуа и 21 стелу, собранную в музее скульптур в национальном парке Тикаль, оба из которых являются объектами Всемирного наследия в Гватемале. ^[143] Калакмуль в Мексике — еще один объект Всемирного наследия, который также включает в себя множество стел, считающихся выдающимися образцами искусства майя . ^[144] Копан в Гондурасе, также являющийся объектом Всемирного наследия, обладает более чем 10 прекрасно вырезанными стелами только в центре объекта. ^[145]

Museo Nacional de Arqueología y Etnología («Национальный музей археологии и этнологии») в городе Гватемала демонстрирует ряд прекрасных стел, в том числе три стелы 9-го века из Мачакилы , стелу 8-го века из Наранхо и другие стелы из Икстутца , Каминальхую. , Ла-Амелия , Пьедрас-Неграс, Сейбал, Тикаль, Уахактун и Уканал . ^[146] Museo Nacional de Antropología («Национальный музей антропологии») в Мехико выставлено небольшое количество стел майя. ^[147] Музей человека Сан-Диего в Калифорнии содержит копии стел из Киригуа, которые были сделаны в 1915 году для Тихоокеанско-Калифорнийской выставки. ^[148]

На многих археологических памятниках майя есть стелы, выставленные на обозрение в их первоначальных местах, в Гватемале к ним относятся, но не ограничиваются ими, Агуатека , ^[149] Дос Пилас , ^[150] Эль Чаль , ^[151] Ишкун , ^[152] Накум , ^[153 ] Сейбал, ^[154] Такалик Абах, ^[155] Уашактун, ^[156] и Яксха . ^[157] В Мексике стелы можно увидеть в Яшчилане , ^[158] и в музее в Тонине. ^[159]

Стелы стали подвергаться угрозе в наше время из-за разграбления для продажи на международном рынке искусства. ^[160] Многие стелы находятся в отдаленных районах, и их размер и вес не позволяют вывезти их в целости и сохранности. Для того чтобы разрезать или сломать стелу для более легкой транспортировки, используются различные методы, включая электропилы, зубила, кислоту и тепло. Когда памятник хорошо сохранился, грабители пытаются отрезать его лицо для транспортировки. Даже в случае успеха это приводит к повреждению надписей на боках стелы. В худшем случае этот метод приводит к полной фрагментации лица стелы, и любая извлекаемая скульптура удаляется для продажи. Отслеживаемые фрагменты известных памятников в прошлом приобретались американскими музеями и частными коллекционерами. ^[161] Когда такие памятники удаляются из их первоначального контекста, их историческое значение теряется. ^[160] Хотя музеи оправдывали свое приобретение фрагментов стел аргументом о том, что такие объекты лучше сохраняются в учреждении, ни одна стела не была продана в таком же хорошем состоянии, как и в своем первоначальном месте. После 1970 года на нью-йоркском рынке искусства резко сократилось количество стел майя из-за ратификации договора с Мексикой, гарантирующего возврат украденной доколумбовой скульптуры, вывезенной из страны после даты ратификации. ^[161] В начале 1970-х годов некоторые музеи, такие как музей Пенсильванского университета , отреагировали на международную критику, больше не покупая археологические артефакты, у которых отсутствует юридически задокументированная история, включая место происхождения, предыдущих владельцев и экспортную лицензию. Гарвардский университет также ввел аналогичную политику в начале 1970-х годов. ^[162]

В 1972 году первоначально хорошо сохранившаяся Стела 5 в Икскуне была разбита на куски мародерами, которые нагревали ее до тех пор, пока она не разбилась, а затем украли различные части. ^[163] Несколько оставшихся фрагментов памятника были спасены археологом Яном Грэмом и переданы в мэрию в Долорес , Петен, где они в конечном итоге использовались в качестве строительного материала, прежде чем были снова извлечены, на этот раз Атласом Археологии Гватемалы в 1989 году, и перемещены в их археологическую лабораторию. ^[163] На близлежащем участке Икстонтон , в 7,5 километрах (4,7 мили) от Икскуна, большинство стел были разграблены до того, как о существовании участка сообщили гватемальским властям. К тому времени, когда археологи посетили участок в 1985 году, осталось только 2 стелы. ^[164]

В 1974 году торговец доколумбовыми артефактами по имени Холлинсхед организовал незаконный вывоз Мачакильской стелы 2 из гватемальских джунглей. Он и его сообщники были привлечены к ответственности в Соединенных Штатах в соответствии с Национальным законом о краже имущества , и они стали первыми людьми, осужденными по этому закону со ссылкой на национальные законы о наследии. ^[165] В законе говорится:

«тот, кто перевозит, передает или передает в межгосударственной или международной торговле любые товары ... стоимостью 5000 долларов США или более, зная, что они были украдены, преобразованы или получены путем мошенничества ... [он] подлежит штрафу в соответствии с настоящим заголовком или тюремному заключению на срок не более десяти лет, или обоим наказаниям... «тот, кто получает, владеет, скрывает, хранит, обменивает, продает или распоряжается любыми товарами ... которые пересекли границу штата или Соединенных Штатов после того, как были украдены, незаконно преобразованы или получены, зная, что они были украдены, незаконно преобразованы или получены (подлежит штрафу или тюремному заключению)». ^[166]

Первоначально этот закон был призван воспрепятствовать торговле краденым имуществом, но несколько судов постановили, что Национальный закон об краденом имуществе имеет достаточно широкую сферу применения, чтобы применяться к товарам, ввозимым в Соединенные Штаты из иностранного государства, и, следовательно, применим в случае краденых культурных ценностей . ^[165]

Согласно гватемальскому законодательству, стелы майя и другие археологические артефакты являются собственностью гватемальского правительства и не могут быть вывезены из страны без его разрешения. В случае со стелой 2 из Мачакилы памятник был хорошо известен до того, как был украден, и его незаконное вывоз было легко доказать. ^[165] Сама стела была разрезана на части, а лицо отпилено и перевезено на рыбоупаковочную фабрику в Белизе , где ее упаковали в коробки и отправили в Калифорнию. ^[167] Там она была конфискована Федеральным бюро расследований после того, как была предложена для продажи различным учреждениям. ^[63] Украденная часть стелы была возвращена в Гватемалу и сейчас находится на хранении в Национальном музее археологии и этнологии в Гватемале. ^[167]

Мародерство было связано с экономической и политической стабильностью нации-владельца, причем уровень мародерства увеличивался во время кризиса. Также, по-видимому, коллекционеры произведений искусства крадут стелы или их части по заказу, просматривая археологические книги и каталоги в поисках желаемых произведений. Примеры этого можно найти в Агуатека и Эль-Перу , оба в департаменте Петен в Гватемале , где были вырезаны только наиболее хорошо сохранившиеся иероглифы и человеческие лица. ^[168]

Памятник	Изображение	Дата (календарь MA)	Дата (Грег. Календарь)	Монарх	Сайт	Страна	Описание/Событие	Реф.
Стела 1					Агуатека	Гватемала
Стела 2					Агуатека	Гватемала
Стела 6					Агуатека	Гватемала	Ознаменование победы правителя города: на щите воина/монарха изображен бог Ягуар, а у двух его пленников связаны ноги.
Стела 7					Агуатека	Гватемала
Стела 1					Алтарь жертвоприношений	Гватемала	Место было названо в честь находки этой стелы.	[169]
Стела 2		10.1.0.0.2	30 ноября 849 г.		Алтарь жертвоприношений	Гватемала	Последняя стела с надписью, найденная на этом месте.	[170]
Стела 10		9.1.0.0.2	28 августа 455 г.		Алтарь жертвоприношений	Гватемала
Стела 1			807	Лачан Кавиил Аджав Бот	Ла Амелия	Гватемала	Портрет монарха.	[171] [172] [173]
Перемычка 2			804	Лачан Кавиил Аджав Бот	Ла Амелия	Гватемала	Портрет монарха в костюме бейсболиста.	[173] [172]
Стела 1		7.19.15.7.12	6 марта 37 г. н.э.		Эль Бауль	Гватемала
Стела 7					Эль Бауль	Гватемала	Монарх стоит перед вторым человеком, сидящим на корточках в позе подчинения, с бумажными серьгами, символизирующими пленников.
Стела 1				Джасав Чан Муван II	Бонампак	Мексика	Портрет монарха, стоящего и держащего церемониальную трость. Стиль ученика придает большую силу его взгляду; в нижней части стелы наблюдается чудовище земли, из которого появляются лица молодого бога зерна. Полоса глифов под ногами правителя относится к его генеалогии, в то время как в другой вертикальной полосе можно увидеть эмблемный глиф города.
Стела 2				Джасав Чан Муван II	Бонампак	Мексика	Сцена ритуала самопожертвования, совершаемого монархом, который богато одет (и несет в правой руке сумку с копалом , из которой видно лицо бога летучей мыши), между двумя женщинами: перед ним его мать Леди Щит Череп, которая несет шипы ската для совершения прокалывания, а позади него его жена Леди Зеленый Кролик из Йашчилана, которая носит уипиль и держит корзину с полосками бумаги, готовую принять капли крови правителя, которые позже будут сожжены в честь их божеств.
Стела 3				Джасав Чан Муван II	Бонампак	Мексика	Портрет монарха, стоящего перед вторым человеком, сидящим на корточках в позе подчинения, с бумажными серьгами, символизирующими пленников.
Перемычка 1		9.17.16.3.12	12 января 787 г.	Джасав Чан Муван II	Бонампак	Мексика	Портрет монарха, пленяющего врага.	[174]
Перемычка 2		9.17.16.3.8	4 января 787 г.	Джасав Чан Муван II	Бонампак	Мексика	Портрет правителя Бонампака Яксуна Бахлама IV из Яшчилана	[174]
Перемычка 3		9.17.9.11.14	25 июля 780 г.	Джасав Чан Муван II	Бонампак	Мексика	Портрет предшественника монарха Адж Сак Телеха	[174]
Стела 1					Калакмуль	Мексика		[175]
Стела 7					Калакмуль	Мексика
Стела 8					Калакмуль	Мексика	Празднование события 593 года. Стела, воздвигнутая после его смерти.	[176]
Стела 9		9.12.0.0.0	29 июня 672 г.	Юкнум Ч'ин II	Калакмуль	Мексика	Портрет Юкнума Йичаака Кахка , наследника монарха (спереди); Портрет жены Юкнума Йичаака Кахка (сзади). Текст, описывающий рождение царя Юкнума Йичаака Кахка (6 октября 649 г.) и дающий ему полный королевский титул.	[177]
Стела 13				Юкнум Ч'ин II	Калакмуль	Мексика	Портрет монарха.
Стела 23		9.13.10.0.0	24 января 702 г.	Юкнум Тук Кавиль	Калакмуль	Мексика	Портрет супруги монарха.
Стела 24		9.13.10.0.0	24 января 702 г.	Юкнум Тук Кавиль	Калакмуль	Мексика	Портрет монарха.
Стела 25				Болон К'авиль I	Калакмуль	Мексика
Стела 26					Калакмуль	Мексика
Стела 27					Калакмуль	Мексика
Стела 28		9.9.10.0.0	19 марта 623 г.	Таджум Укаб Кахк	Калакмуль	Мексика	Стелы, которые являются самыми ранними памятниками, сохранившимися с позднего классического Калакмуля. Они изображают королевскую пару, но тексты слишком плохо сохранились, чтобы раскрыть их имена. [176]
Стела 29		9.9.10.0.0	19 марта 623 г.	Таджум Укаб Кахк	Калакмуль	Мексика
Стела 30				Юкнум Ч'ин II	Калакмуль	Мексика
Стела 31				Юкнум Ч'ин II	Калакмуль	Мексика
Стела 32				Юкнум Ч'ин II	Калакмуль	Мексика
Стела 33		9.11.5.0.0	16 сентября 657 г.	Юкнум Ч'ин II	Калакмуль	Мексика	Стела описывает событие в правление Уне Чана , который, возможно, был отцом монарха. Событие отмечалось в 593 году.	[176]
Стела 34				Юкнум Ч'ин II	Калакмуль	Мексика
Стела 35		9.11.8.0.0 (спереди) 9.11.10.0.0 (сзади)	27 марта 661 г. (лицевая сторона) 21 августа 662 г. (оборотная сторона)	Юкнум Ч'ин II	Калакмуль	Мексика
Стела 36				Юкнум Ч'ин II	Калакмуль	Мексика
Стела 37				Юкнум Ч'ин II	Калакмуль	Мексика
Стела 38				Юкнум Тук Кавиль	Калакмуль	Мексика		[175]
Стела 39				Юкнум Тук Кавиль	Калакмуль	Мексика
Стела 40				Юкнум Тук Кавиль	Калакмуль	Мексика
Стела 41				Юкнум Тук Кавиль	Калакмуль	Мексика
Стела 42				Юкнум Тук Кавиль	Калакмуль	Мексика		[175]
Стела 43		9.3.19.17.14	10 октября 514 г.		Калакмуль	Мексика	Текст на стеле поврежден, но содержит раннее написание некоролевского дворянского титула « кухул чатан винок», использовавшегося в Калакмуле и бассейне Мирадор.	[178]
Стела 50					Калакмуль	Мексика	Один из последних памятников, воздвигнутых во время окончательного упадка города. На нем грубый, неуклюже выполненный портрет.	[120]
Стела 51			731	Юкнум Тук Кавиль	Калакмуль	Мексика	Наиболее сохранившийся памятник в Калакмуле.	[1]
Стела 52			731	Юкнум Тук Кавиль	Калакмуль	Мексика
Стела 53			731	Юкнум Тук Кавиль	Калакмуль	Мексика
Стела 54			731	Юкнум Тук Кавиль	Калакмуль	Мексика	Портрет жены Юкнума Тука Кавиля.	[1]
Стела 55				Юкнум Тук Кавиль	Калакмуль	Мексика
Стела 57			771	Болон К'авиль II	Калакмуль	Мексика	Две стелы образуют пару.	[120]
Стела 58			771	Болон К'авиль II	Калакмуль	Мексика
Стела 59				Болон К'авиль I	Калакмуль	Мексика
Стела 60				Болон К'авиль I	Калакмуль	Мексика
Стела 61			899 или 909	Эйдж Тук'	Калакмуль	Мексика	Это низкорослая стела с сильно стертым портретом и укороченной датой.	[120]
Стела 62			751	Великий Змей	Калакмуль	Мексика
Стела 68				Великий Змей	Калакмуль	Мексика
Стела 70				Юкнум Тук Кавиль	Калакмуль	Мексика
Стела 71				Юкнум Тук Кавиль	Калакмуль	Мексика
Стела 72				Юкнум Тук Кавиль	Калакмуль	Мексика
Стела 73				Юкнум Тук Кавиль	Калакмуль	Мексика
Стела 74				Юкнум Тук Кавиль	Калакмуль	Мексика
Стела 75		9.12.0.0.0	29 июня 672 г.	Юкнум Ч'ин II	Калакмуль	Мексика
Стела 76			633	Голова Юкнума	Калакмуль	Мексика	Эта стела сочетается со Стелой 78	[176]
Стела 77				Юкнум Ч'ин II	Калакмуль	Мексика
Стела 78				Голова Юкнума	Калакмуль	Мексика	Эта стела сочетается со Стелой 76.	[176]
Стела 79		9.12.0.0.0	29 июня 672 г.	Юкнум Ч'ин II	Калакмуль	Мексика
Стела 84			10-й век		Калакмуль	Мексика	Эта стела является одним из последних памятников, воздвигнутых в Калакмуле, и на ней имеется надпись, представляющая собой неграмотную имитацию письма.
Стела 85				Юкнум Ч'ин II	Калакмуль	Мексика
Стела 86				Юкнум Ч'ин II	Калакмуль	Мексика
Стела 87				Юкнум Ч'ин II	Калакмуль	Мексика
Стела 88				Великий Змей	Калакмуль	Мексика	Вероятно, в паре со Стелой 62. Портрет королевы, хотя и неизвестной. Болон Кавиль также, кажется, упоминается на стеле	[120]
Стела 89				Юкнум Тук Кавиль	Калакмуль	Мексика
Стела 91			10-й век		Калакмуль	Мексика	Как и на стеле 84, на этой стеле имеется надпись, представляющая собой бессмысленную имитацию иероглифического письма.	[120]
Стела 93				Юкнум Ч'ин II	Калакмуль	Мексика
Стела 94				Юкнум Ч'ин II	Калакмуль	Мексика
Стела 114		8.19.15.12.13	14 сентября 431 г.		Калакмуль	Мексика	На стеле имеется длинный иероглифический текст, который не поддается переводу, но, вероятно, он посвящен восшествию на престол короля в 411 году.	[179]
Стела 115		9.12.10.0.0	8 мая 682 г.	Юкнум Ч'ин II	Калакмуль	Мексика		[180]
Стела 116		9.12.10.0.0	8 мая 682 г.	Юкнум Ч'ин II	Калакмуль	Мексика
Перемычка 3			799	Таджал Чан Ак	Канкуэн	Гватемала	Портрет монарха.
Стела 1		9.8.0.0.0	28 августа 593 г.	Кан II или Яджо Те' К'инич II	Караколь	Белиз	Потенциально посмертный памятник, воздвигнутый Каном II, чтобы укрепить его правление, ссылаясь на Лорда Воду (но не на его предшественника Узла Ахау) или Яджо Те' К'иничем I, вместе с Алтарем 1, чтобы отметить окончание 9.8.0.0.0 Катуна (593 г. н.э.). Он был найден стоящим и нефрагментированным.	[181] [182]
Стела 2					Караколь	Белиз	Была найдена только верхняя часть, разделенная на семь частей.	[183]
Стела 3		9.11.0.0.0	13 октября 652 г.	Кан II	Караколь	Белиз	Возможный портрет леди Батц' Эк', которая могла быть матерью монарха и/или служила его регентом. В тексте упоминаются два прибытия в разные даты (вероятно, ее?) 9.7.10.16.8 и снова 9.9.9.10.5 (хотя наличие двух прибытий не объяснено подробно), и доказывает, что она была иностранкой в ​​Караколе. Стела также ссылается на восшествие монарха на престол в 618 году, а также на его первую перфорацию пениса в возрасте 5 лет под руководством его отца, Яджо Те' К'инича II (Лорда Воды). Найдена сломанной на два основных фрагмента.	[181] [182] [183]
Стела 4		9.7.10.0.0	17 октября 583 г.	Яджо Те'Кинич II	Караколь	Белиз	Портрет монарха.
Стела 5		9.9.0.0.0	10 мая 613 г.	Узел Аджо	Караколь	Белиз	Празднование окончания 9-го Катуна. Портрет монарха, держащего церемониальный брусок, окруженный открытыми порталами с появляющимися поименованными предками.	[181]
Стела 6		9.8.10.0.0	2 июля 603 г.	Узел Аджо	Караколь	Белиз	Первая стела, воздвигнутая этим монархом. Первоначально имела более 144 глифов и изображала парные портреты монарха и его отца, Яджо Те' К'инича II . На ней также отмечен лорд Чекадж ​​К'инич, который также носит эмблему Каракола и может быть младшим братом лорда Воды (Яджо Те' К'инича).	[181] [183]
Стела 7		9.10.0.0.0	26 января 633 г.	Кан II	Караколь	Белиз
Стела 8		9.19.0.0.0	26 июня 810 г.		Караколь	Белиз	Сильно разрушенная стела, единственный полуразборчивый текст — дата.
Стела 9		[9.18.0.0.0 – 10.0.0.0.0]	[9 октября 790 г. – 13 марта 830 г.]		Караколь	Белиз
Стела 10		10.1.10.0.0	7 октября 859 г.	Правитель 13 Каракола	Караколь	Белиз	На одной из сторон стелы имеется иероглифический текст, что делает ее необычной для корпуса памятников Каракола.	[183]
Стела 11		9.18.10.0.0	17 августа 800 г.	К'инич Джой Кавил	Караколь	Белиз	Текст на стеле предполагает, что Тум Йол К'инич является отцом монарха или, возможно, его высокопоставленным военачальником.	[181]
Стела 12					Караколь	Белиз	Стела была лишена какой-либо резьбы и совершенно плоская. Хотя это может быть невырезанный памятник, также вероятно, что эрозия уничтожила любую резьбу, которая могла когда-то присутствовать.
Стела 13		9.4.0.0.0	16 октября 514 г.	Яджо Те'Кинич I	Караколь	Белиз	Иконография на передней стороне очень похожа на иконографию Стелы 16, а на задней стороне достаточно читаемых глифов, которые датируют памятник. Эта дата делает ее второй старейшей стелой на этом месте и подтверждает существование королевской династии в Караколе. Иконография стандартная раннеклассическая, монарх держит церемониальный брус, надев маску бога.	[184]
Стела 14		9.6.0.0.0	20 марта 554 г.	Яджо Те'Кинич II	Караколь	Белиз	Празднование окончания Катуна. Первоначально считалось, что при первой находке он не был высечен, однако на самом деле он имеет тонкую резьбу и изображает монарха, сидящего с церемониальным жезлом над 42-блочным иероглифическим текстом.	[181]
Стела 15		9.7.0.0.0	5 декабря 573 г.		Караколь	Белиз	В основном это глифы, хотя есть небольшие и размытые фигуры в верхней части памятника. Он регистрирует восшествие на престол Кана I и событие чак (топор) против Каракола со стороны змеиного государства и Тикаля	[181]
Стела 16		9.5.0.0.0	3 июля 534 г.	К'ан I	Караколь	Белиз	Стела хорошо сохранилась и изображает монарха с церемониальным баром, стоящего над тремя меньшими сидящими фигурами, которые появляются ниже линии земли. Текст стелы дает генеалогию и включает: деда монарха, Кахк Уджол К'инич I ; королевскую женщину из Шультуна ; и обоих родителей монарха. Упоминается также Бахлам Нен из Копана , однако его внешность неясна.	[181]
Стела 17		10.1.0.0.0	28 ноября 849 г.	Кан III	Караколь	Белиз	На стеле изображены два сидящих лорда, обращенных друг к другу, в сопровождении иероглифических текстов, датируемых 849 годом н. э. Первоначально, по-видимому, по бокам также была резьба с четырьмя большими картушами с каждой стороны, предположительно с одним большим иероглифическим блоком в каждом, хотя сейчас они размыты и неразборчивы.	[181] [183]
Стела 18		9.19.0.0.0	26 июня 810 г.	К'инич Тообил Йопаат	Караколь	Белиз	Празднование конца 19-го катуна. Стела сильно разрушена, но на ней изображена полноценная фигура змеиного видения над телом связанного пленника.	[185] [181] [182]
Стела 19		9.19.10.0.0	4 мая 820 г.	К'инич Тообил Йопаат	Караколь	Белиз	Когда-то самая высокая стела в Караколе, теперь она разбита на несколько размытых фрагментов. Только шесть блоков глифов частично сохранились на передней части, которая, хотя и размыта, ясно показывает контур правителя, держащего церемониальный брусок. Каждая сторона памятника отображала два картуша с четырьмя блоками глифов каждый, хотя те, что на левой стороне, сломаны и размыты. Разборчивый текст на правой стороне, кажется, является продолжением текста на левой стороне и начинается с глифа, который напоминает эмблему Сайта Q ( La Corona ). Текст также ссылается на двух Богов-гребцов, которых «увидел» монарх. [184]	[181] [184] [183]
Стела 20					Караколь	Белиз	Известна только верхняя часть стелы, на которой изображены два сидящих человека лицом друг к другу с двумя размытыми иероглифическими текстами между ними. В верхнем левом углу видны челюсти того, что Битц и Саттертуэйт описывают как змею. На ней указана дата, которая, вероятно, является восшествием на престол, но ни дата, ни имя правителя не включены.	[183]
Стела 21		9.13.10.0.0	24 января 702 г.	Правитель 7 Каракола	Караколь	Белиз	Портрет монарха, изображенного с коленопреклоненным пленником, идентифицированным как к'ухул аджав (святой владыка) Ишкуна, хотя его имя также неразборчиво. Верхняя левая часть стелы отломана, а нижний ряд блоков с глифами откололся и размыт.	[183] ​​[182] [181]
Стела 22		9.10.0.0.0	25 января 633 г.	Кан II	Караколь	Белиз	На стеле когда-то был иероглифический текст, покрывавший всю поверхность памятника; сейчас этот текст сильно размыт. В верхних углах памятника были вырезаны две маленькие фигуры, сидящие со скрещенными ногами лицом друг к другу. Сохранившийся текст повествует о событиях времен правления этого монарха. Важно отметить, что стела связывает дату прибытия леди Батц' Эк' в Караколь с 9.9.9.10.5. (10 октября 622 г.). Эта дата также связана с событием с правителем Сайта Q ( Ла Корона ), что заставляет Грубето предположить, что это указывает на то, что Батц' Эк' была женщиной из Сайта Q, которая помогла установить союз между двумя центрами. Этот союз в конечном итоге привел к совместному поражению Наранхо, о котором упоминается позже в разборчивом тексте.	[184]
Стела 23			[361–420]		Караколь	Белиз	Никакой иконографии не существует, и сохранилось лишь небольшое количество текста. Показывает дату, которая попадает между 361 и 420 гг. н. э. и ссылается на yajaw te' , что может быть ссылкой на повторяющееся королевское имя: Yajaw Te' K'inich	[181]
Стела 24					Караколь	Белиз	Сохранилась лишь небольшая часть оригинальной резьбы; глифического текста нет. На ней изображен монарх ниже пояса и фигура ягуара, выходящая из змеиной пасти. Вторая фигура появляется слева, но видна только рука.
Стела			700		Карибе, Эль	Мексика	Портрет монарха с пленником.
Стела 1					Кайо, Эль	Мексика	Портрет монарха.
Стела 2					Кайо, Эль	Мексика	Портрет монарха со слугой?
Перемычка 1					Кайо, Эль	Мексика	Портрет монарха; Иероглифический текст.
Панель		9.16.13.5.14	21 июня 764 г.		Кайо, Эль	Мексика	Монарх проводит церемонию.
Панель					Кайо, Эль	Мексика	Портрет монарха; Иероглифический текст.
Панель					Кайо, Эль	Мексика	Портрет двух правителей.
Стела 1			869	Ва'тул Шатель	Сейбаль, Эль	Гватемала	На стеле упоминается некто по имени «Крыло-Нож», известный также в далекой Чичен-Ице .	[186]
Стела 2			870	Ва'тул Шатель	Сейбаль, Эль	Гватемала	Сломанный и восстановленный. Он изображает фронтальный вид фигуры в маске и является единственным памятником в Эль-Сейбале, на котором представлен фронтальный портрет.	[187]
Стела 3					Сейбаль, Эль	Гватемала	На стеле указана немайянская календарная дата ; один из символов — cipactli , голова крокодила, которая использовалась для обозначения первого дня 260-дневного календаря в центральной Мексике.	[188]
Стела 4					Сейбаль, Эль	Гватемала	Стела была утеряна на шестьдесят лет, прежде чем ее обнаружили вновь.	[70]
Стела 5			780		Сейбаль, Эль	Гватемала	Все, что осталось — это сломанная средняя часть стелы, на которой изображен игрок в мяч .	[189]
Стела 6					Сейбаль, Эль	Гватемала	Иероглифический текст.
Стела 7		9.18.10.0.0	17 августа 800 г.		Сейбаль, Эль	Гватемала	Портрет монарха, одетого как игрок в мяч. Памятник также отмечает восшествие на престол короля Сейбала в 771 году.	[189]
Стела 8				Ва'тул Шатель	Сейбаль, Эль	Гватемала	Портрет монарха, который носит когти ягуара на руках и ногах, вместе с другими атрибутами Бога-Бородатого Ягуара. В одной руке король держит голову бога К'авиила . Текст описывает посетителя по имени Хакавитзил, ранняя форма Якавитца , имени одного из богов-покровителей постклассического королевства киче Кумаркаджа в Гватемальском нагорье . Шеле и Мэтьюз предполагают, что событие, изображенное на этой стеле, дало начало легендам об основании народа киче .	[190]
Стела 9				Ва'тул Шатель	Сейбаль, Эль	Гватемала	Стела была повреждена, и одна часть отсутствует. На ней изображен монарх с атрибутами Бога Маиса и описано, как он призывает Змея Видения .	[191] [192]
Стела 10				Ва'тул Шатель	Сейбаль, Эль	Гватемала	Портрет монарха, одетого в стиле терминальной классики майя, хотя его иностранное лицо носит усы, что не является типичной чертой майя. Текст на этой стеле отображает эмблемные глифы Тикаля , Калакмуля и Мотула де Сан-Хосе , описывающие, как он принимал посетителей из этих городов. Среди посетителей значатся Кан-Пет из Калакмуля и Кан Эк' из Мотула. Ват'ул Шатель носит головной убор, связанный с богами-покровителями Сейбала, богом цапли и К'авиилем, божествами, которые также были покровителями Паленке . Похоже, это попытка этого иностранного короля более тесно идентифицировать себя с городом, которым он пришел править.	[193]
Стела 11		10.0.0.0.1	14 марта 830 г.	Ва'тул Шатель	Сейбаль, Эль	Гватемала	На стеле есть текст, описывающий повторное основание Сейбала 14 марта 830 года и установление его нового лорда, Ват'ула Чателя, вассалом Чан Эк' Хопета из Уканала. Панель под портретом правителя изображает связанного пленника. Иероглифическая надпись описывает, как Ват'ул Чатель прибыл со своими паланкинами и своими божествами-покровителями.	[194]
Стела 12					Сейбаль, Эль	Гватемала
Стела 13			870	Ва'тул Шатель	Сейбаль, Эль	Гватемала
Стела 14			870	Ва'тул Шатель	Сейбаль, Эль	Гватемала	Имеет стилистическое сходство со скульптурами в далекой Чичен-Ице на крайнем севере полуострова Юкатан .	[195]
Стела 18					Сейбаль, Эль	Гватемала	Одна из последних стел, воздвигнутых в городе	[189]
Стела 19					Сейбаль, Эль	Гватемала	Стела демонстрирует иностранные влияния, преобладающие в Сейбале в поздней классике. Она изображает лорда в маске, представляющей центрального мексиканского бога ветра Эхекатля . [196]
Стела 20			889	Ва'тул Шатель	Сейбаль, Эль	Гватемала	Портрет монарха. Одна из последних стел, воздвигнутых в городе.	[189]
Стела 21				Ва'тул Шатель	Сейбаль, Эль	Гватемала	Поврежденная и восстановленная, стела изображает монарха, держащего манекен-скипетр и носящего атрибуты Бога-Бородатого Ягуара, хотя и без когтей ягуара. Король держит поднятый в правой руке скипетр К'авиил, в другой руке он держит щит с ликом бога солнца. Надпись на памятнике в значительной степени неразборчива.	[197]
Панель					Сейбаль, Эль	Гватемала	Иероглифический текст.
Стела 12		9.16.0.0.0	7 мая 751 г.		Чактун	Мексика
Стела 17		9.15.0.0.0	20 августа 731 г.		Чактун	Мексика
Стела 18		9.15.0.0.0	20 августа 731 г.		Чактун	Мексика	Портрет монарха по обеим сторонам стелы.
Стела 19					Чактун	Мексика
Стела 3					Чал, Эл	Гватемала	Портрет монарха
Стела 4					Чал, Эл	Гватемала	Портрет монарха на церемонии.
Стела 5					Чал, Эл	Гватемала	Портрет монарха
Стела 7					Чал, Эл	Гватемала
Стела 8					Чал, Эл	Гватемала
Стела 2		7.16.3.2.13	6 декабря 36 г. до н.э.		Чьяпа-де-Корсо	Мексика	На этой стеле указана самая ранняя из найденных дат месоамериканского календаря длинного счета .
Перемычка 1					Чикосапоте, Эль	Мексика	Портрет сидящего лорда.
Перемычка 2					Чикосапоте, Эль	Мексика	Портрет сидящего лорда.
Перемычка 3					Чикосапоте, Эль	Мексика	Портрет двух сидящих лордов.
Перемычка 4					Чикосапоте, Эль	Мексика	Портрет сидящего лорда.
Стела 1					Чинкультик	Мексика	Портреты неизвестных монархов
Стела 8					Чинкультик	Мексика
Стела 1		9.12.0.0.0 (спереди) 9.12.10.5.12 (сзади)	29 июня 672 г. (лицевая сторона) 28 августа 682 г. (оборотная сторона)	Леди Кавиил Эк (спереди) Чан Йопаат (сзади)	Коба	Мексика	На Лице 1 изображён портрет леди К'авиил Аджо; на Лице 2 изображён портрет Чана Йопаата.	[198]
Стела 2		9.10.10.0.0	4 декабря 642 г.	Леди К'авиил Эк'	Коба	Мексика
Стела 3		9.10.0.0.0	25 января 633 г.	Сихьядж Чан К'авиль	Коба	Мексика
Стела 4		9.9.10.0.0 или 9.11.0.0.0	19 марта 623 или 12 октября 652	Сихьядж Чан Кавиил или леди Кавиил Эк	Коба	Мексика	По мнению некоторых авторов, стела может изображать жену Сихьяджа Чана Кавиила или, по мнению других, леди Кавиил Эк.
Стела 5		9.11.10.0	21 августа 662 г.	Леди К'авиил Эк'	Коба	Мексика	Портреты монархини и ее мужа по обеим сторонам стелы.
Стела 6		9.9.10.0.0	19 марта 623 г.	Сихьядж Чан К'авиль	Коба	Мексика	Изображает поминовение.
Стела 8					Коба	Мексика	Портреты неизвестных монархов. На стеле 11 изображена только верхняя часть портрета монарха.
Стела 9					Коба	Мексика
Стела 10					Коба	Мексика
Стела 11					Коба	Мексика
Стела 12					Коба	Мексика
Стела 13					Коба	Мексика
Стела 15					Коба	Мексика
Стела 16					Коба	Мексика	Стела только с текстом.
Стела 17					Коба	Мексика
Стела 18					Коба	Мексика	Стела только с текстом.
Стела 19					Коба	Мексика
Стела 20		9.17.2.0.5 (спереди) 9.17.10.0.0 (сзади)	16 января 773 г. (лицевая сторона) 30 ноября 780 г. (оборотная сторона)	Чан К'инич	Коба	Мексика	Портреты правителя при восшествии на престол (773) и в память о нем (780).
Стела 21					Коба	Мексика	Портреты неизвестных монархов.
Стела 22					Коба	Мексика
Стела 23					Коба	Мексика
Стела 29		9.7.5.0.0 или 9.10.18.0.0	9 ноября 578 или 23 октября 650	Леди Ч'инал или леди К'авиил Эк'	Коба	Мексика
Стела 30				Леди Ч'инал	Коба	Мексика
Панель 4					Коба	Мексика	Портрет.
Панель 6					Коба	Мексика	Портрет.
Стела 1					Комитан	Мексика	Портрет монарха.
Стела 1				Чан Имикс К'авиль	Копан	Гондурас	Портрет монарха.	[199] [200] [201]
Стела 2			652	Чан Имикс К'авиль	Копан	Гондурас	Портрет монарха.	[199]
Стела 3			652	Чан Имикс К'авиль	Копан	Гондурас	Портрет монарха.	[199]
Стела 4		9.14.15.0.0	17 сентября 726 г.	Уахакладжуун Уб'аах К'авиль	Копан	Гондурас	Надпись фиксирует очень раннее событие с участием богов-покровителей города, произошедшее 8.6.0.0.0 (19 декабря 159 г. н. э.), и связывает его с реконструкцией этих событий монархом, воздвигшим стелу.	[202]
Стела 5		9.9.14.11.0	4 октября 627 г.	Чан Имикс К'авиль	Копан	Гондурас	Портрет монарха.
Стела 6				Чан Имикс К'авиль	Копан	Гондурас
Стела 7		9.9.0.0.0	10 мая 613 г.	Как' Чан Йопаат или Буц' Чан	Копан	Гондурас	Празднование церемонии окончания Катуна . На нем имеется длинный иероглифический текст, который расшифрован лишь частично.	[203] [204]
Стела 8				Якс Пасадж Чан Йопаат	Копан	Гондурас		[205]
Стела 9			564	Ци-Бахлам	Копан	Гондурас	Портрет монарха.	[206] [207]
Стела 10				Чан Имикс К'авиль	Копан	Гондурас	Портрет монарха.	[208]
Стела 11		9.19.10.0.0	4 мая 820 г.	Якс Пасадж Чан Йопаат	Копан	Гондурас	Стела изначально была внутренней колонной из Храма 18, погребального святилища монарха. Она изображает монарха как пожилого бога кукурузы майя и имеет образы, которые, кажется, намеренно параллельны крышке гробницы царя Паленке К'инич Джанааб' Пакаля , вероятно, из-за тесных семейных связей Йаш Пасадж Чан Йопаата с этим городом. Текст колонны был частью более длинного текста, вырезанного на внутренних стенах храма, и может описывать падение династии Копан.	[209] [210]
Стела 12			652	Чан Имикс К'авиль	Копан	Гондурас	Портрет монарха.	[199]
Стела 13			652	Чан Имикс К'авиль	Копан	Гондурас	Портрет монарха.	[211] [199]
Стела 15			524	Балам Нен	Копан	Гондурас	Его скульптура полностью состоит из иероглифического текста, в котором упоминается, что монарх правил городом до 504 года н. э.	[212] [213]
Стела 16					Копан	Гондурас
Стела 17			554	Ци-Бахлам	Копан	Гондурас	Портрет монарха.	[214] [207]
Стела 18				К'инич Пополь Хол	Копан	Гондурас	Фрагмент памятника с именем монарха.	[215]
Стела 19		9.10.19.15.0	13 августа 652 г.	Чан Имикс К'авиль	Копан	Гондурас	Портрет монарха.	[216] [199]
Стела 20					Копан	Гондурас
Стела 21					Копан	Гондурас
Стела 22					Копан	Гондурас
Стела 23				Чан Имикс К'авиль	Копан	Гондурас
Стела 29				Якс Пасадж Чан Йопаат	Копан	Гондурас
Стела 34				Ку Икс	Копан	Гондурас	Портрет монарха.
Стела 63			435	Кинич Пополь Хол или Кинич Якс К'ук' Мо'	Копан	Гондурас	Скульптура стелы состоит исключительно из тонко вырезанных иероглифических текстов, и возможно, что изначально она была заказана с дополнительными текстами, добавленными по бокам памятника. Стела была намеренно сломана, вместе с ее иероглифической ступенью, во время ритуального сноса фазы Папагайо Храма 26.	[217]
Стела А		9.15.0.3.0.	19 октября 731 г.	Уахакладжуун Уб'аах К'авиль	Копан	Гондурас	Стела помещает его правление в число четырех самых могущественных королевств в регионе майя, наряду с Паленке, Тикалем и Калакмулем.	[218] [219] [220] [221]
Стела Б			8 век	Уахакладжуун Уб'аах К'авиль	Копан	Гондурас	Портрет монарха.	[221]
Стела С			8 век	Уахакладжуун Уб'аах К'авиль	Копан	Гондурас	Портрет монарха.	[222] [221]
Стела Д		9.15.5.0.0	24 июля 736 г.	Уахакладжуун Уб'аах К'авиль	Копан	Гондурас	Портрет монарха.	[223] [221]
Стела Э.		9.5.10.0.0	11 мая 544 г.	Уахакладжуун Уб'аах К'авиль	Копан	Гондурас	Портрет монарха.	[224] [221]
Стела Ф.		9.14.10.0.2	13 октября 721 г.	Уахакладжуун Уб'аах К'авиль	Копан	Гондурас	Портрет монарха.	[225] [221]
Стела Г			8-й век	Уахакладжуун Уб'аах К'авиль	Копан	Гондурас	Портрет монарха.	[221]
Стела Х		9.14.19.5.0	5 декабря 730 г.	Уахакладжуун Уб'аах К'авиль	Копан	Гондурас	Портрет монарха.	[226] [221]
Стела I		8.6.0.0.0 8.6.0.10.8	16 декабря 159 г. н.э. 11 июля 160 г. н.э.		Копан	Гондурас		[227]
Стела Дж.		9.13.3.6.8	7 июля 695 г.	Уахакладжуун Уб'аах К'авиль	Копан	Гондурас	Эта стела была первым памятником правлению монарха.	[228] [229] [230] [221]
Стела М			756	Как Йипьядж Чан Кавиил	Копан	Гондурас	Портреты монарха.
Стела Н			761	Как Йипьядж Чан Кавиил	Копан	Гондурас		[231]
Стела П			623	Как Чан Йопаат	Копан	Гондурас	Иероглифический текст.
Элемент 19					Корона, Луизиана	Гватемала	Портрет королевы.
Стела 1					Корона, Луизиана	Гватемала	Иероглифический текст.
Панель 1		9.12.5.7.4	25 октября 677 г.	К'инич Йук	Корона, Луизиана	Гватемала
Панель 6		9.14.19.17.18	18 августа 731 г.		Корона, Луизиана	Гватемала	Прибытие двух принцесс из Калакмуля в Ла-Корону .
Стела					Коросаль (Санта-Рита)	Гватемала	Портрет Кинича Муваана Джола , короля Тикаля.
Стела 1					Косумель	Мексика	Портрет лорда.
Стела 2					Косумель	Мексика	Изображение Чаака , бога дождя.
Стела 1					Дос Каобас	Гватемала	Портрет монарха и пленника.
Стела 2					Дос Каобас	Гватемала	Портрет монарха и слуги.
Стела 3			736	Учаан Кин Бахлам	Дос Пилас	Гватемала	Портрет монарха.
Стела 5				Учаан Кин Бахлам	Дос Пилас	Гватемала
Стела 8					Дос Пилас	Гватемала	Иероглифический текст, описывающий жизнь Ицамнааджа Кавиля
Стела 16			736	Учаан Кин Бахлам	Дос Пилас	Гватемала	Портрет Йич'аака Бахлама из Эль-Сейбала .
Перемычка 19				К'авиил Чан К'инич	Дос Пилас	Гватемала
Стела 9					Дзибильхалтун	Гватемала	Портрет монарха.
Стела 19					Дзибильхалтун	Гватемала	Портрет монарха.
Стела 1		9.14.9.17.19	10 октября 721 г.		Эцна	Мексика
Стела 2		9.15.0.0.0	20 августа 731 г.		Эцна	Мексика
Стела 3		9.14.0.0.0	3 декабря 711 г.		Эцна	Мексика
Стела 5			790		Эцна	Мексика
Стела 6		10.1.0.0.0	28 ноября 849 г.		Эцна	Мексика
Стела 9			810		Эцна	Мексика
Стела 18		9.12.0.0.0 (спереди) 9.13.0.0.0 (сзади)	29 июня 672 (лицевая сторона) 16 марта 692 (оборотная сторона)		Эцна	Мексика
Стела 20		9.16.6.5.0	14 июля 757 г.		Эцна	Мексика
Стела 21		9.11.10.0.0	21 августа 662 г.		Эцна	Мексика
Стела 22		9.11.0.0.0	12 октября 652 г.		Эцна	Мексика
Стела 23		9.10.0.0.0	25 января 633 г.		Эцна	Мексика
Стела				Укит Кан Лек Ток	Эк Балам	Мексика	Портрет монарха
Стела 1					Энканто, Эль	Мексика	Портреты Кинича Эба и Сихьяджа Чана Кавиила , королей Тикаля .
Стела 1		9.18.0.0.0	9 октября 790 г.		Флорида, Луизиана	Гватемала	Портрет монарха.
Стела 5					Флорида, Луизиана	Гватемала	Портрет монарха.
Стела 6		9.11.0.0.0	12 октября 652 г.		Флорида, Луизиана	Гватемала
Стела 7		9.16.15.0.0	17 февраля 766 г.	Ка'хк Чан Йопаат	Флорида, Луизиана	Гватемала	Портрет монарха.
Стела 8		9.12.5.0.0	3 июня 677 г.	Бахлам К'авиль	Флорида, Луизиана	Гватемала
Стела 9		9.15.0.0.0	20 августа 731 г.	Ка'хк Чан Йопаат	Флорида, Луизиана	Гватемала	Портрет матери монарха, леди Чаак, совершающей ритуал.
Стела 16		9.17.15.0.0	4 ноября 785 г.		Флорида, Луизиана	Гватемала	Портрет королевы, вероятно, пожилой леди Чаак.
Стела 1					Онрадез, Ла	Гватемала	Портрет монарха (судя по длинной юбке, вероятно, королевы).	[232]
Стела 2					Онрадез, Ла	Гватемала	Нижний фрагмент стелы, на котором видна только ножка и иероглифический текст.	[232]
Стела 3					Онрадез, Ла	Гватемала	Плохо сохранившийся портрет монарха.	[232]
Стела 4					Онрадез, Ла	Гватемала	Портрет монарха.	[232]
Стела 5					Онрадез, Ла	Гватемала	Портрет монарха.	[232]
Стела 6					Онрадез, Ла	Гватемала	Портрет монарха.	[232]
Стела 7					Онрадез, Ла	Гватемала	Портрет монарха.	[232]
Стела 9					Онрадез, Ла	Гватемала	Фрагмент с иероглифическим текстом.	[232]
Стела 3					Хорконес, Лос	Гватемала
Перемычка 1					Икил	Мексика
Перемычка 2					Икил	Мексика
Стела 1					Ицимте	Мексика	Портреты неизвестных монархов.	[233]
Стела 3					Ицимте	Мексика		[233]
Стела 4					Ицимте	Мексика		[233]
Стела 5					Ицимте	Мексика		[233]
Стела 6					Ицимте	Мексика		[233]
Стела 7					Ицимте	Мексика		[233]
Стела 8					Ицимте	Мексика		[233]
Стела 9					Ицимте	Мексика		[233]
Стела 10					Ицимте	Мексика		[233]
Стела 11					Ицимте	Мексика		[233]
Стела 12					Ицимте	Мексика		[233]
Перемычка 1					Ицимте	Мексика		[233]
Стела 1		9.18.0.0.0	11 октября 790 г.	Кролик Бог К	Икскун	Гватемала	На стеле изображены монарх и другой приезжий царь, Чиель из Сакула. ​​Текст предполагает, что мать Кроличьего Бога К, Леди Ик , была родом из другого города под названием Акбал , который еще предстоит идентифицировать.	[234]
Стела 2				Восьмой Череп	Икскун	Гватемала	Описывает два сражения: одно против Сакула 21 декабря 779 года, а другое против Уканала 10 мая 780 года. В тексте упоминается Восьмой Череп , предшественник Бога-кролика К. Текст неполный, но этот правитель был прозван эпиграфами «Восьмым Черепом», и считается, что именно он посвятил памятник.	[234] [235]
Стела 3				Кролик Бог К	Икскун	Гватемала	Сохранилась только верхняя половина стелы. Памятник сильно разрушен, и на нем не сохранилось ни одного иероглифического текста; он украшен скульптурным изображением правителя, обращенного влево, в руке у фигуры скипетр бога К , один из символов правления. Возможно, посвящен богу-кролику К.	[236] [237]
Стела 4				Кролик Бог К	Икскун	Гватемала	На стеле изображен правитель, держащий скипетр бога К; под изображением правителя изображен военнопленный. Из-за сходства изображения правителя и схожей датировки со стелой 1 считается, что стела 4 была посвящена богу-кролику К.	[238] [239] [234]
Стела 5			около 800	Кролик Бог К	Икскун	Гватемала	Главная фигура на стеле изображена несущей в левой руке посох правления, а правая рука разбрасывает капли крови или какой-либо другой субстанции. Правитель изображен в сложном головном уборе из перьев в виде головы ягуара или пумы . Правитель богато украшен драгоценностями, включая ушные колечки, ожерелье и нагрудное украшение.	[240] [241]
Стела 8					Икскун	Гватемала
Стела 10					Икскун	Гватемала
Стела 12				Восьмой Череп	Икскун	Гватемала	Стела могла быть повторно использована при строительстве заключительного этапа Строения 10. На ней имеется иероглифический текст, разделенный на две колонки, но, к сожалению, текст слишком стерт, чтобы его можно было точно прочитать.	[234] [242]
Стела 1			879		Икслу	Гватемала
Стела 2					Икслу	Гватемала	Портрет монарха.
Стела 2					Икстонтон	Гватемала	Портрет монарха.
Стела 1				Адж Яхджал Баак	Ихстуц	Гватемала	Портрет монарха.	[243] [244]
Стела 2				Адж Яхджал Баак	Ихстуц	Гватемала	Портрет монарха.	[243] [245]
Стела 3				Адж Яхджал Баак	Ихстуц	Гватемала	Портрет монарха.	[243] [246]
Стела 4		9.17.9.17.18	28 ноября 780 г.	Адж Яхджал Баак	Ихстуц	Гватемала	Иероглифические надписи.	[243] [247] [248]
Стела 5					Ихстуц	Гватемала
Стела 6					Ихстуц	Гватемала
Стела 7					Ихстуц	Гватемала
Панель 1					Ихстуц	Гватемала	От панели остались лишь фрагменты.	[243]
Стела 1					Исапа	Гватемала	Мифологические сцены.
Стела 2					Исапа	Гватемала
Стела 5					Исапа	Гватемала
Стела 21					Исапа	Гватемала
Стела 25					Исапа	Гватемала
Стела 50					Исапа	Гватемала
Стела 1					Джимбал	Гватемала	Портрет монарха.
Стела 1			485	Чан Ак	Джоянка, Ла	Гватемала	Портрет монарха.
Косяк					Каба	Мексика	Портрет монарха.
Стела					Каминалджуйу	Гватемала	Портрет монарха.
Перемычка 1		9.15.15.0.0	1 июня 743 г.	Ягуар с узловатым глазом	Лаканья	Мексика	Портрет монарха.
Стела 1		9.15.5.1.14	27 августа 736 г.		Лакстунич	Гватемала	Портрет монарха.
Панель 1					Лакстунич	Гватемала	Портрет монарха.
Стела 2				Адж Хо' Баак	Мачакила	Гватемала
Стела 3				Сихьядж К'ин Ичак II	Мачакила	Гватемала	Портрет монарха.
Стела 4				Сихьядж К'ин Ичак II	Мачакила	Гватемала
Стела 5				Джун Цак-Тук	Мачакила	Гватемала
Стела 6				Джун Цак-Тук	Мачакила	Гватемала
Стела 7				Джун Цак-Тук	Мачакила	Гватемала
Стела 8				Джун Цак-Тук	Мачакила	Гватемала
Стела 10				Этснаб Чаак	Мачакила	Гватемала
Стела 11				Этснаб Чаак	Мачакила	Гватемала
Стела 12				Этснаб Чаак	Мачакила	Гватемала
Стела 13				Сихьядж К'ин Ичак I	Мачакила	Гватемала
Стела 18				Чаак Бахлам	Мачакила	Гватемала
Стела 1					Мар, Ла	Мексика	Портрет монарха.
Стела 2					Мар, Ла	Мексика	Портрет монарха.
Стела 2					Мирадор, Эль	Гватемала	Иероглифический текст
Стела 2					Монтура, Ла	Гватемала	Иероглифический текст
Стела 1			756	Вочан Кавиил	Моральная Реформа	Мексика	Портрет монарха
Стела 2			711		Моральная Реформа	Мексика	Портрет монарха с пленником.
Стела 1			8 век		Motul de San José	Гватемала	Текст, описывающий восшествие на престол монарха под руководством Джасава Чана Кавиля I из Тикаля.
Стела 2				Яджо Те'Кинич	Motul de San José	Гватемала	Портрет царя; на восточной стороне стелы также изображены танцующие фигуры. На западной стороне изображена фигура, вылепленная с использованием так называемого рентгеновского стиля, встречающегося на керамике в стиле Ик, где лицо изображено в профиль, в маске, которая была срезана, чтобы показать лицо под ней.	[249] [250]
Стела 3					Motul de San José	Гватемала		[251]
Стела 4				Яджо Те'Кинич	Motul de San José	Гватемала	На стеле изображен царь Яджоте К'инич, исполняющий танец с поднятой ногой.	[249]
Стела 5					Motul de San José	Гватемала	Стела с иероглифическими надписями.	[251]
Стела 6					Motul de San José	Гватемала	Стела была раздроблена, а затем частично собрана; на ней изображен портрет монарха города, одетого в богатые одежды и с регалиями. Фигура была изображена исполняющей танец, с одной ногой, наполовину приподнятой над землей. В правой руке правитель держал скипетр Бога К. Она датируется поздним постклассическим периодом.	[252]
Стела 18		9.11.0.0.0 или 9.15.10.0.0	12 октября 652 или 28 июня 741		Наахтун	Гватемала	Портрет женщины-монарха (возможно, жены монарха на стеле 19), стоящей над пленником из Калакмуля .
Стела 19					Наахтун	Гватемала	Портрет монарха
Стела 26				Кан Читам из Тикаля	Наахтун	Гватемала	Портрет леди Цуц, жены монарха.
Стела 1				Как'Тилив Чан Чаак	Наранхо	Гватемала
Стела 2		9.14.1.3.18	13 февраля 713 г.	Как'Тилив Чан Чаак	Наранхо	Гватемала	Портрет монарха
Стела 3		9.14.1.3.18	13 февраля 713 г.	Как'Тилив Чан Чаак	Наранхо	Гватемала	Портрет Вак Шанил Аджау , матери монарха.
Стела 6				К'ахк' Укалав Чан Чаак
Стела 7				Itzamnaaj K'awiil	Наранхо	Гватемала
Стела 8				Itzamnaaj K'awiil	Наранхо	Гватемала
Стела 10				Itzamnaaj K'awiil	Наранхо	Гватемала	Иероглифический текст.
Стела 11				К'ахк' Укалав Чан Чаак	Наранхо	Гватемала
Стела 12				Itzamnaaj K'awiil	Наранхо	Гватемала
Стела 13				К'ахк' Укалав Чан Чаак	Наранхо	Гватемала
Стела 14				Itzamnaaj K'awiil	Наранхо	Гватемала
Стела 15				Эй Восал Чан К'инич	Наранхо	Гватемала
Стела 16				Эй Восал Чан К'инич	Наранхо	Гватемала
Стела 17				Эй Восал Чан К'инич	Наранхо	Гватемала
Стела 18		9.14.14.17.19	14 сентября 726 г.	Как'Тилив Чан Чаак	Наранхо	Гватемала	Портрет Вак Шанил Аджау , матери монарха.
Стела 19				К'ахк' Укалав Чан Чаак	Наранхо	Гватемала
Стела 20				Как' Йипий Чан Чаак	Наранхо	Гватемала
Стела 21		9.13.14.4.0	24 марта 706 г.	Как'Тилив Чан Чаак	Наранхо	Гватемала	Стела празднует победу Кака Тилив Чан Чаак над Юцем.
Стела 22		9.13.9.17.19	23 января 702 г.	Как'Тилив Чан Чаак	Наранхо	Гватемала
Стела 23		9.13.18.4.16	19 марта 710 г.	Как'Тилив Чан Чаак	Наранхо	Гватемала
Стела 24		9.13.9.17.19	23 января 702 г.	Как'Тилив Чан Чаак	Наранхо	Гватемала	Портрет Вак Чаниль Аджав , матери монарха, тогда еще его регента. Королева изображена над пленником, королем Киничилем Кабом из Уканала . В тексте упоминается прибытие королевы в Наранхо 30 августа 682 года.
Стела 25				Эй Восал Чан К'инич	Наранхо	Гватемала	Празднование вознесения монарха, которым руководил К'алтуун Хикс , король Дзибанче/Калакмула.
Стела 26				Как'Тилив Чан Чаак	Наранхо	Гватемала
Стела 27				Эй Восал Чан К'инич	Наранхо	Гватемала
Стела 28		9.14.4.7.13	13 апреля 716 г.	Как'Тилив Чан Чаак	Наранхо	Гватемала	На стеле зафиксированы победы монарха.
Стела 29		9.14.3.0.0	17 ноября 714 г.	Как'Тилив Чан Чаак	Наранхо	Гватемала	Портрет Вак Шанил Аджау , матери монарха.
Стела 30		9.14.3.0.0	17 ноября 714 г.	Как'Тилив Чан Чаак	Наранхо	Гватемала	Портрет монарха. Стела также фиксирует победу Наранхо над Саха .
Стела 31		9.14.9.17.19	10 октября 721 г.	Как'Тилив Чан Чаак	Наранхо	Гватемала	Портрет Вак Шанил Аджау , матери монарха.
Стела 32					Наранхо	Гватемала	Иероглифический текст.
Стела 33				К'ахк' Укалав Чан Чаак	Наранхо	Гватемала
Стела 35			799	Itzamnaaj K'awiil	Наранхо	Гватемала	На стеле изображена победа над Яшхой .
Стела 36				К'ахк' Укалав Чан Чаак	Наранхо	Гватемала	Иероглифический текст.
Стела 38				Эй Восал Чан К'инич	Наранхо	Гватемала
Стела 40		9.14.9.17.19	10 октября 721 г.	Как'Тилив Чан Чаак	Наранхо	Гватемала	Портрет монарха.
Стела 41				Эй Восал Чан К'инич	Наранхо	Гватемала
Стела 46		9.14.14.17.19	14 сентября 726 г.	Как'Тилив Чан Чаак	Наранхо	Гватемала	Портрет монарха.
Стела 1		9.14.14.17.18	13 сентября 726 г.		Ним Ли Пунит	Белиз	Портрет монарха
Стела 2		9.14.15.4.12	16 декабря 726 г.		Ним Ли Пунит	Белиз	Портрет монарха.
Стела 7					Ним Ли Пунит	Белиз	Портреты двух правителей.
Стела 14		9.17.19.17.18	7 октября 790 г.		Ним Ли Пунит	Белиз	Портрет монарха.
Стела 15					Ним Ли Пунит	Белиз	Портрет монарха.
Стела 21					Ним Ли Пунит	Белиз	Портрет монарха.
Стела 23			780		Ним Ли Пунит	Белиз	Портрет монарха
Стела 1					Охо де Агуа	Мексика	Иероглифический текст.
Стела 3					Окскинток	Мексика	Вероятно, изображает ритуал.
Стела 9					Окскинток	Мексика	Портрет монарха, танцующего или совершающего ритуал.
Косяк					Окскинток	Мексика	Портрет монарха.
Стела 6					Пакбитун	Белиз	Портрет монарха.
Стела Мадрида					Паленке	Мексика	Портрет монарха.
Стела					Паленке	Мексика	Фрагмент стелы, на которой изображена нижняя часть портрета монарха.
Стела					Паленке	Мексика	Фрагмент стелы, на которой изображена верхняя часть портрета монарха.
Перемычка 1					Пасадита, Ла	Гватемала	На перемычке изображен Яксун Бахлам IV из Яшчилана с пленником.
Перемычка 2		9.16.15.0.0	17 февраля 766 г.	Тилум	Пасадита, Ла	Гватемала	Portrait of the monarch, with Yaxun Bahlam IV of Yaxchilan.
Stela 11			672	Lady K'abel and K'inich Bahlam	Perú, El	Guatemala	Portrait of the male monarch.
Stela 12			672	Lady K'abel and K'inich Bahlam	Perú, El	Guatemala	Portrait of the female monarch, who came from Calakmul and had a superior title than her husband.
Stela 15		8.19.0.0.0	23 March 416		Perú, El	Guatemala	The monument contains only Maya glyphs. Stanley Gunter dates the stela to 416. The monument contains the names of rulers back until the mid 4th century.The monument also describes how a foreign war leader Siyaj K'ahk, or Siyaj K'ak' came to Waka' during January of 378. According to epigrapher David Stuart (Mayanist), this stela supports the idea of Siyaj K'ahk' traveling through Waka' roughly eight days before taking over Tikal's government.	[253][254]
Stela 16					Perú, El	Guatemala	The monument shows a man wearing a headdress and royal outfit similar to rulers of Teotihuacan. The man holds a bird-headed staph on his right and a bundle on his left. David Freidel suggests the bird head is a symbol for "Spearthrower Owl." This was one name used for a certain king of Teotihuacan, and the father of Siyaj K'ahk'. Epigrapher Stanley Guenter deciphered part of the Maya script on Stela 16 and believes it says "planted [his] banner stone, Siyaj K'ahk". Freidel thinks this monument is a depiction of the war leader many years after he had traveled through Waka'.	[254]
Stela 18			682	Lady K'abel and K'inich Bahlam	Perú, El	Guatemala	Portrait of the male monarch.
Stela 20			682	Lady K'abel and K'inich Bahlam	Perú, El	Guatemala	Portrait of the female monarch.
Stela 30				Mah-Kina Bahlam	Perú, El	Guatemala	The text of stela 30 describes the contact of the monarch and his wife to the king Jaguar-Paw, of Calakmul. The stela says they participated, along with other kings from western kingdoms, in the ritual of accession for Jaguar-Paw. One of these kings may have included Flint-Sky-God K of Dos Pilas, well known for his many captives. The stela describes how Mah-Kina-Balam and his wife were a part of the period-ending rites and displayed the God K scepter to Jaguar-Paw. Stela 30 also gives proof of Jaguar-Paw's visits to El Perú.	[255]
Stela 33			692	Lady K'abel and K'inich Bahlam	Perú, El	Guatemala	Portrait of the male monarch.
Stela 34			692	Lady K'abel and K'inich Bahlam	Perú, El	Guatemala	Portrait of the female monarch, described as a lady warlord.	[256]
Stela 43			702		Perú, El	Guatemala	The text shown mentions a queen named Ikoom, that came from Calakmul.
Stela 1			September 706	K'inich Yo'nal Ahk II	Piedras Negras	Guatemala	Portrait of Lady K'atun Ajaw of Namaan, wife of the monarch.
Stela 2			September 706	K'inich Yo'nal Ahk II	Piedras Negras	Guatemala
Stela 3			711	K'inich Yo'nal Ahk II	Piedras Negras	Guatemala	Portraits of the monarch (front), and of Lady K'atun Ajaw of Namaan (the monarch's wife) and three-year old daughter of the couple, Lady Juntan Ahk (back). Hieroglyphic text.
Stela 4			711	K'inich Yo'nal Ahk II	Piedras Negras	Guatemala
Stela 5				K'inich Yo'nal Ahk II	Piedras Negras	Guatemala
Stela 6				K'inich Yo'nal Ahk II	Piedras Negras	Guatemala
Stela 7		9.15.0.0.0	20 August 731	K'inich Yo'nal Ahk II	Piedras Negras	Guatemala	Portraits of the monarch, standing, with a captive.	[257]
Stela 8		9.14.14.9.19	18 March 726	K'inich Yo'nal Ahk II	Piedras Negras	Guatemala		[258]
Stela 9		9.15.5.3.13	5 October 736	Itzam K'an Ahk II	Piedras Negras	Guatemala		[259]
Stela 10				Itzam K'an Ahk II	Piedras Negras	Guatemala
Stela 11		9.15.0.0.2	22 August 731	Itzam K'an Ahk II	Piedras Negras	Guatemala	Portrait of the monarch enthroned.	[260]
Stela 12		9.18.5.0.2	15 September 795	K'inich Yat Ahk II	Piedras Negras	Guatemala	The monarch receives two war chieftains, who bring him captives.	[261]
Stela 13				Ha' K'in Xook	Piedras Negras	Guatemala
Stela 14				Yo'nal Ahk III	Piedras Negras	Guatemala
Stela 15				K'inich Yat Ahk II	Piedras Negras	Guatemala
Stela 16				Yo'nal Ahk III	Piedras Negras	Guatemala
Stela 18				Ha' K'in Xook	Piedras Negras	Guatemala
Stela 22				Itzam K'an Ahk II	Piedras Negras	Guatemala
Stela 23				Ha' K'in Xook	Piedras Negras	Guatemala
Stela 25				K'inich Yo'nal Ahk I	Piedras Negras	Guatemala
Stela 26		9.9.11.12.3	11 November 624	K'inich Yo'nal Ahk I	Piedras Negras	Guatemala	Portrait of the monarch, standing, with a captive.	[262]
Stela 29					Piedras Negras	Guatemala	Hieroglyphic text.
Stela 31				K'inich Yo'nal Ahk I	Piedras Negras	Guatemala
Stela 32					Piedras Negras	Guatemala
Stela 33				Itzam K'an Ahk I	Piedras Negras	Guatemala
Stela 34				Itzam K'an Ahk I	Piedras Negras	Guatemala
Stela 35		9.11.10.0.0	21 August 662	Itzam K'an Ahk I	Piedras Negras	Guatemala	Portrait of the monarch, standing, with a captive.	[263]
Stela 36				Itzam K'an Ahk I	Piedras Negras	Guatemala	Hieroglyphic text.
Stela 37				Itzam K'an Ahk I	Piedras Negras	Guatemala
Stela 38				Itzam K'an Ahk I	Piedras Negras	Guatemala
Stela 39				Itzam K'an Ahk I	Piedras Negras	Guatemala
Stela 40			746	Itzam K'an Ahk II	Piedras Negras	Guatemala
Lintel 1				K'inich Yat Ahk II	Piedras Negras	Guatemala
Lintel 2			658	Itzam K'an Ahk I	Piedras Negras	Guatemala	Commemoration of the death of Yo'nal Ahk II.
Lintel 3				K'inich Yat Ahk II	Piedras Negras	Guatemala		[264]
Lintel 4				Itzam K'an Ahk I	Piedras Negras	Guatemala	Portrait of the monarch, with captives.	[265]
Lintel 7				Itzam K'an Ahk I	Piedras Negras	Guatemala
Lintel 12			514	Piedras Negras Ruler C	Piedras Negras	Guatemala		[266]
Lintel 15				K'inich Yo'nal Ahk II	Piedras Negras	Guatemala
Stela 1					Pixoy	Mexico	Portraits of unknown monarchs.	[267]
Stela 2					Pixoy	Mexico		[268]
Stela 3					Pixoy	Mexico		[269]
Stela 4					Pixoy	Mexico		[270]
Stela 5					Pixoy	Mexico		[271]
Stela					Plan de Ayutla	Mexico	Portrait of a monarch.
Stela					Planchón del Rey	Mexico	Portrait of a monarch.
Stela 1					Poco Uinic (Santa Elena)	Mexico
Stela 2					Poco Uinic (Santa Elena)	Mexico
Stela 3		9.17.19.13.16	17 July 790		Poco Uinic (Santa Elena)	Mexico
Monument 1					Poco Uinic (Santa Elena)	Mexico
Monument 2					Poco Uinic (Santa Elena)	Mexico
Monument 3					Poco Uinic (Santa Elena)	Mexico
Stela					Pomona	Mexico	Portrait of the queen K'an Bolon.
Stela C					Pusilha	Belize	Portrait of a monarch.
Stela D				Ruler B of Pusilha	Pusilha	Belize	Portrait of the monarch.
Stela E				Ruler G of Pusilha	Pusilha	Belize	Portrait of the monarch and Bahlam Nehn of Copán.
Stela F					Pusilha	Belize
Stela H				Ruler C of Pusilha	Pusilha	Belize
Stela K				Ruler C of Pusilha	Pusilha	Belize	Portrait of the monarch.
Stela M				Ruler E of Pusilha	Pusilha	Belize
Stela O				Ruler B of Pusilha	Pusilha	Belize
Stela P		9.17.0.0.0	5 December 573	Ruler A of Pusilha	Pusilha	Belize	Portrait of a monarch. Text referring to an event on 17 June 571, implying that the kingdom was founded shortly before the beginning of the Late Classic period.	[272][273]
Stela Q		9.8.0.0.6	28 August 593	Ruler B of Pusilha	Pusilha	Belize
Stela U				Ruler X1 of Pusilha	Pusilha	Belize
Stela 1				K'ak' Tiliw Chan Yopaat	Quiriguá	Guatemala
Stela A		9.17.5.0.2	29 December 775	K'ak' Tiliw Chan Yopaat	Quiriguá	Guatemala	Forms a pair with Stela C.	[274][275]
Stela C		9.17.5.0.2	29 December 775	K'ak' Tiliw Chan Yopaat	Quiriguá	Guatemala	The hieroglyphic text contains references to 455 and Tutuum Yohl K'inich, an early king.< The stela also bears a reference to the date 13.0.0.0.0 4 Ahaw 8 Kumk'u (13 August 3114 BC). This date is recorded throughout the entire Maya area as the beginning of the current creation, when the deities were placed in order. Stela C forms a pair with Stela A and was dedicated on the same date.	[276][274][277][278][275]
Stela D			766	K'ak' Tiliw Chan Yopaat	Quiriguá	Guatemala	It is distinguished by the relatively rare, extravagant, full-figure anthropomorphic versions of Maya hieroglyphics on the upper parts of its sides, which are particularly well preserved.	[274]
Stela E		9.17.0.0.2	24 January 771	K'ak' Tiliw Chan Yopaat	Quiriguá	Guatemala	Portrait of the monarch on the stela's front and back. This stela is the largest stone ever quarried by the ancient Maya, may even be the largest free-standing worked monolith in the New World.	[56][279][280]
Stela F			761	K'ak' Tiliw Chan Yopaat	Quiriguá	Guatemala	Portrait of the monarch on the stela's north and south sides and hieroglyphic inscriptions on its east and west sides.	[281][279]
Stela H			751	K'ak' Tiliw Chan Yopaat	Quiriguá	Guatemala	Its glyphs are arranged in a rare mat pattern, copied from Copán. The stela is executed in the wrap-around style.A flint blade was found buried under the stela butt, buried as an offering when the stela was dedicated. The hieroglyphic inscriptions are badly damaged.	[282][279][283][284]
Stela I					Quiriguá	Guatemala
Stela J			756	K'ak' Tiliw Chan Yopaat	Quiriguá	Guatemala
Stela K				Jade Sky	Quiriguá	Guatemala
Stela S			746	K'ak' Tiliw Chan Yopaat	Quiriguá	Guatemala	Portrait of the monarch on the front, the other three sides being covered by hieroglyphic text. Unfortunately, due to the heavy erosion most of the text is illegible.	[285][286]
Stela T			692		Quiriguá	Guatemala	The stela is a badly eroded schist sculpture bearing mostly unreadable glyphs accompanying a poorly preserved figure. The stela is conservative in style, being similar to the much older Stela U.[287]
Stela U		9.2.5.0.2	18 April 480	Turtle Shell	Quiriguá	Guatemala	Heavily eroded portrait of the monarch, extending over three sides of the stela. This style originated in Tikal and indicates contact with the central Petén region. This stela has an identifiable date, and references a ritual that was supervised by the king of Copán.	[288]
Stela 1		9.16.10.0.0	17 March 761	Ch'iyel	Sacul	Guatemala	The earliest dated monument known from the city. The text refers a participation of the monarch in a bloodletting ceremony.	[289][290]
Stela 2		9.18.0.0.0	11 October 790	Ch'iyel	Sacul	Guatemala	Commemoration of the visit of the monarch to Ixkun. Portraits of the monarch and the king of Ixkun, Rabbit God K, facing each other and holding staves of rulership, with a prisoner in a panel beneath their feet.	[291]
Stela 3					Sacul	Guatemala	The stela bears hieroglyphic inscriptions. Although now largely illegible, it is evident that a number of calendrical dates were included.	[289]
Stela 4					Sacul	Guatemala	Plain monuments fashioned from fossiliferous limestone.
Stela 5					Sacul	Guatemala
Stela 6			9th century (full date incomplete)		Sacul	Guatemala	Portrait of a monarch accompanied by a hieroglyphic text.	[292]
Stela 7					Sacul	Guatemala	Plain monuments fashioned from fossiliferous limestone.
Stela 8					Sacul	Guatemala
Stela 9		9.18.0.0.0	11 October 790	Ch'iyel	Sacul	Guatemala	Portrait of the monarch.	[292][293]
Stela 10		9.18.10.0.0	28 August 800		Sacul	Guatemala	The stela is the latest monument erected in the city	[294]
Stela 12					Sacul	Guatemala	Plain monument fashioned from fossiliferous limestone.
Stela 1					Santa Elena	Mexico
Stela 4					Sayil	Mexico	Portrait of a monarch.
Stela 5					Sayil	Mexico	Portrait of a monarch.
Stela 9					Sayil	Mexico	Portrait of a monarch.
Stela 2					Takalik Abaj	Guatemala
Stela 5					Takalik Abaj	Guatemala
Stela 14					Takalik Abaj	Guatemala
Stela 18					Takalik Abaj	Guatemala
Stela 53					Takalik Abaj	Guatemala
Stela 55					Takalik Abaj	Guatemala
Stela 4					Tamarindito	Guatemala	Hieroglyphic text.
Stela 1			5th century	Sihyaj Chan Kʼawiil II	Tikal	Guatemala	Portrait of the monarch, standing.	[295]
Stela 2				K'an Chitam	Tikal	Guatemala
Stela 3				Chak Tok Ichʼaak II	Tikal	Guatemala	Hieroglyphic text.
Stela 4			396	Yax Nuun Ayiin I	Tikal	Guatemala	It is dated after the intrusion of Teotihuacan in the Maya area. The stela displays a mix of Maya and Teotihuacan qualities, and deities from both cultures. It has a portrait of the monarch with the Underworld Jaguar God under one arm and the Mexican Tlaloc under the other. His helmet is a simplified version of the Teotihuacan War Serpent. Unusually for Maya sculpture, but typically for Teotihuacan, the monarch is depicted with a frontal face, rather than in profile.	[296][297]
Stela 5			744	Yik'in Chan K'awiil	Tikal	Guatemala		[298]
Stela 6			514	Yo K'in and Kaloomteʼ Bahlam	Tikal	Guatemala	Badly damaged monument bearing the name of the "Lady of Tikal" who celebrated the end of the 4th K'atun in that year.	[299]
Stela 7				Chak Tok Ichʼaak II	Tikal	Guatemala
Stela 8				Bird Claw	Tikal	Guatemala
Stela 9				Kʼan Chitam	Tikal	Guatemala
Stela 10			6th-century	Yo K'in and Kaloomteʼ Bahlam	Tikal	Guatemala	Badly damaged. It described the accession of Kaloomte' Bahlam in the early 6th century and earlier events in his career, including the capture of a prisoner depicted on the monument.	[300]
Stela 11			869	Jasaw Chan K'awiil II	Tikal	Guatemala	Last monument ever erected at Tikal.	[122][301]
Stela 12		9.4.13.0.0	9 August 527	Yo K'in and Kaloomteʼ Bahlam	Tikal	Guatemala	The queen is described as performing the year-ending rituals but the monument was dedicated in honor of the king.	[302]
Stela 13				Kʼan Chitam	Tikal	Guatemala
Stela 15				Chak Tok Ichʼaak II	Tikal	Guatemala
Stela 16		9.14.0.1.0	23 December 711	Jasaw Chan K'awiil I	Tikal	Guatemala	Portrait of the monarch and a hieroglyphic text in the front face of the monument.	[298]
Stela 17		9.6.3.9.15	15 September 557	Wak Chan K'awiil	Tikal	Guatemala	Portrait of the monarch.
Stela 18		8.18.0.0.0	6 July 396	Yax Nuun Ayiin I	Tikal	Guatemala	Celebration of the k'atun-ending of 396.	[303]
Stela 19		9.18.0.0.0	9 October 790	Yax Nuun Ayiin II	Tikal	Guatemala		[298]
Stela 20		9.16.0.0.0	7 May 751	Yik'in Chan K'awiil	Tikal	Guatemala		[304]
Stela 21		9.15.5.0.0	24 July 736	Yik'in Chan K'awiil	Tikal	Guatemala	Only the bottom of the stela is intact, the rest having been mutilated in ancient times. The surviving sculpture is of fine quality, consisting of the feet of a figure and of accompanying hieroglyphic text. The stela is associated with Altar 9.	[298][304]
Stela 22		9.17.0.0.0	22 January 771	Yax Nuun Ayiin II	Tikal	Guatemala	Probably a portrait of the monarch. The face of the figure has been mutilated.	[298][304]
Stela 23			6th century	Lady Yo K'in and Kaloomteʼ Bahlam	Tikal	Guatemala	Defaced portrait of the queen called "Lady of Tikal", a daughter of Chak Tok Ich'aak II who became queen at the age of six but never ruled in her own right, being paired with male co-rulers.	[299]
Stela 24		9.19.0.0.0	26 June 810	Dark Sun	Tikal	Guatemala	Broken into fragments in ancient times, although the name of Dark Sun survives on three fragments.	[305]
Stela 25		9.4.3.0.0	30 September 517	Lady Yo K'in and Kaloomteʼ Bahlam	Tikal	Guatemala	Portrait of the queen.
Stela 26				Chak Tok Ichʼaak I	Tikal	Guatemala	Broken, probably at the beginning of the Late Classic. Its remains were then interred within the temple shrine.	[306][307]
Stela 27		9.3.0.0.0	28 January 495	Chak Tok Ichʼaak I	Tikal	Guatemala
Stela 28				Kʼinich Muwaan Jol and/or Sihyaj Chan Kʼawiil II	Tikal	Guatemala
Stela 29		8.12.14.8.15	6 July 292	Foliated Jaguar	Tikal	Guatemala	The earliest surviving Long Count date from the Maya lowlands. The stela is also the earliest monument to bear the Tikal emblem glyph. It bears a portrait of the monarch facing to the right, holding the head of an underworld jaguar god, one of the patron deities of the city. The stela was deliberately smashed during the 6th century or some time later, the upper portion was dragged away and dumped in a rubbish tip close to Temple III, to be uncovered by archeologists in 1959.	[308][309][310]
Stela 30		9.13.0.0.0	16 March 692	Jasaw Chan Kʼawiil I	Tikal	Guatemala	First surviving monument to be erected after the Hiatus. Its style and iconography is similar to that of Caracol, one of the more important of Tikal's enemies.	[298][311]
Stela 31		9.0.10.0.0	17 October 445	Siyaj Chan K'awiil II	Tikal	Guatemala	The accession monument of the monarch, which bears two portraits of his father, Yax Nuun Ayiin I, as a youth dressed as a Teotihuacan warrior.He carries a spearthrower in one hand and bears a shield decorated with the face of Tlaloc, the Teotihuacan war god.The stela has been described as the greatest Early Classic sculpture to survive at Tikal. A long hieroglyphic text is carved onto the back of the monument, the longest to survive from the Early Classic, which describes the arrival of Siyah K'ak' at El Perú and Tikal in January 378. It was also the first stela at Tikal to be carved on all four faces.	[312][313][314][315][316]
Stela 32					Tikal	Guatemala	Fragmented monument with a foreign Teotihuacan-style sculpture apparently depicting the lord of that city with the attributes of the central Mexican storm god Tlaloc, including his goggle eyes and tasselled headdress.	[317]
Stela 39		8.17.0.0.0	19 October 376	Chak Tok Ich'aak I	Tikal	Guatemala	A broken monument that was erected in the Lost World complex. The upper portion of the stela is missing but the lower portion shows the lower body and legs of the monarch, holding a flint axe in his left hand. He is trampling the figure of a bound, richly dressed captive. The text on the back of the monument describes a bloodletting ritual to celebrate a Katun-ending. The stela also names the monarch's father as K'inich Muwaan Jol.	[318][308]
Stela 40		9.1.13.0.0	18 June 468	Kʼan Chitam	Tikal	Guatemala	Portrait of the monarch.	[319]
Stela 43					Tikal	Guatemala	A plain monument, paired with Altar 35.	[320]
Stela 1		10.0.0.0.0	13 March 830		Tila	Mexico	Portrait of a monarch.
Stela 2		9.12.13.0.0	22 April 685		Tila	Mexico
Stela 3		9.13.0.0.0	16 March 692		Tila	Mexico
Stela					Tonalá	Mexico	Portrait of a monarch/warrior/god.
Stela 1			6th century	B'alam Ya Acal	Toniná	Mexico	Portrait of the monarch.
Stela (?)		10.3.12.9.6	3 September 901		Toniná	Mexico	Portrait of a monarch.	[321]
Monument 3			688	K'inich Baaknal Chaak	Toniná	Mexico	It is a statue, broken into various fragments, but is largely complete and only lightly eroded. Represents the monarch with inscriptions describing his accession and the promotion of Aj Ch'aaj Naah to the priesthood .	[70]
Monument 5					Toniná	Mexico	The stela depicts a badly eroded life-size human statue with the head missing.	[61]
Monument 7			728	K'inich Ich'aak Chapat	Toniná	Mexico	The stela was carved from yellow sandstone and suffered only minor damage. It is a stela base with well-preserved hieroglyphs on all four vertical sides	[322]
Monument 8			682	Ruler 2 of Toniná	Toniná	Mexico	The stela shows the presentation of three war captives to the monarch.	[323]
Monument 12			672	Ruler 2 of Toniná	Toniná	Mexico	The stela is a sculpture carved in the round, representing the monarch.	[323]
Monument 27					Toniná	Mexico	The stela is a carved step depicting K'awiil Mo', a lord from Palenque, as an elderly prisoner, bound and lying on his back with his profile positioned in such a way as to be trodden on time and again.	[324]
Monument 99					Toniná	Mexico	An undated fragment that depicts a female captive, a rare theme in Maya art.	[323]
Monument 101			909		Toniná	Mexico	This monument has the last Long Count date from any Maya monument, celebrating a K'atun ending.	[325]
Monument 106			593	Ruler 1 of Toniná	Toniná	Mexico	This stela has the earliest securely dated monument at the site.	[326]
Monument 113				Ruler 2 of Toniná	Toniná	Mexico	The stela depicts the monarch participating in a scattering ritual.	[323]
Monument 114			794	Ruler 8 of Toniná	Toniná	Mexico	The monument commemorates the death of an important noble, apparently a relative or vassal of Ruler 8's predecessor Tuun Chapat.	[327]
Monument 122		9.13.19.13.3	28 August 711	Ruler 4 of Toniná	Toniná	Mexico	A low relief sculpture marking the defeat of Palenque by the monarch and the capture of Kan Joy Chitam II, who is depicted as a bound captive.	[328][329]
Monument 141				K'inich B'aaknal Chaak	Toniná	Mexico	The stela is a very well preserved hieroglyphic panel carved from fine grained white limestone with almost the whole inscription intact. It describes the dedication of a ballcourt by the monarch.	[330][331]
Monumrnt 154			633	K'inich Hix Chapat	Toniná	Mexico	The stela records the installing of two subordinate lords by the monarch.	[323]
Monument 158			904	Ruler 10 of Toniná	Toniná	Mexico		[332]
Stela 3					Tortuguero	Mexico	Hieroglyphic text.
Stela 6					Tortuguero	Mexico	This stela includes the only known inscription depicting the end of the 13-Bak'tun era in 2012.	[333][334]
Stela 1		8.18.10.0.0 (front) 8.19.0.0.0 (back)	15 May 406 (front) 23 March 416 (back)		Tres Islas	Guatemala	Badly damaged.	[335]
Stela 2		8.18.14.15.0 (front) 9.2.0.0.0 (back)	18 February 411 (front) 13 May 475 (back)		Tres Islas	Guatemala	It was associated with an offering consisting of two ceramic vessels placed rim to rim; these contained 9 jade figurines including representations of shells, a tortoise and a human head in profile, as well as pieces of coral and shells that included a cowry.	[336][337]
Stela 3			400		Tres Islas	Guatemala	The smallest of the three stelae. It is broken diagonally in two fragments. The stela depicts a personage dressed in the war-garb of Teotihuacan and bearing three feathered darts in his left hand. The figure wears an elaborate feathered headdress with cheek guards, and a fan-shaped tail piece formed of feathers and the tails of three coyotes. The image of the warrior is very similar to the portrait of Tikal king Yax Nuun Ayiin I as depicted on Stela 31 of that city. Above the figure there is the image of a flying bird of a type commonly found on the monuments of the Pacific Coast, and the figure stands upon an image of a scarlet macaw, believed to be an identifying symbol of Tres Islas. The text of the stela is badly eroded, consisting of an introductory glyph and two columns of eight glyphs. The date recorded on the stela appears to equate to a date in 400.	[338][339]
Stela 1					Tulum	Mexico	Portrait of one or two different monarchs.
Stela 2					Tulum	Mexico	Portrait of a monarch or a god.
Stela					Tzendales	Mexico	Portrait of a monarch.
Stela 1					Tzum	Mexico	Portraits of unknown monarchs
Stela 2					Tzum	Mexico
Stela 3					Tzum	Mexico
Stela 4					Tzum	Mexico
Stela 5					Tzum	Mexico
Stela 6					Tzum	Mexico
Stela 1					Uaxactun	Guatemala	Hieroglyphic text.
Stela 2					Uaxactun	Guatemala
Stela 3					Uaxactun	Guatemala	References in text to a monarch, Wak Kab' Ajaw' ruling in 300 BCE.	[340]
Stela 4			396	Sun Charger	Uaxactun	Guatemala		[340]
Stela 5			August 391	Sun Charger	Uaxactun	Guatemala	Portrait of a warrior from Teotihuacan, possibly K'ihnich Mo', a captain appointed to represent Siyaj K'ak' of Tikal in the city. References in text to this ruler of Tikal.	[340]
Stela 6					Uaxactun	Guatemala
Stela 7					Uaxactun	Guatemala
Stela 8					Uaxactun	Guatemala
Stela 9					Uaxactun	Guatemala
Stela 10					Uaxactun	Guatemala	Portrait of a monarch.
Stela 11					Uaxactun	Guatemala
Stela 12			869		Uaxactun	Guatemala	Hieroglyphic text.
Stela 13					Uaxactun	Guatemala	Hieroglyphic text.
Stela 14			702		Uaxactun	Guatemala
Stela 15					Uaxactun	Guatemala
Stela 16					Uaxactun	Guatemala
Stela 17					Uaxactun	Guatemala	Hieroglyphic text.
Stela 18		8.16.0.0.0	1 February 357		Uaxactun	Guatemala
Stela 19					Uaxactun	Guatemala	Portrait of a monarch.
Stela 20					Uaxactun	Guatemala
Stela 21					Uaxactun	Guatemala
Stela 22					Uaxactun	Guatemala
Stela 2					Ucanal	Guatemala	Portraits of unknown monarchs.	[341]
Stela 3					Ucanal	Guatemala		[342]
Stela 4					Ucanal	Guatemala		[343]
Stela 6					Ucanal	Guatemala		[344]
Stela 7					Ucanal	Guatemala	Hieroglyphic text.	[345]
Stela 5					Uxbenka	Belize	The carvings on this stela are deteriorated to the point that archaeologists have not been able to identify what the carvings depicted.	[346]
Stela 6					Uxbenka	Belize	This stela is missing its upper half, it appears that its upper half was broken off. Glyphs were found on this stela, which has been dated to the Late Classic period. Of those glyphs, one section reads “Hanab Pakal”, which has been translated to “flower shield”.	[346]
Stela 11		8.18.0.0.0	6 July 396		Uxbenka	Belize	This stela was found in three pieces. Similarly to Stela 6, Stela 11 is also missing its upper half. Stela 11 contains some of the more readable glyphs found in Uxbenka. Additional legible glyphs found on Stela 11 include a jaguar paw similar to one found on Tikal Stela 39. Iconography present on Stela 11 includes the lower half of an individual with both feet pointed in the same direction and a Double-Headed Serpent Bar. This indicated that this stela is from the Early Classic also, as it is a pose consistent with other Early Classic iconography.	[346]
Stela 14					Uxbenka	Belize	Stela 14 is not only the tallest of the stela at Uxbenka but also, “the tallest monument at Uxbenka”. Most of the inscriptions were eroded off by natural weathering processes. Faint outlines of a large Late Classic-style witz monster are nevertheless observable.	[346]
Stela 15		9.17.10.0.0	30 November 780		Uxbenka	Belize	Inscriptions on this stela that remain legible include the initial series introductory glyph (ISIG) and a long count date.	[346]
Stela 18					Uxbenka	Belize	Although partly eroded, iconography on Stela 18 is interpreted to show an Early Classic ruler. Faint outlines of inscriptions are seen on Stela 18, but they are too eroded to read.	[346]
Stela 19		9.17.11.0.0	25 November 781		Uxbenka	Belize	Inscriptions on this stela are comparatively well preserved, with 35 glyphs legible. A partial long count date and introductory series initial glyph (ISIG) has been identified.<	[346]
Stela 21					Uxbenka	Belize	Originally only the left half of the stela was found. Similarly to Stela 11 and Stela 18, Stela 21 depicts a similar carving of an Early Classic ruler with a Double-Headed Serpent Bar. This carving helps date it to the Early Classic Period.	[346]
Stela 22			751		Uxbenka	Belize	Six severely eroded glyphs are found on one side of this stela. A possible date was suggested from a legible “Haab” glyph.	[346]
Stela 1					Uxmal	Mexico
Stela 2					Uxmal	Mexico	Portrait of a monarch.
Stela 3					Uxmal	Mexico	Portrait of a monarch.
Stela 4					Uxmal	Mexico	Portrait of a monarch.
Stela 5					Uxmal	Mexico
Stela 6					Uxmal	Mexico	Portrait of a monarch.
Stela 7					Uxmal	Mexico	Portraits of two rulers.
Stela 8					Uxmal	Mexico
Stela 9					Uxmal	Mexico	Hieroglyphic text.
Stela 10					Uxmal	Mexico
Stela 11					Uxmal	Mexico	Portrait of a monarch.
Stela 12					Uxmal	Mexico	Portrait of a monarch.
Stela 13					Uxmal	Mexico
Stela 14				Kʼahkʼ Pulaj Chan Chaahk	Uxmal	Mexico	Portrait of the monarch.
Stela 15					Uxmal	Mexico
Stela 17		10.3.6.0.0	1 April 895	Kʼahkʼ Pulaj Chan Chaahk	Uxmal	Mexico	Hieroglyphic text.
Stela 2		9.9.19.14.19	25 November 632	Lady Yajaw K'ahk	Uxul	Mexico	Portrait of the monarch.
Stela 3		9.9.19.14.19	25 November 632	Lady Yajaw K'ahk	Uxul	Mexico	Portrait of the monarch's husband.
Stela 6		9.11.7.10.18	11 April 660	Muyal Chaak	Uxul	Mexico
Stela 10		9.12.5.0.0	3 June 677	Muyal Chaak	Uxul	Mexico
Stela 12			662	Muyal Chaak	Uxul	Mexico	Portrait of the monarch's wife.
Stela 13			662	Muyal Chaak	Uxul	Mexico	Portrait of the monarch.
Stela					Wajxaklajun	Guatemala
Jamb 1					Xcalumkin	Mexico	Hieroglyphic text.
Jamb 2					Xcalumkin	Mexico	Portraits of unknown rulers.
Jamb 3					Xcalumkin	Mexico
Jamb 4					Xcalumkin	Mexico
Jamb 5					Xcalumkin	Mexico
Jamb 6					Xcalumkin	Mexico
Jamb 7					Xcalumkin	Mexico	Hieroglyphic text.
Jamb 8					Xcalumkin	Mexico	Hieroglyphic text.
Jamb 9					Xcalumkin	Mexico	Hieroglyphic text.
Stela 2					Xtampak (Santa Rosa)	Mexico	Lower fragment of a stela. A foot is visible, along with hieroglyphic text.
Stela 9					Xtampak (Santa Rosa)	Mexico	Portrait of a monarch.
Stela 2					Xultun	Guatemala
Stela 3					Xultun	Guatemala
Stela 4					Xultun	Guatemala
Stela 5			672		Xultun	Guatemala	Portrait of a monarch.
Stela 6			501		Xultun	Guatemala
Stela 7					Xultun	Guatemala
Stela 8					Xultun	Guatemala
Stela 9					Xultun	Guatemala
Stela 10			889		Xultun	Guatemala	Portrait of a monarch.
Stela 12					Xultun	Guatemala
Stela 13					Xultun	Guatemala
Stela 14					Xultun	Guatemala
Stela 15					Xultun	Guatemala
Stela 16					Xultun	Guatemala
Stela 17					Xultun	Guatemala
Stela 18			6th-century	Akhnal	Xultun	Guatemala	Hieroglyphic text that mentions the monarch as the 33th in line of the dynasty.
Stela 19					Xultun	Guatemala
Stela 20					Xultun	Guatemala
Stela 21					Xultun	Guatemala	Capture of Buk'a, King of Los Alacranes.
Stela 22					Xultun	Guatemala
Stela 23					Xultun	Guatemala
Stela 24					Xultun	Guatemala	Portrait of a monarch.
Stela 25					Xultun	Guatemala
Stela 1					Yaxchilán	Mexico	A damaged portrait.
Stela 2			613	K'inich Tatb'u Jol III (?)	Yaxchilán	Mexico	Badly weathered, but reveals a portrait.	[347][348]
Stela 3					Yaxchilán	Mexico	Destroyed and re-erected, revealing a well-preserved sculpture.	[348]
Stela 4					Yaxchilán	Mexico	Destroyed and re-erected, revealing a well-preserved sculpture.	[348]
Stela 5				Itzamnaaj Bahlam III	Yaxchilán	Mexico	Portrait of the monarch in the upper part of the monument.
Stela 6				Yaxun Bahlam III	Yaxchilán	Mexico
Stela 7					Yaxchilán	Mexico	Destroyed and re-erected, revealing a well-preserved sculpture of a kneeling figure.	[348]
Stela 9					Yaxchilán	Mexico	Portrait of a monarch.
Stela 10				Yaxun Bahlam IV	Yaxchilán	Mexico	Portrait of the monarch, between two figures, probably in a ritual. The configuration may be similar, for example, to Stela 2 of Bonampak.
Stela 11		9.15.15.0.0	1 June 743	Itzamnaaj Bahlam III	Yaxchilán	Mexico	Portraits of the monarch and his son, Yaxun Bahlam IV, participating in a ritual, with well-preserved hieroglyphic text.	[349][350]
Stela 12					Yaxchilán	Mexico	Hieroglyphic inscriptions.
Stela 13					Yaxchilán	Mexico	A portrait.
Stela 15					Yaxchilán	Mexico	Two figures, probably one of them is a monarch. The other is kneeling.
Stela 18			After 723	Itzamnaaj Bahlam III	Yaxchilán	Mexico	Portrait of the victorious monarch standing over a kneeling captive, identified as Aj Popol Chaj, the ruling lord of Lacanha.	[351]
Stela 19					Yaxchilán	Mexico	Fragmented stela that appears to be a portrait of a monarch.
Stela 20					Yaxchilán	Mexico	Portrait of a monarch and a kneeling captive.
Stela 27			514	Joy Bahlam I	Yaxchilán	Mexico	Portrait of the monarch. Earliest stela known from Yaxchilan. The stela was damaged in antiquity and subsequently restored in the Late Classic, probably during the reign of Yaxun Bahlam IV.	[350][352]
Stela 31					Yaxchilán	Mexico	Sculpted from a stalactite. It is undated and depicts three incised figures and some hieroglyphs.	[353]
Stela 33					Yaxchilán	Mexico	Fragmented monument.	[348]
Stela 35				Itzamnaaj Bahlam III	Yaxchilán	Mexico	Small stela with a portrait of Lady Eveningstar (also known as Lady Ik Skull), wife of the monarch.	[353]
Lintel 1		9.16.1.0.0	1 May 752	Yaxun Bahlam IV	Yaxchilán	Mexico	Portrait of the monarch and his wife, Lady Great Skull Zero.	[354]
Lintel 2		9.16.6.0.0	5 April 757	Yaxun Bahlam IV	Yaxchilán	Mexico	Portrait of the monarch and his son and heir, Itzamnaaj Bahlam IV.	[354]
Lintel 3		9.16.5.0.0	10 April 756	Yaxun Bahlam IV	Yaxchilán	Mexico	Portrait of the monarch with an ally, K'in Mo'Ajaw.	[355]
Lintel 4				Yaxun Bahlam IV	Yaxchilán	Mexico	Portrait of the monarch.
Lintel 5		9.16.1.2.0	10 June 752	Yaxun Bahlam IV	Yaxchilán	Mexico
Lintel 6		9.16.1.8.6	14 October 752	Yaxun Bahlam IV	Yaxchilán	Mexico
Lintel 7		9.16.1.8.8	16 October 752	Yaxun Bahlam IV	Yaxchilán	Mexico
Lintel 8		9.16.4.1.1	7 May 755	Yaxun Bahlam IV	Yaxchilán	Mexico	The monarch and his ally, Sajal K'an Tok Wayib grab their two captives (Jeweled Skull and Kok Te' Ajaw) in the midst of a battle.	[355]
Lintel 9		9.16.17.6.12	18 June 768	Yaxun Bahlam IV	Yaxchilán	Mexico	The monarch and his brother-in-law, Chak Chami, are dancing.	[355]
Lintel 10			808	K'inich Tatbu Jol IV	Yaxchilán	Mexico	Hieroglyphic text.	[356]
Lintel 12				Yaxun Bahlam IV	Yaxchilán	Mexico	The monarch and a noble/lieutenant, surrounded by what looks like worshippers or war captives, probably about to the sacrificed in his honor.	[355]
Lintel 13		9.16.0.14.5	16 February 752	Yaxun Bahlam IV	Yaxchilán	Mexico	This lintel bears well preserved sculptures.
Lintel 14		9.15.10.0.1	29 June 741		Yaxchilán	Mexico	This lintel bears well preserved sculptures.
Lintel 15		9.16.3.16.19 or 9.16.17.2.4	26 March 755 or 22 March 768	Yaxun Bahlam IV	Yaxchilán	Mexico	Portrait of Lady Wak Tuun of Motul de San José, wife of the monarch, during a bloodletting ritual that results in the appearance of the Vision Serpent. It was originally set above the southeast doorway of the central room. Lady Wak Tuun is carrying a basket containing the tools used for the bloodletting ritual, including a stingray spine, rope and bloodstained paper. The Vision Serpent emerges from a bowl containing strips of bark paper.	[357]
Lintel 16		9.16.0.13.17	8 February 752	Yaxun Bahlam IV	Yaxchilán	Mexico	Portrait of the monarch holding a spear and standing over a kneeling captive. The monarch wears the same costume that his father is seen wearing on Lintel 26.	[358][359]
Lintel 17			752	Yaxun Bahlam IV	Yaxchilán	Mexico	Portrait of the monarch and his wife, Lady B'alam Mut, participating in a bloodletting ritual. The king watches while his wife pulls a rope through her tongue draw blood. This ritual is recorded as having taken place eight days after the capture event depicted on Lintel 16.	[358][359]
Lintel 18					Yaxchilán	Mexico
Lintel 21		9.16.1.1.9	30 May 752	Yaxun Bahlam IV	Yaxchilán	Mexico	Hieroglyphic inscriptions.
Lintel 22					Yaxchilán	Mexico
Lintel 24		9.13.17.15.12	26 October 709	Itzamnaaj Bahlam III	Yaxchilán	Mexico	Portrait of the monarch and his wife, Lady K'ab'al Xook performing a bloodletting ritual. The king stands holding a burning torch over his wife, who pulls a spiked rope through her tongue. A screenfold book lies in a basket in front of the kneeling princess. The lintel has traces of red and blue pigments. The ceremony represented on the sculpture took place on 28 October 709. This lintel is regarded as a masterpiece of Maya art.	[360][361]
Lintel 25		9.14.11.15.1	3 August 723	Itzamnaaj Bahlam III	Yaxchilán	Mexico	Portrait of Lady K'ab'al Xook, wife of the monarch, invoking the Vision Serpent to commemorate the accession of her husband to the throne. Lady Xook holds a bowl containing bloodletting apparatus consisting of a stingray spine and bloodstained paper. The Vision Serpent rising before her has two heads, one at each extreme, from the mouth of one emerges a warrior, from the other emerges the head of central Mexican deity Tlaloc, a water god from the distant metropolis of Teotihuacan in the Valley of Mexico. The hieroglyphic inscription on the lintel is unusual, being reversed as if it were meant to be read in a mirror, although the significance of this is unknown. The events depicted on the lintel are described as having occurred "in front of the water of Siyan Chan", a reference to the main plaza of the city being located on the shore of the Usumacinta River.	[362][363][364]
Lintel 26			726	Itzamnaaj Bahlam III	Yaxchilán	Mexico	Portrait of the monarch. The king is being offered a helmet before battle.	[365]
Lintel 27					Yaxchilán	Mexico	Hieroglyphic inscriptions.
Lintel 28		9.16.4.6.17	31 August 755	Yaxun Bahlam IV	Yaxchilán	Mexico
Lintel 29				Yaxun Bahlam IV	Yaxchilán	Mexico	Series of three lintels bearing a continuous hieroglyphic text detailing the birth and accession of the monarch.
Lintel 30				Yaxun Bahlam IV	Yaxchilán	Mexico
Lintel 31				Yaxun Bahlam IV	Yaxchilán	Mexico
Lintel 32					Yaxchilán	Mexico	Two portraits.
Lintel 33					Yaxchilán	Mexico	A portrait.
Lintel 35			6th-century	K'inich Tatb'u Jol II	Yaxchilán	Mexico	The stela records a series of victories including that over the great city of Calakmul.	[347]
Lintel 37					Yaxchilán	Mexico	Hieroglyphic inscriptions.
Lintel 38					Yaxchilán	Mexico	Series of three stelae which are sculpted on their edges instead of the undersides.	[350]
Lintel 39					Yaxchilán	Mexico
Lintel 40					Yaxchilán	Mexico
Lintel 41			755	Yaxun Bahlam IV	Yaxchilán	Mexico	The stela celebrates the victories of the monarch. The king is shown preparing for a battle. His wife, Lady Wak Jalam Chan Ajaw of Motul de San José, is offering him his spear.	[366][367]
Lintel 42					Yaxchilán	Mexico
Lintel 43					Yaxchilán	Mexico
Lintel 46					Yaxchilán	Mexico
Lintel 47		9.4.11.8.16	11 February 526	K'inich Tat'bu Jol II	Yaxchilán	Mexico
Lintel 48					Yaxchilán	Mexico
Lintel 50					Yaxchilán	Mexico		[350]
Lintel 53					Yaxchilán	Mexico
Lintel 54					Yaxchilán	Mexico
Lintel 55					Yaxchilán	Mexico
Lintel 58					Yaxchilán	Mexico
Lintel 60					Yaxchilán	Mexico		[350]
Stela 4					Zacpetén	Guatemala	Portrait of a monarch.
Stela 5		9.0.4.0.0	18 November 439	Sihyaj Chan Kʼawiil I of Tikal	Zapote, El	Guatemala	Portrait of Lady Ayiin, wife of the monarch
Stela 12					Zapote Bobal	Guatemala	Portrait of a monarch.
Lintel 1					Zotz, El	Guatemala	Portrait of a monarch.