Фамилия проекта
Принят проект по присвоению фамилий инуитам
Часть серии статей о
Коренные народы
Канады
История
Политика
Культура
Демография
Лингвистика
Религии
Индекс
Коренные народы Северной Америки, Канада портал
flag

Проект Surname был проектом, принятым Советом Северо-Западных территорий и правительством Канады для присвоения фамилий инуитам . [1] Проект Surname был также известен как Operation Surname . [2] Эти присвоенные фамилии в конечном итоге заменили дисковую систему нумерации , где номера присваивались и хранились на дисках, которые люди были обязаны носить с 1940-х годов. [3] Фамилии не использовались инуитами до введения этой системы. [3] [4] Традиционно дети получали несколько имен после рождения, которые отражали их личность, названные в честь умершего родственника или иногда в честь живого родственника. Имена менялись, если они не подходили ребенку. [1] Проект Surname воспринимался как менее оскорбительный по сравнению с дисковой системой нумерации, но также подвергался критике как патерналистское вмешательство со стороны канадского правительства. [1]

Фон

До того, как была установлена ​​система нумерации дисков, в качестве метода идентификации пытались использовать отпечатки пальцев, но в конечном итоге от нее отказались. [5] [6] Система нумерации дисков заменила ее и была официально известна как система идентификационных бирок эскимосов. Каждому инуку было приказано носить свой диск все время, чтобы федеральное правительство могло отслеживать их. Для обозначения местоположения использовались буквы: E для Восточной Арктики и W для Западной Арктики. Затем следовал номер для определенного региона, например E8 для того, кто жил в заливе Унгава . [5] Эта система идентификации была установлена, потому что правительственным чиновникам было легче присваивать номера, так как они считали, что имена инуитов сбивают с толку. [7] Таким образом, молодая женщина, которая была известна своим родственникам как «Лутаак», «Пилитак», «Паллук» или «Инусик» и была крещена как «Энни», в соответствии с этой системой стала « Энни E7-121 ». [8] Эта система не использовалась в Лабрадоре , который еще не присоединился к Канаде. Всем инуитам Лабрадора, у которых в 1893 году не было современных фамилий, фамилии были даны моравскими миссионерами . [9]

Традиционно дети получали несколько имен после рождения, которые отражали их личность или назывались в честь родственника. [1] Если их называли в честь родственника, то это был, как правило, умерший родственник, хотя иногда детей называли в честь живых. Такая связь тезки обеспечивала «способ продолжения жизни людей», что могло быть подразумеваемо в буквальном смысле через веру в реинкарнацию . [10] Имена менялись, если они не подходили ребенку. [1] Эта традиция продолжается и в 21 веке. [11] Эти имена считались невероятно значимыми:

В культуре инуитов имена обеспечивают непрерывность жизни отдельных людей, семей и сообществ. Имена передаются из поколения в поколение независимо от пола. Один и тот же тезка может жить у нескольких новых людей, мужчин или женщин. Связи настолько сильны, что до полового созревания термины родства, одежда и поведение часто следуют отношениям тезки, а не биологическому полу или общепринятой гендерной идентификации. [12]

У полярных инуитов были особые обычаи именования, включавшие гендерные имена. [13]

Работа Абэ Окпика

Вопрос об отсутствии фамилий и унизительном использовании номеров дисков был поднят Абэ Окпиком , инуком, который был членом Законодательного собрания Северо-Западных территорий. Однако именно Симони Майкл , первый избранный член Законодательного собрания от инуков, считается тем, кто вынес этот вопрос на передний план. Майкл выступил против этой системы в Законодательном собрании, объяснив, что его почта была отправлена ​​Симони E7-551, а не Симони Майкл, и выразил протест комиссару Северо-Западных территорий, требуя, чтобы его почта была отправлена ​​на его полное имя. [14]

Правительство приняло резолюцию, разрешающую проект «Фамилия», и Абе Окпик был выбран руководителем проекта. Присвоение фамилий было сочтено более гуманным, чем номера дисков. Когда Окпик был избран членом совета, его официальное имя было W3-554. Он хотел иметь возможность выбрать себе фамилию. [2] Окпик знал разные диалекты инуктитута и напрямую общался с разными общинами по поводу выбора фамилии. [15] По словам его сына, Роя Инглангасука, у Окпика были скудные ресурсы: «у него не было бюджета на это, и ему приходилось путешествовать автостопом по правительственным чартерам, чтобы добраться до общин». [2] С 1968 по 1971 год Окпик посетил каждую общину, а также множество традиционных кемпингов на Северо-Западных территориях и на территории нынешних Нунавута и Нунавика в северном Квебеке . [8] В общей сложности он посетил 55 поселений, путешествуя на самолете, снегоходе, лодке и снегоступах. [16] Методы Окпика подверглись критике со стороны других, которые утверждали, что он в основном общался с мужчинами, и это приводило к тому, что решения о фамилиях принимались без участия отсутствующих родственников. [15] Позднее Окпика приняли в члены Ордена Канады , отчасти из-за его усилий, связанных с проектом «Фамилия». [2]

Критика

По словам ученого Валери Алии, «Проект Surname ознаменовал поворотный момент в истории повторной идентификации инуитов» и что эти «последствия все еще ощущаются более тридцати лет спустя». [17] И дисковая система нумерации, и проект Surname подверглись критике как нарушающие обычаи инуитов по присвоению имен для удобства людей, которые их не понимают. [18] Фамилии не использовались инуитами до введения этой системы. [3] [4] Присвоение фамилий воспринималось как менее оскорбительное по сравнению с дисковой системой нумерации, но также подвергалось критике как патерналистское вмешательство со стороны канадского правительства. [1]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcdef Филис, Мишель. "Project Surname". Канадская энциклопедия . Получено 11 мая 2022 г.
  2. ^ abcd Белл, Джим (18 июля 1997 г.). «Жители Арктики прощаются со скромным давшим имя». Nunatsiaq News . Получено 13 мая 2022 г.
  3. ^ abc Бартон, Кэтрин. «Что в имени? Как правительственный проект навязал инуитам фамилии». CBC News . Получено 11 мая 2022 г.
  4. ^ ab Арнольд, Чарльз. «Взгляд назад на проект Surname». Tusaayaksat Magazine . Получено 11 мая 2022 г.
  5. ^ ab Rogers, Sarah (27 мая 2016 г.). "НОВОСТИ 27 МАЯ 2016 г. – 14:00 EDT Экспонат помещает лица и имена в канадскую систему идентификации эскимосов". Nunatsiaq News . Получено 11 мая 2022 г.
  6. ^ Эскимосская идентификация и дисковые номера: краткая история
  7. ^ Рокингем, Грэм (25 июля 2017 г.). «РОКИНГЕМ: жизни инуитов, выраженные через числа». The Hamilton Spectator . Получено 11 мая 2022 г. .
  8. ^ ab Hanson, Ann Meekitjuk . "Что в имени?". Нунавут 99. Икалуит, Нунавут, Канада. Архивировано из оригинала 26 апреля 2021 г. Получено 3 октября 2009 г.
  9. ^ Роллман, Ганс (18 июня 2011 г.). «Для них все дело в названии». The Telegram . Архивировано из оригинала 2 октября 2012 г. Получено 26 декабря 2018 г.
  10. ^ Алия 2006, стр. 6. sfn error: no target: CITEREFAlia2006 (help)
  11. ^ Бартон, Кэтрин (5 октября 2022 г.). «Как инуиты чтят традицию наречения имен и духов, которые ушли». CBC News . Получено 30 июля 2022 г.
  12. ^ Алия, Валерия (1994). «Женщины-инуиты и политика именования в Нунавуте». Канадские женские исследования . 14 (4): 11.
  13. ^ Алия 2006, стр. 17. sfn error: no target: CITEREFAlia2006 (help)
  14. ^ Алия 2006, стр. 202. sfn error: no target: CITEREFAlia2006 (help)
  15. ^ ab Filice, Michelle. "Abraham Okpik". Канадская энциклопедия . Получено 13 мая 2022 г.
  16. ↑ Уолц, Джей (6 февраля 1966 г.). «Эскимос присоединяется к Канадскому совету: новый законодатель настаивает на развитии Севера». New York Times . стр. 30.
  17. ^ Алия 2006, стр. xiii. sfn error: no target: CITEREFAlia2006 (help)
  18. ^ Алия, Валери (2008). Имена и Нунавут: Культура и идентичность на родине инуитов . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Berghahn Books. ISBN 978-1-84545-165-3. JSTOR  j.ctt9qd8xk.
  • Вот моя Канада: Канада Шейлы Уотт-Клотье
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Project_Surname&oldid=1271373700"