Поухатан
Коренные алгонкинские племена из Вирджинии, США

Этническая группа
Поухатаны люди
Регионы со значительным населением
Восточная Вирджиния
Языки
Исторически поухатанский , в настоящее время английский
Религия
Коренная религия , Христианство
Родственные этнические группы
Памлико , Нантикоке , Ленапе , Массачусетт и другие алгонкинские народы
Поухатан в длинном доме в Веровокомоко (фрагмент карты Джона Смита, 1612 г.)

Народ поухатан ( / ˌ p aʊ h ə ˈ t æ n , ˈ h æ t ən / [1] ) — коренные народы Северо-Восточных лесов , которые принадлежат к племенам, входящим в Конфедерацию поухатанов , или Tsenacommacah . Это алгонкинские народы , чьи исторические территории находились в восточной части Вирджинии . [2]

Их язык поухатанов является восточно- алгонкинским языком, также известным как виргинский алгонкинский язык. В 1607 году, по оценкам, от 14 000 до 21 000 поухатанов жили в восточной Вирджинии, когда английские колонисты основали Джеймстаун . [3]

Термин Powhatan также является титулом среди народа Powhatan. Английские колониальные историки часто использовали это значение термина. [4]

В конце 16-го и начале 17-го веков, mamanatowick ( верховный вождь ) по имени Wahunsenacawh создал Paramount Chiefdom, состоящее из 30 племён-данников посредством наследования, браков и войн, чья территория включала большую часть восточной Вирджинии . Их территория называлась Tsenacommacah («густонаселённая земля»). Английские колонисты называли Wahunsenacawh Powhatan . [5] [6] Каждое из племен в пределах конфедерации возглавлялось weroance (лидером, командиром), все из которых платили дань Powhatan. [4]

После смерти Вахунсенакоу в 1618 году военные действия с колонистами обострились под властью его брата Опчанаканоу , который безуспешно пытался отразить вторжение английских колонистов. [7] Его атаки 1622 и 1644 годов против захватчиков провалились, и англичане почти уничтожили конфедерацию. К 1646 году верховное вождество поухатанов было уничтожено не только войной, но и инфекционными заболеваниями , такими как корь и оспа , недавно завезенными в Северную Америку европейцами. У коренных американцев не было иммунитета к ним, которые были эндемичными для Европы и Азии на протяжении столетий. По крайней мере 75 процентов людей поухатанов умерли от этих болезней только в 17 веке. [8]

К середине 17 века английские колонисты отчаянно нуждались в рабочей силе для освоения земель. Почти половина европейских иммигрантов в Вирджинию прибыли в качестве законтрактованных слуг . По мере того, как поселение продолжалось, колонисты импортировали все большее количество рабов -африканцев для работы. К 1700 году в колониях было около 6000 рабов-африканцев, одна двенадцатая часть населения. Рабы иногда сбегали и присоединялись к окружающим поухатанам. Известно также, что некоторые белые законтрактованные слуги бежали и присоединялись к коренным народам . Африканские рабы и законтрактованные европейские слуги часто работали и жили вместе, и хотя браки не всегда были законными, некоторые коренные жители жили, работали и заводили детей с ними. После восстания Бэкона в 1676 году колония порабощала индейцев для контроля. В 1691 году Палата Берджессесов отменила рабство коренных народов; Однако многие поухатаны оставались в рабстве вплоть до XVIII века. [9]

Англичане и поухатаны часто вступали в браки, наиболее известными из которых были Покахонтас и Джон Рольф . Их сыном был Томас Рольф , у которого сегодня насчитывается более 100 000 потомков. [10] Многие из первых семей Вирджинии имеют как английские, так и виргинские алгонкинские корни. [2]

Штат Вирджиния признал восемь коренных племен, имеющих родовые связи с Конфедерацией Поухатанов. [11] Паманки и Маттапони — единственные два народа , которые сохранили земли резерваций с 17 века. [4]

Сегодня многие потомки Поухатанской конфедерации зарегистрированы в шести федерально признанных племенах в Вирджинии. [12] Это:

  1. Индейское племя Чикахомини
  2. Индейское племя чикахомини – Восточный дивизион
  3. Индейская нация Нансемонд
  4. Индейское племя Паманки
  5. Раппаханнок Трайб, Инк.
  6. Племя Верхнего Маттапони . [12]

Наименование и терминология

Название «Powhatan» (также транскрибированное Стрейчи как Paqwachowng ), также пишется Powatan , является названием индейской деревни или города Wahunsenacawh. Титул вождя или короля Powhatan, используемый английскими колонистами, как полагают, произошел от названия этого места. Хотя конкретное место его родной деревни неизвестно, в наше время многие полагают, что район Powhatan Hill в Ист-Энде современного города Ричмонд, штат Вирджиния, находится в непосредственной близости от первоначальной деревни. Tree Hill Farm в округе Хенрико также является возможным местом.

«Powhatan» также было названием, которое использовали индейцы для обозначения реки, где город находился в начале навигации . Английские колонисты решили назвать его в честь своего лидера, короля Якова I. Английские колонисты назвали многие объекты в первые годы существования колонии Вирджиния в честь короля, а также его троих детей: Элизабет, Генри и Чарльза.

Хотя части самой длинной реки Вирджинии выше Колумбии были позже названы в честь королевы Анны Великобритании, в наше время она называется Джеймс-Ривер . Она образуется в месте слияния рек Джексон и Каупасчер недалеко от современного города Клифтон-Фордж , протекая на восток к Хэмптон-Роудс . ( Река Риванна , приток реки Джеймс, и округ Флуванна были названы в честь королевы Анны). Единственный водоем в Вирджинии, сохранивший название, связанное с народом поухатан, — это Поухатан-Крик, расположенный в округе Джеймс-Сити недалеко от Уильямсбурга .

Округ Поухатан и его окружной центр в Поухатане, Вирджиния были почетными названиями, установленными годами позже, в местах к западу от области, населенной народами Поухатан. Округ был образован в марте 1777 года.

Ранняя история

Сложное верховное вождество

Различные племена имели отдельные полномочия на местном уровне, и у каждого был вождь, известный как weroance (мужчина) или, реже, weroansqua (женщина), что означает «командир». [13]

Еще в эпоху Джона Смита отдельные племена этой группы были признаны английскими колонистами как находящиеся под большей властью централизованной власти во главе с вождеством Поухатан (ок. 1545 – ок. 1618), чье собственное название было Вахунсенакоух или (в английском написании XVII века) Вахунсунакок . [2]

В 1607 году, когда в Джеймстауне было основано первое постоянное английское колониальное поселение в Северной Америке , он правил в основном из Веровокомоко , который находился на северном берегу реки Йорк . Это место Веровокомоко было заново открыто в начале 21-го века; оно было центральным для племен Конфедерации. Улучшения, обнаруженные на этом месте во время археологических исследований, подтвердили, что Поухатан имел верховное вождество над другими племенами в иерархии власти. Антрополог Роберт Л. Карнейро в своей книге «Вождество: предшественник государства. Переход к государственности в Новом Свете» (1981) глубоко исследует политическую структуру вождества и конфедерации. [ необходима ссылка ]

Поухатан (и его многочисленные преемники) правили так называемым сложным вождеством , которое ученые называют Верховным вождеством Поухатан . Исследовательская работа продолжается в Веровокомоко и других местах, что углубляет понимание мира Поухатан. [ необходима цитата ]

Поухатан строит свое вождество

Wahunsenacawh унаследовал контроль над шестью племенами, но к 1607 году, когда английские поселенцы основали свою колонию Вирджиния в Джеймстауне , доминировал над более чем 30. Первоначальными шестью племенами Wahunsenacawh были: Powhatan (собственно), Arrohateck , Appamattuck , Pamunkey , Mattaponi и Chiskiack .

Он добавил Kecoughtan к своему фолку в 1598 году. Некоторые другие аффилированные группы включали Rappahannock , Moraughtacund, Weyanoak , Paspahegh , Quiyoughcohannock, Warraskoyack и Nansemond . Другим близкородственным племенем той же языковой группы было Chickahominy , но им удалось сохранить свою автономию от Powhatan Paramount Chiefdom. Accawmacke, проживавшие на восточном берегу через Чесапикский залив, были номинально данниками Powhatan Chiefdom, но пользовались автономией под руководством своего собственного верховного вождя или «императора», Debedeavon (он же «Смеющийся король»). Полмиллиона коренных американцев жили в горах Аллегейни около 1600 года. 30 000 из этих 500 000 жили в регионе Чесапик под властью Поухатана, к 1677 году осталось только пять процентов его населения. Огромный скачок смертности был вызван воздействием и контактом с европейцами. [14]

В своих «Заметках о штате Вирджиния» (1781–1782) Томас Джефферсон подсчитал, что Конфедерация Поухатанов занимала около 8000 квадратных миль (20 000 км 2 ) территории с населением около 8000 человек, из которых 2400 были воинами. [15] Более поздние ученые оценили общую численность населения конфедерации в 15 000 человек.

Английские поселенцы на земле Поухатанов

«Джон Смит берет в плен короля Паманки», причудливое изображение Опечанканоха из «Всеобщей истории Вирджинии» Смита (1624). Изображение Опечанканоха основано на картине 1585 года другого индейского воина, написанной Джоном Уайтом [1]

Конфедерация Поухатанов была местом, где английские колонисты основали свое первое постоянное поселение в Северной Америке. Конфликты между народом Поухатанов и английскими колонистами начались немедленно; колонисты открыли огонь сразу же по прибытии (из-за плохого опыта общения с испанцами до их прибытия). В течение двух недель после прибытия английских колонистов в Джеймстаун произошли смертельные случаи. [16]

Поселенцы надеялись на дружеские отношения и планировали торговать с индейцами Вирджинии за еду. Капитан Кристофер Ньюпорт возглавил первую колониальную исследовательскую партию вверх по реке Джеймс в 1607 году, когда он встретил Параханта, военачальника Поухатана. Английские колонисты изначально приняли его за верховного Поухатана ( маманатовик ), его отца Вахунсенакоу, который правил конфедерацией. Поселенцам, прибывающим в регион, нужно было подружиться с как можно большим количеством коренных американцев из-за незнакомства с землей. Вскоре после поселения они осознали огромный потенциал табака. Чтобы выращивать все больше и больше табака, им приходилось вторгаться на территорию коренных народов. Возникли немедленные проблемы, которые привели к 14 годам войны. [17]

Во время охотничьей и торговой миссии на реке Чикахомини в декабре 1607 года капитан Джон Смит написал, что он участвовал в небольшом сражении с племенем Опечанканоу , и во время этого сражения он привязал своего проводника-индейца к своему телу и использовал его в качестве живого щита. Хотя Смит был ранен в ногу, а также имел много стрел в своей одежде, он не был смертельно ранен, вскоре после того, как был схвачен племенем Опечанканоу. После того, как Смит был схвачен, индейцы приготовили его к казни, пока он не отдал им компас, который они сочли знаком дружелюбия, поэтому они не убили его, а вместо этого отвели его к более популярному вождю, после чего состоялась церемония. Сначала Смита представили брату Поухатана, который был вождем при Поухатане, управлявшим меньшей частью племени. Позже Смита представили самому Поухатану. [18] Смит был схвачен Опечанканоу , младшим братом Вахунсенакоу. Смит стал первым английским колонистом, встретившимся с верховным вождем Поухатаном. По словам Смита, Покахонтас , дочь вождя Поухатана, помешала отцу казнить Смита.

Некоторые исследователи утверждают, что имитация казни Смита была ритуалом, призванным принять Смита в племя, но другие современные писатели оспаривают эту интерпретацию, отмечая, что многие истории Смита не соответствуют известным фактам. Они указывают, что ничего не известно о церемониях усыновления поухатанов 17-го века и что ритуал казни отличается от известных обрядов посвящения. Другие историки, такие как Хелен Раунтри, сомневаются, был ли какой-либо риск казни. Они отмечают, что Смит не упомянул об этом в своих отчетах 1608 и 1612 годов и добавил это только в свои мемуары 1624 года, когда Покахонтас стала знаменитой.

Коронация Поухатана , холст, масло, Джон Гэдсби Чепмен , 1835 г.

В 1608 году капитан Ньюпорт понял, что дружба Поухатана имеет решающее значение для выживания небольшой колонии Джеймстаун. Летом того года он попытался «короновать» верховного вождя церемониальной короной, чтобы превратить его в « вассала ». [19] Они также подарили Поухатану много европейских подарков, таких как кувшин, перьевой матрас, каркас кровати и одежду. Коронация прошла плохо, потому что они попросили Поухатана встать на колени, чтобы получить корону, что он отказался сделать. Как могущественный лидер, Поухатан следовал двум правилам: «тот, кто держит голову выше других, занимает более высокое место», и «тот, кто ставит других людей в уязвимое положение, не меняя своей собственной позы, занимает более высокое место». Чтобы закончить «коронацию», нескольким английским колонистам пришлось опереться на плечи Поухатана, чтобы он достаточно низко опустился и мог надеть корону на голову, поскольку он был высоким человеком. Впоследствии английские колонисты могли подумать, что Поухатан подчинился королю Якову, тогда как сам Поухатан, скорее всего, ничего подобного не думал. [20]

После того, как Джон Смит стал президентом колонии, он послал отряд под командованием капитана Мартина, чтобы занять остров на территории Нансемонда и изгнать жителей. В то же время он послал еще один отряд с Фрэнсисом Уэстом , чтобы построить форт у водопадов реки Джеймс. Он купил близлежащую укрепленную деревню Поухатан (нынешнее место Ричмонда, Вирджиния ) у Параханта за немного меди и английского колониста по имени Генри Спелман , который написал редкий рассказ из первых уст о образе жизни Поухатанов. Затем Смит переименовал деревню в « Нонсач » и попытался заставить людей Уэста жить в ней. Обе эти попытки поселиться за пределами Джеймстауна вскоре потерпели неудачу из-за сопротивления Поухатанов. Смит уехал из Вирджинии в Англию в октябре 1609 года и больше не вернулся из-за травмы, полученной в результате несчастного случая с порохом. Вскоре после этого английские колонисты основали второй форт, Форт Алджернон , на территории Кекоутан.

Англо-поухатанские войны и договоры

Красная линия показывает границу между колонией Вирджиния и индейскими племенами-данниками, установленную Договором 1646 года. Красная точка на реке обозначает Джеймстаун, столицу колонии Вирджиния.

В ноябре 1609 года капитан Джон Рэтклифф был приглашен в Орапакес , новую столицу Поухатана. После того, как он поднялся по реке Паманки, чтобы торговать там, между колонистами и Поухатаном вспыхнула драка. Все английские колонисты на берегу были убиты, включая Рэтклиффа, которого пытали женщины племени. Те, кто был на борту пинасы, сбежали и рассказали историю в Джеймстауне .

В течение следующего года племя напало и убило многих жителей Джеймстауна. Жители дали отпор, но убили только двадцать человек. Однако прибытие в Джеймстаун нового губернатора Томаса Уэста, 3-го барона Де Ла Варра (лорда Делавэра) в июне 1610 года ознаменовало начало Первой англо-поухатанской войны . Кратковременный период мира наступил только после пленения Покахонтас, ее крещения и ее брака с табачным плантатором Джоном Рольфом в 1614 году. Через несколько лет и Поухатан, и Покахонтас были мертвы. Поухатан умер в Вирджинии, но Покахонтас умерла в Англии. Тем временем английские поселенцы продолжали вторгаться на территорию Поухатанов.

После смерти Вахунсенакоха его младший брат Опитчапам ненадолго стал вождем, за ним последовал их младший брат Опечанканох . Поухатаны были напуганы притоком иммигрантов, расширением новых деревень на традиционных сельскохозяйственных землях, последующей необходимостью покупать еду у поселенцев и принудительным размещением индейской молодежи в «колледжах». В марте 1622 года они напали на плантации Джеймстауна, убив сотни людей. Поселенцы быстро нашли возмездие, убив сотни соплеменников и их семьи, сжигая поля и распространяя оспу. [21] В 1644 году поухатаны снова напали на английские колониальные поселения, чтобы вытеснить их с территорий поухатанов, что снова было встречено сильными репрессиями со стороны колонистов, в конечном итоге приведшими к почти полному уничтожению племени. Вторая англо-поухатанская война , последовавшая за инцидентом 1644 года, закончилась в 1646 году, когда войска королевского губернатора Вирджинии Уильяма Беркли захватили Опечанканоха, которому, как полагают, было от 90 до 100 лет. Будучи пленником, Опечанканох был убит выстрелом в спину солдатом, назначенным его охранять. Его преемником в качестве Вероанса стал Некотованс , а позднее Тотопотомой и его дочь Кокакоэске .

Договор 1646 года ознаменовал фактический роспуск Объединенной Конфедерации, поскольку белым колонистам был предоставлен эксклюзивный анклав между реками Йорк и Блэкуотер. Это физически отделило Нансемондов, Вейаноков и Аппоматтоксов, которые отступили на юг, от других племен Поухатанов, тогда занимавших Средний полуостров и Северный перешеек . В то время как южная граница, демаркированная в 1646 году, соблюдалась до конца XVII века, Дом Берджессесов отменил северную 1 сентября 1649 года. Волны новых иммигрантов быстро заполонили полуостровной регион, тогда известный как Чикакоан , и ограничили сокращающиеся племена меньшими участками земли, которые стали одними из самых ранних индейских резерваций.

В 1665 году Палата Берджессесов приняла строгие законы, требующие от Поухатанов принимать вождей, назначенных губернатором. После Договора Олбани в 1684 году Конфедерация Поухатанов практически исчезла. [ необходима цитата ]

Изменение общества и английская экспансия

Образовательные программы, созданные путем создания Индейской школы в колледже Уильяма и Мэри в 1691 году, стали движущей силой культурных изменений. Колледж давал мальчикам Поухатан навыки, которые, как считалось, были малопригодны их народу, однако грамотность обычно рассматривалась как преимущество этого западного образования, и мальчики Поухатан, получившие образование в колледже Уильяма и Мэри, отправляли своих сыновей в эту школу. Также считается, что рост числа браков Поухатан с некоренным населением в 17 веке способствовал культурным изменениям.

К концу XVII века поухатаны начали играть в азартные игры, курить табак и употреблять алкоголь в развлекательных целях. [22]

Культура и образ жизни

Реконструированная деревня Поухатан в музее живой истории поселения Джеймстаун .

Powhatan жили к востоку от Fall Line в Tidewater Virginia . Они строили свои дома, называемые yehakins , сгибая молодые деревья и помещая плетеные циновки или кору поверх молодых деревьев. Они поддерживали себя в основном выращиванием сельскохозяйственных культур, особенно кукурузы , но они также ловили рыбу и охотились в большом лесу в своей области. Деревни состояли из многих родственных семей, организованных в племена во главе с вождем ( weroance/werowance или weroansqua , если женщина). Они платили дань верховному вождю ( mamanatowick ), Powhatan. [5]

Регион, занятый поухатанами, был ограничен примерно рекой Потомак на севере, линией водопада на западе, границей Вирджинии и Северной Каролины на юге и Атлантическим океаном на востоке. В целом мирные взаимодействия с памликосами и чованоками происходили вдоль южной границы, в то время как западные и северные границы были более спорными. Конфликты происходили с монаканами и маннахоаками вдоль западной границы и с массавомеками вдоль северной границы. [22]

Поухатаны в основном использовали огонь для обогрева своих спален. В результате требовалось меньше постельных принадлежностей, а постельные принадлежности можно было легко хранить в дневные часы. Пары обычно спали голова к ногам. [23]

Согласно исследованию Национальной парковой службы, «мужчины Поухатан были воинами и охотниками, а женщины — садоводами и собирателями. Английские колониальные отчеты описывали мужчин, которые много бегали и ходили по лесам в погоне за врагами или дичью, как высоких, поджарых и обладающих красивым телосложением. Женщины были ниже ростом и сильнее из-за часов, которые они проводили, ухаживая за посевами, измельчая кукурузу в еду, собирая орехи и выполняя другие домашние дела. Когда мужчины отправлялись на длительную охоту, женщины шли впереди них, чтобы построить охотничьи лагеря. Домашняя экономика Поухатан зависела от труда обоих полов». [24] Женщины Поухатан формировали рабочие группы, чтобы выполнять задачи более эффективно. Считалось также, что женщины работали парикмахерами, украшали дома и производили декоративную одежду. В целом женщины Поухатан сохраняли значительную степень автономии как в своей трудовой жизни, так и в сексуальной жизни. [23] После долгого дня люди Поухатан праздновали и сжигали всю оставшуюся энергию, танцуя и распевая песни. Это также позволило им снять напряжение, возникшее при работе с другими людьми. [25]

Все коренные народы Вирджинии занимались сельским хозяйством . Они периодически перемещали свои деревни с места на место. Жители расчищали поля, вырубая, опоясывая или сжигая деревья у основания, а затем используя огонь, чтобы уменьшить порезы и пни. Деревня становилась непригодной для использования, поскольку производительность почвы постепенно снижалась, а местная рыба и дичь истощались. Затем жители переезжали, чтобы дать истощенной области возродиться, почве восполниться, листве вырасти, а количеству рыбы и дичи увеличиться. С каждой сменой местоположения люди использовали огонь, чтобы расчистить новую землю. Они оставляли больше расчищенной земли позади. Коренные народы также использовали огонь, чтобы поддерживать обширные области открытой среды обитания дичи по всему Востоку, позже названные «пустошами» европейскими колонистами. У поухатанов также были богатые рыболовные угодья. Бизоны мигрировали в эту область к началу 15 века. [26]

Поухатаны приносили жертвы и молились на восходе солнца. [23] Хотя они также молились и приносили жертвы определенным богам, которые, как считалось, контролировали урожай. [27] Они использовали землю по-другому, и их религия была индейской. Примечательно, что одной из главных обязанностей жрецов Поухатанов было управление погодой. [28]

Племена верховного вождества и их территории

Число перечисленных племен и число воинов основано на оценках или отчетах, которые в основном восходят к капитану Джону Смиту (1580 - 1631) и Уильяму Стрейчи (1572 - 1621). Обычно известно только число воинов отдельных племен, поэтому основное число будет определяться с соотношением 1: 3, 1: 3,3 или, наконец, 1: 4, и исследования Кристиана Фиста являются решающими. [29] Последние упомянутые цифры относятся как к первому упоминанию, так и к последнему упоминанию соответствующих племен - например, 1585/1627 для Чесапикских (Источник: Справочник североамериканских индейцев ).

ПлемяОт Чесапикского залива вверх по течению реки Поухатан (Джеймс) и на полуострове Вирджиния [30]
Чесапик / Чесепиан / Кассапекок / ЧесепиокЗначение племенного названия оспаривается: оно может означать «у большой реки», «большая вода» или это могло просто относиться к деревне, расположенной в устье залива. Чесапик жили в районе Хэмптон- Роудс вдоль рек Поухатан (позже: Джеймс-Ривер) , Нансемонд-Ривер и Элизабет-Ривер до Чесапикского залива, их территория охватывала города Норфолк , Портсмут , Чесапик и Вирджиния-Бич . Их столица Скикоук , возможно, находилась недалеко от слияния восточного и южного рукавов реки Элизабет в центре Норфолка. Другие свидетельства указывают на то, что она располагалась в районе Пайн-Бич в Сьюэллс-Пойнт . У Чесапик также было два других города (или деревни), Апасус и Чесепик , оба недалеко от Чесапикского залива в том, что сейчас является независимым городом Вирджиния-Бич. Из них, Chesepioc , как известно, располагался в нынешнем Грейт-Нек-Пойнт . К западу от них жило племя Nansemond; изначально не входившее в состав Chiefdom, археологические свидетельства свидетельствуют о том, что изначальные люди Chesapeake принадлежали к другой алгонкинской группе - Carolina Algonquian или Pamlico . По словам Уильяма Стрейчи, они были уничтожены как нация до 1607 года на основе видения Powhatan, их деревни были переселены членами других племен Powhatan; их тогдашним вождем был Keyghanghton , около 100 воинов (335 членов племени). (1585 / 1627) - ныне вымершее как племя. [ необходима цитата ]
НансемондОни называли свою землю по обеим сторонам реки Нансемонд Чакатук [31] и охватывали районы городов Саффолк и Чесапик , четыре деревни известны по названию (главная деревня или столица Нансемонд , затем Маттанок , Теракосик и Ментоквемек ), на острове Дамплинг были их храмы и резиденция Вероанса , английские колонисты сожгли святилище и поселение в 1609 году; их главным вождем был Вейхохомо , другими лидерами были Ампуэту, Вейингопо и Тирхтоу ; около 200 воинов (665 членов племени - по Смиту; Стрейчи) - по словам их потомков, их насчитывалось около 300 воинов (или 1200 членов племени). (1585 - сегодня одно из признанных государством племен Вирджинии). [32]
Аппоматток / Аппаматук / АпаматикЖили вдоль реки Нижнего Аппоматтокса в районе Три-Ситис в Вирджинии, а Питерсберг был главой навигации в соседних округах Честерфилд , Динвидди и Принс-Джордж в юго-центральной части Вирджинии; их главным вождем (Верованс) был Коконасум с резиденцией в племенном городе Вигвиппок на северной стороне ручья Вигвиппок (ныне: Свифт-Крик), его сестра Опоссунокуонуске (Опуссоквионуске) (называемая английскими колонистами «королевой Аппаматтака/Хаттики») была женщиной-вождем (Вероансква) главного города Маттика/Хаттика недалеко от устья реки Аппоматтокса; 60 воинов (или 200 членов племени — по данным Смита) или 20 воинов / 100 воинов (или 65 / 335 членов племени по данным Стрейчи). (1607/1705) - ныне вымершее племя.
Аррохатек / АррохатокЖили в шести деревнях к востоку от племени Поухатан по обе стороны реки Джеймс в округе Хенрико, Вирджиния ; их главная деревня находилась на реке Джеймс в современном Хенрико, Вирджиния ; их вождем был Ашуакид ; [33] около 100 воинов (или 200 членов племени — по данным Смита и Стрейчи) — Фист оценил численность по меньшей мере в 300 членов племени. (1607/1611) — в настоящее время вымерло как племя.
Кекоутан / Кикотан / Кикоутан / КиковтанЖили на Хэмптон-роудс , у них было только одно поселение, его местоположение оспаривается - предполагается, что это современный Кекоутан, Вирджиния (позже названный: Элизабет-Сити ) или центр Хэмптона, Вирджиния или Ньюпорт-Ньюс, Вирджиния , согласно Уильяму Стрейчи, вождь Поухатан убил веронса в Кекоутане в 1597 году, назначив своего собственного молодого сына Починса преемником там, в то время как часть племени переселилась на реку Пьянкатанк. Поухатан уничтожил жителей Пьянкатанка в 1608 году. (1607 / 1610) - ныне вымершее племя.
ПаспахехЖили напротив Куайохкоханока вдоль северного берега реки Джеймс до слияния рек Джеймс и Чикахомини в современных округах Чарльз-Сити и Джеймс-Сити , они содержали ряд поселений по обе стороны реки Чикахомини - Намкосик и Синкуотек на восточном берегу Чикахомини в качестве трех деревень, названия которых неизвестны, - включая их главную деревню или столицу - на западном берегу, их деревни были ближе всего к Джеймстауну, Вирджиния ; их вождем был Вовинчопанк (он смог сохранить свою позицию даже после подчинения племени Вахунсанокок/Поухатан); 40 воинов (или 135 членов племени — по Смиту и Стрейчи) — но Фист считает, что эти цифры слишком занижены, цитируя Джорджа Перси (1607: 139-140), который сообщил, что вождь паспахега посетил британцев с «сотней вооруженных соаге», а на следующий день «сорок его людей с диром». отправлено. (1607 / 1610) — ныне вымершее как племя.
Потчаик / ПотчаикПроживали вдоль реки Джеймс в районе округа Сурри , сформировались и появились как новое племенное государство в начале XVII века из разрозненных групп нансемондов , варраскойаков и куийохкоханнок ; в 1669 году около 30 воинов (или 100 членов племени — по данным Хенинга). (1661/1669) — в настоящее время вымерли как племя.
Поухатан / ПоватанЖили к востоку от линии водопада Атлантического побережья по обе стороны реки Поухатан (Джеймс) и к северу от ручья Кингсленд, их столица Поухатан или Паквачоунг (буквально «деревня у порогов») находилась недалеко от водопадов (называемых Паквачоунг ) в окрестностях Ричмонда , столицы Вирджинии, кроме того, они населяли по крайней мере три меньшие, неизвестные деревни (согласно Смиту), Арчер (1607a: 86) добавляет еще одну деревню на острове Мейо в реке Джеймс напротив их столицы, которую он назвал Паватахс Тоуре (город Поухатан); их вождем был Парахант , еще один сын Вахунсанокока (Поухатан); около 40 воинов (или 135 членов племени - по Смиту) или 50 воинов (и 165 членов племени - по Стрейчи), по Фисту, вероятно, до 300 членов племени из-за количества поселений. (1607 / 1670) - в настоящее время вымерло как племя - Не то же самое, что нация поухатанов ренапе в Нью-Джерси, признанное государством племя Нью-Джерси.
Куийохкоханнок / Киокоханнок / КойакоханаукеЖили к востоку от Вианока по обе стороны реки Джеймс в нескольких деревнях, их столица Кийоккоханнок была духовным центром вождества Поухатанов, три деревни известны по названиям: Кийоккоханнок , Нантапояк (возможно, Манаттапоек у зуньиги ) и Чавопо , которой руководил бывший вождь племени Кийоккоханнок Чопоке/Чоапок , также были две другие неизвестные деревни вдоль ручья Чиппоак (в районе современного государственного парка «Плантейшн Чиппокс» ), их часто ошибочно называли «Таппаханнок» по названию столицы северного Раппаханока ; их вождь Пепискумах (Пиписко) был назначен Вахунсонакоком (Поухатан) - другими известными лидерами были Вероансква (женщина-вождь) Охоласк и Вероанс Татахкупе ; Оценки варьируются от 25 воинов (или 85 членов племени — по Смиту), 60 воинов (или 200 членов племени — по Стрейчи) до примерно 300 и даже большего числа членов племени (по Фисту), некоторые из которых объединились с отколовшимися группами Варраскойаков и Нансемондов , образовав новое племя — недолго просуществовавшее Потчиак (1607/1627) — ныне вымершее как племя.
Варраскойак / Варроскуайок / ВарраскоукЖили к северо-западу от Нансемонда вдоль реки Паган (Варраскойак) до ее впадения в реку Джеймс в графстве Варроскуайок (сегодня: округа Айл-оф-Уайт , Саутгемптон , Гринсвилл и Брансуик ), главная деревня Варраскойак находилась в современном Смитфилде, Вирджиния , в то время как деревня-спутник под названием Мокете находилась в Паган-Пойнт, а другая под названием Матоманк находилась в заливе Бервелл под суб-вероансом под названием Сасентикум . К юго-западу и западу северный берег реки Блэкуотер был границей с вражеским южным ирокезскоязычным народом Ноттовей (Чероэнхака) , [34] к югу вдоль реки Чован жили соперничающие с ними люди Чованок с 19 деревнями, самые многочисленные и могущественные из племен, говорящих на алгонкинском языке Каролины в Северной Каролине, берег реки Джеймс был северной границей территории Варраскойак; их вождем (вероансом) был Таконекинтако ; около 40 воинов (или 135 членов племени по Смиту) или 60 воинов (и 200 членов племени по Стрейчи), некоторые из них объединились с отколовшимися группами Куийохкоханнок и Нансемонд, чтобы сформировать новое племя, недолго просуществовавшее Потчиак (1585/1627), которое в настоящее время вымерло как племя.
Weanock / Weyanock / Weanoc / WeyanokeЖили по обе стороны реки Джеймс на полуострове Вейанок или перешейке Вианок в округе Чарльз-Сити, штат Вирджиния, вверх по течению от Куайохкоханнок и Паспахех и к югу от Аррохатека и Аппаматука; к северу от их территории жил народ чикахомини ; хотя чикахомини были независимыми, они временами были союзниками племен поухатанов; по словам Смита, их столица (Тиндалл « Помонке »), а также две неназванные деревни на северном берегу реки Джеймс - Арчер (1607a: 82) добавляет еще одну деревню на северном берегу - к югу от реки Джеймс он рассказывает еще о трех деревнях (вторая из них - «Вайног» Тиндалла, возможно, идентичная «Вианок» Зуниги), Стрейчи (1953: 64) упоминает дополнительную « провинцию » вианоков под названием Чекокомаке около ручья Пауэлл в округе Принс-Джордж . После 1623 года упоминаются поселения Танкс (Малый) Вианок к северу и Грейт-Вианок к югу от реки Джеймс, и по крайней мере до 1627 года все еще существовало две деревни Вианок; их вождем был Какуотокун; около 100 воинов (или 335 членов племени по Смиту) или 150 воинов (или 500 членов племени по Стрейчи, что добавляет 50 воинов для Чекокомаке , провинции Вианок). К 18 веку они полностью интегрировались с Ноттоуэй и говорили на их языке, их прежнее присутствие видно только по фамилии «Виноук» (1607/1707), ныне вымершей как племя.
ПлемяВдоль реки Паманки (Йорк) и ее притоков - реки Йогтанунд (Паманки) [35] и реки Маттапони , а также южной части Среднего полуострова и перешейка Паманки [36]
Кискиак / Чискиак / ЧискиакЖили в нескольких деревнях вдоль южного берега реки Йорк в современном округе Йорк (ранее округ Чарльз-Ривер) в северной части полуострова Вирджиния между Паспехег на западе и Кекоутаном на востоке, их столица, также известная как Кискиак, находилась примерно в 15 милях (24 км) от Джеймстауна; их вождем был Оттахотин ; около 40-50 воинов (или 135-170 членов племени - согласно Смиту и Стрейчи). (1607 / 1677) - в настоящее время вымерли как племя, оставшиеся Кискиак, по-видимому, слились и вступили в браки с другими группами, вероятно, с Паманки, Чикахомини или Раппаханнок.
Кантаункак / КандаунгакЖили вдоль северного берега реки Йорк, между ручьями Картер и Сидарбуш; их вождем был Охоннамо ; около 100 воинов (или 335 членов племени — по данным Стрейчи). (1608/1629) — в настоящее время вымерли как племя.
Веровокомоко / WerowacomocoЖили вдоль реки Йорк вверх по течению до слияния рек Паманки и Маттапони - поскольку первая столица Конфедерации Поухатан находилась на их территории, это племя было известно под тем же названием, что и столица - оно называлось Веровокомоко/Веровакомоко - название ″Веровокомоко″ происходит от поухатанских слов werowans ( weroance ) , что означает «лидер» на английском языке; и komakah (-comoco) , «поселение» - буквально: ″поселение вождя или вождя″, столица вождества Поухатан. Сама Веровокомоко находилась на северном берегу реки Йорк в округе Глостер недалеко от города Йорктаун - здесь проживал Вахунсонакок (Поухатан) до 1609 года, когда он перенес свою столицу в новое место под названием Орапакс/Орапакс/Орапакес ; около 40 воинов (или 135 членов племени - по данным Смита и Стрейчи). (1607/1611) - ныне вымершее племя.
Капосепок(е) / Капосекок / КупкипкокЖили вдоль северного берега реки Паманки; их вождем был Вейамат - предположительно, Капосекоке , однако, была лишь одной из крупнейших деревень в пределах могущественного племени Паманки и, следовательно, данником главного вождя (Верованса) Паманки; однако Стрейчи дает им около 400 воинов и 1300 членов племени. (1608/1611) - в настоящее время вымерло как племя.
Орапакс / Орапакс / ОрапаксЖили между верховьями реки Чикахомини и реки Паманки на севере, на их западной границе жили враждебные племена восточных сиу, к югу от них жило настоящее племя поухатанов, а к северу от них - югтанунды, а прямо ниже по течению у них были сильные автономные соседи чикахомини, с 1609 года вторая столица Конфедерации поухатанов под названием «Орапаки/Орапакс/Орапакесы» - Веровокомоко был заброшен из-за давления колонистов, чтобы осесть - находилась в их районе, она была построена для лучшей обороны в болотистой местности в западном округе Нью-Кент на северном берегу реки Верхний Чикахомини, вождь Вахунсонакок (поухатан) проживал здесь (около 1609 - 1611/1614 гг.); около 50 воинов или 165 членов племени (по данным Стрейчи). (1607/1611)
Памареке / Памункорой / ПамакеройЖили вдоль южного берега реки Паманки — иногда приписываемой Паманки; их вождем был Аттасквинтан ; около 400 воинов или 1300 членов племени (по данным Стрейчи). (1608/1611).
ПаманкиЖили по обе стороны реки Паманки выше ее впадения в реку Йорк в современных округах Кинг-Уильям и Нью-Кент, имели несколько основных деревень, около 300 воинов и 1000 членов племени. Самое большое и могущественное племя в Конфедерации (по данным Смита и Стрейчи), Вахунсонакок (Поухатан) и его дочь Матоака ( Покахонтас ) принадлежали к этому племени. (1607 - сегодня одно из признанных государством племен Вирджинии, а с 2015 года также признанное на федеральном уровне племя [37] ).
Параконоско / ParaconosВдоль реки Паманки; их вождем был Аттоссомунк (первоначально главный вождь (Верованс) племени Токсенент/Доег ); около 10 воинов или 35 членов племени. (1608/1611).
Потаунк / Патаунк / ПотавункакЖили вдоль южных берегов реки Паманки; их вождем был Эссенатаут ; около 100 воинов или 335 членов племени (по данным Стрейчи). (1608/1611).
Шамапент / ШамапаЖили к югу от реки Паманки; их вождем был Нансуапанк ; около 100 воинов или 335 членов племени (по данным Стрейчи). (1608/1611).
Квакохамаок / Квакоховаон / Очаханнанке / ОчаханнаукеЖили либо по обе стороны реки Маттапони, либо вдоль северного берега реки Памунки; их вождем был Вропаак ; около 40 воинов или 135 членов племени (по данным Стрейчи). (1608/1611).
Youghtanund / ЙохтамундЖили к северо-западу от Паманки, вдоль реки Паманки до слияния рек Северная Анна и Южная Анна , которые образуют реку Паманки; их вождем был Помискатак ; около 60 воинов или 200 членов племени (по Смиту) или 70 воинов или 235 членов племени (по Стрейчи). (1607/1611).
Каттахиптико / Каттачипико / Каккиптико / Чепечо / ЧепекоГлавная деревня Каттачиптико находилась на месте сегодняшнего Пампатике на реке Паманки [38] в том, что сейчас является округом Кинг-Уильям, другие более мелкие деревни находились вдоль ручья Тотопотомой (ручья Манскин) и, возможно, вдоль реки Маттапони, предположительно, все эти деревни принадлежали к подплемени Паманки — Манаскинт/Манскин , которое также поддерживало тесные связи с Йогтананд — во время Второй англо-поухатанской войны их главная деревня Каттачиптико фигурировала как штаб-квартира тогдашнего верховного вождя Опечанкано ; их вождем был Опопохкумунк (возможно, что означает Опечанкано); около 300 воинов или 1000 членов племени (по данным Стрейчи). (1608/1611).
Менапакун / Муммапакун / МуммапакунОбитали между северным берегом реки Паманки и рекой Маттапони, их территория, скорее всего, находилась выше по течению (и, следовательно, северо-западнее) могущественных племен Маттапони и Паманки; их вождем был Оттондеакоммок ; около 100 воинов или 335 членов племени (по данным Стрейчи). (1608/1611).
Маттапони / МаттапаниентЖили вдоль центральных течений рек Паманки и Маттапони до их слияния с рекой Йорк в современных округах Кинг-Уильям и Кинг-энд-Куин, их главная деревня называлась Маттапаниент, согласно Смиту, другая деревня была Синкотек в районе Вест-Пойнт (бывший Делавэр) (в месте слияния рек Паманки и Маттапони); [39] их вождем был Вероу ; приблизительно 30 воинов или 100 членов племени (согласно Смиту) или 140 воинов или 465 членов племени (согласно Стрейчи) [40] (1607 — теперь как Маттапони и Верхний Маттапони, два из признанных государством племен Вирджинии). [41] [42]
Паянкатанк / PiankatankЖили в нескольких деревнях (Смит называет три) вдоль реки Пианкатанк в том месте, где сейчас находится округ Мидлсекс , на западе их территория граничила с Опископанк/Опискатумек , на юге с Веровокомоко/Веровакомоко, а на севере жили прямо на другом берегу реки Раппаханнок . Женщины Нижнего Каттата , по словам Стрейчи, были разбиты племенами Поухатан в 1608 году, 24 воина были убиты, а все женщины и дети взяты в плен, затем территория и деревни были заселены бывшими жителями Кекоутана; Смит приводит две цифры: в 1608 году около 40 воинов или 135 членов племени, а в 1624 году около 50-60 воинов или 165-200 членов племени, по данным Стрейчи около 40-50 воинов или 135-200 членов племени – по данным Фиста, возможно, до 300 членов племени. (1608 / 1611).
ПлемяЖили вдоль реки Раппаханнок на севере в сторону реки Патавомек (приливная река Потомак) , а также на севере Среднего полуострова и Северного перешейка [43]
РаппаханнокГосподствующее племя в долине реки Раппаханнок поселилось в 13 деревнях по обе стороны реки, названной в их честь, их главная деревня была Топаханок / Таппаханнок , а их основные охотничьи угодья находились к югу от реки. Благодаря своей военной мощи и географической удаленности от центра Конфедерации Поухатанов, они смогли получить частичную автономию; их вождем был Таверен ; [44] около 100 воинов или 335 членов племени (по данным Смита и Стрейчи). (1608 - теперь одно из признанных государством племен Вирджинии). [45]
Opiscopank / Опискатумек(1608/1611).
Нижняя Каттата женщины / КорротоманЖили в округе Ланкастер как непосредственные соседи племен Морохтачанд/Моратико на северо-западе и племен Викокомоко/Вигкокомоко на севере – их территория граничила с рекой Раппаханнок на юге и Чесапикским заливом на востоке; 30 воинов или 100 членов племени (по данным Смита и Стрейчи). (1608/1656).
Матчетик / МаттехатикИногда их называют нижними матчатиками , они жили между реками Раппаханнок и Патавомак (Потомак), к северу от них жили писасеки , а к югу — чикакоаны (секкавони) — выше по течению выделяется еще одна группа, называемая верхними матчатиками ; иногда племенное название матчатика используется как собирательное существительное для племен тоуксент (доег), патавомек (Потомак), каттатавомен, писасек и онаманиент в округах Нортумберленд , Кинг-Джордж и Уэстморленд . (1608/1659 или 1669).
Moraughtachund / МоратикоЖили на северном берегу реки Раппаханнок, к югу от могущественного племени Раппаханнок и к северу от Нижнего Каттата , на территории современных округов Ланкастер и Ричмонд ; их вождем был Оттондеакоммок ; 80 воинов или 270 членов племени (по данным Смита и Стрейчи). (1608/1669).
Писсасек / ПиссасекЖили от северного берега реки Раппаханнок до южного берега реки Потомак, между Маткотиком (Mattehatique) на юге и Потомаком (Patawomeck) на севере. (1608/1611).
Нантутакунд / Наусатико / НанзатикоЖили по обе стороны реки Раппаханнок в округах Каролина , Кинг-Джордж и Эссекс над могущественным племенем Раппаханнок и к югу от Потомака (Патавомека) ; с середины XVII века разбросанные Нантоттакунд, Патавомека, Матчотик/Маттехатик, Раппаханнок, Портобаго/Портобакко из Мэриленда и более мелкие группы, такие как города Нанземонд , Варискуок и Аусатикон, известны под англизированным названием Нанзатико в этот период; в 1705 году после убийства, совершенного членами племени, все племя (включая некоторых беженцев из соседних племен — за исключением Портобаго/Портобакко и Раппаханнок) было депортировано в Антигуа на Малых Антильских островах и, таким образом, прекратило свое существование как этническая группа; Их вождем был Вропаак , около 150 воинов или 500 членов племени (по данным Смита и Стрейчи) (1608/1705).
Верхняя КаттатаженщиныЖили вдоль северного берега реки Верхний Раппаханнок на территории современного округа Кинг-Джордж , на севере их территория граничила с Патавомеком/Потомаком , а непосредственно на южном берегу реки жили нантоттакунды ; около 20 воинов или 70 членов племени (по данным Смита и Стрейчи). (1608/1611).
Wicocomoco / Wicocomico / Wighcocomoco / WicomicoЖили на южной оконечности Северного перешейка вдоль южного берега реки Потомак и ее устья в Чесапикский залив; по словам Стивена Поттера, их главная деревня находилась в верховьях и немного севернее реки Литл-Уикомико , а другая деревня под названием Синкук — около устья и к югу от Литл-Уикомико в округе Нортумберленд ; их вождем был Моско ; в 1655 году колониальные правители приказали чикакоа объединить силы с викокомоко (между 1656/1659 годами к ним также присоединились женщины Нижнего Каттата ) и как единое новое племя под руководством назначенного англичанами вождя Мачивапа поселиться в резервации (примерно 18 км2) около ручья Разделение к югу от реки Грейт-Уикомико ; около 130 воинов или 435 членов племени (по данным Смита и Стрейчи). (1608/1719).
Чикакоан / Секакавон / Секакавони / Секкавони / ЧекакавонЖили вдоль реки Коан , притока реки Потомак, на территории современного округа Нортумберленд , с численностью около 30 воинов или 100 членов племени (по данным Смита), по другим данным — около 435 членов племени (по данным Смита и Стрейчи). (1608/1660).
OnawmanientЖили к югу от Аппер-Каттата, женщины в заливе Номини в округе Уэстморленд ; около 100 воинов или 335 членов племени (по данным Смита).
Патавомек / Потомак / ПотомакЖили по крайней мере в десяти деревнях вдоль южного берега реки Патавомек (Потомак); приблизительно 160 воинов или 540 членов племени (1612) или около 200 воинов или 670 членов племени (1624 – оба по Смиту), по словам Стрейчи около 160 воинов или 540 членов племени. (1608 / 1668). В 1666 году Совет губернатора Вирджинии призвал к «полному уничтожению» Патавомеков. После разрушительного нападения англичан выжившие Патавомеки обратились в христианство и остались в районе Уайт-Оук . Их потомки были признаны племенем штатом Вирджиния в 2010 году. [46]
Тауксенент / Доэг / Таукс / Такчи / Доаг / Дог/ ДогиЖили в четырех деревнях к северу от Патавомека вдоль южного берега реки Верхний Патавомека (Потомак) выше ручья Аквиа в нынешних округах Каролина , Принс-Уильям , Фэрфакс и Кинг-Джордж ; их главная деревня Тоусенент находилась на острове Доггс или Миомпс/Мэй-Ампс (теперь известном как Мейсон-Нек , к югу от Вашингтона, округ Колумбия ); другие деревни — Памакокак (позже англизированное как Квантико вдоль ручья Квантико , Йосококомико вдоль ручья Пауэллс около Монклера, Вирджиния , Ниопско вдоль ручья Неабско и Намассингакент на северном берегу ручья Дог , Ассаомек на южном берегу ручья Хантинг и Намораугквенд около нынешнего острова Рузвельта; около 40 воинов или 135 членов племени (по данным Смита и Стрейчи), вероятно, слишком низкая численность населения. (1607/1675).
ПлемяПроживавшие на полуострове Южный Делмарва обычно были лишь номинально членами Конфедерации Поухатанов с материка, поскольку географически они были отделены от нее Чесапикским заливом [47]
Accomac / Accomac / Accawmack / Accawmacke / AccowmackОрганизовались в конфедерацию из примерно 2000 членов племени под руководством Дебедавона («Смеющийся король», умер в 1657 году), когда они впервые вступили в контакт с английскими колонистами в 1608 году, жили на полуострове Южный Делмарва на восточном побережье Вирджинии ; но только около 80 воинов или 270 членов племени (по данным Смита) — более поздние археологические/исторические исследования и сравнения с другими источниками делают более вероятной гораздо большую численность населения; в конце 17-го века колонисты в основном называли их гингаскинами .
Аккоханнок / Аккоханок / ОккоханнокЖили вдоль ручья Аккоханнок в графствах Аккомак и Нортгемптон к северу от Конфедерации Аккомак в Вирджинии; находились под предводительством Киптотеке , брата Дебедавона, и поэтому, вероятно, политически подчинялись Конфедерации Аккомак; около 40 воинов или 135 членов племени.

История 20 века

После того, как в начале 20 века в Вирджинии были приняты строгие законы о расовой сегрегации , а в конечном итоге и Закон о расовой целостности 1924 года , который предписывал каждому человеку, имевшему какое-либо африканское происхождение, считаться «черным», Уолтер Плекер , глава Управления статистики населения, приказал всем государственным и местным регистрационным офисам использовать только термины «белый» или «цветной» для обозначения расы в официальных документах. Это уничтожило все прослеживаемые записи об индейцах Вирджинии. Таким образом, все государственные документы, включая свидетельства о рождении, свидетельства о смерти, свидетельства о браке, налоговые формы и земельные акты, не содержат никаких записей об индейцах Вирджинии. Плекер руководил Управлением статистики населения в штате более 30 лет, начиная с начала 20 века, и проявил личный интерес к устранению следов индейцев Вирджинии. Плекер предположил, что настоящих индейцев Вирджинии не осталось, поскольку годы смешанных браков «разбавили расу». За годы своей службы он провел кампанию по переклассификации всех двурасовых и многорасовых лиц в черных, полагая, что такие лица обманным путем пытались заявить, что их раса — индейская или белая. Последствия его переклассификации были описаны членами племени как «бумажный геноцид». [48]

После вступления Соединенных Штатов во Вторую мировую войну многие поухатаны добровольно пошли служить в армию. Мужчины поухатанов боролись за то, чтобы их рассматривали отдельно от черного сообщества в рамках избирательной службы. В 1954 году поухатаны получили частичное юридическое признание Генеральной Ассамблеи через закон, гласящий, что люди с одной четвертой или более индейского происхождения и одной шестнадцатой или менее африканского происхождения должны признаваться племенными индейцами. [22]

Племена Поухатан сегодня

Племена, признанные государством

Содружество Вирджиния признало 11 племен, начиная с Маттапони и Паманки с момента его создания. [49] В 1980-х годах Вирджиния признала еще шесть племен, [49] также произошедших от Конфедерации Поухатан. В 2010 году Вирджиния признала еще три племени; [49] одно из них — индейское племя Патавомек из Вирджинии , [50] которое идентифицирует себя как потомков народа Патавомек , который был слабо связан с Конфедерацией Поухатан.

Из этих признанных государством племен, которые идентифицируют себя как потомков поухатанов, все, за исключением индейской нации Маттапони и индейского племени Патавомек из Вирджинии, с тех пор получили федеральное признание. [12] [51]

Племя Поухатан Ренапе — это признанное государством племя в Нью-Джерси , которое идентифицирует себя как потомков Конфедерации Поухатан. [52]

Племена, признанные на федеральном уровне

Сегодня существует шесть федерально признанных племен народа поухатан, все они проживают в Вирджинии. [12] [51]

  1. Индейское племя Чикахомини
  2. Индейское племя чикахомини – Восточный дивизион
  3. Индейская нация Нансемонд
  4. Индейское племя Паманки
  5. Раппаханнок Трайб, Инк.
  6. Племя Верхнее Маттапони [12] [51]

Индейское племя Паманки было первым, получившим федеральное признание в 2016 году. [12] Затем остальные шесть были признаны Конгрессом посредством Закона о федеральном признании индейских племен Вирджинии Томасины Э. Джордан 2017 года. [12]

Два из этих племен, Маттапони и Паманки , до сих пор сохраняют свои резервации с 17 века и находятся в округе Кинг-Уильям, Вирджиния . [4] В рамках договора 1646 года, а затем еще одного в 1677 году, племена согласились приносить дичь губернатору Вирджинии каждый год. [53]

Поухатанские языки

Племена Конфедерации Поухатан говорили на взаимопонятных алгонкинских языках . Наиболее распространенным, вероятно, был Поухатан. Его использование сошло на нет из-за широкомасштабных смертей и социальных потрясений, от которых страдал народ. Большая часть словарного запаса забыта. Были предприняты попытки реконструировать словарный запас языка с использованием таких источников, как списки слов, предоставленные Смитом и писателем 17-го века Уильямом Стрейчи .

Поухатан в фильмах

Народ Поухатан представлен в игровом фильме MGM «Капитан Джон Смит и Покахонтас» (1953) и в анимационном музыкальном фильме Disney «Покахонтас» (1995). Они также появились в продолжении, выпущенном сразу на видео, «Покахонтас II: Путешествие в Новый Свет» (1998). Некоторые из нынешних членов племен, происходящих от Поухатанов, жаловались на фильм Disney. Рой Крейзи Хорс из Powhatan Renape Nation сказал, что фильм Disney «искажает историю до неузнаваемости». [54]

Попыткой более исторически точного представления стала драма «Новый мир » (2005) режиссера Терренса Малика , в которой актеры говорили на реконструированном языке поухатанов, придуманном лингвистом Блэром Рудсом . Народ поухатанов в целом критикует фильм за продолжение мифа о романе между Покахонтас и Джоном Смитом. Ее настоящим мужем был Джон Рольф , за которого она вышла замуж 5 апреля 1614 года.

Известные потомки

По оценкам, более 100 000 человек сегодня являются потомками сына Покахонтас Томаса Рольфа. [10] Среди известных потомков — Эдит Боллинг Галт Уилсон , жена Вудро Вильсона , [55] и актер Эдвард Нортон . [56]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "Powhatan". Словарь английского языка Коллинза .
  2. ^ abc "Writers' Guide" Архивировано 24.02.2012 в Wayback Machine , Совет по делам индейцев Вирджинии, Содружество Вирджиния, 2009
  3. ^ Кит Эглофф и Дебора Вудворд. Первые люди: Ранние индейцы Вирджинии , Шарлоттсвилль, Вирджиния: University Press of Virginia, 1992
  4. ^ abcd Сандра Ф. Вогаман и Даниэль Моретти-Лангхольц. Мы все еще здесь: современные индейцы Вирджинии рассказывают свои истории . Ричмонд: Palari Publishing, 2006 (переработанное издание).
  5. ^ ab Wood, Karenne. Тропа наследия индейцев Вирджинии , 2007.
  6. ^ Капоссела, Джули Энн (2 февраля 2006 г.). «Джеймстаун с незападной точки зрения». Журналы NIAHD . Национальный институт американской истории и демократии. Архивировано из оригинала 22 октября 2008 г.
  7. ^ Хорн, Джеймс (16 ноября 2021 г.). Храбрый и хитрый принц: Великий вождь Опечанканоу и война за Америку. Базовые книги. ISBN 978-1-5416-0003-4.
  8. ^ "1700: Коренные народы Вирджинии поддаются оспе". Native Voices . Национальная медицинская библиотека . Получено 23 декабря 2023 г. .
  9. ^ Раунтри 1990
  10. ^ ab Gruenke, Jonathan (22 марта 2019 г.). «Новый проект по идентификации потомков Покахонтас в процессе реализации». Daily Press . Virginia Gazette . Получено 23 декабря 2023 г. .
  11. ^ "Matchut". www.virginiaplaces.org . Получено 15 ноября 2018 г. .
  12. ^ abcdefg Хиллари, Сесили (31 января 2018 г.). «США признают 6 индейских племён Вирджинии». Голос Америки . Получено 23 декабря 2023 г.
  13. ^ «Хронология деятельности индейцев Поухатан», Служба национальных парков
  14. ^ Рабов-Эдлинг, Сусанна (2018). «Гражданская концепция нации». Либерализм в дореволюционной России . Routledge. стр.  18–37 . doi :10.4324/9781315149509-2. ISBN 978-1-315-14950-9. S2CID  240337595.
  15. ↑ Заметки о штате Вирджиния, Джефферсон, Томас, 1743-1826 гг. Архивировано 29 августа 2013 г. в Wayback Machine
  16. ^ Асемоглу, Дарон; Робинсон, Джеймс А. (2012). Почему нации терпят неудачу: истоки власти, процветания и бедности (1-е изд.). Нью-Йорк: Crown Publishers. стр. 32. ISBN 0307719219. Получено 27 октября 2024 г. .
  17. ^ "Энциклопедия". JAMA . 279 (17): 1409. 6 мая 1998 г. doi :10.1001/jama.279.17.1409-jbk0506-6-1. ISSN  0098-7484.
  18. ^ "Smith, Generall Historie of Virginia, 1624". history.hanover.edu . Получено 10 декабря 2019 г. .
  19. ^ Раунтри, Хелен С. и Э. Рэндольф Тернер III. До и после Джеймстауна: поухатаны Вирджинии и их предшественники . Гейнсвилл: University Press of Florida, 2002.
  20. ^ Раунтри, Хелен С. Покахонтас, Поухатан, Опечанканоу: Три индейские жизни, измененные Джеймстауном . Шарлоттсвилл: Издательство Университета Вирджинии, 2005
  21. ^ Гриззард, Фрэнк Э. (2007). Колония Джеймстаун: политическая, социальная и культурная история . Санта-Барбара, Калифорния: ABL-CLIO, Inc. стр. Введение: l-li. ISBN 978-1-85109-637-4.
  22. ^ abc Раунтри, Хелен С. (1996). Люди Покахонтас: индейцы Поухатан Вирджинии на протяжении четырех столетий . Издательство Университета Оклахомы. ISBN 0-585-15425-2. OCLC  44957641.
  23. ^ abc Раунтри, Хелен С. (1998). «Женщины-индейцы Поухатан: люди, которых капитан Джон Смит едва видел». Этноистория . 45 (1): 1– 29. doi :10.2307/483170. ISSN  0014-1801. JSTOR  483170.
  24. ^ ""Регион Чесапикского залива и его жители в 1607 году"" (PDF) . Получено 15 ноября 2018 г. .
  25. ^ Раунтри, Хелен С. (1998). «Женщины-индейцы Поухатан: люди, которых капитан Джон Смит едва видел». Этноистория . 45 (1): 1– 29. doi :10.2307/483170. JSTOR  483170.
  26. ^ Браун, Хатч (лето 2000 г.). «Сжигание диких земель американскими индейцами в Вирджинии». Fire Management Today . 60 (3). Вашингтон, округ Колумбия: Министерство сельского хозяйства США, Лесная служба: 30–33 .
  27. ^ "Gale General OneFile - Документ - Покахонтас празднует: праздник урожая Поухатанов". go.gale.com . Получено 12 марта 2020 г. .
  28. ^ Раунтри, Хелен С. (28 августа 1992 г.). «Священники Поухатана и английские настоятели: мировоззрения и конгрегации в конфликте». The American Indian Quarterly . 16 (4): 485–. doi :10.2307/1185294. JSTOR  1185294 . Получено 28 августа 2020 г. – через Гейла.
  29. ^ "Оценки численности населения Вирджинии алгонкинов в семнадцатом веке (1973)" . Получено 28 августа 2020 г. .
  30. ^ «Национальная историческая тропа капитана Джона Смита в Чесапике — Бассейн реки Джеймс — Индейские города и природные ресурсы, на которые они полагались» (PDF) . Получено 28 августа 2020 г.
  31. ^ "НАМ ЕСТЬ ИСТОРИЮ, КОТОРУЮ МОЖНО РАССКАЗАТЬ - Коренные народы региона Чесапик" (PDF) . Получено 28 августа 2020 г.
  32. ^ "VDOE :: Первые люди Вирджинии в прошлом и настоящем - Нансемонд". www.doe.virginia.gov . Получено 28 августа 2020 г. .
  33. ^ «Чесапикский залив — Коренные американцы — Музей мореплавания». www.marinersmuseum.org . Получено 28 августа 2020 г. .
  34. ^ Термин Nottoway может происходить от ″Nadawa″ или ″Nadowessioux″ (широко переводится как «ядовитая змея»), термина из алгонкинского языка, который носители использовали для обозначения членов конкурирующих языковых семей, в частности, племен, говорящих на ирокезском или сиуанском языках. Поскольку алгонкины занимали прибрежные районы, они были первыми племенами, встреченными английскими колонистами, которые часто принимали использование таких алгонкинских этнонимов, названий для других племен, не осознавая поначалу, что они отличаются от автонимов или названий самих племен. Сами себя на своем языке ноттауэй называли Ноттауэй (Дар-сун-ке) Чероенхака — «Люди у развилки ручья» (потому что они жили в районе рек Ноттауэй, Блэкуотер и Чован — все они относятся к Блэкуотер ), но значение названия Чероенхака неясно и до сих пор является предметом споров.
  35. ^ "GNIS Detail - Pamunkey River". geonames.usgs.gov . Получено 28 августа 2020 г. .
  36. ^ «Национальная историческая тропа капитана Джона Смита в Чесапике — Бассейн реки Йорк — Индейские города и природные ресурсы, на которые они полагались» (PDF) . Получено 28 августа 2020 г.
  37. ^ "VDOE :: Первые люди Вирджинии в прошлом и настоящем - Паманки". www.doe.virginia.gov . Получено 28 августа 2020 г. .
  38. ^ "Pampatike Farm - From Opechancanough to Col Thomas Carter". www.pampatike.org . Получено 28 августа 2020 г. .
  39. ^ не путать с мелким вождем, также называемым Маттапаниент вдоль реки Патаксент в северной части округа Калверт и восточной части округа Принс-Джордж штата Мэриленд, который находился под сюзеренитетом Патаксента или могущественного Пискатауэй (Коной)
  40. ^ Информация о числе воинов (и, следовательно, о населении) для дополнительных племен, перечисленных Стрейчи — Cantauncack,'Menapacunt, Pataunck, Ochahannauke, Kaposecock(e), Pamareke, Shamapa, Orapaks, Chepeco и Paraconos — намного превышает обычную численность населения для племен Powhatan. Согласно Feest Strachey, численность населения рек York и Mattaponi предпочтительнее, чем у Smith (особенно в отношении могущественного Mattaponie) — но, вероятно, слишком высока для племен вдоль реки Pamunkey (приведенные 400 воинов или 1300 членов племени для Pamareke и Kaposecock(s) сомнительны — поскольку оба племени часто рассматриваются как подгруппы могущественного Pamunkey — которое, по мнению Smith & Strachey, могло бы поднять около 300 воинов или 1000 подсчитанных членов племени).
  41. ^ "VDOE :: Первые люди Вирджинии в прошлом и настоящем - Мэттапони". www.doe.virginia.gov . Получено 28 августа 2020 г. .
  42. ^ "VDOE :: Первые люди Вирджинии в прошлом и настоящем - Верхний Маттапони". www.doe.virginia.gov . Получено 28 августа 2020 г. .
  43. ^ «Национальная историческая тропа капитана Джона Смита в Чесапике — бассейн реки Раппаханнок — индейские города и природные ресурсы, на которые они полагались» (PDF) . Получено 28 августа 2020 г.
  44. ^ "Кристофер Стедман: Вождество Поухатанов: 1606, Университет Олд Доминион, Модель Организации Объединенных Наций, 2015" (PDF) . Получено 28 августа 2020 г.
  45. ^ "VDOE :: Первые люди Вирджинии в прошлом и настоящем - Раппаханнок". www.doe.virginia.gov . Получено 28 августа 2020 г. .
  46. ^ Вулф, Брендан (17 февраля 2021 г.). «Племя Патавомек». Энциклопедия Вирджиния . Вирджиния Гуманитарные науки . Получено 30 мая 2021 г.
  47. ^ «Национальная историческая тропа капитана Джона Смита в Чесапике – Нижнее восточное побережье – Индейские города и природные ресурсы, на которые они полагались» (PDF) . Получено 28 августа 2020 г.
  48. ↑ Фиск, Уоррен. «Черно-белый мир Уолтера Эшби Плекера», The Virginian-Pilot , 18 августа 2004 г.
  49. ^ abc "Virginia Indians". Секретарь Содружества Келли Джи . Получено 23 декабря 2023 г.
  50. ^ "Племя индейцев Патавомек в Вирджинии". Причина IQ . Получено 23 декабря 2023 г.
  51. ^ abc Бюро по делам индейцев (12 января 2023 г.). «Индейские организации , признанные Бюро по делам индейцев США и имеющие право на получение услуг от него». Федеральный реестр . 88 : 2112–16 . Получено 23 декабря 2023 г.
  52. ^ Уолш, Джим (18 марта 2019 г.). «Государство подтверждает статус племен Поухатан Ренапе, Рамапоу Ленапе». Courier Post . Получено 22 декабря 2023 г.
  53. ^ племена-поддержат-вековой-договор-путем-доставки-мертвого-оленя-губернатору-Вирджинии 27.11.2024
  54. ↑ Миф о Покахонтас. Архивировано 5 июля 2013 г. на Wayback Machine Роя Крейзи Хорса, веб-сайт Powhatan Renape Nation, доступ получен 28 ноября 2009 г.
  55. ↑ Хэтч, стр. 42; Уолдрап, стр. 186; О генеалогии потомков элитных рабовладельцев-поселенцев Покахонтас см. Wyndham Robertson, Pocahontas: Alias ​​Matoaka, and Her Descendants through Her Marriage at Jamestown, Virginia, in April 1614, with John Rolph, Gentleman (JW Randolph & English, Richmond, VA, 1887).
  56. ↑ Halpert, Madeline (5 января 2023 г.). «Как актер Эдвард Нортон связан с Покахонтас». BBC News . Получено 7 января 2023 г.

Дальнейшее чтение

Библиотечные ресурсы о
Поухатане
  • Онлайн книги
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках
  • Сакас, Карлиана. «Коренное авторство повествований об испанской иезуитской миссии в Аджакане (1570-1572)». EHumanista, т. 19, 2011, стр. 511+. Gale Academic Onefile, доступ 14 ноября 2019 г.
  • Глич, Фредерик В. (1997) Мир Поухатана и колониальная Вирджиния: конфликт культур. Линкольн: Издательство Университета Небраски.
  • Глич, Фредерик В. (2006) «Покахонтас: упражнение в мифотворчестве и маркетинге», в книге « Новые перспективы коренных народов Северной Америки: культуры, истории и представления », под ред. Сергея А. Кана и Полин Тернер Стронг, стр. 433–455. Линкольн: Издательство Университета Небраски.
  • Карен Купперман, Расселение среди индейцев: встреча английской и индейской культур в Америке, 1580–1640 , 1980
  • А. Брайант Николс-младший, капитан Кристофер Ньюпорт: адмирал Вирджинии , Sea Venture, 2007 г.
  • Джеймс Райс, Природа и история Потомака: от охотников-собирателей до эпохи Джефферсона , 2009.
  • Хелен К. Раунтри, «Люди Покахонтас: индейцы поухатаны Вирджинии на протяжении четырех столетий» , 1990 г.

Медиа, связанные с Powhatan на Wikimedia Commons

  • Хронология деятельности индейцев Поухатан, Служба национальных парков
  • Англо-поухатанские войны
  • Исследование индейцев Вирджинии и Джеймстауна: первое столетие
  • «Американцы в 1607 году», National Geographic
  • Лингвист из Университета Северной Каролины в Шарлотте Блэр Рудс восстанавливает утраченный язык и культуру «Нового Света»
  • Как лингвист возродил язык «Нового Света»
  • Карты коренных народов и картографирование североамериканских индейцев
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Powhatan&oldid=1262691482"