Индейская нация Монако

Индейское племя в Вирджинии, США
Этническая группа
Монакан
Общая численность населения
2000 зарегистрированных членов
Регионы со значительным населением
Вирджиния , Западная Вирджиния , Мэриленд , Огайо
Языки
английский, бывший Tutelo
Родственные этнические группы
Тутело , Окканичи , Манахоак , другие восточные сиуанские племена.

Индейская нация Монака — одно из одиннадцати индейских племён, признанных с конца XX века Содружеством Вирджиния США .

В январе 2018 года Конгресс США принял закон о предоставлении федерального признания в качестве племен монаканам и пяти другим племенам в Вирджинии. Ранее они были настолько нарушены потерей земель, войнами, смешанными браками и дискриминацией, что основное общество считало, что они больше не являются индейцами. Однако монаканцы реорганизовались и утвердили свою культуру. [1]

Монаканцы были впервые зарегистрированы поселенцами Джеймстауна в колониальной Вирджинии , как живущие к западу и возвышенности от района Тайдуотер . Их родным языком является язык сиу . [2] Они связаны с другими племенами, говорящими на языке сиу, предгорного региона Аппалачей, такими как Тутело , Сапони и Окканичи . Одна из их бывших деревень, расположенная выше по течению водопадов реки Джеймс, была заброшена в 18 веке, а земля была передана поселенцам-гугенотам, которые сохранили название города Манакин . Сегодня нация Монакан в основном расположена в их традиционном регионе Пьемонт , в частности в округе Амхерст около Линчберга . По состоянию на 2018 год индейская нация Монакан насчитывала около 2000 граждан. [3] Существуют группы-сателлиты в Западной Вирджинии , Мэриленде , Теннесси и Огайо .

История

17 век

Исторический указатель возле места расположения монаканской деревни Монасукапано в северной части округа Альбемарл, штат Вирджиния .

Когда поселенцы Джеймстауна впервые исследовали реку Джеймс в мае 1607 года, они узнали, что монаканцы с реки Джеймс (вместе со своими северными союзниками Маннахоак на реке Раппаханнок ) контролировали территорию Пьемонта между линией водопада (где развивался современный Ричмонд ) и горами Голубого хребта . Монаканцы были враждебными конкурентами конфедерации Поухатанов , группы из 30 племен, говорящих на алгонкинском языке , которые контролировали большую часть приливной и прибрежной равнины. Вероанс Парахант, сын верховного вождя Поухатана из конфедерации Поухатанов, убедил капитана Кристофера Ньюпорта не рисковать за водопадами реки Джеймс в страну Монаканов.

Однако решительный Ньюпорт совершил экспедицию в страну Монакан в ноябре 1608 года. На 40-мильном (64 км) марше вверх по течению вдоль берегов реки Джеймс поселенцы обнаружили два города Монакан, названия которых они записали как Массинакак и Моухеменчоу . В отличие от поухатанов, которые оказали поселенцам щедрый прием, Монаканцы в основном игнорировали их и занимались своими делами. Поселенцы схватили своего вождя и заставили его провести их по его территории. 26 ноября 1608 года Питер Уинн, член партии Ньюпорта в деревнях Монакан, написал письмо Джону Эгертону , сообщив ему, что некоторые члены партии считают, что произношение языка Монакан напоминает « Уэлч » (валлийский), на котором говорил Уинн. Ньюпорт попросил Уинна выступить в качестве переводчика, [4] но язык не был валлийским, и он не мог его понять.

Mowhemencho , самый восточный форпост нации Монако, находился выше по течению водопадов реки Джеймс, между ручьями Бернарда и Джонса в восточной части современного округа Поухатан . Massinacak (Mahock) находился дальше вверх по течению в устье ручья Мохок, в миле к югу от современного Гучленда . Столицей Монако был Rassawek , расположенный в точке между двумя рукавами, Point of Fork , верхних рек Джеймс и Риванна . Их притоками были Monahassanugh (позже известный как Nahyssan, т. е. Tutelo ), чей город находился выше по течению реки Джеймс, около того, что позже стало называться Wingina , и Monasukapanough (позже известный как Saponi ), живший около современного Шарлоттсвилля вверх по течению реки Риванна. [5] Все эти группы были тесно связаны с племенем сиу- манахоак на севере. [ необходима цитата ]

В 1656 году несколько сотен нахиссанов , махоков и рекахекрианцев (возможно, говорящих на ирокезском языке эри из современной Пенсильвании) угрожали как племенам поухатанов, так и поселенцам, разбив лагерь около водопадов Джеймса. Объединенные силы поухатанов и поселенцев были отправлены, чтобы вытеснить их. Вождь памунки Тотопотомой был убит в последовавшей битве. Исторически монаканцы и эри были торговыми союзниками, особенно медными.

Города Монако Моухеменчо и Махок были все еще заняты в 1670 году, когда Джон Ледерер и майор Харрис записали, что посетили их; они обнаружили, что у мужчин были мушкеты. Ледерер записал их предание, что они поселились в этом районе из-за оракула 400 лет назад, будучи изгнанными с северо-запада вражеской нацией. Они сказали ему, что обнаружили, что он занят доэгами , которых они в конечном итоге вытеснили, в то же время обучая их искусству выращивания кукурузы.

Он записал еще одно монакское предание следующим образом: «От четырех женщин, а именно Паш, Сепой, Аскарин и Мараскарин, они вывели расу человечества; которую они поэтому разделили на четыре племени, различающихся под этими различными названиями».

Во время визита Ледерера в племени было около 30 лучников или воинов из общей численности населения, возможно, 100. Ледерер также отметил города Сапон и Пинтахае на реке Стонтон . Баттс и Фаллам записали последний город как Ханахаски в 1671 году. Этнолог 20-го века Свантон считает, что последний был деревней Нахиссана. Около 1675 года Нахиссаны поселились на острове у слияния рек Стантон и Дан , выше по течению народа Окканичи .

В 1677 году вождь Монако Сьюренаф был одним из нескольких местных жителей, подписавших Договор Средней Плантации после Восстания Бэкона . Виргинские поселенцы и паманки столкнулись с ними и манахоаками на реках Верхний Маттапони и Северная Анна в 1684 году.

К 1699 году монаканцы покинули свою родину и переселились все дальше из-за вторжения европейцев.

18 век

Виргинская палата бургомистров предоставила большую часть бывшего места Моухеменчо французским беженцам -гугенотам , которые поселились по обе стороны реки Джеймс в 1700 и 1701 годах. Сначала им обещали землю в Джеймстауне, но колониальное правительство Виргинии заставило их поселиться выше водопадов. В округе Гучленд они основали деревни Манакин и Сабот, сегодня известные как Манакин-Сабот, Вирджиния .

Хотя несколько монаканов оставались в этом районе вплоть до 1702 года, основная часть, по-видимому, слилась с нахиссаном и другими близкородственными племенами сиу из Вирджинии, к тому времени известными как тутело - сапони . Под этим собирательным названием основная часть племени может быть прослежена до Северной Каролины (1702) и обратно в Вирджинию ( форт Кристанна , 1714). Некоторые направились на север, чтобы присоединиться к ирокезам вокруг Великих озер для защиты, и были отмечены в Пенсильвании ( Шамокин , к 1740 году); и на западе Нью-Йорка в Кореоргонеле к 1753 году, где они присоединились к кайюга . Некоторые участвовали с ними в войне за независимость США в качестве союзников британцев против патриотов . После войны многие монаканцы отправились с ирокезами в Канаду и поселились в (резервации шести наций первой нации Гранд-Ривер) на территории современного Онтарио. Их поселение в Тутело-Хайтс было отмечено в 1779 году. К началу XX века их потомки в Онтарио в значительной степени были поглощены племенем кайюга посредством смешанных браков.

Предполагается, что более мелкие группы отделились в Северной Каролине и в нескольких местах по всей Вирджинии.

Тем временем новые европейские колонисты отметили несколько крупных ранее существовавших курганов, и в 1784 году Томас Джефферсон раскопал часть одного кургана на реке Риванна около бывшего Монасукапано, который он позже упомянул в своих «Заметках о штате Вирджиния» и который, по оценкам современных археологов, содержал около тысячи человек. [6] Другой раскопанный курган назывался «Рапидан» на реке Рапидан около деревни Стегара. Однако большинство других сохранившихся курганов находились дальше на западе, включая «Боумен» на северном рукаве реки Шенандоа и самый северный курган в «Брамбеке» на южном рукаве реки Шенандоа. Другие курганы были в «Джон Ист» и «Льюис Крик» до их слияния с южным рукавом реки Шенандоа. Еще два кургана были в «Хейс Крик» и «Белл» на реке Мори выше по течению слияние с Джеймсом, а также «Кловер-Крик» и «Уитроу» на реке Каупасчер до ее слияния с верхней частью Джеймса, и «Хирш» на реке Джексон до ее слияния около верховьев Джеймса. [7]

19 век

Нынешняя штаб-квартира индейской нации Монако в Амхерсте, штат Вирджиния.

После экспедиции Питера Уинна в 1608 году монаканцы стали одной из групп, которую предполагали как « валлийских индейцев» [ нужна цитата ] . Историки не нашли никаких доказательств и считают это мифом. [ нужна цитата ] Монакский язык был частью сиуанской языковой семьи.

Между 1831 и 1833 годами Уильям Джонс, предок некоторых современных монаканцев, купил 452 акра (1,83 км 2 ) земли на Медвежьей горе для поселения семей, связанных с ним. В 1850 году перепись зафиксировала там 29 семей. [8] [9]

20 век

Со временем коренные американцы в Вирджинии вступали в браки с европейцами и афроамериканцами. Белые полагали, что это означает, что они больше не идентифицируют себя как индейцы, но ошибались. В 1924 году Вирджиния приняла Закон о расовой целостности , который установил бинарную систему расовой классификации как только черных или белых. Он также включал правило одной капли , требующее классификации как черных человека с любым известным африканским происхождением. Директор отдела записей актов гражданского состояния настаивал на переклассификации определенных семей как черных, хотя они давно были записаны как индейцы. Эта программа игнорировала то, как люди идентифицировали себя в социальном и культурном плане, и нарушила десятилетия записей, в результате чего американские индейцы в Вирджинии потеряли историческую преемственность. Но они сохранили свою культуру и сообщество и реорганизовались в 20 веке, чтобы вернуть себе признание в качестве коренных народов Америки.

В 1926 году Институт Карнеги опубликовал исследование смешанной расовой группы в горах Голубого хребта «Mongrel Virginians: The WIN Tribe» . Автор описал группу как «вырожденную». Автор назвал группу племенем WIN (White-Indian-Negro), потому что он скрыл название группы, фамилии ее членов, округ, который изучался, — каждый факт о них. Некоторые современные академические рецензенты резко критиковали и высмеивали книгу и ее опору на анекдоты сообщества для вынесения суждений о семьях и отдельных лицах. [10]

Когда предки нынешних семей Монако поступили на службу в армию США для участия в мировых войнах, они воспротивились принятию классификации «цветных», которую штат Вирджиния пытался им навязать. [9]

В 1946 году исследователь Уильям Харлан Гилберт-младший описал монакан в своем «Меморандуме о характеристиках крупных смешанных расовых островов восточной части Соединенных Штатов». Эдвард Т. Прайс провел исследование в 1953 году «Географический анализ расовых смесей белых, негров и индейцев на востоке Соединенных Штатов». Оба использовали прежнее название для группы, «проблемы», обычно применяемое для обозначения свободных цветных людей , большинство из которых были смешанной расы , которые были свободны до Гражданской войны и всеобщей эмансипации. Оба автора считали проблем (иногда называемых «старыми проблемами») трехрасовыми .

Епископальная церковь управляла начальной школой ( Bear Mountain Indian Mission School ) для детей этой общины в Bear Mountain около Амхерста, штат Вирджиния . Среднее образование не было доступно. В 1963 году округ Амхерст предложил залог в размере 30 000 долларов на строительство школы для общины миссии. Предложение было отклонено, и 23 ученика подали заявки на перевод в государственные школы. Штат одобрил их заявки, и миссионерская школа закрылась.

Претензии и признание в качестве коренных американцев

В начале 1980-х годов Питер Хаук, местный врач, опубликовал книгу «Indian Island in Amherst County» , в которой он предположил, что свободные цветные люди в регионе в довоенную эпоху были отчасти потомками племени монакан. [11] Хотя это население заявляло о своей культурной идентичности индейцев с начала 20-го века, Хаук был первым, кто связал некоторых из них с племенной идентичностью монакан. До книги Хаука большинство людей, заявляющих о своем происхождении от коренных американцев в этом районе, идентифицировали себя как чероки , которые были хорошо известны на Юго-Востоке. Многие местные семьи продолжают заявлять о своем происхождении от чероки, а не от монакан. [12]

В 1988 году племя Монакан было зарегистрировано как некоммерческая организация, чтобы установить свое присутствие. В 1989 году племя было официально признано штатом Вирджиния . Другие племена, признанные штатом, включают племена Чикахомини , Восточный Чикахомини , Маттапони , Нансемонд , Паманки , Раппаханнок , Верхний Маттапони , Патавомек , Ноттовей и Чероенхака (Ноттовей) .

30 января 2018 года статус федерального признания был предоставлен нации Монакан и пяти другим племенам в Вирджинии посредством принятия Конгрессом Закона о федеральном признании индейских племен Томасины Э. Джордан в Вирджинии 2017 года. Президент Трамп подписал законопроект, одобренный обеими палатами Конгресса. [13]

Имя

Монаканцы также исторически были известны как манскины. [14] Их территория на реке Паманки также называлась манскины. [15]

Маноноакинсы на восточном берегу

Усложняя ситуацию, одна из подгрупп говорящих на алгонкинском языке людей племени покомок , которые жили на том, что сейчас известно как Восточный берег Мэриленда , иногда называлась племенем маноноакин или манакин. Хотя капитан Джон Смит столкнулся с людьми покомок в начале 17 века, и некоторые потомки продолжают жить в этом районе, болезни и правительственная политика перемещения опустошили племя к концу того столетия. Мэриленд начал рассматривать вопрос о государственном признании своих коренных народов только в 1974 году с созданием своей Комиссии по делам индейцев. [16] В отличие от Вирджинии, на сегодняшний день она официально признала только два племени: пискатауэй (которые жили напротив современного Вашингтона, округ Колумбия) и аккохоннок (которые также жили на восточном берегу), и ни одно из них не получило федерального признания. [17] Тем не менее, в декабре 2023 года Мэриленд открыл исторический маркер, увековечивающий деревню манонаокин. [18] Кроме того, в Тайдуотере, штат Вирджиния, плантация, построенная для отца-основателя Фрэнсиса Лайтфута Ли, была названа Менокин в честь топонима, используемого народом раппаханнок , еще одним народом, говорящим на алгонкинском языке, который, как и монаканцы, получил федеральное признание в 2018 году.

Праздники

Сегодня индейская нация Монака проводит ежегодный пау-вау в мае и празднование возвращения домой в октябре. Модель древней деревни Монака была построена в рамках государственного парка Нэчурал Бридж (Вирджиния) в соседнем округе Рокбридж .

Ссылки

  1. ^ Винсент Шиллинг, «Шесть племен VA претендуют на федеральное признание, поскольку сенаторы Уорнер и Кейн обеспечили принятие законопроекта», Indian Country Media Network , 16 января 2018 г.; дата обращения 16 февраля 2018 г.
  2. ^ Коберт, Линда (26 июня 2007 г.). «АНТРОПОЛОГ КАРЕНН ВУД ИССЛЕДУЕТ ЯЗЫК СВОЕГО МОНАКСКОГО ПЛЕМЕНИ». UVA Today . Университет Вирджинии . Получено 8 ноября 2020 г.
  3. ^ "The Monacan Indian Nation". Музей Линчберга . 9 января 2018 г. Получено 19 февраля 2019 г.
  4. ^ Маллани, Стивен Место Стагера, Издательство Мичиганского университета 1995 ISBN 978-0-472-08346-6 стр. 163 
  5. ^ Джеффри Л. Хантман, Monacan Millennium (Шарлоттсвилл: University of Virginia Press 2018 ISBN 978-0-8139-4641-2 ) стр. 82 включает карту 1612 года с городами, отмеченными Джоном Смитом 
  6. ^ Хантман, стр. 14
  7. ^ Хантман, стр. 83
  8. ↑ Contemporary Monacans, Университет Вирджинии. Архивировано 20 июля 2011 г. на Wayback Machine , доступ получен 6 мая 2008 г.
  9. ^ ab Monacan Indian Nation Архивировано 5 августа 2002 г. на Wayback Machine , доступ получен 6 мая 2008 г.
  10. ^ "Обзор": AH Estabrook и Ivan E. McDougle, Mongrel Virginia: The WIN Tribe, в The ANNALS , American Academy of Political and Social Science, Vol. 126, No. 1, 165–166 (1926), доступ 8 апреля 2010 г. Рецензент отметил отсутствие научных данных. Он описывает книгу как "Абсолютно ненаучную по методу; разоблачение моральной распущенности небольшого сообщества, записанное из уст соседей". Рецензент далее критикует попытки скрыть идентичность места и людей, поскольку ничего нельзя проверить или подтвердить, особенно потому, что некоторые рассказы о людях, которые умерли. Рецензент отметил, что по его опыту мало что отличало эту группу в культурном отношении от других в горах региона, и он приписывал их характеристики скорее культуре, чем расе.
  11. ↑ Houck, Peter W (сентябрь 1993 г.). Indian Island в округе Амхерст. Warwick House Pub. ISBN 9780963845504. LCCN  84080088.
  12. ^ Хорас Р. Райс, Чероки Буффало-Ридж: остаток великой разделенной нации , Heritage Books, 1995
  13. ^ «Трамп подписывает законопроект, дающий признание шести племенам Вирджинии», Associated Press, 30 января 2018 г.
  14. ^ Ходж, Фредерик Уэбб (1910). Справочник американских индейцев к северу от Мексики: Новая Зеландия. Вашингтон, округ Колумбия: Типография правительства США. стр. 1086.
  15. ^ Харрис, Малкольм Х. (2006). Старый Новый округ Кент. Балтимор, Мэриленд: Clearfield Company. стр. 875. ISBN 9780806352947.
  16. ^ https://msa.maryland.gov/msa/mdmanual/08conoff/coord/community/html/08commf.html#indian
  17. ^ https://msa.maryland.gov/msa/mdmanual/01glance/native/html/00list.html .
  18. ^ https://baytobaynews.com/stories/manonoakin-indian-village-marked-during-sign-reveal-ceremony,123130

Дальнейшее чтение

  • Хоук, Питер В. Индейский остров в округе Амхерст . Линчбург: Lynchburg Historical Research Co., 1984.
  • Эстабрук, Артур Х. и Макдугл, Иван Э. Мешковатые виргинцы: племя WIN . Вашингтон: Институт Карнеги, 1926.
  • Индейская нация Монако, официальный сайт
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Monacan_Indian_Nation&oldid=1269126722"