Пачакути

Вы можете помочь расширить эту статью, переведя текст из соответствующей статьи на испанском языке . (Декабрь 2017 г.) Нажмите [показать] для получения важных инструкций по переводу. View a machine-translated version of the Spanish article. Machine translation, like DeepL or Google Translate, is a useful starting point for translations, but translators must revise errors as necessary and confirm that the translation is accurate, rather than simply copy-pasting machine-translated text into the English Wikipedia. Do not translate text that appears unreliable or low-quality. If possible, verify the text with references provided in the foreign-language article. You must provide copyright attribution in the edit summary accompanying your translation by providing an interlanguage link to the source of your translation. A model attribution edit summary is Content in this edit is translated from the existing Spanish Wikipedia article at [[:es:Pachacútec]]; see its history for attribution. You may also add the template {{Translated|es|Pachacútec}} to the talk page. For more guidance, see Wikipedia:Translation.

You can help expand this article with text translated from the corresponding article in French. (July 2024) Click [show] for important translation instructions. Machine translation, like DeepL or Google Translate, is a useful starting point for translations, but translators must revise errors as necessary and confirm that the translation is accurate, rather than simply copy-pasting machine-translated text into the English Wikipedia. Do not translate text that appears unreliable or low-quality. If possible, verify the text with references provided in the foreign-language article. You must provide copyright attribution in the edit summary accompanying your translation by providing an interlanguage link to the source of your translation. A model attribution edit summary is Content in this edit is translated from the existing French Wikipedia article at [[:fr:Pachacutec]]; see its history for attribution. You may also add the template {{Translated|fr|Pachacutec}} to the talk page. For more guidance, see Wikipedia:Translation.

Пачакути
Пачакути, картина середины XVIII века, неизвестный художник.
Сапа Инка из Империи Инков
Царствовать	1438–1471 ( Роу )
Предшественник	Виракоча
Преемник	Тупак Инка Юпанки
Рожденный	Куси Инка Юпанки, 1418 г. [1] ( Двуязычный обзор ) Дворец Кусиканча, Куско , Империя инков , современное Перу
Умер	1471 ( Роу ) Дворец Паталлакта, Куско, Империя инков, современное Перу
Консорт	Мама Анавархи или Куя Анавархи
Проблема	Тупак Юпанки , Амару Топа Инка, Мама Окло Койя
Имена Пачакути Инка Юпанки
кечуа	Пачакутий Инка Юпанки
испанский	Пачакутек/Пачакути Инка Юпанки
Родословная (панака)	Иньяка Панака, позже Хатун Айллу
Династия	Ханан Куску, половина
Отец	Виракоча Инка
Мать	Мама Рунту

Пачакути Инка Юпанки , также известный как Пачакутек ( кечуа : Pachakutiy Inka Yupanki ), был девятым сапа-инка вождества Куско , которое он преобразовал в Империю инков ( кечуа : Тавантинсуйу ). Большинство археологов теперь полагают, что знаменитое место инков Мачу-Пикчу было построено как поместье Пачакути. ^[2]

На языке кечуа космогоническое понятие pachakutiy означает «поворот мира» ^[3], а yupanki может означать «уважаемый господин». ^[4] Во время его правления Куско вырос из деревушки в империю, которая могла конкурировать с империей Чиму на северном побережье и в конечном итоге превзойти ее. Он начал эпоху завоеваний, которая в течение трех поколений расширила владения инков от долины Куско до значительной части западной части Южной Америки. Согласно летописцу инков Гарсиласо де ла Вега , Пачакути создал Инти Райми, чтобы праздновать новый год в Андах южного полушария. ^[5] Пачакути часто связывают с происхождением и расширением культа Инти . ^{[6] [7]}

Придя к власти после войны чанка-инков , Пачакути завоевал территории вокруг озера Титикака и озера Поопо на юге, части восточных склонов Анд около тропических лесов Амазонки на востоке, земли до бассейна Кито на севере и земли от Тумбеса до, возможно, прибрежных районов от Наски и Каманы до Тарапаки . ^[8] Эти завоевания были достигнуты с помощью многих военачальников, и они положили начало имперской экспансии инков в Андах.

Некоторые антропологи считают Пачакути одним из первых исторических императоров инков ^[9] , а другие — мифологическим и космологическим олицетворением начала эпохи имперской экспансии инков ^{[10] .}

Составное слово pachacuti относится к древней андийской космологической концепции, представляющей собой катастрофическую смену эпох-миров. Антропоним появился в записи как ⟨Pachacuti⟩ или ⟨Pachacute⟩ в ранних колониальных хрониках и документах XVI века . Эта письменная форма может быть реконструирована на языке кечуа как pacha kutiy «поворот мира». Форма ⟨Pachacútec⟩ (в современном написании кечуа: ⟨Pachakutiq⟩) была введена писателем Инкой Гарсиласо де ла Вега в его «Reales de los Incas», опубликованных в 1609 году. ^[11] До коронации Пачакути упоминался как Инга Юпангуи, а испанский мореплаватель Педро Сармьенто де Гамбоа дополнительно утверждал, что первое имя Пачути было Куси . ^[12]

Это слово не подверглось влиянию других языков, таких как аймара или пукина , и считается чисто кечуанским. Он состоит из существительного pacha , которое сегодня означает «мир, Земля, вселенная; (точный момент времени)» и представляет собой андийскую концепцию, связывающую время с физическим миром , и глагола kuti — «возвращаться, приходить обратно». Очевидное отсутствие знака номинализации объясняется неспособностью испанских колониальных писцов распознать наличие номинализатора действия - y . Следовательно, kuti-y означает «поворот, возвращение». Колониальный летописец Хуан де Бетансос перевел антропоним Pacha Kutiy как «поворот времени», а перуанский лингвист Родольфо Серрон Паломино перевел это соединение как «поворот мира». ^[3] Форма Pachacútec, использованная в сочинении Гарсиласо де ла Веги, вероятно, была вызвана тем, что инки хранили номинализатор агента - q вместо номинализатора действия - y . В языке кечуа наличие увулярного согласного, такого как /q/, вызывает гласный /ɪ/ произносился как [e] , таким образом, транскрибируясь как - ec в испанском языке . Однако, восстановление Гарсиласо противоречило ранней колониальной документации и было грамматически неправдоподобным, поскольку глагол kuti - является непереходным глаголом , а предполагаемое летописцем значение слова «(тот), кто поворачивает мир» требовало дополнительной морфемы , изменяющей глагольную валентность . Форма ⟨Pachacutec⟩ (* pacha kuti-q ), реконструированная Гарсиласо, была грамматически неверна в языке кечуа, и значение «тот, кто поворачивает мир» вместо этого потребовало бы выражения, похожего на * pacha kuti-chi-q . ^[11]

Согласно устной традиции императорской родословной Пачакути, это имя было приобретено после войны с чанками , согласно версии летописца Хуана де Бетансоса, вместе с именами или эпитетами Капак и Индичури . ^[13]

Пачакути часто считают первым историческим императором инков, ^[9] несмотря на различные мифологические элементы его правления. ^[10] Различные историки связывают Пачакути с переписыванием правления предыдущих правителей инков, чтобы оправдать имперскую экспансию инков. ^[14] Характер правления Пачакути, космологические концепции, связанные с ним, отсутствие физических представлений и археологических свидетельств заставили некоторых ученых прийти к выводу, что Пачакути был идеологической и космологической концепцией инков. ^{[15] [10]}

Лингвисты, антропологи, археологи, этнологи и историки Мартти Парсинен, ^[8] Катрин Жюльен, ^[16] Родольфо Серрон Паломино , ^[9] Альфред Метро , ^​​[17] Брайан С. Бауэр, ^[9] Джон Хоуленд Роу , ^[18] Франк Саломон, ^[9] Вальдемар Эспиноза Сориано, Хосе Антонио дель Бусто Дутурбуру , Гэри Уртон , ^[15] и Мария Ростворовски , ^[19] и Кармен Бернанд ^[18] считают Пачакути историческим, в то время как другие, такие как Пьер Дювиольс, ^[10] Хуан Оссио Акунья , ^[20] Райнер Том Зуйдема , а Франк Гарсиа ^[10] считают Пачакути мифологическим или мифо-исторический. По словам археолога Франка Гарсии, история правления Пачакути была в основном символической и служила для установления философских принципов, а история инков имела структурные элементы мифа. ^[10] Джон Хоуленд Роу проанализировал и сравнил различные колониальные источники и пришел к выводу, что существовала одобренная государством «стандартная история», в которой считалось, что победа Пачакути над народом чанка стала причиной имперской экспансии. ^[21] В 1953 году Мария Ростворовски опубликовала свою биографию Пачакути и поддержала вывод Роу о поздней имперской экспансии при Пачакути . Голландский антрополог- структуралист Райнер Том Зуйдема критиковал Роу и Ростворовского за методологические практики и изучал символическую территориальную организацию Куско и его окрестностей. ^[22] Основываясь на дуалистической философии Анд, Райнер Том Зуйдема и Пьер Дювиольс пришли к выводу, что империя инков была диархией , и что Пачакути правил вместе с вождем-воином Майтой Капаком (четвертым правителем Куско в (традиционный список), в то время как Мартти Пярссинен, исследуя андские трехсторонние традиции, писал, что в столице инков Куско было три правителя, соправителями Пачакути были Капак Юпанки и Майта Капак, в то время как общегосударственная имперская администрация имела только одного. ^[8] В 1945 году Роу разработал имперскую хронологию, утверждая, что Пачакути правил с 1438 по 1471 год, ^[21] однако археологические данные предполагают, что начало 15 века было началом правления Пачакути. ^[23] ПервыйМинистр культуры Хуан Оссио Акунья поддержал позицию Суидемы, который писал, что правители инков до Топа Инки Юпанки , включая Пачакути, были не историческими правителями, а скорее социальными группами или фракциями. ^[20] В 2009 году Катрин Жюльен обнаружила, что, хотя структурная антропология Суидемы «действительно помогает переориентировать наш поиск осмысленной истории инков», она «не принимает во внимание теорию изменений» и описывает доиспанских инков «в тех же терминах, что и группы, пережившие долгую историю колониального господства». ^[16]

Имя Пачакути было Куси Юпанки, и он происходил из женской линии Иньяка Панака , в половине Ханан Куско («высокий Куско»), в комплементарной оппозиции к половине Хурин Куско («низкий Куско»). Согласно записям испанских хронистов, он был сыном восьмого правителя Куско, Инки Виракочи , чья линия ( панака ), однако, была Суксу Панака . Анализируя колониальные сочинения, историк и антрополог Мария Ростворовски пришла к выводу, что, основываясь на андских традициях наследования, которые позволяли «наиболее способным» брать власть, Пачакути не был сыном Инки Виракочи, что делало его незаконнорожденным в глазах испанцев, которые верили в европейские концепции первородства . ^{[ необходима цитата ]} По словам Кэтрин Жюльен, легитимность инков основывалась не на прямом происхождении от последнего правителя, а на концентрации статуса « капака », статуса, предоставленного прямым потомкам Манко Капака и его сестры-жены, связанной с божеством Солнца , наследуемого по женской и мужской линии. ^[24]

Куси Юпанки родился в Куско , во дворце Кусиканча, граничащем с храмом Интиканча . Его наставник, Микуймана, обучал его истории, законам и языку, а также обращению с кипу . С юных лет он вызывал восхищение у знати инков, потому что обладал мужеством, умом и зрелостью, которых не хватало его брату, Инке Урко, назначенному соправителем и наследником престола. Точно так же он проявил способности к управлению и завоеваниям, которых не хватало его брату. Генералы Виракочи начали разжигать заговоры с целью свержения и замены Инки Урко. ^{[25] [26]}

В начале 15 века конфедерация Куско , простиравшаяся на 40 километров вокруг города Куско, столкнулась с вторжением чанков , традиционных заклятых врагов инков. Существует несколько версий столкновения, наиболее общепринятая из которых поддерживается большинством надежных испанских источников. ^{[21] [27]}

Правитель Инка Виракоча и его соправитель Урко скрылись с места происшествия, в то время как Куси Юпанки собрал армию в сопровождении четырех генералов Виракочи и подготовил оборону города. Во время последующего штурма Куско чанки были отбиты, причем настолько сильно, что, как гласит легенда, даже камни поднялись, чтобы сражаться на стороне Юпанки. В битве при Яуар-Пампе армия инков одержала решительную победу над чанками и утвердила свое господство. Куси Юпанки захватил в плен многих лидеров чанков, которых он представил своему отцу Виракоче, чтобы тот вытер об их тела ноги, традиционный ритуал победы. Виракоча сказал Юпанки, что честь ритуала принадлежит назначенному наследнику Урко. Юпанки запротестовал и сказал, что он не одержал победу, чтобы его братья наступали на пленных чанков. Последовал жаркий спор, и Виракоча попытался убить генерала. Однако Юпанки был предупрежден о заговоре, и убийство провалилось. Виракоча отправился в изгнание, а Инка Юпанки с триумфом вернулся в Куско, и после короткой гражданской войны, в ходе которой умер его соправитель Урко, был коронован как Сапа Инка Куско и переименовал себя в «Пачакути» (что означает «Сотрясатель Земли»). ^{[28] [29]}

Этнические группы, окружавшие Куско, которые помогли Пачакути победить чанка, получили статус « хава инка », «инки извне», что также переводится как «инки по привилегии», и позднее часто отвечали за надзор за строительством мостов или складов. ^[30]

Будучи правителем, Пачакути женился на Маме Анаваркхи из айлью Чоко и Качона, скорее всего, чтобы вознаградить вождя, принадлежащего к одному из этих айлью, который защищал Куско во время вторжения чанка, и оставил свой изначальный семейный клан ( панака ), чтобы сформировать императорскую линию Хатун Айллу, потерпев неудачу в своей попытке объединить две фракции. ^{[ требуется ссылка ]} Чтобы записать историю предыдущих правителей инков Куско, Пачакути приказал создать расписные деревянные панели, которые, в связи с устными текстами , часто в форме мнемонических песен, исполнявшихся на важных праздниках, и кипу , которые содержали простую и стереотипную информацию в соответствии с цветом , порядком и числом , расшифровываемую кипукамайоками , представляли официальную и одобренную государством доимперскую историю. ^[14] Чтобы «инканизировать» провинциальную элиту в культурном и языковом плане, Пачакути отдал женщин из Куско местным вождям в качестве главных жен, чьи дети должны были управлять их вождествами. ^[30]

Несмотря на престиж Пачакути после победы над чанкас, у него было «мало эффективной власти и скудная рабочая сила, чтобы заняться развитием Куско». Учредив систему реципрокности ( социально-экономический принцип, регулирующий отношения, основанный на обязательной и институциональной взаимной, «давать и брать», помощи) для утверждения своей власти, Пачакути созвал окружающих куракас (вождей) в Куско и подготовил «щедрые пиры и церемонии», тактически демонстрируя большую щедрость и делясь дарами, включая добычу войны против чанкас, прежде чем сформулировать постепенно растущие требования, такие как строительство складов , хранение продуктов, создание армии и улучшение инфраструктуры. ^[31] Используя средства реципрокности, Пачакути перестроил большую часть Куско, спроектировав его так, чтобы он служил нуждам имперского города и представлял империю. ^[31] У каждого сую был сектор города, сосредоточенный на дороге, ведущей в эту провинцию; дворяне и иммигранты жили в секторе, соответствующем их происхождению. Каждый сектор был далее разделен на области для ханан (верхний) и хурин (нижний) фратрии . Многие из самых известных памятников вокруг Куско, такие как большой храм солнца Куриканча (ранее Интиканча ), были перестроены во время правления Пачакути. ^[32]

В начале правления Пачакути культ андского божества-создателя Виракочи , жрецы которого поддерживали предыдущего правителя Виракочу Инку, возможно, был заменен культом Солнца Инти . ^{[6] [7]} Первые месяцы его правления были потрачены на подавление восстаний окружающих вождей в долине Куско и укрепление территориальной базы государства, противостоя айармакам , ольянтайтамбо , уакара и тогуаро. ^[33] Пачакути завоевал земли вдоль долины Урубамба , где он основал знаменитое место Мачу-Пикчу . ^[2]

Местные курака (лорд) были интегрированы с использованием принципа взаимности и «системы привязанности», где император инков поддерживал личные отношения с местными вождями-союзниками, а «подарки» в виде пиров, женщин или материалов обменивались в обмен на подчинение, снижение суверенитета, союз и строительство хатунканча (административных центров). ^{[8] [31]} Пачакути время от времени возвышал людей из класса янакуна , слуг, которые не были обязаны или не имели права на обязательства и права взаимного обмена, до правителей местных вождеств, которые восстали или отказались от господства инков. ^[31]

Его первая военная кампания, возглавляемая лично императором и его генералом Апо Майтой, была направлена ​​против бывших союзников чанка и вождеств, окружавших Куско. Пачакути завоевал сорас и рукана, вилька, лукана, чалька и котабамба. ^{[34] [35]} Завоевание вождества Чинча и соседней долины Писко на юго-центральном побережье также произошло во время правления Пачакути. Генерал Капак Юпанки повел армию в Чинчу, получив признание и подчинение местных вождей с помощью «взаимных даров», в обмен на которые чинча разрешили строительство административных центров, использование земель, обрабатываемых ацлла (женщинами, работающими на государство) и слугами янакуна , и признали превосходство Пачакути. ^{[36] [37]} Однако в 1945 году историк Джон Хоуленд Роу приписал завоевание более поздним правителям, утверждая, что первоначальная кампания была набегом . [ ^{21] [36]}

Пачакути начал практику принудительных миграций , отправляя митимае (колонистов) из лояльных областей в нестабильные провинции или, в качестве альтернативы, размещая лояльных людей на стратегических позициях в Империи. В рамках своего видения государственного деятеля и вождя воинов он завоевал множество этнических групп и государств, подчеркнув свое завоевание Кольяо, что повысило престиж инков Пачакути. Благодаря замечательному расширению их владений он считался исключительным лидером, оживляя славные эпические истории и гимны в честь его достижений. Многочисленные курака не колеблясь признают его навыки и называют его «Сыном Солнца». ^{[ необходима цитата ]}

Вождество Колья и вождество Лупака озера Титикака , в Альтиплано , были одной из первых целей Пачакути. ^[38] После строительства Куриканчи, «храма золота», посвященного солнцу, Пачакути отправил армию к границе с вождеством Колья, прежде чем вскоре присоединиться к своим силам. Вождь Колья или Колья Капак, проинформированный об этом, собрал свои силы и ждал Инку в городе Аявири. В ходе последовавшей битвы инки заставили армию Колья отступить, захватив короля Колья Капака. После победы Пачакути занял главный город, Хатункуллу , и оттуда он принял подчинение Лупакас, Пакасас и Азангаро (ранее данническое вождество Кольяс). ^[39] Джон Хоуленд Роу подсчитал, что империя инков под руководством Пачакути достигла реки Десагуадеро около озера Титикака, которая обозначала границу между завоеванным вождеством Лупака и вождеством Пакаса. Однако в 1992 году финский этноисторик Мартти Пярссинен, ссылаясь на местные колониальные источники, написал, что генералы Пачакути достигли страны Чаркас около озера Поопо . ^{[40] [21]} Различные испанские летописцы относят рождение Топы Инки Юпанки , сына королевы Мамы Анарваки, к этим завоеваниям. ^{[39] [41]}

Пачакути потенциально также завоевал части Кунтисую , где существовало множество анклавов аймара горных королевств, включая регионы Арекипа , Камана и Тарапака . ^[39] Завоевание Кунтисую также приписывается Инке Амару Топа во время последующего восстания вождеств вокруг озера Титикака. ^[42]

Во время военных экспедиций в восточные низменности и амазонские тропические леса восстали племена Колья, Лупака и Азангаро под предводительством одного из сыновей предыдущего правителя Колья. ^[43] По словам Сармьенто де Гамбоа , для его подавления была собрана армия численностью около 200 000 человек под командованием Амару Топа Инки, Тупака Айара Манко и Апу Паукара Усну. ^[44] После подавления восстания армия инков продолжила свой путь за пределы территории инков и завоевала народы Сора, Каранга, Каракарас Куильякуа, Чарка, Чуи и Чича, около и вокруг озера Поопо , возможно, объединенные в межпровинциальную более широкую конфедерацию крупных государств или Хатун Апоказго . ^{[45] [40] [27]}

Пачакути лично завоевал народы, окружавшие королевство Куско , и оставил военное командование последующими кампаниями своим генералам, уйдя в отставку, чтобы сосредоточиться на административных реформах и украшении Куско. ^{[46] [34]}

Военный командир Капак Юпанки был отправлен вместе с капитанами Уайна Юпанки и Ямки Юпанки в северные районы Чинчайсуйу , в сопровождении армии чанка во главе с военачальником или синчи Анко Уаллу. Армии инков заняли крепость Уркоколлак, продвинулись через территории центральных Анд, включая территории Уанка , Яуйос и Атавильос. ^[46] В Уайласе Капак Юпанки основал военный центр Марайкалле, откуда силы инков завоевали конфедеративные вождества Уайлас, Пископампас, Пинкос, Уарис и Кончукос. ^[47] Армии инков в конечном итоге прибыли в вождество Кахамарка, ^[46] столицей и главным субвождем которого был Гусманго в фратрии Ханансая . ^[48] ​​Капак Юпанки, вторгшись в вождество Кахамарка, начал напряженность с прибрежным союзником Кахамарки, империей Чиму , ^[46] которая простиралась от Тумбеса на севере до Карабайльо на юге. ^[49] По словам Джона Х. Роу, территории, аннексированные империей, доходили до Чинчайкочи , недалеко от центра Бомбона  [исп] , остальная часть кампании просто совершала набеги на территории вплоть до вождества Кахамарка. ^{[21] [34]} Французский историк Анри Фавр утверждал, что в Кахамарке был размещен гарнизон инков, оставив разрыв между остальной территорией инков и Кахамаркой. ^[50]

Пачакути передал военное командование своему сыну и наследнику Топе Инке Юпанки , который руководил военными кампаниями в северных частях империи инков и консолидировал завоевания Капака Юпанки. Создав Кахамарку в качестве военной базы, он возглавил экспедицию против империи Чиму с гор, соседних с прибрежными низменностями ( юнгас ), заставив правителя Чиму, Минчансамана, сдаться, перерезав оросительные каналы реки Моче, ведущие к столице Чиму Чан-Чан . Другие кампании были проведены против чачапойя , киту , каньяри и региональных вождеств современного Эквадора . ^{[51] [52] [53]} Мартти Парссинен писал, что территории к северу от Томебамбы и Каньяра были потенциально завоеваны после правления Пачакути, который отрекся от престола в пользу своего преемника, согласно летописцу Мартину де Муруа . ^[54]

После этих походов завоевания Топы Инки были отмечены по его возвращении в Куско. ^[51]

В андской космологии и мифологии Пачакути является важной фигурой наряду с божеством-создателем Виракочой и мифическим первым инкой Манко Капаком . ^[55] Роль Пачакути заключалась в том, чтобы быть архетипом идеального правителя инков в соответствии с философскими принципами правящей касты инков, а также распространять культурную модель и пантеон инков среди различных этнических групп Анд. ^[10]

Пачакути построил ирригационные сети, возделывал террасы, дороги и приюты. «Дорога инков» ( Qhapaq Ñan ) простиралась от Кито до Чили. ^[53] Пачакути также приписывают перемещение сотен тысяч людей в рамках масштабных программ переселения и переселение их для колонизации самых отдаленных окраин его империи. Эти вынужденные колонисты, называемые митимаес , занимали низшее место в социальной иерархии инков. ^[56]

Несмотря на свои политические и военные таланты, Пачакути не улучшил систему наследования. Его сын стал следующим Инкой без каких-либо зарегистрированных споров после того, как Пачакути умер в 1471 году из-за неизлечимой болезни, хотя некоторые колониальные источники намекают на отречение Пачакути до его смерти. ^[54] Но в будущих поколениях следующий Инка должен был получить контроль над империей, заручившись достаточной поддержкой со стороны апо , жрецов и военных, чтобы выиграть гражданскую войну или запугать кого-либо еще от попыток вырвать контроль над империей. Пачакути был поэтом и автором Священных гимнов церемонии очищения города Ситуа. Педро Сармьенто де Гамбоа приписал одну песню Пачакути на его смертном одре: ^[57] «Я родился как лилия в саду, и как лилия я рос, с течением лет / Я стал старым и должен был умереть, и поэтому я увял и умер». ^[58]

Пачакути изначально назначил своего сына Амару Топа Инку соправителем и наследником престола. Однако из-за отсутствия военного таланта у соправителя Пачакути изменил свое решение и вместо этого решил назвать другого своего сына, Тупака Инку Юпанки , который, в свою очередь, имел репутацию талантливого генерала, своим соправителем и преемником. ^{[59] [19] В последние годы его правления правительство инков могло} фактически находиться в руках его «помощника» ( кечуа : yanapac ), «компаньона» (кечуа: yananti ) или «брата» (кечуа: huauque ) в полудиархии инков по имени Ямки Юпанки. После смерти Пачакути, вместо того, чтобы подтвердить свою собственную власть, Ямки Юпанки вместо этого подтвердил Тупака Инку Юпанки в качестве преемника своего отца. ^[19] Однако некоторые историки сомневаются, что внутренняя организация Куско , разделенная на фракционы Ханан Куско и Хурин Куско , каждая из которых потенциально имела двух правителей, была идентична общегосударственной организации Империи на Ханан сая («верхняя половина») и Хурин сая («нижняя половина»), из которых, как они сомневаются, было больше одного царя. ^[8]

Мумия Пачакути была перевезена по его собственному желанию во дворец Паталлакта , но позже была найдена в Тококаче. ^[19]

Пачакути, считающийся сыном Инки Виракочи и Мамы Рунту, был, согласно большинству традиционных списков правителей инков, четвертым правителем рода из Хананской половины Куско, чьи правители в совокупности называются династией Ханан . У него было несколько сыновей, среди которых Тупак Айяр Манко, Апу Паукар, Амару Топа или Амару Юпанки, Ямки Юпанки, Ауки Юпанки, Тилка Юпанки и Тупак Инка Юпанки . ^[60]

Пачакути убил двух своих братьев, Капака Юпанки и Уайна Юпанки, после военной кампании против региона Чинчай-Сую. Он также убил своих сыновей Тильку Юпанки и Ауки Юпанки. ^[61] Некоторые этноисторики, однако, считают, что Капак Юпанки был соправителем или Уауке (дословно «брат») Пачакути. ^[19]

Амару Топа был первоначально выбран в качестве соправителя и возможного преемника. Позже Пачакути выбрал Тупака Инку, потому что Амару не был компетентен в военных делах. Он был первым правителем инков, отрекшимся от престола. ^[62]

Его родословная или панака по рождению была Иньяка Панка, чьим общим предком была Мама Вако, жена Манко Капака , которую он оставил, чтобы основать свою собственную родословную под названием Хатун Айллу. Он женился на Маме Анаваркхи или Анарвакхи (Койя Анауарке) из айлью Чоко и Качона, скорее всего, чтобы вознаградить вождя, принадлежащего к одному из этих айлью, который защищал Куско во время вторжения чанка. ^{[ необходима цитата ]}

• Пачакути представлен как лидер инков в видеоиграх Civilization III , Civilization V и Civilization VI . ^[63] Он также был объявлен лидером в предстоящей Civilization VII . ^{[64] [65]}
• Пачакути, воскресший король инков Сапа , которому более 500 лет, играет главную роль в романе Джеймса Роллинса « Раскопки» , основное действие которого происходит в перуанских Андах. Книга пропитана историей и культурой народов инков, моче и кечан, их взаимодействием с доминиканским орденом и испанскими конкистадорами, а также испанской инквизицией. ^{[ требуется ссылка ]}
• Он был изображен в американском документальном сериале « Человечество: История всех нас» . ^{[ необходима ссылка ]}
• В детском сериале BBC «Ужасные истории » во втором сезоне звучала песня «Do the Pachacuti» (пародия на новые песни для вечеринок) с Пачакути в исполнении Мэтью Бэйнтона . ^[66]
• Пачакутик — имя персонажа, которого играет Кларк Грегг в шестом сезоне сериала Marvel TV «Агенты Щ.И.Т.» — не императора инков, а персонажа, которого можно назвать «тем, кто переворачивает пространство и время» в определенном смысле. ^[67]
• Видеоигра Age of Empires II: Definitive Edition содержит кампанию из пяти глав под названием «Pachacuti». ^{[ необходима цитата ]}

• Война Колья-Инка
• Двоевластие

• Бергер, Ричард; Люси С. Салазар (2004). Мачу-Пикчу: Раскрытие тайны инков . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета . ISBN 978-0-300-09763-4.
• Кэмерон, Ян (1990). Королевство Бога Солнца: история Анд и их людей . Нью-Йорк: Факты в архиве. стр. 58. ISBN 0-8160-2581-9.
• D'Altroy, Terence N. (2003). Инки . Молден, Массачусетс: Blackwell. ISBN 9781405116763.
• Де Гамбоа, Педро Сармьенто (декабрь 2011 г.). История инков . Независимая издательская платформа CreateSpace. ISBN 9781463688653.
• Эспиноза, Вальдемар (1997). Лос Инкас (на испанском языке) (3-е изд.). Лима: Амару Редакторес.
• Манн, Чарльз К. (2006), 1491: новые открытия Америки до Колумба, Vintage, стр. 76, ISBN 9781400032051
• Ростворовский, Мария (2001). Пачакутек Инка Юпанки (на испанском языке). Лима: Институт перуанских исследований. ISBN 9972-51-060-3.
• Стил, Пол Ричард; Аллен, Кэтрин Дж. (2004). Справочник по мифологии инков. ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-354-4.

СМИ, связанные с Пачакутеком, на Викискладе?