Ажурный шарм

Ажурные амулеты ( упрощенный китайский :镂空钱 / 玲珑钱; традиционный китайский :鏤空錢 / 玲瓏錢; пиньинь : lòu kōng qián / líng lóng qián ; букв. «Выдолбленные деньги / Элегантные деньги») — тип китайских , японских , корейских ^[1] и вьетнамских нумизматических амулетов ^[2], характеризующихся «отверстиями» или «проемами» неправильной формы между элементами дизайна, известными как ажурные . Дизайн амулетов представляет инь, в то время как отверстия представляют ян, и их общее назначение заключалось в привлечении удачи и отпугивании злых духов и несчастий. ^[3] В отличие от большинства других типов китайских нумизматических амулетов, которые обычно имеют квадратные отверстия в центре, если они продырявлены, ажурные амулеты, как правило, почти исключительно имеют круглые отверстия в центре, хотя амулеты с квадратными отверстиями в центре, как известно, существуют, и некоторые тематические амулеты с ажурной работой, которые представляют собой конструкции, созданные человеком, в основном имеют квадратные отверстия. Еще одной отличительной чертой амулетов с ажурной работой является то, что они почти полностью основаны на иллюстративных изображениях, и только небольшое меньшинство из них содержит легенды, написанные иероглифами Ханьцзы . В то время как большинство других форм китайских нумизматических амулетов изготавливаются из латуни, ажурные амулеты в основном изготавливаются из бронзы . ^{[4] [5] [6]}

Японские ажурные амулеты (известные как Э-сен ), как правило, имеют низкое качество и легко отличимы от остальных. ^[7]

Ажурные амулеты в основном использовались женщинами и детьми и прикреплялись к постельному белью и креслам-паланджам, а также подвешивались в шкафах. ^[8]

В отличие от большинства типов других китайских нумизматических амулетов, ажурные амулеты не имеют большого сходства с другими типами, но некоторые китайские амулеты с изображением мальчика также являются ажурными амулетами и напоминают любые другие «обычные» ажурные амулеты, но имеют статуэтку мальчика, сидящего или присевшего наверху «монеты».

Ажурные амулеты были первоначально отлиты во время правления династии Хань , но большое количество амулетов этой эпохи в основном представляют собой лишь небольшие части, взятые из другой утвари, сделанной из металла. Во времена династий Сун , монгольской Юань и Мин ажурные амулеты широко использовались в качестве украшений для одежды для украшения владельца. Во время династии Мин ажурные амулеты с темами зданий и храмов в основном изготавливались в юньнаньском городе Дали . Ко времени маньчжурской династии Цин ажурные амулеты, казалось, стали менее популярными, в отличие от более ранних амулетов ажурной работы, которые производились во время династии Цин, как правило, желтого цвета в отличие от более ранних коричневых из-за перехода от бронзы к латуни. ^[9]

Существует 4 основных подразделения или «категории», одно из которых основано на животных (включая мифологических животных, таких как драконы , цилинь и фэнхуан ), другое основано на людях и человекоподобных фигурах, таких как даосские бессмертные, но также может использовать людей для демонстрации сцен, таких как иллюстрация сыновней почтительности из конфуцианства , категория ажурных амулетов, изображающих растения, и, наконец, категория, изображающая искусственные сооружения, такие как храмы и другие типы зданий. ^{[10] [11]}

Тема	Изображение
Ажурные амулеты с бессмертными и людьми
Ажурные подвески в виде дракона
Ажурные подвески Феникс
Ажурные подвески в виде павлина
Ажурные китайские подвески-единороги
Ажурные подвески в виде летучей мыши
Ажурные подвески-лотосы
Ажурные подвески «Цветок и виноградная лоза»
Ажурные амулеты с изображением зданий и храмов [а]
Ажурные подвески в виде рыбок
Ажурные подвески-олени
Ажурные подвески в виде льва
Ажурные подвески тигр
Ажурные подвески в виде кролика
Ажурные подвески в виде птиц
Ажурные подвески в виде журавлика
Ажурные подвески в виде лошади

Древние китайцы верили, что амулеты и талисманы с определенными символами могут привлечь удачу и защитить их от всех неудач и злых духов, по этой причине многие ажурные амулеты отображают темы из китайского фольклора , религии и китайской мифологии , а также имеют другие изображения, которым приписываются благоприятные свойства в китайской символике. ^[12]

«Оккультные силы, приписываемые в Китае во все времена и века заклинаниям и чарам, можно сказать, не имеют предела. Это выдвигает на первый план важный принцип: слова — это не пустые звуки, символы или росчерки — это не просто чернила или краска, но они составляют или производят реальность, которую представляют. И в то время как любой желаемый магический эффект может быть выражен словом или письмом, заклинания и чары могут {a}воздействовать на все». — HA Ramsden

Известно, что ажурные амулеты также имеют элементы буддийского , конфуцианского или даосского дизайна и могут изображать как фигуры, так и концепции из этих религий. Ажурные амулеты также могут содержать комбинацию различных символов, таких как цветы лотоса и рыбы ^[13] или драконы и фэнхуан на одном амулете. ^[14]

Несколько ажурных амулетов имеют летучих мышей , это потому, что летучие мыши могут быть интерпретированы как ребус для «удачи», так как мандаринское китайское слово для «летучей мыши» (蝠, fú ) звучит как мандаринское китайское слово для «удачи» (福, fú ). Примером китайского амулета с дизайном летучей мыши, который был довольно популярен во времена династий Мин и Цин, может быть тот, где пять летучих мышей окружают иероглиф Ханьцзы для «долголетия» (壽), этот амулет с ажурной работой является игрой на популярной китайской поговорке «пять удач окружают долголетие» (五福捧壽, wǔ fú pěng shòu ). ^[4]

Некоторые китайские амулеты с ажурной работой изображают концепцию сыновней почтительности из конфуцианства , например, есть амулет с ажурной работой, который отображает четыре истории из "Двадцати четырех примеров сыновней почтительности", в этих историях приводятся примеры того, как дети должны слушаться своих родителей и уважать пожилых людей, что является центральными темами конфуцианства. Эти амулеты с ажурной работой также являются частью более обширной семьи конфуцианских амулетов . ^[4]

Китайские драконы часто используются в качестве темы для ажурных амулетов, причем подавляющее большинство амулетов с драконьей тематикой изображают двух драконов, в то время как амулеты с одним драконом встречаются реже. Пример амулета с ажурной работой только с одним китайским драконом имеет дракона, обращенного влево, с головой, расположенной слева от центрального отверстия. Шея дракона имеет форму буквы «S», а его тело закручено вверх от головы. В отличие от других китайских нумизматических амулетов, которые изображают два сезона, ажурные амулеты, изображающие двух китайских драконов, редко имеют их обращенными друг к другу, но чаще они преследуют друг друга за хвосты. ^{[15] Во многих случаях два дракона, по-видимому, борются за жемчужину, которая может быть жемчужиной, исполняющей желания, из} восьми китайских сокровищ . ^[4]

Ажурные подвески, изображающие двух драконов, преследующих друг друга, являются наиболее распространенным дизайном. Причина этого в том, что драконы невосприимчивы к магическим заклинаниям и не могут быть ими повреждены. ^[16]

Ажурные амулеты, изображающие фэнхуан, встречаются гораздо реже, чем те, которые изображают китайских драконов. Фэнхуан в китайской мифологии являются символами «мира» и «радости», поскольку фэнхуан рассматривается как символ инь, они, как правило, имеют четное количество перьев на хвосте (поскольку четные числа представляют инь, а нечетные числа представляют ян). Ажурные амулеты, изображающие фэнхуан, также, как правило, имеют больший размер (например, 58 миллиметров в диаметре), а также являются толстыми и тяжелыми. ^[4] В буддизме фэнхуан считается символом добра, потому что он не ест ничего живого, по этой причине ажурные амулеты, изображающие фэнхуан, обычно носили буддисты. ^[17]

Китайские ажурные амулеты, которые отображают образы цветов и виноградных лоз, обычно изображают цветущие пионы , пион может символизировать различные вещи, один из символов цветка пиона заключается в том, что он символизирует бунт и сопротивление, где он связан с историей императрицы У Цзэтянь, которая пила зимой, находясь в Императорском цветочном саду. Когда она любовалась снегом, история рассказывает, что ее также заинтриговал запах зимних цветов, которые цвели в тот день. Как гласит история, императрица написала стихотворение и отправила его китайскому Богу, который отвечал за цветы. В стихотворении императрица сказала, что она снова придет в сад через день и что все цветы там должны были расцвести и не должны были ждать до весны. На следующее утро все цветы, кроме пиона, были в цвету, в то время как пион упрямо не подчинялся приказу. У Цзэтянь разгневалась и якобы отдала приказ, чтобы все пионы в Чанъане были изгнаны, а те пионы, которые отказались выполнить ее приказ, были сожжены дотла. Со временем репутация цветка изменилась, и пионы стали символом долголетия, вечной физической красоты, верности и счастья. Пионы также могли использоваться как символ богатства, поскольку их рост напоминает гирлянды денежных монет . ^[4]

Существует древний амулет с открытой работой, на котором изображен либо мужчина, либо женщина, ловящая рыбу. Человек находится с правой стороны амулета, а рыба с левой. Рыба символизирует процветание, потому что мандаринское китайское слово, обозначающее рыбу (魚, yú ), является визуальной игрой слов для «изобилия» или «благополучия» (余, yú или 裕, yù ). Рыба на этом амулете с открытой работой также намекает на аллегорию карпа, перепрыгивающего через Драконьи ворота, чтобы стать мифическим китайским драконом (鯉魚跳龍門), который используется для иллюстрации того, что для преодоления препятствия необходимы настойчивые усилия, в этом контексте он намекает на случай тех, кто хочет продвинуться по служебной лестнице в системе императорских экзаменов . Другое возможное скрытое значение этого же амулета с открытой работой заключается в том, что человек, изображенный на монете, на самом деле может быть женщиной. Слово «женщина» на мандаринском языке (婦, fù ) можно использовать как омофонический каламбур для слова «богатство» на мандаринском языке (富, fù ). И поскольку слово «рыба» на мандаринском языке является каламбуром для слова «изобилие», скрытое или подразумеваемое значение изображений на этом ажурном талисмане — изобилие богатства. ^[4]

Ажурные амулеты, изображающие львов, часто имеют двух львов, играющих с каким-либо сокровищем (雙獅戲寶, shuāng shī xì bǎo ), один лев находится сверху, а другой снизу, сокровищем, с которым они играют, может быть китайская денежная монета, которая символизирует «богатство». Поскольку мандаринское китайское слово «лев» (獅, shī ) звучит как мандаринское китайское слово «мастер» или «учитель» (師, shī ), что можно рассматривать как ссылку на правительственный титул династии Чжоу «старший великий наставник» (太師, tà ishī ), который был высшим гражданским должностным лицом. По этой причине ажурный амулет, изображающий двух львов и денежную монету, может символизировать желание, чтобы высокие звания и богатство передавались из поколения в поколение. ^[4]

Ажурные подвески с рисунком лотоса ^[18] согласно буддийской традиции символизируют отрешенность от мирских забот из-за способа, которым цветок, который считается красивым, появляется из ила пруда. Из-за того, что цветок лотоса имеет два разных названия на китайском языке, а именно "蓮花" ( lián huā ) и "荷花" ( hé huā ), первый иероглиф первого может быть использован как омофонический каламбур со словом "непрерывный" (連, lián ), в то время как последний может быть использован для представления слова "гармония" (和, hé ), создавая визуальный каламбур для "непрерывной гармонии" (連和, lián hé ).

Варианты этих амулетов в виде лотоса, изображающие стручок лотоса, наполненный семенами, также можно было носить в надежде, что они улучшат фертильность, поскольку мандаринское китайское слово, означающее «семя лотоса» (蓮籽, lián zǐ ), можно было использовать в качестве метафоры для «непрерывного рождения детей» (連子, lián zi ). ^[4]

Ажурные амулеты, изображающие павильоны и храмы, впервые начали появляться во времена династии Сун , и большинство из них, как полагают, были изготовлены в городе Дали . Пример ажурного амулета с павильоном в его дизайне, возможно, изображает « Храм Конфуция », внутри павильона этого амулета музыкант играет на гуцине , а снаружи здания двое мужчин играют на вэйци . Снаружи павильона можно увидеть бамбуковые растения и камни долголетия. Считается, что люди на этом амулете представляют самого Конфуция . ^{[19] [20]}

Альтернативная гипотеза предполагает, что это не изображение храма Конфуция со статуей философа, перед которым собрались четыре ученых, а изображение императора Китая, сидящего лицом на юг в Миндане, с четырьмя великими чиновниками, называемыми «Колоннами империи» (си гочжу). ^[21]

Ажурные подвески с изображением павлинов , как правило, отливались на территории современной провинции Юньнань во времена династии Сун , поскольку павлины являются родными для тропических лесов этого региона, многие коренные народы (например, Дай ) используют их в качестве вдохновения для своих стилей танца и искусства. Как и многие другие ажурные подвески с изображением животных, те, на которых изображены павлины, показывают их парами, павлины олицетворяют стремление к миру и процветанию, а также могут использоваться для обозначения плодородия, поскольку древние китайцы верили, что один взгляд павлина может оплодотворить человеческую женщину. Павлины, изображенные парами на ажурных подвесках, символизируют любящую пару, которая летит бок о бок, любя друг друга. ^[4]

Примером ажурного амулета, изображающего китайского бессмертного и нескольких животных, которые, как полагают, приносят «удачу», является тот, который содержит бессмертного, связанного с долголетием, Сиванму , держащего скипетр Жуи, стоящего рядом с оленем и черепахой, оба они также связаны с долголетием, а олень имеет дополнительную ассоциацию с богатством и достижением высокого ранга, потому что мандаринское китайское слово для «оленя» (鹿, lù ) звучит как мандаринское китайское слово для «зарплаты государственного чиновника» (祿, lù ). Над черепахой находится «благоприятное облако» (祥雲), которое расположено чуть ниже круглого центрального отверстия, облака на китайских нумизматических амулетах связаны с удачей, потому что они являются омофоническим каламбуром (или ребусом) для «удачи» (運, yùn ). На этом ажурном амулете также изображен журавль , который, как и другие животные и Сиванму, является символом долголетия. ^[4]

Китайские ажурные амулеты, изображающие Цилинь, символизируют пожелание удачи, долголетия, благотворительности, процветания и благосклонности, которые постигнут владельца. Цилинь изображается с головой, похожей на дракона, и телом, похожим на оленя, но с чешуей вместо меха. ^[22]

Существует редкий ажурный амулет, который изображает двух мужчин, стоящих друг напротив друга, с рыбой, смотрящей направо, в нижней части амулета и боевым щитом между головами двух мужчин в верхней части. Традиционное объяснение изображенной сцены и ее скрытого смысла заключается в том, что она показывает людей, выполняющих интенсивный труд, надеющихся, что это принесет им процветание. Альтернативное объяснение заключается в том, что этот амулет на самом деле изображает раздор Чу-Хань (楚漢相爭), в этой интерпретации двое мужчин сражаются друг с другом, и позы, которые они принимают, являются враждебными позициями двух солдат, использующих свои кулаки, в то время как рыба в этой интерпретации представляет реку, где произошла битва. ^{[23] [4]}

Некоторые ажурные амулеты (которые обычно изготавливались в Дали , Юньнань ) изображают молодые гетеросексуальные пары, демонстрирующие привязанность друг к другу в форме ухаживания, молодая женщина часто изображена несущей цветы, в то время как верхняя часть этих ажурных амулетов изображает полумесяцы и облака, в то время как мужская фигура часто указывает на луну левой рукой, эти изображения формируют визуализацию древней китайской поговорки «быть перед цветами и под луной» (花前月下, huā qián yuè xià ). Эти ажурные амулеты также являются частью семейства китайских брачных амулетов . ^[4]

На Викискладе есть медиафайлы по теме Ажурные амулеты .