Мохенджо-Даро

Мохенджо-Даро

Показано в Синде Показать карту Синда Мохенджо-Даро (Пакистан) Показать карту Пакистана Мохенджо-Даро (Южная Азия) Показать карту Южной Азии
Расположение	Район Ларкана , Синд , Пакистан
Координаты	27°19′45″с.ш. 68°08′20″в.д. / 27.32917°с.ш. 68.13889°в.д. / 27.32917; 68.13889
Тип	Урегулирование
Область	250 га (620 акров) [1]
История
Основан	26–25 век до н.э.
Заброшенный	19 век до н.э.
Культуры	Цивилизация долины Инда
Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО
Официальное название	Археологические руины в Мохенджо-Даро
Критерии	Культурный: ii, iii
Ссылка	138
Надпись	1980 (4-я сессия )
Область	240 га

Мохенджо-Даро ( / m oʊ ˌ h ɛ n dʒ oʊ ˈ d ɑː r oʊ / ; синдхи : موهن جو دڙو ‎, букв. « Курган мертвецов » ; урду : موئن جو دڑو [muˑənⁱ dʑoˑ d̪əɽoˑ] ) — археологический памятник в районе Ларкана , Синд , Пакистан . Построен ок. 2500 г. до н. э., это было одно из крупнейших поселений древней цивилизации долины Инда и один из первых крупных городов мира , современник цивилизаций древнего Египта , Месопотамии , Минойского Крита и Северного Чико . ^{[2] [3]} 

С населением не менее 40 000 человек Мохенджо-Даро процветал на протяжении нескольких столетий, но примерно к 1700 г. до н. э. был заброшен ^[4] , как и другие крупные города цивилизации долины Инда.

Это место было вновь обнаружено в 1920-х годах. С тех пор на месте города были проведены значительные раскопки, и в 1980 году он был объявлен объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО , став первым объектом в Южной Азии, получившим такое обозначение. ^[5] В настоящее время объект находится под угрозой эрозии и неправильной реставрации. ^[6]

Первоначальное название города неизвестно. На основе анализа печати Мохенджо-Даро Ираватам Махадеван предполагает, что древнее название города могло быть Куккутарма («город [ -rma ] петуха [ kukkuta ] »). ^{[ необходима цитата ]} Петушиные бои могли иметь ритуальное и религиозное значение для города. ^{[ необходима цитата ]} Мохенджо-Даро также мог быть точкой распространения клады одомашненных кур , встречающихся в Африке, Западной Азии, Европе и Америке. ^[7]

Мохенджо-Даро, современное название этого места, на языке синдхи интерпретируется как «Курган мертвецов» . ^{[3] [8]}

Мохенджо-Даро расположен у правого (западного) берега нижнего ^[9] Инда в округе Ларкана , Синд, Пакистан. Он лежит на плейстоценовом хребте в пойме Инда, примерно в 28 километрах (17 милях) от города Ларкана . ^[10]

Мохенджо-Даро был построен в 26 веке до н. э. ^[11] Это был один из крупнейших городов древней цивилизации долины Инда , также известной как Хараппская цивилизация, ^[12] которая развилась около 3000 г. до н. э. из доисторической культуры Инда. На пике своего развития цивилизация Инда охватывала большую часть того, что сейчас является Пакистаном и Северной Индией, простираясь на запад до иранской границы, на юг до Гуджарата в Индии и на север до форпоста в Бактрии , с крупными городскими центрами в Хараппе, Мохенджо-Даро, Лотхале , Калибангане , Дхолавире и Ракхигархи . Мохенджо-Даро был самым передовым городом своего времени с исключительно сложной гражданской инженерией и городским планированием. ^[13] Когда цивилизация Инда внезапно пришла в упадок около 1900 г. до н. э., Мохенджо-Даро был заброшен. ^{[11] [14]}

Руины города оставались недокументированными около 3700 лет, пока Р. Д. Банерджи , сотрудник Археологической службы Индии , не посетил это место в 1919–20 годах, определив, что, по его мнению, там находилась буддийская ступа (150–500 гг. н. э.), и найдя кремневый скребок, который убедил его в древности этого места. Это привело к крупномасштабным раскопкам Мохенджо-Даро под руководством К. Н. Дикшита в 1924–25 годах и Джона Маршалла в 1925–26 годах. ^[15] В 1930-х годах на этом месте проводились крупные раскопки под руководством Маршалла, Д. К. Дикшитара и Эрнеста Маккея . Дальнейшие раскопки были проведены в 1945 году Мортимером Уиллером и его учеником Ахмадом Хасаном Дани и Ф. А. Ханом . ^[16] Последняя крупная серия раскопок была проведена в 1964 и 1965 годах Джорджем Ф. Дейлсом . После 1965 года раскопки были запрещены из-за повреждений, нанесенных выветриванием открытым конструкциям, и с тех пор единственными проектами, разрешенными на этом месте, были спасательные раскопки, поверхностные исследования и проекты по сохранению. В 1980-х годах немецкие и итальянские исследовательские группы под руководством Михаэля Янсена и Маурицио Този использовали менее инвазивные археологические методы, такие как архитектурная документация, поверхностные исследования и локализованное зондирование, чтобы собрать дополнительную информацию о Мохенджо-Даро. ^[5] Сухое бурение, проведенное в 2015 году Национальным фондом Пакистана для Мохенджо-Даро, показало, что это место больше, чем раскопанная площадь. ^[17]

Мохенджо-Даро имеет планировочную структуру с прямолинейными зданиями, расположенными по сетчатому плану . ^[18] Большинство из них были построены из обожженного и скрепленного раствором кирпича ; некоторые включали высушенный на солнце глиняный кирпич и деревянные надстройки. Крытая площадь Мохенджо-Даро оценивается в 300 гектаров . ^[19] Оксфордский справочник городов в мировой истории предлагает «слабую» оценку пикового населения около 40 000 человек. ^[20]

Огромные размеры города и наличие в нем общественных зданий и сооружений предполагают высокий уровень социальной организации. ^[21] Город разделен на две части, так называемую Цитадель и Нижний город. Цитадель — курган из глиняного кирпича высотой около 12 метров (39 футов) — как известно, поддерживала общественные бани, большое жилое сооружение, рассчитанное на размещение около 5000 граждан, и два больших зала собраний. В городе был центральный рынок с большим центральным колодцем. Отдельные домохозяйства или группы домохозяйств получали воду из более мелких колодцев. Сточные воды направлялись в закрытые стоки, которые выстилали главные улицы. Некоторые дома, предположительно, принадлежавшие более престижным жителям, включают комнаты, которые, по-видимому, были отведены для купания, а в одном здании была подземная печь (известная как гипокауст ) , возможно, для подогрева купания. Большинство домов имели внутренние дворы с дверями, выходящими на боковые переулки. Некоторые здания были двухэтажными. ^{[ необходима цитата ]}

В 1950 году сэр Мортимер Уиллер определил одно большое здание в Мохенджо-Даро как «Большое зернохранилище». Определенные стеновые отделения в его массивной деревянной надстройке, по-видимому, были отсеками для хранения зерна, укомплектованными воздуховодами для сушки зерна. По словам Уиллера, телеги привозили зерно из сельской местности и выгружали его прямо в отсеки. Однако Джонатан Марк Кенойер отметил полное отсутствие доказательств наличия зерна в «зернохранилище», которое, как он утверждал, поэтому лучше было бы назвать «Большим залом» неопределенного назначения. ^[14] Рядом с «Большим зернохранилищем» находится большая и сложная общественная баня, иногда называемая Большой баней . Из двора с колоннадой ступеньки ведут к кирпичному бассейну, который был водонепроницаем с помощью битумной подкладки . Бассейн имеет размеры 12 метров (39 футов) в длину, 7 метров (23 фута) в ширину и 2,4 метра (7,9 фута) в глубину. Возможно, он использовался для религиозного очищения. Другие крупные здания включают «Колонный зал», который, как полагают, был своего рода залом собраний, и так называемый «Коллежский зал», комплекс зданий, включающий 78 комнат, который, как полагают, был резиденцией жреца. ^{[ необходима цитата ]}

Мохенджо-Даро не имел ряда городских стен, но был укреплен сторожевыми башнями к западу от главного поселения и оборонительными укреплениями к югу. Принимая во внимание эти укрепления и структуру других крупных городов долины Инда , таких как Хараппа , постулируется, что Мохенджо-Даро был административным центром. И Хараппа, и Мохенджо-Даро имеют относительно одинаковую архитектурную планировку и, как правило, не были сильно укреплены, как другие места долины Инда. Очевидно, что из идентичных городских планов всех мест долины Инда, была некоторая политическая или административная центральность, но масштабы и функционирование административного центра остаются неясными.

Местоположение Мохенджо-Даро было построено за относительно короткий период времени, а система водоснабжения и колодцы были одними из первых запланированных сооружений. ^[23] Согласно раскопкам, проведенным на данный момент, в Мохенджо-Даро обнаружено более 700 колодцев, а также дренажные и купальные системы. ^[24] Это число неслыханно по сравнению с другими цивилизациями того времени, такими как Египет или Месопотамия, а количество колодцев можно расшифровать как один колодец на каждые три дома. ^[25] Из-за большого количества колодцев считается, что жители полагались исключительно на годовые осадки, а также на то, что русло реки Инд оставалось близко к месту, а колодцы обеспечивали водой в течение длительных периодов времени в случае осады города. ^[26] Учитывая период, в который были построены и использовались эти колодцы, вполне вероятно, что круглая конструкция кирпичного колодца, использовавшаяся в этом и многих других хараппских поселениях, является изобретением, которое следует приписать цивилизации Инда, поскольку нет никаких существующих свидетельств такой конструкции из Месопотамии или Египта того времени, и даже более позднего. ^[27] Сточные воды и канализационные стоки для зданий на этом месте удалялись через централизованную дренажную систему, которая проходила вдоль улиц места. ^[28] Эти стоки, которые проходили вдоль дороги, были эффективны для удаления большинства человеческих отходов и нечистот, поскольку стоки, скорее всего, отводили отходы в сторону реки Инд. ^[29]

Город также имел большие платформы, возможно, предназначенные для защиты от наводнений. ^[21] Согласно теории, впервые выдвинутой Уилером, город мог быть затоплен и заилён, возможно, шесть раз, а затем восстановлен на том же месте. ^[30] Некоторые археологи считали, что последнее наводнение, которое помогло поглотить город морем грязи, привело к заброшенности этого места. ^[31] Грегори Поссель был первым, кто предположил, что наводнения были вызваны чрезмерным использованием и расширением земли, и что грязевое наводнение не было причиной того, что это место было заброшено. ^[31] Вместо того, чтобы грязевое наводнение уничтожило часть города одним махом, Поссель предположил возможность постоянных мини-наводнений в течение года, в сочетании с истощением земли посевами, пастбищами и ресурсами для кирпичей и керамики, что привело к падению этого места. ^[32]

Многочисленные предметы, найденные при раскопках, включают сидящие и стоящие фигуры, медные и каменные орудия, резные печати , весы и гири , золотые и яшмовые украшения и детские игрушки. ^[34] На месте раскопок было найдено много бронзовых и медных изделий, таких как статуэтки и чаши, что свидетельствует о том, что жители Мохенджо-Даро знали, как использовать технику выплавляемого воска . ^[35] Считается, что печи, найденные на месте раскопок, использовались для медных работ и плавки металлов, а не для выплавки. Кажется, даже есть целая часть города, посвященная обработке раковин, расположенная в северо-восточной части места раскопок. ^[36] Некоторые из самых выдающихся медных изделий, найденных на месте раскопок, — это медные таблички, на которых есть примеры непереведенной индской письменности и иконографии. ^[37] Хотя письменность еще не расшифрована, многие изображения на табличках совпадают с другой табличкой, и обе содержат одинаковую подпись на языке индов, при этом приведенный пример показывает три таблички с изображением горного козла, а надпись на обороте читается одними и теми же буквами для трех табличек. ^[38]

На месте раскопок были обнаружены керамические изделия и черепки терракоты , многие из которых содержали отложения золы, что привело археологов к мысли, что они использовались либо для хранения пепла человека, либо как способ обогрева дома, расположенного на этом месте. ^[39] Эти обогреватели, или жаровни, были способами обогрева дома, а также их можно было использовать для приготовления пищи или процеживания, в то время как другие полагают, что они использовались исключительно для отопления. ^[39]

Находки из Мохенджо-Даро изначально были размещены в Лахорском музее , но позже перенесены в штаб-квартиру ASI в Нью-Дели, где планировалось создание нового «Центрального императорского музея» для новой столицы Британской Индии, в котором, по крайней мере, будет экспонироваться избранная часть. Стало очевидно, что приближается независимость Индии, но раздел Индии не ожидался до позднего этапа процесса. Новые пакистанские власти запросили возврат хараппских предметов, раскопанных на их территории, но индийские власти отказались. В конце концов было достигнуто соглашение, по которому находки, в общей сложности около 12 000 предметов (в основном черепки керамики), были разделены поровну между странами; в некоторых случаях это было воспринято очень буквально, с некоторыми ожерельями и поясами, чьи бусины были разделены на две стопки. В случае с «двумя самыми знаменитыми скульптурными фигурами» Пакистан запросил и получил Жреца -царя , в то время как Индия сохранила гораздо меньшую Танцовщицу ^[40] , а также печать Пашупати .

Большинство предметов из Мохенджо-Даро, сохраненных Индией, находятся в Национальном музее Индии в Нью-Дели , а те, что были возвращены Пакистану, — в Национальном музее Пакистана в Карачи , а многие также в музее, который теперь создан в самом Мохенджо-Даро. В 1939 году небольшая репрезентативная группа артефактов, раскопанных на этом месте, была передана Британскому музею Генеральным директором Археологического управления Индии . ^[41]

Обнаруженный Джоном Маршаллом в 1931 году, идол , по-видимому, имитирует определенные характеристики, которые соответствуют вере в Мать-богиню, распространенной во многих ранних цивилизациях Ближнего Востока. ^[42] Скульптуры и статуэтки, изображающие женщин, были замечены как часть культуры и религии Хараппы, поскольку многочисленные женские предметы были обнаружены в археологических раскопках Маршалла. ^[42] По словам Маршалла, эти фигуры не были правильно классифицированы, а это означает, что место, где они были обнаружены, на самом деле не ясно. Одна из указанных фигур имеет высоту 18,7 см и в настоящее время экспонируется в Национальном музее Пакистана в Карачи. ^[42] Аспекты плодородия и материнства, демонстрируемые на идолах, представлены женскими гениталиями, которые представлены в почти преувеличенном стиле, как утверждает Маршалл, при этом он подразумевает, что такие фигурки являются подношениями богине, в отличие от типичного понимания их как идолов, представляющих подобие богини. ^[42] Поскольку фигурки уникальны с точки зрения причесок, пропорций тела, а также головных уборов и украшений, существуют теории относительно того, кого на самом деле представляют эти фигурки. ^[42] Шерин Ратнагар предполагает, что из-за их уникальности и разбросанности по всему месту они могли быть фигурками обычных домохозяек, которые заказывали эти фигурки для использования в ритуалах или церемониях исцеления, чтобы помочь вышеупомянутым женщинам. ^[42]

Бронзовая статуэтка , получившая название «Танцующая девушка», высотой 10,5 сантиметров (4,1 дюйма) ^[43] и возрастом около 4500 лет, была найдена в «районе HR» Мохенджо-Даро в 1926 году; сейчас она находится в Национальном музее в Нью-Дели . ^[43] В 1973 году британский археолог Мортимер Уиллер описал этот предмет как свою любимую статуэтку:

Ей лет пятнадцать, я думаю, не больше, но она стоит там с браслетами по всей руке и больше ничего. Девушка, совершенно, на данный момент, совершенно уверенная в себе и мире. Нет никого похожего на нее, я думаю, в мире.

Джон Маршалл , другой археолог из Мохенджо-Даро, описал фигуру как «молодую девушку, ее рука на бедре в полудерзкой позе, и ноги слегка вперед, когда она отбивает такт музыке ногами и ступнями». ^[44] Археолог Грегори Поссель сказал о статуэтке: «Мы не можем быть уверены, что она была танцовщицей, но она была хороша в том, что она делала, и она знала это». Статуя привела к двум важным открытиям о цивилизации: во-первых, что они знали смешивание металлов, литье и другие сложные методы работы с рудой, и, во-вторых, что развлечения, особенно танцы, были частью культуры. ^[43]

В 1927 году в здании с необычно орнаментированной кирпичной кладкой и стенной нишей была найдена сидящая мужская фигура из мыльного камня . Хотя нет никаких доказательств того, что Мохенджо-Даро правили жрецы или монархи , археологи окрестили эту достойную фигуру «жрецом-царем». Скульптура имеет высоту 17,5 сантиметров (6,9 дюйма) и изображает аккуратно бородатого мужчину с проколотыми мочками ушей и повязкой на голове, возможно, все, что осталось от некогда сложной прически или головного убора; его волосы зачесаны назад. Он носит повязку на руке и плащ с просверленными мотивами трилистника , одинарного круга и двойного круга, на которых видны следы красного цвета. Его глаза, возможно, изначально были инкрустированы. ^[45]

Печать, обнаруженная на месте раскопок, содержит изображение сидящей, скрестившей ноги и, возможно, итифаллической фигуры, окруженной животными. Некоторые ученые интерпретировали эту фигуру как йога , а другие — как трехголового «прото- Шиву » как «Владыку животных».

Сэр Мортимер Уилер был особенно очарован этим артефактом, которому, по его мнению, было не менее 4500 лет. Ожерелье имеет S-образную застежку с семью нитями, каждая более 4 футов длиной, из бронзово-металлических бусин, похожих на самородки, которые соединяют каждую руку «S» в филиграни . Каждая нить имеет от 220 до 230 многогранных самородков, и всего их около 1600. Ожерелье весит около 250 граммов в целом и в настоящее время хранится в частной коллекции в Индии. ^{[ необходима цитата ]}

Цивилизация долины Инда использовала линейки из слоновой кости для измерения длины около 1500 г. до н. э. ^[46] Линейка Мохенджо-Даро разделена на единицы, соответствующие 34 миллиметрам (1,32 дюйма), и они дополнительно отмечены в десятичных подразделениях с большой точностью, с точностью до 0,13 мм (0,005 дюйма). Линейка, найденная в Лотхале (2400 г. до н. э.), откалибрована примерно до 1,6 мм ( 1 ⁄ 16  дюйма). ^[46] Десятичное подразделение на линейке заслуживает внимания, так как оно предшествует современной метрической системе на 3000 лет или более. Базовая используемая единица была известна как angula (палец) и составляет около 17 мм. Кусок ракушки, найденный при раскопках Маккея, очень точно вырезан с линиями, расположенными на расстоянии 6,7 мм (0,264 дюйма) друг от друга. Древние кирпичи, найденные по всему региону, имеют размеры, соответствующие этим единицам. ^[47]

Первоначальное соглашение о финансировании реставрации было достигнуто в рамках Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) в Париже 27 мая 1980 года. Вклад в проект внесли и ряд других стран:

Страна	Взнос в долларах США
Австралия	62 650,00 долл. США
Бахрейн	3000,00 долларов США
Камерун	1000,00 долларов США
Египет	63 889,60 долл. США
Германия	375 939,85 долл. США
Индия	49 494,95 долл. США
Ирак	9,781.00 $
Япония	200 000,00 долларов США
Кувейт	3000,00 долларов США
Мальта	275,82 долл. США
Маврикий	2072,50 долл. США
Нигерия	8,130.00 долларов США
Саудовская Аравия	58 993,63 долл. США
Шри-Ланка	1562,50 долл. США
Танзания	1000,00 долларов США

Работы по сохранению Мохенджо-Даро были приостановлены в декабре 1996 года после прекращения финансирования со стороны правительства Пакистана и международных организаций. Работы по сохранению объекта возобновились в апреле 1997 года с использованием средств, предоставленных ЮНЕСКО. 20-летний план финансирования предусматривал 10 миллионов долларов на защиту объекта и стоящих на нем сооружений от затопления . В 2011 году ответственность за сохранение объекта была передана правительству Синда. ^[48]

В настоящее время объект находится под угрозой из-за солености грунтовых вод и неправильного восстановления. Многие стены уже рухнули, а другие рушатся с самого основания. В 2012 году пакистанские археологи предупредили, что без улучшения мер по сохранению объект может исчезнуть к 2030 году. ^{[6] [49]}

Участок Мохенджо-Даро подвергся дальнейшей угрозе в январе 2014 года, когда Билавал Бхутто Зардари из Пакистанской народной партии выбрал это место для церемонии открытия фестиваля в Синде. Это подвергло бы место механическим работам, включая раскопки и бурение. Фарзанд Масих, глава кафедры археологии Пенджабского университета, предупредил, что такая деятельность запрещена Законом о древностях, заявив: «Вы даже гвоздь не можете забить на археологическом объекте». 31 января 2014 года в Высокий суд Синда было подано исковое заявление с требованием запретить правительству Синда продолжать проведение мероприятия. ^{[50] [51]} Фестиваль был проведен ПНП на историческом месте, несмотря на все протесты как национальных, так и международных историков и педагогов.

В Мохенджо-Даро жаркий пустынный климат ( классификация климата Кёппена BWh ) с чрезвычайно жарким летом и мягкой зимой. Самая высокая зарегистрированная температура составляет 53,7 °C (128,7 °F), зафиксированная в мае 2010 года, а самая низкая зарегистрированная температура составляет −5,4 °C (22,3 °F), зафиксированная в январе 2006 года. Количество осадков небольшое, и в основном они выпадают в сезон муссонов (июль–сентябрь). Среднегодовое количество осадков в Мохенджо-Даро составляет 100,1 мм и в основном выпадает в сезон муссонов. Самое высокое годовое количество осадков за всю историю составляет 1023,8 мм, зафиксированное в 2022 году, а самое низкое годовое количество осадков за всю историю составляет 10 мм, зафиксированное в 1987 году.

• Список фортов в Пакистане
• Список памятников цивилизации долины Инда
• Список музеев Пакистана
• Список объектов всемирного наследия в Пакистане
• Мехргарх

• Чаудхури, Н. К. Мохенджо-Даро и цивилизация Древней Индии со ссылками на сельское хозяйство . Калькутта: W. Newman & Co, 1937.
• Маккей, Д. (1929). Мохенджо-Даро . Бомбей: Департамент рекламы индийских государственных железных дорог
• Mackay, EJH , ред. (1937). Дальнейшие раскопки в Мохенджо-Даро: официальный отчет об археологических раскопках в Мохенджо-Даро, проведенных правительством Индии в период с 1927 по 1931 год .
  • Том I
  • Том 2
• Маршалл, Джон Хьюберт, ред. (1931). Мохенджо-Даро и цивилизация Инда: официальный отчет об археологических раскопках в Мохенджо-Даро, проведенных правительством Индии в период с 1922 по 1927 год . Артур Пробстейн
  • Том I
  • Том 2
  • Том 3
• Макинтош, Джейн (2008). Древняя долина Инда: Новые перспективы . ABC-CLIO , 2008. ISBN 978-1-57607-907-2 
• Singh, Kavita, «The Museum Is National», Глава 4 в: Mathur, Saloni и Singh, Kavita (редакторы), No Touching, No Spitting, No Praying: The Museum in South Asia , 2015, Routledge, PDF на academia.edu (примечание: это отличается от статьи того же автора с тем же названием в India International Centre Quarterly , т. 29, № 3/4, 2002, стр. 176–196, JSTOR, в которой эта работа не упоминается)
• Уайтлоу, Ян (2007). Мера всех вещей: история человека и измерения . Macmillan ISBN 0-312-37026-1 OCLC  938084552 

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Мохенджо-Даро .

В Wikivoyage есть путеводитель по Мохенджо-Даро .

На Викискладе есть медиафайлы по теме Мохенджо-Даро .

• Объекты всемирного наследия ЮНЕСКО
• 103 Слайд-тур и эссе о Мохенджо-Даро д-ра Дж. М. Кенойера