Меджибож Меджибиж Мендзыбож • Меджибож | |
---|---|
Координаты: 49°26′0″ с.ш. 27°25′0″ в.д. / 49,43333° с.ш. 27,41667° в.д. / 49,43333; 27,41667 | |
Страна | Украина |
область | Хмельницкая область |
Район | Хмельницкий район |
Громада | Меджибожская поселковая община |
Первое упоминание | 1146 |
Население (2001) | |
• Общий | 1,731 |
• Плотность | 2,38/км 2 (6,2/кв. милю) |
Почтовый индекс | 31530 |
Код города | +380 3857 |
Меджибож ( укр . Меджибіж ; польский : Międzybóż ; немецкий : Medschybisch ; идиш : מעזשביזש , романизированный : Mezhbizh ), ранее Межибоже — сельское поселение в Хмельницкой области , западная Украина . Расположено в Хмельницком районе , в 25 километрах от Хмельницкого на главной трассе между Хмельницким и Винницей , в месте слияния рек Южный Буг и Бужок . Меджибож когда-то был крупным городом в бывшем Подольском воеводстве. Его название происходит от «межбужье», что означает «между реками Буженка (и Буг )». Известно как место рождения еврейского мистического религиозного движения хасидов . В Меджибоже находится администрация Меджибожской поселковой общины, одной из общин Украины. [1] Текущее население: 1237 человек (оценка 2022 года); [2] 1731 человек (перепись 2001 года).
Меджибож впервые упоминается в летописях как поместье в Киевской Руси . Он был подарен князем Святославом киевским в 1146 году. В 1148 году владение перешло к Ростиславу , сыну Юрия Долгорукого . Деревянная крепость, стоявшая там, была разрушена в 1255 году. После монгольского нашествия, к 1360 году, город и прилегающая территория перешли в руки литовцев . Город пострадал от многочисленных нападений татар в 1453, 1506, 1516, 1546, 1558, 1566 и 1615 годах. В 1444 году город был включен в земли, управляемые Польшей. В XVI веке территория находилась под контролем польских дворянских семей Сенявских и Потоцких . В 1511 году началась работа по замене деревянных частоколов на массивные каменные укрепления, многие из которых можно увидеть и сегодня. Была построена плотина через реку Южный Буг , чтобы обеспечить оборонительное озеро, и был построен ромбовидный Меджибожский замок с четырьмя башнями. Современные укрепления сделали Меджибож одним из самых сильных военных объектов в регионе и привели к росту его благосостояния в последующие три столетия. - В 1571 году была зарегистрирована перепись, в которой указано, что население состояло из 95 русинов , 35 евреев и 30 поляков. В 1593 году Адам Сенавский дал городу Магдебургское право .
В середине XVI века семья Заславских , польская дворянская семья, превратила Меджибож в неприступную крепость. Заславские использовали Меджибож как свою базу, из которой они защищали южные границы от вторжений турок -османов и крымских татар . [3]
В 1648 году казацкое восстание под предводительством Богдана Хмельницкого захватило город 3 раза и удерживало регион в течение 1 года. В то время в Меджибоже и его окрестностях проживало около 12 000 жителей. Из этого числа в 1648 году в Меджибоже проживало 2500 евреев из общего еврейского населения Подолии в 4000 душ (распределенных между 18 общинами). Резня евреев казаками под командованием Данила Нечая и Максима Кривоноса произошла 20 июля 1648 года в Меджибоже, почти все 2500 евреев были либо убиты, либо взяты в плен во время резни. [4] [5] Еврейское население в Меджибоже было фактически уничтожено, и в течение нескольких лет после 1648 года не было зафиксировано ни одного захоронения, что соответствует депопуляции.
Ян Казимир и Хмельницкий заключили договор в 1649 году, однако военные действия продолжались в 1651 и 1653 годах. В 1657 году венгерский князь Ракоци взял город, уступив его туркам в 1672 году. Он оставался под их управлением до 1682 года. К 1661 году в Меджибоже осталась лишь горстка евреев. По переписи 1678 года их число возросло до 275 душ.
Ослабленная казацким восстанием, Подолия была захвачена и оккупирована Турцией в 1672 году. Меджибож стал частью турецкого эялета Каменецкого как «Меджибуджи» и был центром санджака с нахиями Меджибуджи, Полоскируфа , Чорностуруфа и Константина. [6]
В 1682 году Меджибож был отвоеван поляками под командованием Яна Собеского . Однако поляки не могли вернуть себе полный контроль до 1699 года, поскольку город часто разорялся из-за постоянных столкновений между поляками и турками.
После того, как Меджибож был отвоеван у турок, он пережил то, что многие считают его золотым веком в 17-м и 18-м веках. При семье Сенявских, а затем и Чарторыйских, город процветал. Меджибож успешно защищал себя от нескольких нападений гайдамаков . К середине 18-го века Меджибож был резиденцией власти в Подольском воеводстве . Его население составляло около 5000 человек, из которых 2500 были евреями.
В 1790 году 45-летний Костюшко, стоявший здесь гарнизоном, влюбился в 18-летнюю Теклу Зуровскую. Известно несколько любовных писем. [7] Из-за возраста и очевидного отсутствия финансовых ресурсов со стороны Костюшко родители не дали согласия на брак, несмотря на то, что любовь была взаимной.
В 1793 году Меджибож попал в руки России во время второго раздела Польши . Семья Чарторыйских продолжала владеть городом до тех пор, пока князь Адам Чарторыйский не был вынужден покинуть страну в 1831 году. Во время правления России центр власти Подолья переместился из Меджибожа в Каменец-Подольский . Экономика Меджибожа пришла в упадок, поскольку железнодорожная линия обошла город с юга. Однако близлежащий город Летичев процветал.
В конце 1880-х годов, во время Первой мировой войны, Меджибож стал центром военной активности, на территории замка разместился важный гарнизон.
Мемориальная доска отмечает место, где в октябре 1846 года останавливался известный украинский поэт Тарас Шевченко, участвовавший в археологической экспедиции. Именно здесь он написал свою знаменитую поэму «Розрита могила» – «Разграбленная могила».
После большевистской революции 1917 года территория была оккупирована немецкими и венгерскими войсками до конца Первой мировой войны. Меджибож был ареной многочисленных погромов во время Гражданской войны в России (Украинской гражданской войны) 1919–1922 годов. Город много раз переходил из рук в руки, поскольку различные отряды милиции большевиков , украинских националистов, поляков или белых получали временный контроль. То немногое богатство, что осталось, было разграблено в ходе этих погромов, превратив всю территорию в руины.
При советской власти с 1922 года экономика региона улучшилась. Были построены электричество, школы, дороги и другая инфраструктура. Несколько колхозов (коллективных ферм) были созданы недалеко от Меджибожа.
В начале 1930-х годов давление со стороны правительства с целью сломить сопротивление крестьян коллективизации привело к голоду по всей Украине . Недавно в Меджибоже был открыт музей, посвященный памяти многих местных жителей, погибших во время Голодомора, в котором хранятся оригинальные документы из этого района, касающиеся расстрела всех сельских жителей, которые выступали против вступления в колхозы . [8]
Меджибож пал под натиском немецких войск в ходе операции «Барбаросса» 8 июля 1941 года, оказав сравнительно слабое сопротивление. Он оставался под немецкой оккупацией до освобождения советскими войсками 24 марта 1944 года.
Меджибож находился на важной дороге снабжения с востока на запад, которую немецкая оккупационная администрация хотела расширить до автобана . Эта дорога вела напрямую между городом Проскуров (ныне Хмельницкий) и вела на запад в Германию, а также городом Винница с путями на восточный фронт. Винница была местом расположения штаб-квартиры Гитлера на советской территории, где он лично руководил войной между 1942 и 1943 годами.
Немецкие нацисты создали еврейские гетто в Меджибоже и Летичеве , чтобы помочь организации Тодта в предоставлении рабского труда для проекта строительства дороги. Из-за этого специального дорожного проекта Меджибож сохранял свое еврейское население дольше, чем большинство окружающих общин, где подразделения Einsatzgruppen казнили целые популяции евреев вскоре после начала немецкой оккупации. Когда проект дороги был завершен летом 1942 года, подразделения Einsatzgruppen были вызваны, и три отдельных массовых расстрела евреев произошли между 21 августа 1942 года и 31 октября 1942 года, в результате которых были убиты все евреи в гетто. Советские власти сообщили, что в оврагах к западу от города было убито в общей сложности 2558 евреев.
Роман Шухевич , командир батальона «Нахтигаль», остановился в Меджибоже и там отказался воевать против Советов на стороне нацистов, пока Ярослав Стецько не был освобожден из-под стражи. Батальон был разоружен и отправлен в Германию.
В 1959 году главный Успенский собор был разрушен, а камни использованы для строительства дорог к различным фермам вокруг города. В 1965 году был взорван Доминиканский собор.
До 18 июля 2020 года Меджибож входил в состав Летичевского района . Район был упразднён в июле 2020 года в рамках административной реформы Украины, которая сократила количество районов Хмельницкой области до трёх. Территория Летичевского района была объединена с Хмельницким районом. [9] [10]
До 26 января 2024 года Меджибож имел статус посёлка городского типа . В этот день вступил в силу новый закон, который отменил этот статус, и Меджибож стал сельским поселением. [11]
В крепости находится большой музей памяти жертв Голодомора . Посетителям доступен ряд экспозиций, рассказывающих о трагических событиях 1930–1932 годов. В замке находится небольшой музей, посвященный украинской истории города.
Несколько еврейских объектов либо реставрируются, либо были недавно отремонтированы, поскольку они стали важной еврейской туристической достопримечательностью. Старое еврейское кладбище является местом продолжающихся реставрационных работ. Местоположение его знаменитых могил теперь защищено современным зданием. В настоящее время проводится реконструкция синагоги Аптер Рава . Недавно на ее первоначальном месте была построена полная реконструкция синагоги Бешта .
Новое здание hachnosas orchim было возведено в 2012 году, а в 2015 году в Йом Хиллула Баал Шем Това, который приходится на Шавуот , было сдано в эксплуатацию еще одно здание, вмещающее более 200 гостей для ночлега. Исроэль Меир Габбай из Охолей Цадиким построил микву, соединенную и прямо у источника, где Баал Шем Тов окунается в воду. Проект занял пять лет и обошелся примерно в 500 000 долларов. Помещения доступны 24 часа в сутки.
Меджибож был центром еврейской культуры в своем регионе на Украине . Первые записи о евреях в Меджибоже датируются началом XVI века. В этих записях говорится, что польские короли предоставили различным евреям особые привилегии, включая провозглашение в 1566 году королем Сигизмундом II Августом того, что евреи Меджибожа были освобождены от уплаты налогов навечно. Самое раннее известное захоронение на еврейском кладбище датируется 1555 годом.
Многие ключевые раввинские лидеры жили в Меджибоже в период с 17 по 20 века. Самым ранним важным раввином, обосновавшимся в Меджибоже, был раввин Джоэль Сиркес (1561–1640), ключевая фигура в иудаизме того времени. Он жил в Меджибоже с 1604 по 1612 год.
Самым важным хасидским раввином из Меджибожа был раввин Исраэль бен Элиезер Баал Шем Тов «Бешт» (1698–1760), основатель хасидизма . Он жил в Меджибоже примерно с 1742 года до своей смерти в 1760 году. Его могилу сегодня можно увидеть на старом еврейском кладбище Меджибожа.
Баал Шем Тов считается одной из ключевых еврейских личностей 18 века, которая сформировала иудаизм в том виде, в котором он есть сегодня. Его работа привела к основанию хасидского движения, созданного его учениками, некоторые из которых также жили в Меджибоже, но большинство из которых путешествовали со всей Восточной Европы , иногда издалека, чтобы посетить его и поучиться у него. В Меджибоже Баал Шем Тов был также известен как «доктор» и целитель как для евреев, так и для неевреев. Известно, что он получил особое освобождение от налогов от семьи Чарторыйских , и его дом упоминается в нескольких городских переписях.
В городе было два принципиально разных раввинских лидера: те, кто были хасидами, и те, кто не были. В целом обе группы ладили, но последователи хасидских лидеров подчеркивали определенные аспекты иудаизма, такие как эмоции в соблюдении заповедей и ритуальная чистота. Нехасидские лидеры, как правило, следовали ученому пути и были более ответственны за еврейские институты, такие как соблюдение кашрута , социальную структуру города, связь с городской знатью и контроль над еврейским судом .
Среди хасидских лидеров был раввин Борух из Меджибожа (1757–1811), внук Баал Шем Това . Рабби Борух был известен своим принципом малхус («королевство») и вел свой суд соответственно. Он также был известен своей «меланхолией» и имел вспыльчивый характер. Многие из учеников его деда и великие хасидские лидеры того времени регулярно посещали раввина Боруха, включая Магида из Чернобыля , Магида из Межрича , раввина Шнеура Залмана из Ляд (основателя хасидского движения Хабад ) и других.
В попытке излечить меланхолию раввина Боруха, его последователи пригласили Гершеля из Острополя в качестве своего рода «придворного шута». Гершел был одним из первых задокументированных еврейских комиков, и его подвиги легендарны как в еврейской, так и в нееврейской общинах. Гершеля также похоронили на старом еврейском кладбище в Меджибоже, хотя его могила не имеет опознавательных знаков. [12] [13]
Раввин Нахман из Бреслава (1772–1810), правнук Баал Шем Това , родился в Меджибоже, но покинул его в раннем возрасте. Он стал основателем бреславских хасидов.
Другой хасидский лидер, раввин Авраам Йехошуа Хешель из Апта (1748–1825) «Аптер Ров», сделал Меджибож своим домом с 1813 года до своей смерти в 1825 году. Аптер Ров также похоронен на старом еврейском кладбище в Меджибоже, совсем рядом с могилой Баал Шем Това. Семья Хешель стала одной из ведущих династий хасидских раввинов, и различные потомки оставались в Меджибоже вплоть до 20-го века.
Нехасидское раввинское руководство Меджибожа контролировалось династией Рапопортов-Бик , самой важной из всех нехасидских раввинских династий Меджибожа. Раввин Дов Бериш Рапопорт (ум. 1823) был первым, кто сделал Меджибож своим домом. Он был внуком раввина Хаима ха-Когена Рапопорта из Львова (ум. 1771), выдающегося мудреца середины XVIII века. Могилу Дова Бериша Рапопорта сегодня можно увидеть на старом еврейском кладбище в Меджибоже. Среди других раввинов этой династии — раввин Исаак Бик (1864–1934), который иммигрировал в Америку в 1925 году и основал синагогу в Род-Айленде . Раввин Хаим Йехиэль Михель Бик (1887–1964) был последним известным раввином, проживавшим в Меджибоже. Он покинул Меджибож и переехал в Нью-Йорк в 1925 году. Неизвестно, был ли в Меджибоже другой раввин, когда он служил еврейским гетто во время Второй мировой войны.
Династия Рапопортов берет свое начало от раввина Якова Эмдена (1697–1776), который был вовлечен в франкистские дебаты, и его отца раввина Цви Гирша Ашкенази , известного как Хахам Цви (1660–1718). Сами Рапопорты — это давняя выдающаяся раввинская семья, которая ведет свои корни из Центральной Европы и Северной Италии в 15 веке. Первым раввином Рапопортов, поселившимся в Меджибоже, был раввин Дов Бериш Рапопорт (ум. 1823). Он был внуком раввина Хаима ха-Когена Рапопорта из Львова (ум. 1771), который также был вовлечен в франкистские дебаты. Раввин Дов Бериш стал главой еврейского суда ( Ав Бет Дин ) и лидером всей еврейской общины Меджибожа. Однако в споре с раввином Моше Хаимом Эфраимом, внуком Баал Шем Това, около 1800 года нехасидская и хасидская общины разделились на две руководящие группы. Семья Рапопорт/Бик продолжала контролировать еврейский религиозный суд города. Хасидская община в то время выбрала раввина Иссахара Дов-Бера Ланду представлять их в официальных вопросах. Оба раввина Рапопорт и Ланда похоронены рядом на еврейском кладбище Меджибожа, всего в нескольких шагах от могилы Баал Шем Това.
Меджибож был домом по крайней мере двух зданий синагоги и многочисленных небольших миньянов . Одна синагога стоит до сих пор, но используется для других целей. Это была синагога Р. Авраама Йехошуа Хешеля, Аптер Ров. В начале 2008 года ее выкупила организация Охалей Цаддиким и намечена к реконструкции. Другая синагога, старая деревянная синагога Баал Шем Това, была снесена на дрова во время Второй мировой войны. Недавно ее перестроили в соответствии с планом. [ необходима цитата ]
В Меджибоже также есть два еврейских кладбища. На старом еврейском кладбище находится могила Баал Шем Това и других известных и знатных евреев. Оно превратилось в своего рода туристическую достопримечательность, магнит для хасидских евреев со всего мира. На новом еврейском кладбище есть могилы с начала 19 века до 1980-х годов. На месте массовых убийств нацистов за городом находятся могилы почти 3000 евреев в 3 разных траншеях.
Палеолитическая стоянка Меджибож
— археологический памятник, расположенный недалеко от села Меджибож. Возраст палеолитической стоянки 400–450 тыс. лет. [14] [15]Сегодня Меджибож доминирует над замком и укреплениями, построенными в польский период. Многие из этих укреплений разрушаются, однако внутри замка находится музей, который описывает часть истории этого региона. Сам замок состоит из четырех башен и выходит на главную дорогу и плотину.
Сразу за замком плотина и озеро все еще находятся в рабочем состоянии. Рядом с плотиной находятся два старых здания мельниц, которые больше не используются, но были ценной концессией (аренда) во времена царизма и Польши.
К северу от города находится старое еврейское кладбище, которое превратилось в туристическую достопримечательность, в первую очередь для хасидских евреев, совершающих паломничество, чтобы увидеть могилу Баал Шем Това. Легенда гласит, что это кладбище оставалось защищенным и хорошо сохранившимся во время Второй мировой войны, потому что местное украинское население помнило целительную силу Баал Шем Това при его жизни, и они боялись его могущественной магии даже за пределами могилы. На старом еврейском кладбище есть современное здание над могилами важных еврейских сановников. Другие надгробия на этом кладбище заслуживают посещения, поскольку произведения искусства на многих камнях показывают уровень культурных достижений, соответствующий росту значимости города. Самое старое захоронение на этом кладбище датируется 1555 годом.
Ближе к центрально-западной части города находится новое еврейское кладбище, которое находится только в удовлетворительном состоянии. Здесь хоронят евреев с начала 19 века до наших дней.
За городом на западе, рядом с рекой Южный Буг, находится место массовых убийств нацистов, где были похоронены около 3000 евреев. Памятник отмечает это место. Три оврага, в которых находятся могилы, залиты бетоном.