Сахарный диабет
Архиепископ Кентерберийский и святой (умер в 624 г.)

Святой

Сахарный диабет
Архиепископ Кентерберийский
Назначен619
Срок закончился24 апреля 624 г.
ПредшественникЛоренс
ПреемникЮстус
Другие постыЕпископ Лондонский
Заказы
Освящение604
Августина ​
Личные данные
Умер24 апреля 624 г.
Кентербери
ПохороненныйАббатство Святого Августина , Кентербери
Святость
праздник24 апреля [1]
Почитаемый в
КанонизированныйПредварительное собрание

Меллит ( / mə ˈ l aɪ tə s / ; умер 24 апреля 624) был первым епископом Лондона в саксонский период, третьим архиепископом Кентерберийским и членом григорианской миссии, отправленной в Англию для обращения англосаксов из их родного язычества в христианство. Он прибыл в 601 году нашей эры с группой духовенства, отправленного для усиления миссии, и был рукоположен в епископа Лондона в 604 году. Меллит был получателем известного письма от папы Григория I, известного как Epistola ad Mellitum , сохраненного в более позднем труде средневекового хрониста Беды , в котором предлагалось постепенное обращение англосаксов , интегрируя языческие ритуалы и обычаи. В 610 году Меллит вернулся в Италию, чтобы присутствовать на соборе епископов, и вернулся в Англию с папскими письмами некоторым миссионерам.

Меллит был изгнан из Лондона языческими преемниками своего покровителя, короля Сэберта Эссекского , после смерти последнего около 616 года. Король Этельберт Кентский , другой покровитель Меллита, умер примерно в то же время, заставив его укрыться в Галлии . Меллит вернулся в Англию на следующий год, после того как преемник Этельберта был обращен в христианство, но он не смог вернуться в Лондон, жители которого оставались язычниками. Меллит был назначен архиепископом Кентерберийским в 619 году. Во время своего пребывания в должности он, как утверждается, чудесным образом спас собор и большую часть города Кентербери от пожара. После его смерти в 624 году Меллит был почитаем как святой.

Ранний период жизни

Средневековый летописец Беда Достопочтенный описывал Меллита как человека благородного происхождения. [3] [4] В письмах Папа Григорий I называл его аббатом , но неясно, был ли Меллит ранее аббатом римского монастыря, или это был ранг, дарованный ему, чтобы облегчить его путешествие в Англию, сделав его руководителем экспедиции. [3] Папский регистр, список писем, отправленных папами, описывает его как «аббата во Франкии» в своем описании переписки, но в самом письме говорится только «аббат». [5] Впервые Меллит упоминается в истории в письмах Григория, и больше ничего о его происхождении неизвестно. [3] Кажется вероятным, что он был уроженцем Италии, как и все другие епископы, посвященные Августином. [6]

Путешествие в Англию

Страница разделена на 12 частей, каждая из которых отображает сцену из Библии.
Сцены страстей Христовых из Евангелия от Августина , возможно, привезенные Меллитом в Англию

Папа Григорий I отправил Меллита в Англию в июне 601 года [7] в ответ на призыв Августина , первого архиепископа Кентерберийского. Августину требовалось больше духовенства для присоединения к григорианской миссии, которая обращала королевство Кент, тогда находившееся под властью Этельберта, из язычества в христианство. [8] Новые миссионеры привезли с собой в дар книги и «все необходимое для богослужения и служения Церкви». [9] [10] Томас Элмхэм , летописец из Кентербери XV века, утверждал, что в его время в Кентербери все еще находилось некоторое количество книг, привезенных в Англию Меллитом. Изучение оставшихся рукописей определило, что одним из возможных сохранившихся произведений Меллита является Евангелие от Августина , которое сейчас находится в Кембридже, как Corpus Christi College, MS (рукопись) 286. [3] [a] Вместе с письмом Августину миссионеры привезли письмо Этельберту, призывая короля поступить как римский император Константин I и заставить своих последователей принять христианство. Короля также призывали уничтожить все языческие святилища . [13]

Историк Ян Вуд предположил, что путешествие Меллита по Галлии, вероятно, включало епископства Вьенны, Арля, Лиона, Тулона, Марселя, Меца, Парижа и Руана, о чем свидетельствуют письма, которые Григорий адресовал этим епископам, прося их поддержки партии Меллита. Григорий также писал франкским королям Хлотарю II , Теодориху II , Теодеберту II , а также Брунгильде Австразийской , которая была бабушкой и регентом Теодберта и Теодориха. Вуд считает, что это широкое обращение к франкскому епископату и королевской семье было попыткой обеспечить большую поддержку григорианской миссии. [14] Во время своего путешествия в Англию Меллит получил письмо от Григория, разрешающее Августину преобразовать языческие храмы в христианские церкви и преобразовать языческие жертвоприношения животных в христианские праздники, чтобы облегчить переход в христианство. [3] Письмо Григория ознаменовало собой кардинальные перемены в миссионерской стратегии, [15] и позже было включено в «Церковную историю английского народа» Беды Достопочтенного . [16] Обычно известное как Epistola ad Mellitum , [17] оно противоречит письму, отправленному Этельберту, которое историк Р. А. Маркус рассматривает как поворотный момент в истории миссионерства, когда насильственное обращение уступило место убеждению. [13] Эта традиционная точка зрения, что Epistola представляет собой противоречие письму Этельберту, была оспорена историком и теологом Джорджем Демакопулосом, который утверждает, что письмо Этельберту было в основном предназначено для того, чтобы ободрить короля в духовных вопросах, в то время как Epistola была отправлена ​​для решения чисто практических вопросов, и, таким образом, они не противоречат друг другу. [18]

Епископ Лондонский

Точно неизвестно, когда Меллит и его группа прибыли в Англию, но он, несомненно, был в стране к 604 году, [3], когда Августин посвятил его в епископа [19] в провинции Восточных саксов , сделав Меллита первым епископом Лондона после ухода римлян (Лондон был столицей Восточных саксов). [20] Город был логичным выбором для новой епископии, так как он был центром южной дорожной сети. Это также был бывший римский город; многие усилия григорианской миссии были сосредоточены в таких местах. Перед своим посвящением Меллит крестил Сэберта, племянника Этельберта, который затем позволил основать епископство. Епископальная церковь, построенная в Лондоне, была, вероятно, основана Этельбертом, а не Сэбертом. Хотя Беда и пишет, что Этельберт раздал земли для поддержки нового епископата, хартия, которая утверждает, что представляет собой дарение земель от Этельберта Меллиту, является более поздней подделкой. [3]

Хотя Григорий намеревался сделать Лондон южным архиепископством острова, Августин так и не перенес свою епископскую кафедру в Лондон, а вместо этого посвятил Меллита в простого епископа. [b] После смерти Августина в 604 году Кентербери продолжал оставаться местом южного архиепископства, а Лондон оставался епископством. Возможно, король Кента не желал, чтобы большая епископская власть осуществлялась за пределами его собственного королевства. [3]

Меллит присутствовал на соборе епископов, состоявшемся в Италии в феврале 610 года и созванном папой Бонифацием IV . [3] Историк Н. Дж. Хайэм предполагает, что одной из причин его присутствия могло быть утверждение независимости английской церкви от франкской церкви. [22] Бонифаций заставил Меллита отвезти два папских письма обратно в Англию, одно Этельберту и его людям, а другое Лоренсу , архиепископу Кентерберийскому. [23] Он также привез в Англию постановления синода. [24] Никаких подлинных писем или документов с этого синода не сохранилось, хотя некоторые из них были подделаны в 1060-х и 1070-х годах в Кентербери. [3] Во время своего епископства Меллит присоединился к Юстусу , епископу Рочестера, в подписании письма, которое Лоренс написал кельтским епископам, призывая кельтскую церковь принять римский метод расчета даты Пасхи . В этом письме также упоминается тот факт, что ирландские епископы-миссионеры, такие как Даган , отказывались обедать с римскими миссионерами. [25]

Этельберт и Сэберт умерли около 616 или 618 года, что вызвало кризис для миссии. [3] Трое сыновей Сэберта не обратились в христианство и изгнали Меллита из Лондона. [26] Беда говорит, что Меллит был изгнан, потому что отказался от просьбы братьев отведать причастного хлеба . [3] [c] Произошло ли это сразу после смерти Сэберта или позже, невозможно определить по хронологии Беды, в которой оба события описаны в одной главе, но не указаны ни точные временные рамки, ни время, прошедшее между двумя событиями. [28] Историк Н. Дж. Хайэм связывает время этого эпизода со сменой «сверхкоролевства» от христианского кентского Этельберта к язычнику из Восточной Англии Редвальду , что, по мнению Хайэма, произошло после смерти Этельберта. По мнению Хайэма, сыновья Сэберта изгнали Меллита из Лондона, поскольку они перешли от кентского господства к Восточной Англии и, таким образом, больше не нуждались в том, чтобы Меллит, который был связан с кентским королевством, оставался на своем посту. [29]

Меллит сначала бежал в Кентербери, но преемник Этельберта Эдбальд также был язычником, поэтому Меллит, сопровождаемый Юстом, нашел убежище в Галлии. [3] Меллит был отозван в Британию Лоренсом, вторым архиепископом Кентерберийским, после того, как он обратил Эдбальда. [30] Как долго длилось изгнание Меллита, неясно. Беда утверждает, что это был год, но могло быть и дольше. [28] Меллит не вернулся в Лондон, [30] потому что восточные саксы оставались язычниками. [3] Хотя Меллит бежал, похоже, что в королевстве Восточных саксов не было серьезных преследований христиан. [31] Восточносаксонская кафедра не была занята снова, пока Седд не был посвящен в епископы примерно в 654 году. [32]

Архиепископ и смерть

Меллит стал преемником Лоренса в качестве третьего архиепископа Кентерберийского после смерти последнего в 619 году. [33] Во время своего пребывания на посту архиепископа Меллит предположительно совершил чудо в 623 году, отведя пожар, который начался в Кентербери и угрожал церкви. Его отнесло в пламя, после чего ветер изменил направление, тем самым спасая здание. [34] Беда восхвалял здравомыслие Меллита, но кроме чуда, за время его пребывания на посту архиепископа мало что произошло. [35] Беда также упомянул, что Меллит страдал подагрой . [24] Бонифаций написал Меллиту, подбадривая его в миссии, возможно, подстрекаемый браком Этельбурги Кентской с королем Эдвином Нортумбрийским . Неизвестно, получил ли Меллит от папы паллий , символ власти архиепископа. [3]

Камень, отмечающий место захоронения Меллита в аббатстве Святого Августина , Кентербери

Меллит умер 24 апреля 624 года [33] и был похоронен в аббатстве Святого Августина в Кентербери в тот же день. [3] После смерти он стал почитаем как святой, и ему был назначен праздник 24 апреля. [2] В девятом веке праздник Меллита был упомянут в Миссале Стоу , наряду с Лоренсом и Юстом. [36] Его все еще почитали в церкви Святого Августина в 1120 году, вместе с рядом других местных святых. [37] Ему также была святыня в старом соборе Святого Павла в Лондоне. [38] Вскоре после нормандского завоевания Госцелин написал житие Меллита, первое из нескольких, появившихся около того времени, но ни одно из них не содержит никакой информации , не включенной в более ранние работы Беды. Однако эти более поздние средневековые жития показывают, что во время жизни Госцелина людей, страдающих подагрой, призывали молиться у могилы Меллита. [3] Госцелин отмечает, что гробница Меллита находилась рядом с гробницей Августина, вместе с гробницей Лаврентия, в восточной центральной часовне пресвитерия . [ 39]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Другой возможный уцелевший экземпляр — копия Правила Святого Бенедикта , теперь в Бодлианской библиотеке MS. Hatton 48. [11] Другое Евангелие, написанное итальянской рукой и тесно связанное с Евангелиями Августина, — MS Oxford Bodelian Auctarium D.2.14, которое демонстрирует доказательства того, что оно находилось в руках англосаксов в нужный период времени. Наконец, фрагмент работы Григория Великого, теперь хранящийся в Британской библиотеке как часть MS Cotton Titus C, возможно, прибыл вместе с миссионерами. [12]
  2. ^ Хотя историк С. Брехтер утверждал, что Августин на самом деле перенес архиепископство в Лондон и что Меллит был его преемником там вместо Лоренса, было показано, что это маловероятно. [21]
  3. ↑ Историк Джеймс Кэмпбелл предполагает, что братья, возможно, хотели попробовать его, либо потому, что считали его волшебным, либо потому, что хлеб был белым, что было редкостью в то время. [27]

Цитаты

  1. ^ ab Холфорд-Стревенс и Блэкберн Оксфордская книга дней , стр. 170
  2. ^ ab Walsh New Dictionary of Saints стр. 420
  3. ^ abcdefghijklmnopq Брукс "Mellitus" Оксфордский национальный биографический словарь
  4. ↑ История английской церкви и народа Беды , стр. 111, или в других изданиях Беды, в конце главы 6, книги 2.
  5. ^ Церковь "Язычество в англосаксонской Англии эпохи обращения" История стр. 164
  6. ^ Higham Convert Kings стр. 96
  7. ^ Майр-Хартинг Пришествие христианства стр. 64
  8. ^ Брукс Ранняя история церкви Кентербери стр. 9
  9. ↑ Bede История английской церкви и народа, стр. 85–86
  10. ^ Майр-Хартинг Пришествие христианства стр. 62
  11. ↑ Колгрейв «Введение» Ранняя жизнь Григория Великого, стр. 27–28
  12. ^ Lapidge Anglo-Saxon Library стр. 24–25
  13. ^ ab Markus "Григорий Великий и папская миссионерская стратегия" Исследования по истории церкви 6 стр. 34–37
  14. ^ Вуд "Миссия Августина" Speculum стр. 6
  15. ^ Маркус "Европа Григория Великого" Труды Королевского исторического общества, стр. 26
  16. ↑ Bede История английской церкви и народа, стр. 86–87
  17. ^ Шпигель "'Tabernacula' of Gregory the Great" Англо-саксонская Англия 36 стр. 2–3
  18. ^ Демакопулос «Григорий Великий и языческие святилища Кента» Журнал поздней античности, стр. 353–369
  19. ^ Фрид и др. Справочник британской хронологии с. 219
  20. ^ Брукс Ранняя история Церкви Кентербери стр. 11–13а
  21. ^ Уоллес-Хадрилл Бид, «Церковная история английского народа», стр. 39
  22. ↑ Higham Convert Kings, стр. 115
  23. ^ Брукс Ранняя история церкви Кентербери стр. 13
  24. ^ ab Blair World of Bede стр. 86–87
  25. ^ Стентон Англосаксонская Англия стр. 112
  26. ↑ Хиндли Краткая история англосаксов стр. 36
  27. ^ Кэмпбелл «Замечания о конверсии Англии» Очерки по англосаксонской истории, стр. 77–78
  28. ^ ab Higham Convert Kings стр. 137
  29. ↑ Higham English Empire , стр. 202–203.
  30. ^ ab Lapidge "Mellitus" Blackwell Энциклопедия англосаксонской Англии
  31. ↑ Higham Convert Kings, стр. 135–136
  32. ↑ Higham Convert Kings , стр. 234–237
  33. ^ аб Фрид и др. Справочник британской хронологии с. 213
  34. ^ Брукс Ранняя история церкви Кентербери стр. 30
  35. ↑ Хиндли Краткая история англосаксов стр. 43
  36. ^ Оксфордский словарь святых Фармера, стр. 366
  37. ^ Хейворд «Отсутствующий отец» Журнал средневековой истории стр. 217 сноска 72
  38. ^ Святыни Нильсоновского собора средневековой Англии с. 36
  39. ^ Gem "Значение перестройки XI века" Средневековое искусство и архитектура в Кентербери, стр. 8

Ссылки

  • Bede (1988). История английской церкви и народа . Перевод Лео Шерли-Прайса . Нью-Йорк: Penguin Classics. ISBN 0-14-044042-9.
  • Блэр, Питер Хантер (1990) [1970]. Мир Беды (переиздание). Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press. ISBN 0-521-39819-3.
  • Брукс, Николас (1984). Ранняя история церкви Кентербери: Церковь Христа с 597 по 1066 год . Лондон: Leicester University Press. ISBN 0-7185-0041-5.
  • Брукс, Н. П. (2004). «Mellitus (d. 624)». Оксфордский национальный биографический словарь (октябрь 2005 г., пересмотренное издание). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/18531. (требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании)
  • Кэмпбелл, Джеймс (1986). «Наблюдения за обращением Англии». Очерки по истории англосаксов . Лондон: Hambledon Press. С. 69–84. ISBN 0-907628-32-X.
  • Church, SD (апрель 2008 г.). «Язычество в англосаксонской Англии эпохи обращения: переосмысленные свидетельства церковной истории Беды». History . 93 (310): 162–180. doi :10.1111/j.1468-229X.2008.00420.x. S2CID  159496086.
  • Колгрейв, Бертрам (2007) [1968]. «Введение». В Колгрейв, Бертрам (ред.). The Earlyest Life of Gregory the Great (переиздание в мягкой обложке, ред.). Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-31384-1.
  • Демакопулос, Джордж (осень 2008 г.). «Грегори Великий и языческие святилища Кента». Журнал поздней античности . 1 (2): 353–369. doi :10.1353/jla.0.0018. S2CID  162301915.
  • Фармер, Дэвид Хью (2004). Оксфордский словарь святых (Пятое издание). Оксфорд, Великобритания: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-860949-0.
  • Fryde, EB; Greenway, DE; Porter, S.; Roy, I. (1996). Handbook of British Chronology (Третье пересмотренное издание). Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press. ISBN 0-521-56350-X.
  • Джем, Ричард (1982). «Значение перестройки в XI веке церкви Христа и церкви Св. Августина в Кентербери в развитии романской архитектуры». Средневековое искусство и архитектура в Кентербери до 1220 года . Труды конференции Британской археологической ассоциации. Том V. Археологическое общество Кента. С. 1–19. ISBN 0-907307-05-1.
  • Хейворд, Пол Энтони (2003). «Отсутствующий отец: Эдмер, Госселин и культ Святого Петра, первого настоятеля аббатства Святого Августина в Кентербери». Журнал средневековой истории . 29 (3): 201–218. doi :10.1016/S0304-4181(03)00030-7. S2CID  159827773.
  • Хайэм, Нью-Джерси (1997). Новообращенные короли: власть и религиозная принадлежность в ранней англосаксонской Англии . Манчестер, Великобритания: Manchester University Press. ISBN 0-7190-4827-3.
  • Хайэм, Нью-Джерси (1995). Английская империя: Беда и ранние англосаксонские короли . Манчестер, Великобритания: Manchester University Press. ISBN 0-7190-4423-5.
  • Хиндли, Джеффри (2006). Краткая история англосаксов: истоки английской нации . Нью-Йорк: Carroll & Graf Publishers. ISBN 978-0-7867-1738-5.
  • Холфорд-Стревенс, Леофранк; Блэкберн, Бонни Дж. (2000). Оксфордская книга дней . Оксфорд, Великобритания: Oxford University Press. ISBN 0-19-866260-2.
  • Лапидж, Майкл (2006). Англосаксонская библиотека . Оксфорд, Великобритания: Oxford University Press. ISBN 0-19-926722-7.
  • Lapidge, Michael (2001). «Mellitus». В Lapidge, Michael ; Blair, John ; Keynes, Simon ; Scragg, Donald (ред.). The Blackwell Encyclopaedia of Anglo-Saxon England . Malden, MA: Blackwell Publishing. стр. 305–306. ISBN 978-0-631-22492-1.
  • Маркус, РА (1970). «Григорий Великий и папская миссионерская стратегия». Исследования по истории церкви 6: Миссия церкви и распространение веры . Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press. стр. 29–38. OCLC  94815.
  • Маркус, РА (1981). «Европа Григория Великого». Труды Королевского исторического общества . Пятая серия. 31 : 21–36. doi :10.2307/3679043. JSTOR  3679043. S2CID  162807003.
  • Майр-Хартинг, Генри (1991). Приход христианства в англосаксонскую Англию . University Park, PA: Pennsylvania State University Press. ISBN 0-271-00769-9.
  • Нильсон, Бен (1998). Соборные святыни средневековой Англии . Вудбридж, Великобритания: Boydell Press. ISBN 0-85115-540-5.
  • Шпигель, Флора (2007). «Табернакула» Григория Великого и обращение англосаксонской Англии». Англосаксонская Англия . 36. Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press: 1–13. doi :10.1017/S0263675107000014. S2CID  162057678.
  • Стентон, FM (1971). Англосаксонская Англия (Третье изд.). Оксфорд, Великобритания: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-280139-5.
  • Уоллес-Хадрилл, Дж. М. (1988). Церковная история английского народа Беды: Исторический комментарий . Oxford Medieval Texts. Оксфорд, Великобритания: Clarendon Press. ISBN 0-19-822269-6.
  • Уолш, Майкл Дж. (2007). Новый словарь святых: Восток и Запад . Лондон: Burns & Oats. ISBN 978-0-86012-438-2.
  • Вуд, Ян (январь 1994 г.). «Миссия Августина Кентерберийского к англичанам». Speculum . 69 (1): 1–17. doi :10.2307/2864782. JSTOR  2864782. S2CID  161652367.
  • Mellitus 1 в Prosopography of Anglo-Saxon England  – список известных упоминаний Mellitus в современной и почти современной литературе. Содержит несколько поддельных хартий.
  • Epistola ad Mellitum на Викиресурсе – полный латинский текст письма Меллиту от папы Григория I.
  • Epistola ad Mellitum перевод на английский язык на libertyfund.org
Христианские титулы
Предшествовал Епископ Лондонский
604–619		Преемник
Предшествовал Архиепископ Кентерберийский
619–624		Преемник
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mellitus&oldid=1240410605"