Тавуси Малак
Ангельское существо, одна из центральных фигур религии езидов.
Тавуси Малак
Владыка этого Мира, Лидер Семидесяти
Член Гептады
Статуя павлина в храме Шарфадин в Синджаре , Ирак
Другие именаТавуси Меран
Почитаемый вЯзидизм и ярсанизм
СимволыПавлин , Свет , Радуга , Сенкак
ОбластьКурдистан [1]
Этническая группаКурды ( езиды и ярсани ) [2]
ФестивалиЕзидский Новый год , иногда также называемый Цейна Тавуси Мелек (Праздник Тавуси Мелек) [3]
 
Люди
Население
  • Родина
History

Ancient

Karduchian dynasties

Corduene
Zabdicene
Cyrtians
Moxoene

Medieval

Modern

Culture
Languages
Kurdish languages

Religion
Part of a series on the Yazidi religion
Yazidism
Main topics
The Heptad
List of Yazidi holy figures
Holy places
Festivals
Literature
Мелек Таус, Ангел-Павлин

Тавуси Мелек [а] ( курд . تاوسی مەلەک , латинизировано:  Тавуси Мелек , букв.  «Ангел-Павлин») [4] [5] [6] [7] является одной из центральных фигур религии езидов . В историях езидов о сотворении мира, до сотворения этого мира, Бог создал семь Божественных Существ , из которых Тавуси Мелек был назначен лидером. Бог поручил все мировые дела этим семи Божественным Существам, также часто называемым Семью Ангелами или heft sirr («Семь Тайн»). [8] [9] [10] [11]

В верованиях езидов существует один Бог, который создал Семь Божественных существ, лидером которых является Тавуси Малак, Владыка этого Мира, который несет ответственность за все, что происходит в этом мире, как хорошее, так и плохое. [12] Согласно религиозной традиции, Природа с ее бесчисленными явлениями света и тьмы исходит из одного источника, который является Владыкой этого Мира, Тавуси Малак. Отрывки из Кьюла подчеркивают власть Тавуси Малака на земле, в небе, море, на горах и их обитателях, то есть его власть существует во всех частях природы, будь то небесная или земная. [13]

Религиозное значение

Тавуси Мелек в езидских верованиях и мифологии

Мелек Таус, Ангел-Павлин. На этой эмблеме изображен Тавуси Малек в центре, шумерский дигир слева и купола над могилой шейха Ади справа.
Тавуси Малак, изображенный в виде павлина внутри витрины на могиле верующего езида, кладбище езидской общины в Ганновере .
Quba Mere Diwane — крупнейший храм езидов в мире, расположенный в армянской деревне Акналич . Храм посвящен Мелек Таусу и семи ангелам езидской теологии.

Езиды считают Тавуси Малака эманацией Бога , который является добрым, доброжелательным ангелом и лидером архангелов , которому было доверено заботиться о мире после того, как он прошел испытание и создал космос из Космического яйца . [14] Езиды верят, что Тавуси Малак не является источником зла или нечестия. [8] [9] [10] Они считают его лидером архангелов , не падшим или опозоренным ангелом, а эманацией самого Бога. [8] [9] [10] Езиды верят, что основатель или реформатор их религии шейх Ади ибн Мусафир был воплощением Тавуси Малака.

В езидских религиозных народных верованиях Тавуси Малек описывается как вечный и вечный свет ( Tawûsî Melek herhey ye û nûra baqî ye ), а в езидской мифологии, когда Тавуси Малек спустился на землю, семь цветов радуги превратились в семицветную птицу, павлина, которая облетела каждую часть земли, чтобы благословить ее, и ее последним пристанищем был Лалиш . Следовательно, в езидской мифологии радуга связана с Тавуси Малеком, и считается, что он показывает свое благословение знаком радуги. [13]

Первая среда месяца Нисан (восточный апрель) каждый год, как полагают, совпадает с нисхождением Тавуси Малака на землю в виде света, принося Новый год с его радостным обновлением жизни на земле, когда Природа расцветает заново весной. Поэтому он стал святым днем, в который празднуется Серсаль (езидский Новый год). Накануне праздника зажигают 365/366 светильников как символ нисхождения Тавуси Малака на землю. Это число также соответствует числу дней в году. [13]

Езидские рассказы о сотворении мира существенно отличаются от рассказов авраамических религий ( иудаизма , христианства и ислама ), поскольку они происходят от древнемесопотамских и индоиранских традиций; поэтому езидская космогония ближе к космогонии древнеиранских религий , ведического индуизма , ярсанизма и зороастризма . [15] [16]

Символизм павлина в религиозной жизни

В езидизме павлин , символ или икона Тавуси Малека, считается олицетворением разнообразия мира, [17] красочность его перьев считается символом бесчисленных цветов природы. Лучистые перья хвоста павлина, раскрывающиеся, когда он распускает их в круг, считаются символом лучей солнца, дарующих свой живительный свет каждый день на рассвете. [13] Поэтому он считается священной птицей, на которую езидам категорически запрещено охотиться, есть, проклинать или плохо обращаться каким-либо образом. По этой причине бесчисленные изображения павлина можно найти, украшая выдающееся святилище Лалиш и всевозможные другие езидские святыни и святые места, а также дома верующих езидов и их социальные, культурные и академические центры. [13]

В ярсанизме

В ярсанизме , религии, которая имеет много общего с езидизмом, восходящим к доисламскому периоду, [18] [19] также есть фигура, называемая Малак Тавус, чья идентификация связана с именами ангелов во время различных даурэ (циклов), что обозначает ряд понятий. Малак Тавус считается «чистым и безгрешным, выше и свободным от любых плохих поступков, послушным и преданным Богу и состоящим из света». Согласно доктрине Ярсани, во время даурэ Шариата , в котором человек руководствуется исламским законом, Малак Тавус был назван Шейтаном , [20] тогда как в даурэ Хакикат (Истины) Малак Тавус называется Даудом, который является одним из семи святых Существ в ярсанизме, которые упоминаются как Хафт Тан . [21] Таким образом, Ярсани не проклинают Сатану. Ярсани из региона Керманшах используют имя «Малек Тавус», то есть Ангел-Павлин, которое также используется в более древних текстах Ярсани для обозначения Сатаны. [22]

Термин приданое может относиться к периоду времени, который начался с проявления Сущностей ( зат ) Божественного и членов двух Гептад или воплощения себя в качестве людей. Он также относится к стадии религиозного развития человечества. Первая и начальная приданое была стадией Шариата , где Исламский Закон был или есть ответственным и направляющим всех. Считается, что эта приданое началась с сотворения мира и закончилась с Мухаммедом , Истина ( Хакикат ), как полагают, существовала на этой стадии, но еще не была воспринята. После приданого Шариата были промежуточные приданые Тариката , т. е. «Пути» мистического Ордена, и Марефата , т. е. Эзотерического Знания. Первая была отмечена развитием мистических братств, которые позволили людям начать узнавать об эзотерической истине. Эти этапы сменились текущим приданым Хакиката , которое отмечено прибытием Султана Саака . Приданое Хакиката является фазой развития, в которой продвинутый мистик полностью воспринял эзотерическую Истину. Считается, что Ярсани живут в этом приданом, однако, то же самое не относится ко всем людям, и большинство аутсайдеров, как полагают, все еще остаются в приданом Шариата или промежуточных приданом Тариката и Марефата. [21]

Обвинения в предполагаемом поклонении дьяволу

Мусульмане и последователи других авраамических религий ошибочно связывают и отождествляют Ангела-Павлина со своей собственной концепцией неискупленного злого духа Сатаны , [8] [9] [10] [23] : 29  [24] заблуждение, которое спровоцировало столетия жестоких религиозных преследований езидов как «дьяволопоклонников». [9] [10] [8] [25] [26] Преследования езидов продолжаются в их родных общинах в пределах границ современного Ирака . [9] [10] [27]

Дальнейшие обвинения были выведены из повествований, приписываемых Малеку Таусу, которые на самом деле чужды езидизму и, вероятно, были введены либо мусульманами в IX веке, либо христианскими миссионерами в XX веке. [28] Обвинения в поклонении дьяволу подпитывали столетия жестоких религиозных преследований , которые привели к тому, что общины езидов сосредоточились в отдаленных горных районах северо-западного Ирака. [8] [9] [10] [29] Табу езидов на арабское слово «шайтан» (الشیطان) и на слова, содержащие согласные š (ш) и t / ṭ, использовались для предположения о связи между Тавуси Малеком и Иблисом, [2] хотя нет никаких доказательств, позволяющих предположить, что езиды поклоняются Тавуси Малеку как одной и той же фигуре.

Более того, езиды не считают Тавуси Малака источником зла или нечестия. [8] [9] [10] Они считают его лидером архангелов , а не падшим ангелом . [8] [10] [23] [24] В «Мишефа Реш» Тавуси Малак приравнивается к Эзраилу или Эзазилю. [5]

Смотрите также

Цитаты

  1. ^ также известный как Мелек Таус и Тавусе Мелек.
  1. ^ Лизенберг, Мишель (2021). «Религия в Курдистане». 19 — Религия в Курдистане . стр. 477–505. дои : 10.1017/9781108623711.020. ISBN 9781108623711. S2CID  235526110 . Получено 13 июня 2022 г. .
  2. ^ ab "Yazidis". Encyclopaedia Iranica . Получено 31 августа 2014 г.
  3. ^ Омархали, Ханна (2017). Религиозная текстовая традиция езидов: от устных категорий к письменным, передача, канонизация и канонизация устных религиозных текстов езидов. Харрасовиц Верлаг. п. 596. ИСБН 978-3-447-10856-0. OCLC  1007841078.
  4. ^ "Sembolîzma teyran di Êzîdîtiyê de (1)" (на курдском языке) . Проверено 27 декабря 2019 г.
  5. ^ Аб Омархали, Ханна (2017). Езидская религиозная текстовая традиция: от устных к письменным категориям, передача, библейское оформление и канонизация езидских устных религиозных текстов. Харрасовиц. ISBN 978-3-447-10856-0. OCLC  1329211153.
  6. ^ Айсиф, Резан Шиван (2021). Роль природы в езидизме: поэтические тексты и живая традиция. Гёттинген: Издательство Гёттингенского университета. doi : 10.17875/gup2021-1855. ISBN 978-3-86395-514-4. S2CID  246596953.
  7. ^ "Можно использовать: جەژنا سەر سالێ‌ دمیتۆلۆژیا ئێزدیان دا" . 13 апреля 2021 г. Проверено 18 ноября 2022 г.
  8. ^ abcdefgh Асатрян, Гарник С. ; Аракелова, Виктория (январь 2003 г.). Асатрян, Гарник С. (ред.). "Malak-Tāwūs: The Peacock Angel of the Yezidis". Иран и Кавказ . 7 (1–2). Лейден : Brill Publishers в сотрудничестве с Кавказским центром иранских исследований ( Ереван ): 1–36. doi :10.1163/157338403X00015. eISSN  1573-384X. ISSN  1609-8498. JSTOR  4030968. LCCN  2001227055. OCLC  233145721.
  9. ^ abcdefgh Эллисон, Кристин (25 января 2017 г.). "Язиды". Oxford Research Encyclopedia of Religion . Oxford : Oxford University Press . doi :10.1093/acrefore/9780199340378.013.254. ISBN 9780199340378. Архивировано из оригинала 11 марта 2019 . Получено 15 мая 2021 .
  10. ^ abcdefghi Асатрян, Гарник С. ; Аракелова, Виктория (2014). «Часть I: Единый Бог - Малак-Тавус: Лидер Триады». Религия Ангела-Павлина: Езиды и их духовный мир . Гностика. Абингдон, Оксфордшир : Routledge . стр. 1–28. doi :10.4324/9781315728896. ISBN 978-1-84465-761-2. OCLC  931029996.
  11. ^ Омархали, Ханна (2017). Религиозная текстовая традиция езидов: от устных категорий к письменным, передача, канонизация и канонизация устных религиозных текстов езидов. Харрасовиц Верлаг. п. 26. ISBN 978-3-447-10856-0. OCLC  1007841078.
  12. ^ Вели., Бозарслан, Хамит. Гюнеш, Дженгиз. Ядирги (2021). Кембриджская история курдов. Cambridge University Press. стр. 538. ISBN 978-1-108-47335-4. OCLC  1262669198.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  13. ^ abcde Айсиф, Резан Шиван (2021). Роль природы в езидизме. стр. 61–67, 207–208, 264–265. дои : 10.17875/gup2021-1855. ISBN 978-3-86395-514-4. S2CID  246596953.
  14. ^ Родзевич, Артур (декабрь 2016 г.). Асатрян, Гарник С. (ред.). «И жемчужина стала яйцом: езидская красная среда и ее космогонический фон». Иран и Кавказ . 20 (3–4). Лейден : Brill Publishers в сотрудничестве с Кавказским центром иранских исследований ( Ереван ): 347–367. doi :10.1163/1573384X-20160306. eISSN  1573-384X. ISSN  1609-8498. JSTOR  44631092. LCCN  2001227055. OCLC  233145721.
  15. ^ Ричард Фольц Религии Ирана: от доисторических времен до наших дней Oneworld Publications, 01.11.2013 ISBN 9781780743097 стр. 221 
  16. ^ Омархали, Ханна (2009–2010). «Статус и роль легенд и мифов езидов. К вопросу о сравнительном анализе езидизма, ярисана (ахл-е хакк) и зороастризма: общий субстрат?». Folia Orientalia . 45–46.
  17. ^ Пирбари, Дмитрий; Григорьев Станислав. Святой Лалиш, 2008 г. (Езидианский храм Лалиш в Иракском Курдистане). п. 183.
  18. ^ Бозарслан, Хамит; Гюнеш, Дженгиз; Ядирги, Вели (2021-04-22). Кембриджская история курдов. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-108-58301-5.
  19. ^ Омархали, Ханна (январь 2009 г.). «Статус и роль езидских легенд и мифов. К вопросу о сравнительном анализе езидизма, йарисан (ахл-е хакк) и зороастризма: общий субстрат?». {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  20. ^ Яресан: социологическое, историческое и религиозно-историческое исследование курдской общины (Берлин: Шварц, 1990) стр. 75
  21. ^ Аб Канакис, Яннис (2020). Бог первый и последний: религиозные традиции и музыка Яресана Гурана. Том 1, Религиозные традиции. Висбаден. стр. 44–45, 134. ISBN. 978-3-447-19992-6. OCLC  1158495389.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  22. ^ Хамзи (1990), стр. 75.
  23. ^ ab van Bruinessen, Martin (1992). "Глава 2: Курдское общество, этническая принадлежность, национализм и проблемы беженцев". В Kreyenbroek, Philip G.; Sperl, Stefan (ред.). The Kurds: A Contemporary Overview. London: Routledge. pp. 26–52. ISBN 978-0-415-07265-6. OCLC  919303390.
  24. ^ ab Açikyildiz, Birgül (2014). Езиды: история сообщества, культуры и религии . Лондон: IB Tauris & Company. ISBN 978-1-784-53216-1. OCLC  888467694.
  25. ^ Ли, Ширли (8 августа 2014 г.). «Очень краткая история езидов и с чем они сталкиваются в Ираке». The Atlantic .
  26. ^ Джалаби, Рая (11 августа 2014 г.). «Кто такие езиды и почему ИГИЛ охотится на них?». The Guardian .
  27. ↑ Томас, Шон (19 августа 2007 г.). «Дьяволопоклонники Ирака». The Daily Telegraph .
  28. ^ Халил Савуку: Езиден в Германии: Eine Religionsgemeinschaft zwischen Tradition, Integration und Assimilation Tectum Wissenschaftsverlag, Марбург 2016, ISBN 978-3-828-86547-1 , раздел 16 
  29. ^ «Кто такие езиды, древнее преследуемое религиозное меньшинство, пытающееся выжить в Ираке?». National Geographic . 9 августа 2014 г. Архивировано из оригинала 12 августа 2014 г. Получено 12 августа 2014 г.

Общая библиография

  • Асатрян, Гарник С.; Аракелова, Виктория (2014). «Часть I: Единый Бог — Малак-Тавус: Лидер Триады». Религия Ангела-Павлина: Езиды и их духовный мир . Гностика. Абингдон, Оксфордшир : Routledge . стр. 1–28. doi :10.4324/9781315728896. ISBN 978-1-84465-761-2. OCLC  931029996.
  • Асатрян, Гарник С.; Аракелова, Виктория (январь 2003 г.). Асатрян, Гарник С. (ред.). «Malak-Tāwūs: The Peacock Angel of the Yezidis». Иран и Кавказ . 7 (1–2). Лейден : Brill Publishers в сотрудничестве с Кавказским центром иранских исследований ( Ереван ): 1–36. doi :10.1163/157338403X00015. eISSN  1573-384X. ISSN  1609-8498. JSTOR  4030968. LCCN  2001227055. OCLC  233145721.
  • Родзевич, Артур (декабрь 2016 г.). Асатрян, Гарник С. (ред.). «И жемчужина стала яйцом: езидская красная среда и ее космогонический фон». Иран и Кавказ . 20 (3–4). Лейден : Brill Publishers в сотрудничестве с Кавказским центром иранских исследований ( Ереван ): 347–367. doi :10.1163/1573384X-20160306. eISSN  1573-384X. ISSN  1609-8498. JSTOR  44631092. LCCN  2001227055. OCLC  233145721.
  • Сфамени Гаспаро, Джулия (апрель 1975 г.). Фельдт, Лаура; Валк, Юло (ред.). «Я Мити Космогоники дельи езиды». Нумен (на итальянском языке). 22 (1). Лейден : Издательство Brill : 24–41. дои : 10.1163/156852775X00112. eISSN  1568-5276. ISSN  0029-5973. JSTOR  3269532. LCCN  58046229. OCLC  50557232.
  • Сфамени Гаспаро, Джулия (декабрь 1974 г.). Фельдт, Лаура; Валк, Юло (ред.). «Я Мити Космогоники дельи езиды». Нумен (на итальянском языке). 21 (3). Лейден : Издательство Brill : 197–227. дои : 10.1163/156852774X00113 . eISSN  1568-5276. ISSN  0029-5973. JSTOR  3269773. LCCN  58046229. OCLC  50557232.
  • Хамзи, М. Реза (1990), Яресан: социологическое, историческое и религиозно-историческое исследование курдской общины , Islamkundliche Untersuchungen (75)
  • Медиа, связанные с Мелек Таус на Wikimedia Commons
  • Яресан: социологическое, историческое и религиозно-историческое исследование курдской общины / М. Реза Хамзехи. Берлин: Schwarz, 1990
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Tawûsî_Melek&oldid=1255648461"