Шаббир Ахмад Усмани | |
---|---|
شبیر احمد عثمانی | |
Амир Джамиат Улема-и-Ислам | |
В должности 1945–1949 гг. | |
Предшествовал | Позиция установлена |
Преемник | Зафар Ахмад Усмани |
Член Учредительного собрания Пакистана | |
На посту 11 августа 1947 г. – 13 декабря 1949 г. | |
Член Учредительного собрания Индии | |
На посту с ноября 1946 г. по 11 августа 1947 г. | |
Личная жизнь | |
Рожденный | 11 октября 1887 г. |
Умер | 13 декабря 1949 г. (1949-12-13)(62 года) |
Место отдыха | Исламский научный колледж (Карачи) , Карачи , Синд, Пакистан |
Родитель |
|
Гражданство | Британский индиец (1887-1947) Пакистанец (1947-1949) |
Политическая партия | Всеиндийская мусульманская лига Джамиат Улема-и-Ислам |
Известные работы | Фатх аль-Мулхим би-Шарх Сахих аль-Имам Муслим , Тафсир-и-Усмани |
Родственники | Семья Усмани из Деобанда |
Религиозная жизнь | |
Религия | ислам |
Номинал | сунниты |
Основатель | Джамиат Улема-и-Ислам |
Юриспруденция | Ханафи |
Движение | Деобанди |
Мусульманский лидер | |
Студенты | |
Шаббир Ахмад Усмани ( урду : شبیر احمد عثمانی ) Усмани родился в 1887 году в Биджноре и был выпускником Дарула Улума Деобанда . Он был сыном Фазлура Рахмана Усмани . Его брат Азизур Рахман Усмани был первым великим муфтием Дарул Улума Деобанда. Усмани был первым, кто поднял флаг Пакистана в Карачи 14 августа 1947 года и возглавил погребальные молитвы Мухаммеда Али Джинны . Его основная работа — « Тафсир-э-Усмани» , которую он написал в соавторстве со своим учителем Махмудом Хасаном Деобанди .
Он родился 11 октября 1887 года в Биджноре , городе в Северо-Западных провинциях Британской Индии . Его отец, Фазлур Рахман Усмани , был заместителем инспектора школ и был отправлен на задание в Барейли , когда родился его сын Шаббир. [ нужна цитата ] Его племянники — Атикур Рахман Усмани и Шамс Навед Усмани .
Он получил образование в Дарул Улум Деобанд , где стал учеником Махмуда Хасана Деобанди , [2] и окончил учёбу в 1908 году. После окончания учёбы он был назначен учителем в Дарул Улум Деобанд . [2]
В 1915 году, когда Махмуд Хасан отправился в добровольное изгнание в Хиджаз , Саудовская Аравия, Усмани занял его должность учителя Сахих аль-Муслим , книги учений Мухаммеда . [2] В 1925 году султан Саудовской Аравии Абдул Азиз ибн Сауд запланировал конференцию для выдающихся религиозных ученых со всего мира. Депутация ряда «Улемов» из Индии приняла участие в этой конференции. Считается, что они выбрали Усмани своим лидером после короткой беседы с ним. [2]
В 1926 году он переехал в Дабхел , небольшой преимущественно деобандийский город в индийском штате Гуджарат , и стал учителем в Джамия Исламия Талимуддин Дабхел . В октябре 1920 года, когда комитет основания принял решение об учреждении Джамия Миллия Исламия , он был избран членом комитета основания. Многие другие исламские ученые также были членами комитета основания, включая Хусейна Ахмада Мадани , Абдул Бари Фиранги Махали , Махмуда Хасана Деобанди , Кифайатуллу Дихлави и Абдул Хака Акорви . В 1933 году, когда умер Анвар Шах Кашмири , Усмани стал учителем Сахих аль-Бухари , книги учений Мухаммеда. [ необходима ссылка ] Среди его учеников был Бадре Алам Мерати .
Шаббир Ахмад Усмани был одним из основателей Джамия Миллия Исламия в Нью-Дели, поскольку он был членом Комитета по созданию Джамия (университет), который собрался в пятницу, 29 октября 1920 года. В 1944 году он стал членом Всеиндийской мусульманской лиги и возглавил небольшую группу деобанди, которые поддержали создание Пакистана. [3] [2]
Будучи лидером этой про-пакистанской фракции деобандистов старой партии Джамиат-и-Улема-и-Хинд , которая изначально была основана в Деобанде в 1919 году, он пошел дальше и основал новую и отдельную политическую партию под названием Джамиат-и-Улема-и-Ислам в 1945 году вместе с другими единомышленниками-про-пакистанскими религиозными лидерами. Он присоединился к Мусульманской лиге в 1944 году в критический момент пакистанского движения, когда большинство феодалов Северо-Западной пограничной провинции и Пенджаба попали под влияние Конгресса. Шаббир Ахмад Усмани с командой из 500 улемов устранил влияние этих коррумпированных феодалов из этих регионов и обратил чувства простых людей в сторону пакистанского движения. Важность Мауланы Усмани также очевидна из того факта, что Каид-и-Азам консультировался с ним по всем важным вопросам после обретения независимости. Он служил в JUI в качестве первого президента до своей смерти в 1949 году. Усмани, с командой из примерно 500 других религиозных лидеров, активно вел кампанию по преобразованию настроений простых мусульман в пользу пакистанского движения . Он сыграл ключевую роль в отвлечении людей от некоторых лидеров в Пенджабе, Британской Индии и Северо-Западной пограничной провинции, которые ранее поддерживали Всеиндийский национальный конгресс в этих регионах. Фактически, он стал близким консультантом Джинны после обретения Пакистаном независимости в 1947 году. Он также известен тем, что возглавил погребальную молитву Мухаммеда Али Джинны , основателя Пакистана в сентябре 1948 года. [4] [3] [2]
Когда Пакистан стал независимым, он также осуществил первую церемонию поднятия флага (в Западном Пакистане) в присутствии Мухаммеда Али Джинны и Лиаката Али Хана (в то время как в Восточном Пакистане его коллега, Аллама Зафар Ахмад Усмани, осуществил церемонию поднятия флага в присутствии Ходжи Назимуддина). [5]
После раздела Индии Усмани стал членом Учредительного собрания Пакистана и оставался им до своей смерти в 1949 году. [6]
Его больше всего помнят как инициатора резолюции о целях Карардад-и-Макасид для Пакистана, которая была принята Учредительным собранием Пакистана 12 марта 1949 года. [2] [6] [7]
В 1946 году Усмани предоставил кораническую основу для создания Пакистана, указав на различие между момин (верующий) и кафир (неверующий). [8]
Усмани умер в Багдадул-Джадиде в штате Бахавалпур 13 декабря 1949 года и был похоронен в Исламском научном колледже (Карачи) на следующий день. [2]
Почтовая служба Пакистана выпустила памятную почтовую марку в его честь в 1990 году в серии «Пионеры свободы». [9] Его смерть рассматривается как конец важного этапа в движении за установление исламской конституции в недавно обретшем независимость Пакистане, как отметил Сайид А.С. Пирзада, ученый из Университета Каид-и-Азам . [10]
Заголовок | Описание |
---|---|
Тафсир-э-Усмани [2] | Перевод тафсира Корана на урду, написанный Махмудом уль Хасаном |
Фатх аль-Мулхим би-Шарх Сахих аль-Имам Муслим | комментарий к Сахиху Муслима |
Аль-Акл ван-Накл | философское исследование взаимосвязи веры и разума с точки зрения ислама |
Иджаз уль-Куран | о чудесной природе Корана |
Масала-йи такдир | о предопределении в исламе |
{{cite book}}
: CS1 maint: местоположение ( ссылка )