دارالعلوم دیوبند | |
Другое имя | Дарул Улум |
---|---|
Тип | Исламский университет |
Учредил | 31 мая 1866 г. ( 1866-05-31 ) |
Основатели | Мухаммад Касим Нанаутави , Сайид Мухаммад Абид , Фазлур Рахман Усмани и другие. |
Ректор | Абуль Касим Номани |
Студенты | около 5000 |
Расположение | , Индия |
кампус | Городской, 70 акров (28 га) |
Веб-сайт | www.darululoom-deoband.com |
Часть серии статей о |
ислам |
---|
Part of a series on the |
Deobandi movement |
---|
Ideology and influences |
Founders and key figures |
|
Notable institutions |
Centres (markaz) of Tablighi Jamaat |
Associated organizations |
Darul Uloom Deoband — исламская семинария ( darul uloom ) в Индии, в которой началось суннитское исламское движение Деобанди . Darul Uloom, базирующаяся в Уттар-Прадеше , является одной из важнейших исламских семинарий в Индии и крупнейшей в мире. Она расположена в Деобанде , городе в округе Сахаранпур, Уттар-Прадеш . Семинария была основана Мухаммадом Касимом Нанаутави , Фазлур Рахман Усмани , Сайидом Мухаммадом Абидом и другими в 1866 году. Махмуд Деобанди был первым учителем, а Махмуд Хасан Деобанди был первым учеником.
14 октября 2020 года исполнительный совет семинарии назначил Аршада Мадани директором ( садр-мударрис ), а Абуля Касима Номани старшим профессором хадисов ( шейх аль-хадис ). [1]
Дарул Улум Деобанд был основан 31 [2] [3] мая 1866 года Фазлур Рахман Усмани , Сайид Мухаммад Абид , Мухаммад Касим Нанотави , Мехтаб Али , Нихал Ахмад и Зульфикар Али Деобанди. [4] [5] Махмуд Деобанди был назначен первым учителем, а Махмуд Хасан Деобанди был первым студентом, зачисленным в семинарию. [6]
В 1982 году, во время вице-канцлерства Мухаммада Тайиба Касми , в семинарии возникли административные споры, которые привели к образованию Даруль Улум Вакф . [7] [8]
Распространение движения деобанди в Соединенном Королевстве вызвало некоторую критику относительно их взглядов на межконфессиональный диалог и ценности, включая демократию, секуляризм и верховенство закона. [ необходима ссылка ] В сентябре 2007 года Эндрю Норфолк из The Times опубликовал статью под названием «Жесткий захват британских мечетей» о влиянии деобанди, которых автор назвал «жесткой исламской сектой». [9]
В феврале 2008 года организованная семинарией антитеррористическая конференция осудила все формы терроризма. [10]
В школе преподают манкулат (откровенные исламские науки) в соответствии с ханафитской школой исламской юриспруденции . [ требуется ссылка ] На этом семинаре Нанавтави ввел современные методы обучения, такие как преподавание в классах, фиксированную и тщательно отобранную учебную программу, лекции ученых, которые были лидерами в своих областях, экзаменационные периоды, награды за заслуги и издательский пресс. [ требуется ссылка ] Студентов обучали на урду , а иногда на арабском языке по теологическим причинам или на персидском языке по культурным и литературным причинам. Учебная программа основана на сильно измененной версии индо-исламской программы 18-го века, известной как Дарс-э-Низами . [ требуется ссылка ] Студенты изучают Коран и его толкование ; Хадисы и комментарии к ним; и юридические постановления с текстовыми и рациональными доказательствами. Они также изучают биографию Мухаммеда , арабскую грамматику , арабский язык и литературу и персидский язык . [11]
Программа обучения состоит из многих этапов. Пятилетний курс Nazirah (начальный курс) преподает урду, персидский, хинди и английский языки. Следующий уровень — Hifze Quran . Он включает в себя заучивание Корана в течение двух-четырех лет. Несколько студентов затем выберут Tajwid e Hafs (мелодичное чтение). Студента обучают подробным правилам чтения Корана, изложенным в арабском Hafs. Еще меньше студентов возьмут следующий курс, Sab'ah и 'Asharah Qira'at (изучение всех десяти чтений Корана).
Эквивалентом последипломного образования является курс Фазилат, который длится восемь лет. Он начинается с Араби Аввал , в котором основы арабского языка являются главной целью, и заканчивается Даура э Хадис , в котором изучаются основные книги высказываний Мухаммеда. Предварительным условием для этого курса является завершение начального образования. Также рекомендуется заучивание Корана. Студенты, которые заканчивают Фазилат, могут использовать титул Алим или Маулви . Класс Даура Хадис (последний год) преподается в подвале «строящегося семиэтажного здания». В 2017–2018 учебном году (1438–1439 по хиджре) 1664 студента посетили класс Даура Хадис.
Почти четверть студентов, завершивших курс «Даура Хадис», продолжают обучение. Эти продвинутые курсы включают «Такмил Ифта» ( Юриспруденция ); «Такмил Адаб» ( Арабская литература); и «Такхассус филь Хадис» ( Хадис ). [11] Студенты, завершившие курс «Такмил Ифта», получают звание «Муфтий» .
Политические идеалы Дарул Улум Деобанда были заложены за десять лет до его открытия. В 1857 году (1274 год по хиджре) Имдадулла Мухаджир Макки (духовный лидер) и его последователи Мухаммад Касим Нанаутави , Рашид Ахмад Гангохи , Мухаммад Якуб Нанаутави и другие собрались в Тана Бхаване , чтобы выразить протест против британского правления и продолжить свой призыв к независимости Индии. [12] Они сражались в так называемой битве при Шамли . [12]
В 1913 году (1333 г. по хиджре) ученик Нанаутави, Махмуд Хасан Деобанди, был лидером движения за независимость. Он спровоцировал революцию с помощью схемы, которую комитет Роулатта назвал « Шелковые письма» . Однако схема провалилась, и Хасан и его последователи были арестованы и сосланы. Хасан был возвращен из ссылки на Мальте , и он прибыл в Бомбей в июне 1920 года. [13] Его группа, Джамиат Улама-и-Хинд , в которую входили Хусейн Ахмад Мадани , Кифаятулла Дехлави , Сайед Факхруддин Ахмад , а позже Хифзур Рахман Сеохарви , Атикур Рахман Усмани , Миннатулла Рахмани , Хабиб-ур-Рехман Лудхианви и Мухаммад Миян Деобанди присоединились к Индийскому национальному конгрессу . [ требуется ссылка ]
В 1926 и 1927 годах (1345 абс 1346 хиджры) выпускники школы призывали к независимости Индии на собраниях Джамиат Улама в Калькутте и Пешаваре . Мадани выступал против предложения Всеиндийской мусульманской лиги о разделе Индии по религиозному признаку. Он также выступал за демократическое правительство с религиозными свободами и терпимостью. [14] [15] [16]
29 декабря 1929 года в Лахоре , Пенджаб , была основана консервативная политическая партия суннитов - мусульман - деобанди . Членами-основателями партии были Чаудри Афзал Хак , Сайед Ата Улла Шах Бухари , Хабиб-ур-Рехман Лудхианви , Мазхар Али Азхар , Зафар Али Хан и Давуд Газневи. [17] Члены-основатели были разочарованы движением Халифат , которое присоединилось к Индийскому национальному конгрессу . [18] Партия получила поддержку городского нижнего среднего класса. Она выступала против Мухаммеда Али Джинны , лидера Всеиндийской мусульманской лиги , и в первые годы существования Пакистана хотела, чтобы ахмадийцы были объявлены немусульманами . [19]
Фетва — это «вопрос, возникающий в отношении права и религии, который разъясняется в ответ на вопросы, полученные по этому поводу» муфтиями (исламскими юристами). [20] Муфтии в Даруль Ифта (отдел фетв), Даруль Улюм Деобанд отвечают за вынесение фетв. [21]
31 мая 2008 года семинария выпустила важную публичную «Фатву против терроризма» после публичного митинга в Дели с участием около 100 000 представителей почти 6 000 медресе по всей Индии, включая представителей разных сект. Фетва была первой в своем роде в Южной Азии и гласила, что «в исламе создание социальной розни или беспорядков, нарушение мира, беспорядки, кровопролитие, грабеж или разбой и убийство невинных людей в любой точке мира считаются наиболее бесчеловечными преступлениями». [22] [23] [24] Указ был подписан Хабибуром Рахманом Хайрабади . [25]
В январе 2012 года ученые из школы Деобанди вынесли религиозное решение, требующее запретить автору Салману Рушди въезд в Индию для участия в литературном фестивале, поскольку, по их мнению, он оскорбил чувства мусульман. [26] [27]
В мае 2010 года священнослужители школы Деобанди издали фетву, в которой говорилось, что мужчины и женщины не могут работать вместе в государственных учреждениях, если женщины не одеты должным образом. [28] [29] [30]
В сентябре 2013 года ученые из школы Деобанди издали фетву, запрещающую фотографию как неисламскую. [31]
В феврале 2024 года Национальная комиссия по защите прав ребенка потребовала провести расследование в отношении предполагаемой пропаганды семинарией идеи Газва-и-Хинд , заявив, что на их веб-сайте доступна поддерживающая фетва, в ответ на вопрос о том, «говорит ли хадис о вторжении в Индию или о Газва-и-Хинд». [32] [33] [34]
Соучредитель семинарии Сайид Мухаммад Абид был первым вице-канцлером. [35] Абул Касим Номани сменил Гулама Мохаммада Вастанви на посту тринадцатого вице-канцлера семинарии 24 июля 2011 года. [36] [37]
Нет. | Имя (рождение–смерть) | Срок полномочий | Ссылка | |
---|---|---|---|---|
1 | Сайид Мухаммад Абид (1834–1912) | 1866 | 1867 | [38] |
2 | Рафиуддин Деобанди (1836–1891) | 1867 | 1868 | [38] |
3 | Сайид Мухаммад Абид (1834–1912) | 1869 | 1871 | [38] |
4 | Рафиуддин Деобанди (1836–1891) | 1872 | 1889 | [38] |
5 | Сайид Мухаммад Абид (1834–1912) | 1890 | 1892 | [38] |
6 | Фазл Хак | 1893 | 1894 | [38] |
7 | Мунир Ахмад Нанаутави (1831-) | 1894 | 1895 | [38] |
8 | Хафиз Мухаммад Ахмад (1862–1928) | 1895 | 1928 [39] | [40] |
9 | Хабибур Рахман Усмани (ум. 1929) | 1928 | 1929 | [38] |
10 | Мухаммад Тайиб Касми (1897–1983) | 1929 | 9 августа 1982 г. | [41] [42] [43] [44] |
11 | Маргубур Рахман Биджнори (1914–2010) | 1982 | 2010 | |
12 | Гулам Мухаммад Вастанви (р. 1950) | 10 января 2011 г. | 24 июля 2011 г. | [45] |
13 | Абул Касим Номани Банарси (р. 1947) | 2011 | -- | [45] |
Среди выпускников:
Дарул Улум Деобанд и его выпускники публикуют:
29°41′51″N 77°40′34″E / 29.69750°N 77.67611°E / 29.69750; 77.67611