Журналы Дарула Улума Деобанда

Darul Uloom Deoband , основанный 30 мая 1866 года в Уттар-Прадеше , Индия, на протяжении всей своей истории занимался публикацией различных журналов. Его первый журнал на урду, Al-Qasim , был представлен в 1910 году в память о Касиме Нанавтави , за которым в 1914 году последовал Al-Rashid , названный в честь Рашида Ахмада Гангохи . Al-Qasim сосредоточился на академических предметах, в то время как Al-Rashid стремился охватить более широкую аудиторию, но оба были прекращены в 1920 году из-за финансовых трудностей. Al-Qasim ненадолго возобновил свою деятельность между 1925 и 1928 годами, позже его заменил ежемесячный Darul Uloom , который начал издаваться в 1941 году и по-прежнему активен. Первый арабский журнал семинарии, Da'watul Haq , издавался между 1965 и 1975 годами, за ним последовал Al-Daie в 1976 году и ежеквартальный Al-Nahdah al-Adabiyyah в 2019 году. Shaikhul Hind Academy , основанная в 1984 году, выпустила Al-Dirasat al-Islamiyyah в том же году и Ayina-e-Darul Uloom с 1985 по 2009 год. Другое издание, Al-Kifah (1973–1987), хотя официально и не было связано с семинарией, управлялось лицами, связанными с ней. Кроме того, студенческие ассоциации из разных регионов выпускают свои собственные журналы, служащие платформами для общения и развития навыков.

Al -Qasim , основанный в 1910 году, был назван в честь Касима Нанавтави . Его создание удовлетворило давние просьбы филиалов семинарии о публикации, представляющей ее интеллектуальные и религиозные ценности. ^[1] Финансовые ограничения изначально задержали его запуск, пока Хабибур Рахман Усмани не предоставил финансирование и не стал первым редактором, которому помогал Асгар Хусейн Деобанди . Такие ученые, как Ашраф Али Танви и Махмуд Хасан Деобанди, были покровителями. ^[1] Пробный выпуск был выпущен в апреле 1910 года, в нем было 32 страницы со статьями ведущих ученых Деобанди. Журнал был официально запущен позже в том же году, хотя первый регулярный выпуск был отложен до августа 1910 года (Шаабан 1328 г. по хиджре ). Несмотря на свой первоначальный успех, журнал столкнулся с операционными проблемами. ^[2] Редакционные обязанности были совмещены с преподавательскими и административными обязанностями, что приводило к частым задержкам. После 11 лет публикации, «Аль-Касим» прекратил свою деятельность в марте 1920 года (Джумада ас-Сани 1339 г. по хиджре). ^[3]

Журнал был возрожден в 1925 году (Мухаррам 1344 г. по хиджре), и Хабибур Рахман Усмани вернулся в качестве редактора. Кари Мухаммад Тахир был назначен заместителем редактора, а Атик Ахмад Сиддики присоединился в качестве помощника редактора. Покровительство на этом этапе оказывали такие ученые, как Ашраф Али Танви, Шаббир Ахмад Усмани и Хуссейн Ахмад Мадани . Хотя содержание оставалось соответствующим его более ранней фазе, спустя четыре года Al-Qasim был окончательно прекращен в 1928 году (1347 г. по хиджре). ^[4]

Журнал стремился стать платформой для религиозного и интеллектуального дискурса среди мусульман, обращаясь к неверным представлениям об исламских учениях и предоставляя научные идеи. ^[5] Его цели были изложены в арабской поэме Абдула Рахмана Севахари, опубликованной в первом выпуске, в которой описывалась его роль в продвижении религиозного понимания и руководстве этическими практиками. Статьи в основном были сосредоточены на религиозной науке, этических дискуссиях и опровержениях идеологий, считающихся искажением исламских принципов. Сохраняя формальный и серьезный тон, журнал рассматривал современные проблемы и делился новостями об учреждениях. Регулярной особенностью был раздел Taqreezat , в котором рассматривались недавно опубликованные работы по таким темам, как религия, история, этика и литература, а также реклама газет и журналов. ^[6]

Al -Rashid был основан в Раджабе 1332 г. по хиджре (май 1914 г. н. э.) для удовлетворения потребностей индийских мусульман с различным уровнем образования, представляя более доступный контент, чем академические статьи Al-Qasim . Названный в память о Рашиде Ахмаде Гангохи , ^{[7] [8]} первом покровителе Даруль Улюм Деобанд, журнал редактировался Хабибуром Рахманом Усмани с Сираджем Ахмадом Рашиди в качестве заместителя редактора, под патронажем таких ученых, как Абдул Рахим Райпури, Махмуд Хасан Деобанди, Ашраф Али Танви и Хафиз Мухаммад Ахмад . ^[9] Разделяя финансовую поддержку и редакционную группу с Al-Qasim , Al-Rashid столкнулся с аналогичными операционными трудностями, что привело к его прекращению через семь лет, а последний выпуск был опубликован в Jumada al-Thani 1339 г. по хиджре (март 1920 г. н. э.). ^[10] Первоначально распространявшийся в основном в виде бесплатных копий, журнал позже ввел плату за подписку для решения финансовых проблем. Аль-Рашид был частью усилий Дарул Улум Деобанда по решению различных интеллектуальных и религиозных потребностей мусульманской общины, подобно Аль-Касиму . ^[11]

Monthly Darul Uloom издается с 1941 года. ^[12] Созданный под руководством Мухаммада Тайиба Касми , с Абдулом Вахидом Газипури в качестве первого редактора, журнал претерпел несколько редакционных переходов, включая руководство Азхара Шаха Кайсера , Риясата Али Зафара Биджнори и Хабибура Рахмана Азами . Первоначально сосредоточенный на религиозных и общественных реформах, позже он расширил свою сферу деятельности, включив в нее интеллектуальные, социальные, политические и современные проблемы, решая проблемы, с которыми сталкивается мусульманская община с точки зрения деобанди . ^[13] За три десятилетия правления Азхара Шаха Кайсера его темы диверсифицировались, в то время как руководство Хабибура Рахмана Азами (1984–2016) расширило его читательскую аудиторию в других азиатских странах. Статьи таких ученых, как Шаббир Ахмад Усмани , Хифзур Рахман Сеохарви и Юсуф Банури, появились в журнале, который служит платформой для преподавателей и выпускников Дарул Улум Деобанд. ^[13] Он также доступен онлайн на веб-сайте учреждения. ^[14]

Ayina -e-Darul Uloom издавался с 1985 года до своего прекращения в 2009 году, первоначально был запущен как Payam-e-Darul Uloom, прежде чем был переименован после регистрации, с Кафилем Ахмадом Алви в качестве его редактора. ^[15] Журнал охватывал широкий спектр политических, социальных и религиозных тем, предоставляя анализ, основанный на исламских учениях, со статьями ученых, студентов и писателей по таким вопросам, как окончательность пророчества и мировые события через кораническую перспективу. Он также включал обзоры книг и международные новости, изначально фокусируясь на обновлениях из Darul Uloom Deoband, хотя этот аспект был постепенно прекращен. ^[15] Несмотря на свое прекращение в 2009 году, он остается частью истории журналистики на урду, особенно в исламском контексте. ^[16]

Da'watul Haq был ежеквартальным арабским журналом, издававшимся с 1965 по 1975 год, основанным и разработанным Вахидуззаманом Кайранави . Под руководством Мухаммада Тайиба Касми это был первый арабский журнал учреждения, целью которого было представить Дарул Улум Деобанд в арабоязычных регионах и перевести его образовательный контент на арабский язык. ^[17] Журнал был направлен на рассмотрение актуальности ислама в современном обществе, подчеркивая Коран и исламские учения как источники прогресса, а также продвигая арабский язык и литературу в Индии и арабском мире . Печатаемый издательством Wazir Hasan Mir Aazam Gadh Press и стоивший одну рупию в год, журнал издавался в течение десятилетия. ^[18]

Al -Kifah был еще одним арабским журналом, основанным в 1973 году под редакцией Вахидуззамана Кайранави, и он продолжал публиковаться до 1987 года. Хотя он не имел официальной связи с Darul Uloom Deoband, журнал часто публиковал статьи авторов, связанных с арабским изданием учреждения. Журнал был направлен на решение проблем, с которыми сталкиваются индийские мусульмане , и повышение осведомленности об этих проблемах среди более широкой исламской аудитории, особенно в странах Персидского залива . ^[19]

Al -Daie была основана 10 июля 1976 года после прекращения деятельности Da'watul Haq , редактором был Вахидуззаман Кайранави. ^[20] Первоначально издававшаяся как 8-страничная двухнедельная газета , она претерпела трансформацию в 1993 году под руководством Нур Алама Халила Амини , став 50-страничным ежемесячным журналом. ^[17] Нынешним редактором является Ариф Джамиль Мубаракпури . ^[21]

Al -Dirasat al-Islamiyyah был ежеквартальным академическим журналом, запущенным в 1982 году в рамках инициативы Shaikhul Hind Academy, исследовательского и учебного отдела в Darul Uloom Deoband, созданного в память о Махмуде Хасане Деобанди. Под руководством Саида Ахмада Акбарабади первый выпуск был опубликован в 1404 году по хиджре (1984 год н. э.), охватывая месяцы Рамадан, Шавваль и Зуль-Када. ^[22] В первом выпуске была опубликована редакционная статья Акбарабади, в которой излагались цели журнала и более широкие цели Академии. Журнал был сосредоточен на академических статьях, связанных с исламской культурой, историей и современными проблемами, со статьями таких ученых, как Ибрагим Али Шаукат, профессор Университета Аль-Азхар . ^[23] Он получил признание за свое научное содержание и способствовал распространению исламских знаний в академических кругах. Издание прекратилось после смерти его основателя и редактора Саида Ахмада Акбарабади, что ознаменовало конец его краткого, но значительного влияния на исламскую науку. ^[22]

Al -Nahdah al-Adabiyyah начал выходить как ежеквартальный журнал в 2019 году под редакцией Саджида Касми. Журнал охватывает различные академические и литературные темы. С момента своего создания он публиковал исследования и анализы по этим темам, сохраняя академический тон и придерживаясь редакционных стандартов. ^[24]

Студенческие журналы Darul Uloom Deoband были заметной частью интеллектуальных и литературных традиций учреждения с начала 20-го века. Инициированные Хамидом аль-Ансари Гази в 1926 году с Gulbagh , позже переименованным в Baharbagh , эти журналы предоставили студентам возможность выразить свои мысли и развить свои навыки письма. ^[25] За эти годы было опубликовано более ста студенческих журналов на разных языках, включая урду, арабский, английский, бенгальский и тамильский, причем многие из них служили платформами для начинающих писателей и журналистов. ^[25] Эти издания охватывают широкий спектр тем, включая академические предметы, социальные проблемы и литературную критику, и были связаны с карьерой деятелей в литературе и СМИ на урду, таких как Анджум Усмани и Асрарул Хак Касми . ^[26] Традиция, заложенная Гази, продолжается, и многие студенческие журналы все еще продвигаются в литературных и журналистских областях. Такие издания, как «Азад» , «Аль-Байан» и «Аль-Фасила» , представляют разнообразный контент: от академических статей до социальных комментариев, и являются неотъемлемой частью академической среды Даруль Улюм. ^[27]

• Библиография Дарула Улума Деобанда

Викискладе есть медиафайлы, связанные с журналами Дарула Улума Деобанда .