![]() | |
![]() Обложка декабря 2021 г. | |
Редактор | Ариф Джамиль Мубаракпури |
---|---|
Категории | Теология , Культура , Давах , Литература , Движение Деобанди |
Частота | Ежемесячно |
Издатель | Дарул Улум Деобанд |
Основан | 10 июля 1976 г. ( 1976-07-10 ) |
Первый выпуск | Июль 1976 г. |
Страна | Индия |
Находится в | Деобанд |
Язык | арабский |
Веб-сайт | darululoom-deoband.com |
ISSN | 2347-8950 |
OCLC | 32364703 |
Al-Daie ( арабский : الداعي ) — ежемесячный арабский журнал, который начинался как двухнедельная газета в 1976 году, сменив Da'watul Haq из Darul Uloom Deoband . Первоначально его редактором был Вахидуззаман Кайранави под руководством Кари Мухаммада Тайиба . В 1993 году, во время пребывания Нур Алама Халила Амини в качестве редактора, он перешел в ежемесячный журнал, причем почти четырехдесятилетнее руководство Амини сформировало его расширенный охват. Журнал в первую очередь служит для того, чтобы подчеркнуть роль ученых и выпускников Деобанда , отражая перспективы движения Деобанди . [1] [2] Ариф Джамиль Мубаракпури является нынешним редактором, а Абул Касим Номани курирует его публикацию.
Darul Uloom Deoband запустил этот журнал 10 июля 1976 года (11 раджаба 1396 года по хиджре ) после прекращения выпуска первого арабского журнала учреждения Da'watul Haq . [3] Первоначально редактором был Вахидуззаман Кайранави, который также был редактором Da'watul Haq , его пребывание в должности было недолгим, и его сменил его ученик Бадрул Хасан Касми. [4] При Касми журнал публиковал специальные выпуски, в том числе один, посвященный столетию Darul Uloom Deoband. [4] Журнал столкнулся с временной приостановкой после празднований 1980 года из-за сбоев в учреждении. [5] В 1982 году Нур Алам Халил Амини , бывший студент Кайранави и журналист из Darul Uloom Nadwatul Ulama , был назначен главным редактором. [6] При Амини журнал перешел от 8-страничной двухнедельной газеты к 50-страничному ежемесячному журналу к августу 1993 года, приняв в качестве своего лозунга коранический стих из Ан-Нахль (16:125). [7] [8] Редакция Амини включала изменения в содержании, стиле и качестве печати. [9] После смерти Амини консультативный комитет назначил Арифа Джамиля Мубаракпури новым редактором в октябре 2021 года, [10] и Al-Daie по-прежнему доступен онлайн на официальном сайте учреждения. [9]
Журнал фокусируется на повышении осведомленности об исламских принципах, решении проблем, с которыми сталкиваются мусульмане во всем мире, и содействии взаимопониманию между арабскими и неарабскими общинами. [11] Он подчеркивает продвижение арабского языка, распространение исламских учений и обсуждения религиозных текстов, одновременно рассматривая заблуждения и современные проблемы. [9] Журнал также подчеркивает актуальность исламских традиций и их преемственность в ранних поколениях мусульман. [12] Его содержание включает такие разделы, как Примечание редактора , в котором освещаются текущие проблемы, влияющие на мусульманские общества, и Статья-статья , в которой обсуждаются исламские ценности и этика. [13] Другие разделы включают Исламскую мысль и Исламские исследования , в которых представлены переводы, теология и исламские верования, в то время как Исламская литература фокусируется на усилиях по исламским литературным традициям. Кроме того, журнал публикует рефлексивные статьи в Spotlight и предоставляет обновления о местных событиях и мероприятиях в исламских учебных заведениях. [14]
Исследователи из различных академических учреждений прокомментировали журнал. Зикрулла Араби из Национального университета урду имени Мауланы Азад назвал его значимым изданием на индийском субконтиненте и отметил его сосредоточенность на решении интеллектуальных проблем. [9] Хабиб Шахидул Ислам и Хафизур Рахман из Университета Гаухати обсудили его роль в продвижении арабского языка, [15] причем Рахман упомянул, что журнал продолжает работу, ранее проделанную Даватулом Хаком . [16] Фарид Уддин Ахмед из Университета Коттона прокомментировал его роль в исламской и литературной областях, [1] в то время как Обайдур Рахман из Университета Бенареса индуистского отметил его приверженность наследию Вахидуззамана Кайранави. [6] Мухаммадулла Халили Касми , историограф Дарул Улум Деобанд, и Наяб Хасан Касми, автор Дарул Улум Деобанд Ка Сахафати Манзарнама , отметили его положение среди арабских журналов, [17] причем Хасан ссылался на его взаимодействие с дискурсом СМИ и его связь между арабскими и неарабскими мусульманскими общинами. [2] Камруззаман из Алигархского мусульманского университета описал его как отражение мировоззрения Дарул Улум Деобанд. [18] Анис Алангадан из Университета Махатмы Ганди, Керала , подчеркнул сосредоточенность его содержания на исламских темах. [12] Сарвар Алам Надви из Алигархского мусульманского университета отметил его стиль письма и его прием в различных общинах. [19] Абдур Рахман из Университета Джавахарлала Неру сослался на его стиль, цели и освещение арабских вопросов. [20]
Он был признан во всем мусульманском мире за его фокус на исламской науке, культурном обмене и развитии связей между мусульманскими общинами. Зияуддинхан ибн Ишан Бабахан , бывший президент Духовного управления мусульман Центральной Азии и Казахстана , признал его усилия в содействии взаимопониманию и солидарности среди мусульман во всем мире. [21] Ахмед Абдул Кадир, декан Университета короля Абдулазиза , отметил его фокус на исламских принципах и его анализе проблем в мусульманском мире. [14] Абд аль-Фаттах Саид из Manar al-Islam , опубликованный Главным управлением исламских дел и вакуфов , подчеркнул его роль в распространении ислама и продвижении арабского языка на Индийском субконтиненте. [21] Абдулазиз бин Абдулла аль-Хвайтер , член Совета министров Саудовской Аравии , упомянул о его качестве и присутствии уважаемых писателей. [22] Бахрейнский ученый Касим Юсуф аль-Шейх отметил его связь с духом ислама и интеллектуальными дискуссиями. [1]