Список хазарских правителей
 | Эта статья включает список ссылок , связанных чтений или внешних ссылок , но ее источники остаются неясными, поскольку в ней отсутствуют встроенные цитаты . ( Июнь 2013 г. ) |
Ниже приводится список хазарских правителей .
Ранние хазарские правители
| Имя | Царствовать | Комментарии |
|---|---|---|
| Козар | Одноименный народ-предок хазар | |
| Карадач | 450 г. н.э. | Карадах был царем акацироев , степного народа , союзного гуннам . Он описан в записях Приска . |
Хазарские каганы (династия Ашина)
Каганы были верховными вождями народа, занимали должности, имевшие большое влияние и духовную власть, но не имели большого повседневного управления. [1]
| Имя | Царствовать | Комментарии |
|---|---|---|
| Зибель | 618–630 | Тонг Ябгу Каган Западных Гёктюрков ? |
| Бёри Шад ? | 630–650 | |
| Ирбис ? | 650 | |
| Халга? | середина 660-х? | В период между 650 и 680 годами иногда можно увидеть ссылки на Khalga, середина 660-х годов, и Kaban, конец 660-х годов. Исследователи должны знать, что эти имена взяты из одного документа, Cäğfär Taríxı , и что очень многие ученые резко критиковали этот документ как смесь фактических данных и откровенной фальсификации. Cäğfär Taríxı претендует на то, чтобы быть компиляцией раннего булгарского исторического материала, собранного (или, по крайней мере, записанного в его нынешнем виде) в конце 17-го века. Он использовался волжскими татарами для документирования того, что их предшественники в их регионе уходят в прошлое на много столетий. Критики утверждают, что Cäğfär Taríxı является подделкой, созданной советской тайной полицией (тогда НКВД ) или по ее указанию в 1930-х годах с целью создания разногласий и фракционности среди этнических татар той эпохи. Советское правительство действительно создавало поддельные исторические документы в нескольких случаях. Поэтому историчность людей, о которых идет речь, сомнительна, поэтому до тех пор, пока не появятся дополнительные документы, к Халге и Кабану следует относиться в лучшем случае с осторожностью. |
| Кабан? | конец 660-х? | |
| Бусир (Ибузир Главан) | ок. 690–715 | Бусир Главан принял изгнанного византийского императора Юстиниана II и дал ему свою сестру (имя при крещении Феодору). Позже он попытался убить Юстиниана, чтобы умилостивить Тиберия III , что привело к бегству Юстиниана в Болгарию и его окончательному восстановлению на троне. |
| Баржик | конец 720-х–731 гг. | |
| Бихар | ок. 732 | Бихар — название, данное в некоторых источниках хазарскому кагану, дочь которого Цицак вышла замуж за будущего византийского императора Константина V. Сыном Константина и Цицак был Лев IV Хазар . |
| Присбит | конец 730-х годов | Женский. Регент? |
| Под властью Омейядского халифата | 737–ок. 740 | |
| Багатур | около 760 г. | В этот период также упоминается Рас Тархан . |
| Хан-Туван (он же Дыггви) | ок. 825–830 (умер?) | |
| Тархан | 840-е годы | Арабские источники говорят о « Тархане , царе хазар» в этот период. «Тархан» может быть как именем собственным, так и воинским званием. Неясно, упоминают ли источники кагана по имени Тархан или делают путаную ссылку на генерала. |
| Захария | ок. 861 |
Хазарские беки
Каганские беки были военными вождями, военачальниками, которые обладали значительной повседневной властью и иногда рассматривались посторонними как верховные владыки хазарского народа.
| Имя | Царствовать | Комментарии |
|---|---|---|
| Язир Булаш | Не совсем ясно, были ли эти люди Буланидами или нет . Они могли быть просто военачальниками. Тем не менее, их деятельность параллельна деятельности более поздних беков, и поэтому они включены. | |
| Чорпан Тархан | около 630 г. | |
| Алп Тархан | начало 8 века | |
| Тармах | около 730 г. | |
| Хазер Тархан | ?–737 | |
| Под халифатом | 737–ок. 740 |
Обращение в иудаизм
Армия Хазера Тархана была уничтожена в Итиле в 737 году нашей эры, и Омейядский халифат навязал хазарам ислам . [2] Тем не менее, халифы не смогли обеспечить гарнизон Хазарии , и через несколько лет хазары снова стали независимыми. Знаменитое обращение в иудаизм , по-видимому, произошло примерно в это же время. Дата фактического обращения в иудаизм является предметом некоторых споров. Согласно Иегуде Халеви в Кузари , это произошло около 740 года нашей эры, хотя некоторые арабские источники указывают на дату ближе к концу VIII века или началу IX века, [3] [4] и более поздние ученые постулируют, что 861 год нашей эры, дата визита Святого Кирилла в Хазарию, был годом обращения в иудаизм. [5] [6]
Обнаружение в 2002 году клада монет в Швеции еще больше усложняет проблему, поскольку некоторые из монет датируются началом IX века и имеют легенды «Ард аль-Хазар» (Земля хазар) и « Моисей — пророк Божий». Поскольку монеты датируются 837 или 838 годами нашей эры, некоторые ученые считают, что обращение произошло в 838 году нашей эры. [7] [8] Булан Сабриэль был правителем хазар во время обращения, но в списке ниже все даты до Аарона I основаны на предполагаемой дате обращения 740 годом нашей эры.
династия Буланидов
| Имя | Царствовать | Комментарии |
|---|---|---|
| Булан Сабриэль | около 740 г. | Иосиф переписывался с Хасдаем ибн Шапрутом , еврейским визирем Абд ар-Рахмана III , халифа Кордовы . Именно из этой переписки взят этот список. Не исключено, что Буланиды на самом деле были каганами, а не беками, хотя их власть, безусловно, принадлежит бекам. Более того, возможно, что должности объединились в 10 веке, поскольку Иосиф не упоминает коллегу [9] , вместо этого называя себя «царем хазар». |
| Обадия | ок. 786–809 | |
| Езекия | ||
| Манассия I | ||
| Ханука | ||
| Исаак | ||
| Завулон | ||
| Манассия II | ||
| Ниси бен Менассех | ||
| Аарон I | около 900 | |
| Менахем | ||
| Бенджамин | около 920 г. | |
| Аарон II | ок. конец 920- х –940 | |
| Джозеф | 940–965 |
Поздние хазарские правители
В 969 году нашей эры Святослав I Киевский разграбил Итиль , столицу Хазарского каганата. Хазарские государства-преемники, по-видимому, сохранились на Кавказе и вокруг Черного моря . Мы знаем о двух более поздних хазарских правителях:
| Имя | Царствовать | Комментарии |
|---|---|---|
| Дэйвид | ок. 986–988 | Подлинность единственного документа, в котором он упоминается, подвергается сомнению. |
| Георгий Цуль ( Керченский ) | ?–1016 |
Крушение хазарской державы
Георгий Цул был захвачен в плен совместным походом Руси и Византии , а его государство было уничтожено. [10] Вскоре после этого кипчаки стали хозяевами Понтийской степи (см. Половцы ). Однако в мусульманских источниках продолжают встречаться интригующие упоминания о сражениях с «хазарами» на Кавказе вплоть до конца XI века. [11] Неясно, продолжали ли хазарские государства существовать или их название использовалось в общем смысле для описания кавказских горцев.
Судьба евреев-хазар неясна. Еврейские путешественники XII века продолжают упоминать их мимоходом. Известно, что хазарские евреи жили в Киеве [12] [13] и даже эмигрировали в Византийскую империю [14] и изучали иудаизм в Испании . [15] Согласно некоторым источникам, большинство из них, возможно, отправились в Венгрию [16] , Польшу и Крым , смешиваясь с евреями в этих областях и с более поздними волнами еврейских иммигрантов с запада.
Примечания
- ^ Брук, Кевин А. (2018). Евреи Хазарии (3-е изд.). Rowman & Littlefield. стр. 45, 47–48.
- ^ Брук, Кевин А. (2018). Евреи Хазарии (3-е изд.). Rowman & Littlefield. стр. 113.
- ^ Фельдман, Алекс М. (2022). Монотеизация Понтийско-Каспийской Евразии: с восьмого по тринадцатый век . Издательство Эдинбургского университета. стр. 40.
- ^ Брук, Кевин А. (2018). Евреи Хазарии (3-е изд.). Rowman & Littlefield. стр. 100.
- ^ Цукерман, Константин (1995). «О дате обращения хазар в иудаизм и хронологии царей Руси Олега и Игоря». Revue des études byzantines . 53 : 250. doi :10.3406/rebyz.1995.1906.
- ^ Фельдман, Алекс М. (2022). Монотеизация Понтийско-Каспийской Евразии: с восьмого по тринадцатый век . Издательство Эдинбургского университета. С. 44–46.
- ^ Ковалев, Роман К. (2005). «Создание хазарской идентичности через монеты: дирхамы специального выпуска 837/8». В Курта, Флорин (ред.). Восточно-Центральная и Восточная Европа в раннем Средневековье . Издательство Мичиганского университета. стр. 241.
- ^ Фельдман, Алекс М. (2022). Монотеизация Понтийско-Каспийской Евразии: с восьмого по тринадцатый век . Издательство Эдинбургского университета. С. 43–44.
- ^ Брук, Кевин А. (2018). Евреи Хазарии (3-е изд.). Rowman & Littlefield. стр. 48.
- ^ Данлоп, Д. М. (1954). История еврейских хазар. Princeton University Press. С. 251–252.
- ^ Данлоп, Д. М. (1954). История еврейских хазар. Princeton University Press. С. 256–257.
- ^ Голб, Норман; Прицак, Омелян (1982). Хазарские еврейские документы десятого века . Издательство Корнеллского университета. С. 21, 32.
- ^ Фельдман, Алекс М. (2022). Монотеизация Понтийско-Каспийской Евразии: с восьмого по тринадцатый век . Издательство Эдинбургского университета. стр. 29.
- ^ Брук, Кевин А. (2018). Евреи Хазарии (3-е изд.). Rowman & Littlefield. С. 159–160.
- ^ Брук, Кевин А. (2018). Евреи Хазарии (3-е изд.). Rowman & Littlefield. стр. 161.
- ^ Брук, Кевин А. (2018). Евреи Хазарии (3-е изд.). Rowman & Littlefield. С. 145–146.
Источники
- Артамонов Михаил . История Хазар . Ленинград, 1962 год.
- Брук, Кевин А. Евреи Хазарии. 3-е изд. Rowman & Littlefield Publishers, 2018.
- Кристиан, Дэвид . История России, Монголии и Центральной Азии. Т. 1. Блэквелл, 1999.
- Данлоп, Д. М. История еврейских хазар . Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 1954.
- Фельдман, Алекс М. Монотеизация Понтийско-Каспийской Евразии: с восьмого по тринадцатый век . Издательство Эдинбургского университета, 2022.
- Голб, Норман и Прицак, Омельян . Хазарско-еврейские документы Х века . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 1992.
- Голден, Питер Б. Введение в историю тюркских народов. Висбаден: Harrasowitz, 1992.
- Голден, Питер Б. Кочевники и оседлые общества в средневековой Евразии . Вашингтон, округ Колумбия: Американское историческое общество, 1998.
- Кляшторный С.Г. и Султанов Т.И. Казахстан . Алма-Ата, 1992 год.
- Манго, К. и Р. Скотт (перевод). Хроника Феофана Исповедника. Oxford University Press, 1997.
