Автор | Менахем Мендель Шнеерсон |
---|---|
Язык | Иврит, идиш |
Издатель | ВААД Л`ХАФОТЗАС СИЧОС |
Тип носителя | Книга |
ISBN | 0826657184 |
OCLC | 233054018 |
Часть серии статей о |
Хабад |
---|
Ребе |
|
Места и достопримечательности |
Праздники |
Организации |
Школы |
Texts |
Practices and concepts |
Chabad offshoots |
«Ликкутей Сихос », буквально «Собрание бесед» ( ивр . ליקוטי שיחות ), содержит как объем, так и суть учения Любавичского Ребе, раввина Менахема-Мендла Шнеерсона , и является наиболее авторитетным исходным текстом для (часто новаторского) способа Шнеерсона объяснять иудаизм и мир в целом.
Likkutei Sichos охватывает ряд тем, включая идеи еврейской философии и теологии, библейские и талмудические комментарии к библейским, каббалистическим толкованиям, моральным и практическим указаниям и взглядам на мировые события. [1] Эссе были расшифрованы из публичных выступлений раввина Шнеерсона и собраны в более чем три десятка томов - вскоре будет напечатан полный комплект из более чем ста томов, организованных по недельным главам Торы и особым случаям в еврейском и хасидском календаре. [2]
Основным средством передачи учений раввина Шнеерсона были фарбренгены, проводившиеся в Шаббат , праздники и особые случаи в календаре Хабад-Любавич , на которых он выступал в течение многих часов.
Из многих тысяч речей, которые произнес Шнеерсон, те, которые были наиболее основополагающими для его мировоззрения и послания, были собраны в Likkutei Sichot, который первоначально публиковался в еженедельных брошюрах. Он просматривал и тщательно редактировал каждую из этих транскрипций перед тем, как она была отправлена в печать, сделав Likkutei Sichot авторитетным средством для распространения его учений.
Тома Likkutei Sichos издаются издательством Kehot Publication Society из Любавич . Отредактированные Sichos представляют большую часть основных учений Шнеерсона и уникальный духовный голос для поколения, а другие основные работы - более глубокие, мистические Maamarim (хасидские рассуждения), неотредактированные беседы, личная переписка и т. д. Характер его лидерства и мысли знаменуют собой кульминационное исполнение хасидской истории, представляя собой самую полную меру хасидского идеала распространения «источников» хасидизма в самых широких и доступных формах и объединенных с другими измерениями иудаизма. Многочисленные аспекты Likkutei Sichos представляют собой самую доступную форму мысли Ребе и ее практическое применение.
Некоторые тома Likkutei Sichos посвящены объяснению мистической хасидской философии , поскольку она объясняет недельную часть Торы , еврейские праздники или другие идеи, взятые из всех аспектов традиционной еврейской мысли. Другие беседы посвящены разъяснению «откровенных» измерений иудаизма, таких как талмудические комментарии. В этой категории находятся знаменитые « Rashi Sichos» и беседы Hadranim, даваемые по завершении циклов обучения.
В 1964 году Любавичский Ребе начал проводить около 800 публичных лекций в течение более 25 лет на тему комментариев Раши к Торе. Средневековый французский раввин Раши является одним из важнейших традиционных еврейских комментаторов книг Танаха и многих томов Талмуда . Его комментарий к 5 Книгам Торы разъясняет простой смысл ( пшат ) с некоторыми дополнительными смыслами из метода Мидраша , которые изначально, по-видимому, используются, когда простой смысл все еще оставляет вопросы.
Сущность объяснений Раши по Торе исторически привлекла множество дополнительных комментариев от ведущих раввинов , которые объясняют, почему Раши говорит то, что он делает. Можно сказать, что Раши Сихос Любавичского Ребе, возможно, представляют его лично самый новаторский вклад в еврейскую мысль, из полного мастерства и новаторского обучения во всех областях иудаизма. В Раши Сихос Шнеерсон привносит новый подход, который изначально цитирует все предыдущие дополнительные комментарии от более ранних авторитетов, а затем продолжает объяснять, почему каждый из них не оправдывает ожиданий. Часто эти более ранние объяснения опираются на талмудическую мысль. Он разъясняет обманчиво простое объяснение Раши, которое он часто завершает, дополнительно связывая свои выводы с их духовными, мистическими параллелями и практическими результатами.
В каждой беседе Ребе предлагал новую интерпретацию одного из комментариев Раши, основанную на принципах, которым Раши, по-видимому, следовал при написании всего своего комментария. Каждая лекция Ребе строилась на предыдущей, постепенно собирая картину комментария Раши как чрезвычайно организованной, единой системы экзегезы Торы.
Многие, кто присутствовал на этих лекциях в самом начале их проведения в конце шестидесятых и начале семидесятых годов, вспоминают, что «беседа Раши» была буквально кульминацией всего субботнего собрания.
Хотя все доклады были немедленно опубликованы в виде стенограмм (почти слово в слово), многие сотни из них подверглись тщательному просмотру Ребе, который повторно проанализировал аргументы в соответствии со строгими академическими критериями и реконструировал доклад как научную работу, подкрепленную многочисленными сносками. По свидетельству одного из его личных помощников, Ребе часто посвящал этой задаче до 18 часов в неделю.
Можно сказать, что во всей многомерной научной деятельности Шнеерсона он улавливает простую сущность хасидского мистицизма и объединяет ее с Откровенными аспектами иудаизма, всегда стремясь придать идеям наибольшую осязаемость и, прежде всего, практические результаты («Главное — это дело»). Это отражает сущностный смысл хасидизма, который раскрывает внутренний духовный смысл Каббалы и стремится свести эту Божественную сущность на самые низкие уровни. Беседы представляют это, поскольку в отличие от Маамарим (хасидских дискурсов), исторически более традиционного средства выражения хасидского мистицизма, в неформальных Сихот (беседах) Ребе стремится избегать глубокой каббалистической терминологии. Беседы переносят хасидскую мысль на повседневный язык. Это представляет собой кульминационный этап исторического развития хасидской мысли.
Likkutei Sichos был опубликован Vaad Lhafotzas Sichos через главное издательство Хабада. Работа организована в соответствии с еженедельным чтением Торы ( Parshah ) и еврейским календарем. [2]
Likkutei Sichos — это антология публичных выступлений раввина Шнеерсона; выступления были расшифрованы редакторами (мейнихим) перед публикацией. Эти редакторы также выступали в роли «хоизрим» в случае, если выступление не могло быть записано в электронном виде (например, в Шаббат и праздники, когда запись и написание запрещено еврейским законом). Затем расшифровки редакторов были представлены раввину Шнеерсону для редактирования перед публикацией.
Фарбренгены иногда проводились в будние дни, чтобы отметить такие события, как хасидские праздники. Сначала они были доступны напрямую по всему миру по телефонной связи, а в более поздние годы транслировались по всей Америке по прямым телевизионным каналам. Затем их записывали, как и речи, произносимые в Шаббат. После того, как их лично отредактировал Шнеерсон, они распространялись в виде брошюр по всему миру. Позже они были объединены в книги, из которых есть набор из 39 томов. Тома 1-9 на идише ; тома 10-14 на иврите ; тома 15-29 на идише; и тома 30-39 на иврите.
В частности, реб Йоэль Кан примечателен тем, что подготовил первые девять томов «Ликкутей Сихот».
Другие беседы были выпущены в неотредактированном виде и включены в серию «Торас Менахем - Хисваадуйос» ( Лахак Ханохос, 1982 и далее ) и серию «Сихос Кодеш» (разные издательства).
Likkutei Sichos был впервые переведен на английский язык в 1979 году. Работа получила редакторскую поддержку раввина Менахема Менделя. Переведенная работа в настоящее время публикуется издательством Sichos на английском языке и переведена Элияху Тугером. [1] [3]
Один том собранных бесед на английском языке был написан раввином доктором Джонатаном Саксом , бывшим главным раввином Англии. Том называется « Изучение Торы» . [4]
Английский перевод избранных «Раши Сихос» был опубликован издательством Kehot Publication Society под названием «Исследования Раши». [5]