12–13 Таммуза | |
---|---|
Наблюдается | Община Хабад-Любавич |
Тип | Поминовение |
Значение | День рождения и день освобождения раввина Йосефа Ицхака Шнеерсона из советской тюрьмы |
Начинается | Ночь 12 Таммуза |
Концы | Ночь 13 Таммуза |
Дата | 12-13 Таммуза |
дата 2024 г. | 18–19 июля |
дата 2025 г. | 8–9 июля |
дата 2026 г. | 27–28 июня |
дата 2027 г. | 17–18 июля |
Частота | Ежегодный |
Первый раз | 3 июля 1927 г. (12 таммуза 5687 г.) |
12–13 Таммуза или Юд бейс в' юд гимел Таммуз ( ивр . י"ב וי"ג תמוז /jud bˈeɪz vi jud ˈɡɪmɛl ˈtɑ muːz/ букв. ' Двенадцатый и тринадцатый Таммуза ' ) — праздник в календаре Хабад-Любавич , который отмечает освобождение раввина Йосефа Ицхака Шнеерсона , шестого Ребе династии Хабад-Любавич, из советского заключения. Праздник также отмечает его день рождения. Это один из трёх праздников, названных Хабад-Любавич «днём освобождения».
Раввин Йосеф Ицхак Шнеерсон был арестован 15 июня 1927 года (15 сивана 5687 года) в Ленинграде , СССР (ныне Санкт-Петербург , Россия ), советской тайной полицией, также известной как Объединенное государственное политическое управление (ОГПУ). Его арест произошел в период усиления репрессий против религиозных лидеров и учреждений, поскольку советское правительство стремилось подавить религиозную практику и организации. [1] [2] Ребе был обвинен в проведении контрреволюционной деятельности, [3] [4] , которая рассматривалась как противоречащая усилиям государства по искоренению религии из общественной жизни [5] [6] , и он был приговорен советскими властями к смертной казни . [7] [8]
Раввин Йосеф Ицхак Шнеерсон содержался в Шпалерной тюрьме Большой дом ) в Ленинграде. [9] Во время своего заключения раввин Йосеф Ицхак Шнеерсон находился в суровых условиях, включая изоляцию и суровые допросы. [10] Его следователи пытались заставить его признаться в различных обвинениях, но он сохранял самообладание и отказывался сотрудничать. [11] [12] В это время он перенес значительные физические лишения, включая лишение пищи и воды, особенно в первые дни своего заключения. [13]
(нынеСитуация с раввином Йосефом Ицхаком Шнеерсоном привлекла международное внимание, побудив различные еврейские общины и лидеров по всему миру вмешаться в его защиту. [14] [15] Примечательно, что раввин Авраам Ицхак Кук , первый ашкеназский главный раввин Подмандатной Палестины (ныне Израиль ), отправил срочные телеграммы советским чиновникам, призывая их пересмотреть обвинения против него. [16]
Участие влиятельных лиц, таких как Екатерина Пешкова , президент Политического Красного Креста Советского Союза, сыграло решающую роль в отстаивании его освобождения. [17] В Соединенных Штатах судья Верховного суда США Луис Брандейс лоббировал освобождение Шнеерсона, что привело к тому, что президент США Кэлвин Кулидж также обратился к советским властям, [18] добавив дипломатическое давление к международным правозащитным усилиям, что в конечном итоге способствовало замене смертного приговора раввину изгнанием. [19] [20]
3 июля 1927 года ( 3 таммуза 5687 года) раввин Йосеф Ицхак Шнеерсон был сослан в Кострому , город в Поволжском регионе России. Его изгнание все еще находилось под строгим наблюдением и контролем советских властей. Только через девять дней, 12 июля 1927 года (12 таммуза 5687 года), ему наконец разрешили вернуться домой в Ленинград. [8] [21] [22] [23]
На следующий день 13 июля 1927 года (13 таммуза 5687) он был фактически полностью освобожден и вернулся домой в Ленинград, где его приветствовали тысячи последователей. Позже, в конце 1928 года, пройдя через сложности советской бюрократии, раввин Шнеерсон сумел получить разрешение покинуть Россию с помощью международного давления. [15] [24] Он отправился в Ригу , Латвия , где оставался до 1929 года [22], прежде чем отправиться в Подмандатную Палестину . [25] [14] Позже он окончательно поселился в Соединенных Штатах . [26]
Празднование 12-го и 13-го таммуза отмечалось и соблюдалось раввином Менахемом Менделем Шнеерсоном , седьмым Ребе Хабада-Любавич, [27], который подчеркивал их важность в своем учении и руководстве. [28] [29]
В центрах Хабада , ешивах и синагогах организуются общественные собрания, известные как Фарбренгены , где собираются последователи, где многие слушают речи, поют нигуны (мелодичные мелодии) и делятся вдохновляющими историями о жизни и вкладе раввина Йосефа Ицхака. [30] [31]
Этот день является одним из трех праздников, названных Хабад-Любавич «Праздником освобождения» (ивр. חג הגאולה hag ha ge ula ) [32] [33] Другие два — 10-е Кислева , [34] [35] отмечающий освобождение раввина Довбера Шнеури , второго Ребе Хабад-Любавич, из тюрьмы, и 19-е Кислева , [36] отмечающий освобождение раввина Шнеура Залмана из Ляд , первого Ребе Хабад-Любавич, из тюрьмы во времена Российской империи .
Сегодня этот праздник в основном отмечается общиной Хабад-Любавич. [4] В эти даты в Хабад-Любавич принято опускать Таханун — покаянную молитву, читаемую в обычные дни. [33] [32]
Часть серии статей о |
Хабад |
---|
Ребе |
|
Места и достопримечательности |
Праздники |
Организации |
Школы |
Texts |
Practices and concepts |
Chabad offshoots |