Латинский ритмический гекзаметр

Латинский ритмический гекзаметр ^[1] или акцентный гекзаметр ^[2] — разновидность латинского дактилического гекзаметра , возникшая в Средние века вместе с метрическим. Ритмический гекзаметр не сканировал правильно в соответствии с правилами классической просодии; вместо этого он имитировал приблизительное звучание типичного метрического гекзаметра, имея примерно то же количество слогов и расставляя словесные ударения примерно в тех же местах в строке.

Ритмический гекзаметр процветал между 3 и 9 веками н. э. Самые ранние примеры происходят из того, что сейчас является Тунисом в Северной Африке. Одним из поэтов, использовавших его для литературных композиций, был Коммодиан , который, как полагают, жил в Северной Африке в 3 веке н. э. Другие примеры происходят из Португалии, Испании, Ломбардии в Северной Италии и Южной Франции. Несколько примеров найдены на надгробиях, но есть также анонимное христианское произведение 6 или 7 века под названием Exhortatio poenitendi и книга загадок 8 века.

На протяжении столетий стиль ритмического гекзаметра претерпевал различные изменения; например, в некоторых ранних версиях он имел шесть ударений в каждой строке, тогда как позже их стало пять. Один ученый предположил, что в своей более поздней форме, с пятью ударениями и цезурой между вторым и третьим, он в конечном итоге развился во Франции в раннюю форму ямбического пентаметра.

Одним из первых ученых, который провел различие между ритмической и метрической поэзией, был английский монах Беда в своей книге «О метре» . ^[3] Основывая свое определение ритма на более раннем определении Мариуса Викторина , он определяет ритм как «состав слов, модулированный не метрическим количеством, а числом слогов в соответствии с суждением ушей». ^{[4] [5]}

Кажется, не все ритмические поэмы были созданы с одинаковым мастерством. Беда замечает, что простые люди создают ритмические поэмы «по-деревенски» ( rustice ), а ученые — «по-ученому» ( docte ). Он приводит в качестве хорошего примера ритмической поэмы, имитирующей ямбический размер, гимн O rex aeterne, Domine , а из трохеических — гимн Apparebit repentina dies magna Domini . ^[6]

В ямбе и хорее ударения слов в ритмическом стиле имеют тенденцию следовать за иктусом метра. ^[7] Однако в дактилическом гекзаметре, за исключением последних двух стоп, где метр и ударение совпадают, это не так, и ударение обычно не совпадает с началом стопы. Поэтому в ритмическом гекзаметре последние два ударения обычно фиксированы, но более ранние изменчивы, причем первое ударение иногда приходится на 1-й, иногда на 2-й, 3-й или даже 4-й слог.

Типичный метрический гекзаметр состоит из шести стоп, каждая из которых может быть либо дактилем (– уу), либо спондеем (– –), последние две стопы почти всегда являются дактилем + спондеем (– уу | – х) (последний слог может быть долгим или кратким). Таким образом, общая схема или модель такова:

– уу | – уу | – уу | – уу | – уу | – х

Обычно в середине 3-й стопы есть пауза, называемая цезурой. Таким образом, типичная строка может быть:

– уу | – –|– –|– –| – уу| – –у отца Энея, /audio nomine Turni

Иногда вместо цезуры на третьей стопе встречается разрыв на второй и четвертой стопе, но это встречается гораздо реже: ^[8]

– уу|– уу | – –|– – |– уу |– –inde toro / pater Aeneas / sic orsus ab alto

С акцентной точки зрения, обычно в первой части строки два ударения, а во второй — три. В некоторых строках, однако, в первой половине три ударения:

– иу|– иу|– –|– –| – уу |– –árma virúmque cano, / Tróiae qui primus ab óris

 – – |– уу| – иу|– иу|– иу|– –Спаргенс мелла / сопориферумкэ папавер

Количество слогов в каждой половине варьируется. В первой половине от 5 до 8; во второй половине от 8 до 10. В последних двух стопах, кажется, поэты стремились в большинстве строк сделать словесное ударение совпадающим с ритмом стиха, и поэтому обычно последнее слово в строке имеет либо два, либо три слога, что обеспечивает это совпадение. ^[9] Только очень редко стих заканчивается односложным словом, и то обычно для особого эффекта.

Поэт, пишущий ритмический гекзаметр, следовательно, будет следовать тем же правилам. Например, в поэзии Коммодиан вторая половина каждой строки имеет от 8 до 10 слогов, а как у Вергилия, последнее слово имеет либо два, либо три слога. Первая половина строки обычно имеет шесть слогов, но иногда 5 или 7.

Даг Норберг пишет: «Изучение довольно сложных ритмических стихотворных форм, с которыми мы имели дело до сих пор, научило нас, что эти формы были созданы следующим образом: поэт читал количественные модели, отмечая не количество или иктус, а прозаическое ударение и распределение различных типов слов; и в новой поэзии он пытался передать эти ударения и эту структуру более или менее точным образом, не заботясь о количестве или иктусе». ^[10]

В своем исследовании исторического развития ритмических поэм Дж. Дж. Шлихер пишет: «Ритмическая поэзия основывалась скорее на естественном суждении уха, чем на правилах» ^{[11] .}

Возможно, самый ранний пример ритмического гекзаметра происходит из того, что сейчас является Тунисом. Из гробницы около Гафсы в 200 милях к югу от Карфагена была найдена следующая надпись. Она датируется началом 3-го века до н. э. и, вероятно, написана раньше, чем поэмы Коммодиана. ^[12] Стиль отличается от 2 + 3 ударений на строку у Коммодиана; вместо этого, как в эпитафиях Венантии и Оппилана из Испании (см. ниже), в каждой половине строки, похоже, есть три ударных слова. Возможно, что некоторые строки (например, 2 и 4) должны быть разделены на три, как в некоторых строках эпитафии Оппилана:

Vrbanilla mihi coniunx / verecundia plena hic sita est

Romae Comes / negotiorum socia / parsimonio fulta

Bene gestis omnibus, / cum in patria mecum redirectet

Ау! Мизерам Карфаген / mihi eripuit sociam

Nulla spes vivendi / mihi sine coniuge tali.

Illa domum servare / meam, illa et consilio iuvare.

Luce privata, misera / quescit in marmore clusa

Люциус эго coniunx / hic te marmore texi

Anc nobis sorte dedit / fatu cum luci Daremur.

Здесь лежит моя полная скромности жена Урбанилла.

В Риме она была моим компаньоном, деловым партнером, поддерживаемым бережливостью.

После того, как все прошло хорошо, когда она возвращалась со мной на родину,

Увы! Карфаген отнял у меня моего бедного партнера.

У меня нет надежды жить без такой жены.

Она вела мой дом и помогала мне советами.

Лишенная света, бедная женщина покоится, заключенная в мрамор.

Я, Луций, твой муж, покрыл тебя здесь мрамором.

Такой жребий дала нам Судьба, когда нас вывели на свет.

Бюргер сравнивает некоторые строки со строками Вергилия, имеющими схожую акцентуацию: ^[13]

Ау! míseram / Carthágo míhi / erípuit sociam

ср. haud áliter / puppésque túae / pubésque tuórum (Виргилий, Aen. 1.399)

и что-то вроде этого / Fátu cum luci darémur.

ср. néc latuére doli / frátrem Iunónis et írae. ( Аен. 1.130)

Пропуск конечного -m в sorte(m), fatu(m) отражает современное произношение, согласно Фридриху Ганссену, который провел исследование просодических особенностей поэзии Коммодиан ( patria , однако, является аблативом). ^[14] Слово sociam должно быть прочитано как два слога, а consilio как три, чтобы получить правильный ритм в последних двух стопах; аналогично negotiorum имеет четыре слога. Эта особенность, называемая синерезисом , также часто встречается в стихах Коммодиан. ^{[15] Норберг насчитал более 90 примеров синерезиса в} Псалме Августина ^[16] , где, поскольку в каждой половине строки ровно 8 слогов (например, abundan tia peccatorum ), синерезис легко обнаружить.

Как и в поэмах в «Наставлениях» Коммодиана , в этой эпитафии есть акростих в начальных буквах строк, в данном случае произносящий имя «Урбанилла» (отсюда необычное написание anc вместо hanc в последней строке). В последних трех строках, с luce, Lucius, luci , автор играет на своем собственном имени.

Бюргер предполагает, что в некоторых, но не во всех, стихах есть ассонанс или рифма между двумя половинами стиха: vivendi/tali, servare/iuvare, misera/clusa . ^[17] Эта особенность иногда наблюдается и в других примерах ритмического гексаметра.

Помимо таких надписей, самая ранняя сохранившаяся гекзаметрическая поэзия в ритмическом стиле, как полагают, принадлежит Коммодиану, которого в одной из рукописей его Carmen Apologeticum описывают как Episcopus Africanus «Африканский епископ». ^[18] Его датировка, вероятно, относится к 3 веку, хотя некоторые утверждают, что это был 4 или 5 век. ^{[19] [20] [21]} В его поэзии есть указания на то, что он действительно мог жить в Северной Африке, хотя возможно, что он родом из Газы, ^[22] поскольку последнее стихотворение в его книге Instructiones , цитируемое ниже, в котором имя «Коммодиан» скрыто в обратном акростихе, называется Nomen Gasei или Nomen Gazaei .

Отсутствие внимания к долготе или краткости гласных в эпитафии Урбаниллы и в поэзии Коммодиан может быть на самом деле североафриканской особенностью, поскольку Святой Августин сообщает нам в 4-й книге своего труда «О христианском учении» , опубликованного в 426 году, что жители этого региона не делали различия между долгими и краткими гласными, произнося ōs «рот» и os «кость» одинаково. ^[23] (См. African Romance .) Августин в своей книге «О музыке» представляет диалог между учеником и учителем, в котором ученик признает, что он может слышать разницу между долгими и краткими слогами, но добавляет: «Беда в том, что без обучения я понятия не имею, какие слоги должны быть долгими, а какие короткими». ^[24] Грамматик Консентиус (V век) согласился, что для африканского произношения характерно употребление pīper и ŏrātor вместо piper и ōrātor . Но, похоже, в других частях римского мира различия в длине гласных продолжали наблюдаться по крайней мере до V века. ^{[25] [26]}

Коммодиан написал две книги ритмической гекзаметрической поэзии, одна из которых называлась Instructiones и состояла из 80 коротких стихотворений, а другая — Carmen Apologeticum Contra Paganos или Carmen de Duobus Populis , состоящая из 1055 строк . Ниже приведен пример из Instructiones : ^{[27] [28]}

Incolae caelorum / футури с Део Христом

Tenente principium, / vidente cuncta de caelo

Simplicitas, bonitas / жилище в теле вестро

Irasci nolite / sine causa fratri devoto

Recipietis enim / quidquid feceritis ab illo

Hoc placuit Christo / resurgere mortuos imo

Cum suis corporibus, / et quos ignis ussit in aevo

Sex milibus annis / completis mundo finito.

О вы, которые будете обитателями небес с Богом Христом,

Кто держит начало и видит все с небес:

пусть простота и доброта наполнят ваше тело;

не гневайся без причины на преданного брата,

ибо ты получишь от Него то же, что и сделал.

По этой причине Христу было угодно, чтобы мертвые воскресли из ада.

своими телами, даже те, кого огонь жег целую вечность,

когда в конце света исполнятся шесть тысяч лет.

Подобно эпитафии Урбаниллы, гекзаметры Коммодиан сканируют не метрически, а акцентно. В первых половинах строк, как показывает Турнейсен, акцентные модели близко соответствуют началам строк, найденным у Вергилия. Например:

• íncolae caelórum (строка 1):

ср. deserit et múros ( Aen. 12.698)

• tenénte princípium (строка 2), simplícitas bónitas (строка 3), cum súis corpóribus (строка 7):

ср. excíderant ánimo ( Аен. 1:26)

• irásci nolíte (строка 4), hoc plácuit Christo (строка 6), sex mílibus ánnis (строка 9):

ср. insígnum pietáte ( Aen. 1.10) или at páter Aenéas ( Aen. 5.545)

• Получатели получателя (строка 5):

ср. artificúmque manus ( Aen. 1.455)

Или, возможно, если бы recipietis произносилось как 4 слога посредством синерезиса, это было бы похоже на regína grávi Вергилия ( Aen. 4.1).

Вторые половины строк Коммодиан также имеют акцентные модели, которые имитируют модели Вергилия, но с некоторыми исключениями. ^[29]

Другой пример из Instructiones :

In Lege praecepit / Dominus caeli terrae marisque

Nolite, inquit, / adorare deos inanes

De manibus Vestris / factos ex ligno vel auro

Indignatio mea/ne vos disperdat ob ista. Инструкции 2.

В Законе Господь неба, земли и моря повелел:

Не поклоняйтесь, сказал Он, ложным богам.

Сделано своими руками из дерева или золота;

Да не погубит тебя из-за них негодование Мое.

В этом примере слова lege и caeli должны произноситься с двумя короткими гласными каждое, но deos произносится с долгим первым слогом. Слова nolite inquit произносятся как пять слогов без элизии, а в indignatio mea окончание -tio произносится как один слог с помощью синезезиса.

В большинстве строк Коммодиан, как и в приведенной выше, есть пять акцентов. 4-й и 5-й акценты, как правило, фиксированы, но 1-й, 2-й и 3-й меняются в позиции, как и в гекзаметрах Вергилия. Однако в подавляющем большинстве строк предцезурный акцент приходится на 5-й слог. Между 2-м и 3-м акцентом всегда есть цезура, а также часто есть перерыв в конце 4-й стопы. ^[30]

Однако, хотя стих Коммодиана, кажется, был в основном акцентным, он был также частично метрическим. Хотя он мог написать fratri devoto в конце стиха, игнорируя длину безударных слогов, тем не менее, ударные слоги в последних двух стопах обычно были метрически длинными. Он лишь изредка заканчивает стих словом вроде iter или bibant , которое в классической латыни имеет короткий ударный слог. ^{[31] [32]}

По этой причине Даг Норберг, специалист по средневековому стихосложению, писал: «Мы также не согласны с теми, кто считает Коммодиана представителем новой ритмической поэзии. Многочисленные следы количества, которые мы находим в его стихах, указывают на то, что он намеревался писать обычными гекзаметрами, но потерпел неудачу в своем начинании. Если мы правы в этом вопросе, то Коммодиан больше не представляет собой новую систему, а скорее отсутствие системы и присутствие варварства». ^[33] Однако произведения Коммодиана принимаются как ритмические гекзаметры другими учеными, такими как Турнейсен, Бюргер и Болдуин ^[34], и на самом деле построение его стихов очень близко к построению Exhortatio Poenitendi , которое Норберг принимал как ритмическое.

Строки в первом примере выше имеют рифму на -о, но большинство стихотворений Коммодиан не имеют рифмы. ^[35] Все стихотворения в Instructiones имеют акростих в своих первых буквах. В этом стихотворении есть обратный акростих, читающийся как COMMODIANVS MENDICVS CHRISTI («Коммодиан, нищий Христа»).

Коммодиан, очевидно, был начитанным человеком: в его трудах можно найти отголоски не менее 56 языческих авторов, особенно Вергилия, ^[36] и обычно считается, что он писал акцентным гекзаметром не из-за недостатка мастерства, а потому, что хотел более эффективно донести свое послание до своей относительно менее образованной аудитории. ^[37] После Коммодиана было лишь несколько писателей, которые использовали ритмический гекзаметр для литературных произведений, и многие из примеров взяты из эпитафий.

Одним из преимуществ, которое ритмические гекзаметры давали Коммодиану, как указал Р. Браунинг ^[38] , было то, что они позволяли ему включать в стихотворение различные слова, такие как diabolus, occisio, nativitas, spiritalis, suscitare, archisynagoga, concupiscentia, saeculum, которые было бы трудно вписать в обычный размер.

Эта потеря знания о длине слогов, по-видимому, была свойственна не только североафриканским носителям языка, но даже Риму, где около 300 г. н. э. была составлена ​​эпитафия для десятилетней девочки Северы. В ней есть многочисленные ложные количества в гласных, такие как cūbiculum – uu –, lǔminare uu – u, sībi – u, Sēvērā – – – (вместо Sevēra ), Papăe sui – uu –, membrā – –, pārentibus – – uu; и даже некоторые закрытые слоги считаются короткими, например arcisoliis uu – uu, Marcellini uu – u. Она начинается следующим образом: ^[39]

Cubiculum duplex / cum arcisoliis et luminare

iussu papae sui / Marcellinidiaconus iste

Северус фечит / особняк в темпе тихом

sibi suisque memor, / quo membra dulcia somno

per longum tempus / Factori et iudiciservet

Severa dulcis / parentibus et famulisque

reddidit (октаво) / Febrarias virgo kalendas.

Эта двухместная спальня с нишами и окном

по приказу своего папы, Марцеллина , диакона

Северус создан как тихое место отдыха в мире

для себя и своей семьи в память, где

Севера, любимая родителями и слугами,

долгое время для ее Творца и Судьи,

может сохранить ее нежные члены во сне;

она умерла еще девочкой за 8 дней до февральских календ.

В Эворе в Португалии есть надгробный камень, датируемый вестготской эпохой VI века, со следующим стихотворением. (Фотографии камня см. у del Hoyo (2015).) Стих построен по иному принципу, чем у Коммодиан. В первой половине многих (или, возможно, всех) строк есть три ударения вместо двух у Коммодиан. Третья строка (а возможно, также четвертая и шестая) кажутся разделенными на три части, так же, как в эпитафии Оппилануса ниже:

Dum simul dulcem / cum viro carpere(m) vitam,

ilico me Fortuna tulit/semper noxsea cuntis.

Vita(m) dum vix(i), Venantia nomen. В Секуло Гези

ter deciens quater / в темпе Quios Per Annos.

Ultimum iam solvi devitum / comunem omnibus unum.

Hoc loco erga meos / elegi quiescere proles,

(du)dum quos Dominus vocavit / purgatos unda labacri.

Пока я наслаждалась мирной жизнью со своим мужем,

Фортуна, всегда враждебная ко всем, внезапно забрала меня.

Пока я жила, Венантия была моим именем. В мире, где я жила

трижды четырнадцать лет спокойно и мирно.

Я уже выплатил свой последний долг, общий для всех.

Я выбрал это место для отдыха рядом со своими детьми,

которых Господь недавно призвал очистить водою крещения.

Внизу камня, не являющегося частью поэмы, указана дата, указанная с использованием испанской эры (система датирования, начинающаяся с 38 г. до н. э.): «Она почила в мире на одиннадцатый день до февральских календ эры 581», то есть 22 января 543 г. н. э.; хотя дата трудночитаема, и некоторые думают, что она говорит не DLXXXI, а DCXXXI, пятьдесят лет спустя. Слова, выражающие возраст Венантии (3x 10x 4x), несколько двусмысленны, и каменщик добавил «XIV» выше, чтобы сделать это понятным.

Интерес для лингвистов представляет смешение b и v, типичное для испанского языка ( devitum/debitum, labacri/lavacri ), редукция двойных согласных ( ges(s)i, com(m)unem) , ae, произносимое как e ( seculo ), и упрощение cunctis до cuntis .

Также примечательна аллитерация дум ... дульцем; виро... витам; витам... викси; кватер ... тихий . В некоторых строках кажется созвучие двух половин: dulcem... vitam; викси... гесси; дебетум ... унум; меос... пролы; вокабит ... лавакри .

В Виллафранке близ Кордовы в Испании находится следующая эпитафия, сделанная для Оппилы (или Оппилана), [ ^40] вестготского дворянина седьмого века. ^[41] Разделение каждой строки на две половины становится ясным благодаря ассонансу в конце каждой половины в большинстве строк ( saxa/membra, natalium/conspicuum, pollens/cluens и т. д.) ^[42] 9-я и 11-я строки разделены на три с помощью этого метода.

Подобно эпитафиям Урбаниллы и Венантии, в каждой половине каждой строки есть три ударения. Одной из особенностей этого стихотворения является то, что в нескольких строках между двумя последними ударениями находится более двух безударных слогов, и по этой причине некоторые ученые сомневаются, являются ли они на самом деле гекзаметрами. ^[43]

Haec cava saxa / Oppilani continet membra,

славное орту наталиум, / gestu abituque conspicuum.

Пыльца opibus quippe / et artuum viribus kindens

iacula vehi precipitur / predoque Bacceis destinatur.

in procinctum belli necatur/opitulatione sodalium desolatus.

naviter cede perculsum / cli(e)ntes rapiunt peremtum,

exanimis domu reducitur, / suis a vernulis humatur.

Lugit coniux cum liberis, / fletibus familia престрепит.

decies ut ternos / ad quater quaternos / vixit per annos,

pridie Septembrium idus/morte a Vasconibus multatus.

эра sescentesima / et Octagensima / id gestum memento.

sepultus sub die quiescit / VI id(us) Octubres

В этих полых скалах хранятся конечности Оппилы.

Родился в славной семье, выделялся своей осанкой и внешностью.

Ибо он был могуществен богатством и славился силой своего оружия.

Его научили ездить верхом с дротиками, и ему было суждено стать грабителем племени баччеев.

Он погиб в бою на войне, лишившись помощи своих товарищей.

После того, как его зарубили, его последователи подобрали его мертвое тело.

Его привезли домой бездыханным и похоронили его собственные рабы.

Его жена и дети оплакивали его, и все домашние громко плакали.

Когда он прожил десять раз по три и четыре раза по четыре года,

Накануне сентябрьских ид он был убит басками.

Помните, это было сделано в 680-м « эре » (т.е. в 642 году н.э.)

Здесь он и покоится, похороненный за 6 дней до октябрьских ид.

Первая строка напоминает надпись на гробнице Беды в Даремском соборе, за исключением того, что надпись Беды представляет собой метрический гекзаметр:

hac sunt in fossa / Baedae venerabilis ossa

9-я и 11-я строки по конструкции напоминают львиные стихи в поэме Бернарда Клюнийского XII века «De contemptu mundi» :

Hora novissima, / tempora pessima / sunt, vigilemus

Также из 7-го века относится следующее стихотворение, которое цитируется в работе Виргилиуса Марона Грамматика . Он называет стиль liniati versus («помазанные или наложенные стихи»). Они очень необычны для ритмических гекзаметров, поскольку в каждой строке есть словесное ударение на 1-м, 4-м, 6-м, 9-м и 12-м слогах, слова расположены в 2, 3, 2, 3 и 3 слогах. ^[44] Строки также рифмуются в двустишиях:

bella consurgunt / poli praesentis штраф

precae temnuntur / senum suetae doctrinae

regis dolosi / fovent dolosos tyrannos

dium культура / молос ^[45] пренебрежение в течение года.

Войны вспыхнут в конце этого мира,

обычные молитвы по учению стариков пренебрегаются;

Коварные короли поддерживают коварных тиранов;

Поклонение богам было забыто на протяжении многих лет. ^[46]

Виргилий сообщает нам, что он был аквитанитом из баскскоязычного региона Бигор на юго-западе Франции. ^[47]

По расположению ударений и количеству слогов рисунок строки похож на рисунок Вергилия.

ibant obscuri / sola sub nocte per umbram ^[48]

Строки такого типа иногда встречаются и в коммодианском письме, но редко, например:

idcirco caecus / слепая кишка в редуцированной ямке

«По этой причине один слепой ведет другого в канаву».

Однако необычным здесь является повторение одного и того же узора во всех четырех строках.

Написанное простыми латинскими ритмическими гекзаметрами произведение из 174 строк называется Exhortatio poenitendi («Призыв к покаянию»). Автор неизвестен; раньше считалось, что это Верекунд из Иунки , епископ VI века из того, что сейчас является Тунисом, но в последнее время мнение таково, что это не он. ^[49] Другие предполагают, что это может быть круг Исидора Севильского VII века . ^[50] Даг Норберг предположил, что это могло быть составлено Сисебертом , который был архиепископом Толедо в конце VII века. ^[51]

В стихотворении есть несколько нерегулярных строк, но в большинстве строк, как и у Коммодиан, предцезурное ударение падает на 5-й слог, и в этом оно напоминает эпитафии из Ломбардии и загадки ниже. В первой половине каждой строки есть два или три ударения и три во второй. В первой половине каждой строки есть от 6 до 8 слогов (редко 5), а во второй половине от 8 до 10 слогов (редко 7). Цезура в каждой строке легко обнаруживается. Одно отличие от Коммодиан заключается в том, что в пятой стопе безударные слоги иногда закрыты (например, ex purgat в строке 4 или impieta tes relinquat в строке 12).

Quamvis sis peccator/impius, malignus, iniquus,

Criminis omni Genere/contagioque pollutus,

Pete a Deo veniam, / haesitans nequaquam in fide,

Qui omni peccamine / cunctos poenitentes expurgat.

Omne dimittit facinus / vera poenitudo delicti,

Nec est Crimen ullum / quod nequaquam lacrymae tergant.

Quamvis de justitia / terreat judicii умирает,

Nunc misericordia / certa poenitudo potitur.

Delinquentem Deus / de praeterito чертат,

Si бонус ex Malo / fuerit extremo repertus,

Ut dicitur impio, / si impietes relinquat,

Opera justitiae/faciat, extremo conversus,

Impietas illius / omnis oblita demetur,

Mortique sublatus/aeterna per saecula vivet.

Хотя ты можешь быть грешником, нечестивцем, злым, несправедливым,

загрязненный всякого рода преступлениями и заразой,

проси прощения у Бога, нисколько не колеблясь в вере,

Кто очищает всех кающихся от всякого греха.

Истинное раскаяние грешника отвергает всякое преступление,

и нет такого преступления, которое нельзя было бы смыть слезами.

Хотя Судный день может ужасать своей справедливостью,

В настоящее время непоколебимое покаяние обретает милосердие.

Бог осуждает преступника за его прошлое,

но если человек, который прежде был плох, в конце концов оказывается хорошим,

как говорится нечестивцу, если он оставит свои нечестия,

и творит дела справедливости, наконец, обращается,

что все его нечестие будет забыто и удалено,

и, спасенный от смерти, он будет жить вечно.

Следующие примеры ритмического гекзаметра, приведенные Турнейсеном, — это серия эпитафий из Ломбардии в Северной Италии. Следующая, датируемая 6/7 веком, происходит из Верчелли к западу от Милана. ^[52] В ней есть акростих с названием SINODVS DIA(conus). Эта поэма имеет характерную особенность: в некоторых строках (4, 5, 6, 7, 8) между двумя последними ударениями находится только один безударный слог, что встречается у Коммодиан очень редко. ^[53] Во всех строках, кроме 6-й, ударение падает на 5-й слог.

Оригинальный камень этой эпитафии больше не доступен, и разные источники дают разные тексты. Неизвестно, продолжалась ли поэма за пределами десяти строк ниже. Цезура, отмеченная ниже, предложена Турнейсеном, предполагающим, что ádtumuláta и phílosophórum имеют двойное ударение. ^[54]

Виды venústa, / mens cui aderat prisca

Iacis inde flébilis, / adtumulata ecce,

Nardei qui sédulo / et ambaris odorem

Ore spirabas dógmata / philosophorum подробнее

Diaconati grátia / ipsaque inter omnes

Virtute ^[55] praecellébas / адмиранда вальде.

Splendida de sorte / Romulaeque melitae fontis

Derivatus némpe / quacunque родительская часть

Indolis hic móri / maluit quam vivere Fallax.

Animo elégit / totumque propositum fixit.

Ты, чья внешность была очаровательна, и чей ум был из прежних времен,

Вот ты лежишь здесь, в могиле, и над тобой будут плакать.

Ты, кто постоянно — аромат нарда и амбры —

из твоих уст выдыхались догматы на манер философов,

Благодаря вашему диаконству, и среди них всех

Вы отличались самой замечательной добродетелью.

Из великолепного участка и медового ромульского фонтана

Будучи, без сомнения, ответвлением по какой бы то ни было линии его семьи,

Этот молодой человек ^[56] предпочел умереть, чем жить обманщиком;

Он разумом выбрал и твердо придерживался всего своего предложения.

Следующая эпитафия из Павии в Ломбардии принадлежит королю Кунингперту или Куниперту , который умер в 700 году нашей эры. Стихотворение написано очень нерегулярно, особенно строки 3 и 5, и некоторые ученые отрицают, что его можно считать настоящей ритмической гекзаметрической поэмой. ^[57]

Aureo ex fonte / quiescunt in ordine reges,

Avus, pater, hic / filius heiulandus tenetur,

Кунингперт флорентиссимус / ac робустисимус рекс,

Quem dominum Italia, / patrem atque Pastorem,

Inde flebile maritum / iam viduata gemet.

Alia de parte / si origine quaeras,

Rex fuit avus, mater / gubernacula tenuit regni,

Mirandus aret forma, pius, / mens, si requiras, miranda.

Из золотого источника короли лежат в ряд,

Здесь оплакивают деда, отца и сына,

Кунингперт, самый процветающий и могущественный король,

которого Италия оплакивает как хозяина, отца и пастыря,

и теперь, овдовев, как муж, которого нужно оплакивать.

В противном случае, если бы вы стали искать его происхождение,

его дед был королем, его мать держала в руках рулевое управление королевством;

Он был замечателен красотой, благочестив, и ум его, если вы спросите, был замечателен.

Турнейсен предполагает, что третья строка имеет тройное деление: ^[58]

Кунингперт / флорентиссимус / et robústissimus rex

Следующая эпитафия некоего Фомы была записана кардиналом Цезарем Баронием в XVI веке, но без указания даты или места. Чарльз Троя (1853) считает, что она была написана для некоего дьякона Фомы около 700 года и относит ее к концу раскольнического Патриархата Старой Аквилеи в 698 году. ^[59]

Конструкция этого стихотворения отличается от других. В каждом первом полустишии шесть слогов, а во втором — восемь. Ударение перед цезурой приходится не на 5-й слог, как в нескольких других примерах, а на 4-й; таким образом, первая половина строки напоминает síc fatur lácrimans ^[60] Вергилия , а не última Cumaéi . ^{[61] [62]} Строки объединены в двустишия ассонансом в конце строки и балансом выраженных идей. Начинается следующим образом:

Quis mihi tríbuat, / ut fletus cessent immensi

Et luctus animae / det locum vera dicenti?

Licet in lácrimis / Singultus verba erumpant,

De te certíssime / tuus discipulus loquar.

Te generósitas, / министр Кристи, родительум

Te munda áctio, / Фома, monstrabatчестный.

Tecum virgínitas / ab incunabilis vixit.

Tecumque véritas / ad vitae Metam Permansit.

Кто даст мне прекратить мои безмерные рыдания?

и скорбь души моей уступит место тому, кто говорит правду?

Хоть в слезах мои слова могут вырваться наружу рыданиями,

Я, твой ученик, непременно буду говорить о тебе.

Добрая семья твоих родителей, раб Христов,

И твоя чистая жизнь, Фома, показала твое благородство.

Девственность жила с тобой с колыбели;

И истина осталась с тобой до конца жизненного пути.

Однако некоторые из оставшихся строк более нерегулярны и местами кажутся неправильно скопированными. ^[63]

Tu casto labio / pudica verba promebas

Tu Patieniam / patiendo pie docebas

Te semper sobrium / te Recinebamus скромный

Tu tribulantium / Eras consolatio verax

Errore veteri / diu Aquilegia caeca

Diffusam caelitus / rectam dum renueret fidem

Aspera viarum / ninguidosque montium calles

Calcans indefessus/glutinasti prudens scissos.

Ты целомудренными устами произносила скромные слова;

Ты страданиями благочестиво научил терпению;

Мы всегда воспевали твою трезвость и скромность;

Вы были истинным утешением для тех, кто оказался в скорби.

Аквилея долгое время была слепа из-за древнего заблуждения,

отвергая правую веру, распространенную с небес;

Преодолевая суровые дороги и заснеженные перевалы гор

Не уставая, ты мудро приклеивал обратно оторванные.

Другая эпитафия, из Боббио , находится на могиле ирландского епископа Кумиана , датируемая 736 годом. На могиле есть следующее ритмическое стихотворение гекзаметром. ^[64] Как и в стихотворениях Коммодиана, эта эпитафия имеет пять ударений в строке с цезурой между 2-м и 3-м. 2-е ударение всегда ставится на 5-м слоге; 1-е и 3-е ударения свободны:

Hic Sacra Beáti / membra Cumiani solvuntur,

cuius coelum pénetrans / anima cum angelis gaudet.

iste fuit mágnus / достоинство, род, форма.

hunc misit Scotía / штрафы ad Italicos senem:

locatus Ebóbio / Domini constrictus amore,

ubi venerándi / догма Columbani servando

vigilans, jejunans, / indefessus, sedulo orans

Четырехлетние олимпиады / уникальная учебная программа ежегодного периода

sic vixit feliciter, / ut felix modo credatur,

mitis, prudens, píus, / fratribus pacificus cunctis.

huic aetatis ánni / fuerunt nonies deni,

lustrum quoque únum / mense(n)sque quatuor simul.

at, pater egrégie, / potens intercessor существует

pro gloriosíssimo / Luitprando rege, qui tuum

pretioso lápide / tympum Decoravit Devotus,

сидеть ut maniféstum, / almum ubi tegitur corpus.

Здесь покоятся священные конечности Кумиана;

чья душа, войдя в небеса, радуется с ангелами.

Он был велик в достоинстве, благородстве и красоте.

Ирландия отправила его стариком в земли Италии:

находящийся в Боббио, движимый любовью к Господу,

где, сохраняя учение достопочтенного Колумбана ,

бодрствуя, постясь, неутомимо, постоянно молясь,

за четыре олимпиады и курс одного года

он жил так счастливо, что его считают просто счастливчиком,

кроток, мудр, благочестив, миролюбив ко всем братьям.

Годы его жизни были девяносто.

и один период продолжительностью пять лет и четыре месяца в общей сложности.

Но, превосходнейший Отец, будь могущественным ходатаем

для славнейшего короля Лиутпранда, который

преданно украсил твою могилу драгоценным камнем,

дабы было явным, где погребено твое доброе тело.

В каждой строке есть окончание фразы или разрыв смысла на цезуре, что делает строки более простыми, чем у Коммода. Турнейсен отмечает, что одна из особенностей этого стихотворения, которая в основном отсутствует у Коммода, заключается в том, что поэт не избегает заканчивать пятую стопу закрытым слогом, например, Cumiani sol vuntur . Еще одно отличие от Коммода заключается в том, что он использует такие слова, как génere и tégitur в стопе 5, и símul и túum в стопе 6, которые имеют ударные гласные, которые в классическом произношении были короткими.

Другая эпитафия, найденная в городе Павия, примерно в 20 милях к югу от Милана, неопределенной даты, но, вероятно, 763 г. ^[65], принадлежит Аудоальду, герцогу Лигурии, который умер в день памяти святого апостола Фомы. Фотография надписи есть в de Vingo (2012), стр. 141.

Sub regibus Liguriae / ducatum tenuit audax

Audoald Armipotens / claris natalibus ortus

victrix cuius dexter(a) / subegit naviter hostes

finitimos et cunctos / longe latequae degentes

belligeras domavit / acies et hostilia castra

Максима с отличием / простравит Didymus iste

cuius licet corpus / huius sub tegmine cautis

латат, нон фама силет / vulgatis plena triu(m)phis

quem virum qualis / fuerit quantusque per urbem

innotuit laurigerum / et virtus bellica ducem

sexies quidenis / peractis circiter annis

Spiritum Ad Aethera / Misit et membra sepulcro

Humanda Dedit / Prima cum Indictio Esset

die nonarum / iuliarumferia quinta

При королях храбрый Аудоальд владел герцогством Лигурийским,

сильный в оружии, рожденный в знатной семье;

чья победоносная правая рука энергично подавляла его врагов,

как соседние, так и живущие далеко и широко;

этот « Дидим » покорил воюющие армии

и с величайшей похвалой опустошал вражеские лагеря.

Хотя его тело скрыто под покровом этого камня

Его слава не безмолвна, она полна громких триумфов.

Этот человек, каким он был хорошим и каким великим, был известен всему городу

Его воинская доблесть также сделала победоносного лидера знаменитым.

Прожив примерно шесть раз по пятнадцать лет,

он послал свой дух на небеса и отдал свои конечности гробнице

быть похороненным, когда это было первое из индикта ,

в праздничный пятый день перед июльскими нонами . ^[66]

В этом стихотворении первая половина каждой строки нерегулярна по сравнению с эпитафиями Кумиана и Фомы выше. Три из строк выше имеют 8 слогов в первой половине, а три имеют только 5 слогов. Ударение перед цезурой падает по-разному на 4-й, 5-й или 6-й слог.

С другой стороны, вторая половина каждой строки регулярна, с 8 или 9 слогами в каждой, а последние две стопы скандируют почти метрически. ^[67]

Из 7-го или 8-го века неизвестного происхождения выходит сборник из 63 загадок, известный как Бернские загадки или Aenigmata Hexasticha . Каждая загадка состоит из 6 строк. В каждой строке шесть слогов в первой половине и восемь во второй, с ударением на 5-м слоге. Обычно после 9-го слога есть вторая цезура. Следующая загадка называется de igne («об огне»): ^[68]

durus mihi páter, / durus me génerat mater

verbere nam múlto / huius de viscere fúndor

modica prolátus / отвернуться от фигуры

Sed Adulto Míhi / datur imménsa potestas

durum ego pátrem, / duramque móllio mátrem

et quae vitam cúnctis, / haec mihi funera praéstat

Мой отец суров, и суровая мать меня родила,

ибо я со многими поучениями излит из чрева ее.

После рождения я выхожу из ее чрева как скромная фигура;

Но когда я вырасту, мне будет дана огромная сила.

Я смягчаю своего сурового отца и свою суровую мать;

И та, которая дает жизнь всем, дает мне смерть.

С 8-го или 9-го века появляется поэма под названием De Petri Apostoli Liberatione de Carcere . ^{[69] [70]} Она написана ритмичными гекзаметрами по очень строгому образцу, каждая строка состоит из 6 слогов + 8 слогов, с ударениями на 1-м, 5-м, 7-м или 8-м, 10-м и 13-м слогах. Она начинается следующим образом:

Carcare vallatus, / turba infidelium septus

morti deputatus, / catenis Ferreis Vinctus

omni custodela / servatus unique, Петре

manus evasisti / funestas tamen Herodis

Замурованный в темнице, окруженный толпой неверных,

приговоренный к смертной казни, закованный в железные цепи,

со всех сторон наблюдала вся стража, Питер,

тем не менее ты избежал смертоносных рук Ирода.

Герцогиня Дуода , жена герцога Септимании на юге Франции, написала книгу советов для своего старшего сына, закончив ее в 843 году н. э. Большая часть книги написана прозой, но в конце она заканчивает ее двумя строками ритмичного гексаметра, форма которого, в отличие от стихотворений, цитированных выше, имеет ударение на 4-м слоге первой половины, а также обычное окончание дактиль + спондей: ^[71]

Ad istum támen / sémper recurre libéllum.

Vale et víge, / nobilis puer, sémper in Christo.

Однако всегда возвращайтесь к этой маленькой книге.

Прощай и будь сильным, благородный мальчик, всегда во Христе.

Ритм этих строк напоминает те, которые цитировал грамматист VII века Виргилий Марон (см. Bella consurgunt выше), который, как и Дуода, также был родом из Баскского региона Франции.

Рудольф Турнейсен предположил, что ритмический гекзаметр с его пятью ударениями был источником ямбического пятистопия. ^[72] Стихи в ранней форме ямбического пятистопия впервые появились во Франции в XI веке. Эти ранние французские и окситанские стихотворения имели десять и двенадцать слогов с цезурой после 4-го или 5-го слога. Первая половина строк Дуоды, таким образом, уже идентична первой половине позднего пятистопия, как это встречается в окситанской поэме Boecis начала XI века.

Турнейсен считал, что с изменениями произношения, когда народная латынь превратилась во французский, дактилический ритм автоматически сведется к ямбу. Например, (поздняя) латинская debemus bene morire превратится во французском devum nus bien murir (Rol. 1128); qui plus est pressum de Roma превратится в qui plus est pres de Rome (Alex. 40,1). Однако, поскольку ничего не сохранилось от французской поэзии IX и X веков, доказательств этому нет.

Другой ученый, Ф. Дж. А. Дэвидсон, утверждал, что это было происхождение французской александрийской линии, самые ранние примеры которой относятся к XII веку. ^[73]

• Болдуин, Барри (1989). «Некоторые аспекты коммодианства». Illinois Classical Studies , т. 14, № 1/2 (весна/осень 1989), стр. 331–346.
• Бир, В. (1956). «Происхождение ритмического латинского стиха». Hermathena , № 87 (май 1956), стр. 3–20.
• Бургер, Андре (1951). «Виргиль à Гийом IX: История метра». Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance T. 13, № 1 (1951), стр. 7–25.
• Каранде Эрреро, Росио (2010). «Кармен о не кармен: проблемы каталогизации в CIL II 2/5 и CIL II 2/7». Хабис 41 (2010) 219–239.
• Дэвидсон, FJA «Происхождение французского александрийского шрифта». Modern Language Notes , том 16, № 2 (февраль 1901 г.), стр. 39–42.
• дель Ойо, Хавьер (2015). «Solvi devitum (naturae): Inscripción métrica de Évora». Ефросиния 43, 2015, стр. 255–263.
• де Винго, Паоло (2012). «Формы изображения власти и аристократические погребальные обряды в Лангобардском королевстве на севере Италии». Acta Archaeologica 63(1):117-153.
• Фрэнк, Тенни (1924). «Латинская количественная речь, затронутая иммиграцией». Американский журнал филологии , т. 45, № 2 (1924), стр. 161–175.
• Гаенг, Пол А. (1972). «Заметка о склонении германских личных имен в латинских надписях из вестготской Испании». Romance Notes , т. 13, № 3 (весна, 1972), стр. 563–566.
• Гудспид, Э. Дж. (1946). «Дата Коммодиана». Классическая филология , т. 41, № 1 (январь 1946 г.), стр. 46–47.
• Ханссен, о. (1881). «Де Арте Метрика Коммодиани». Аргенторати (= Страсбург). [1]
• Хейккенен, Сеппо (2012). Христианизация латинского метра: исследование De arte metrica Беды. (Диссертация Хельсинкского университета).
• Клопш, Пол (1991). «Der Übergang von Quantitierender zu Akzentuierender Lateinische Dichtung». В: Тристрам, HLC (ред.) Metriek und Medienwechsel: Metrics and Media , стр. 95–106.
• Lepschy, Giulio (2014). История лингвистики, т. 2: Классическая и средневековая лингвистика. Routledge.
• Людвиг, Э. (1878). Commodiani Carmina, часть 1: Инструкции. Лейпциг.
• Людвиг, Э. (1877). Commodiani Carmina, часть 2: Кармен Апологетикум. Лейпциг.
• Минь, IP (1844) (ред.). Патрология Латина , том. 83, содержащий Exhortatio Poenitendi.
• Моссонг, Изабель (2022). Der Klerus des spätantiken Italians im Spiegel epigraphischer Zeugnisse. Том 36 из серии KLIO/Beihefte. Нойе Фольге. де Грюйтер.
• Норберг, Даг (1954). La poésie latin rythmique du haut moyen âge . ( Studia Latina Holmiensia , ii.)
• Норберг, Даг (1985). «Индолы». В Archivum Latinitatis Medii Aevi, Vol. 15, стр. 217–219.
• Норберг, Даг (перевод 2004 г.). Введение в изучение средневекового латинского стихосложения . 1-е изд. 1958 г., перевод 2004 г. Г. К. Роти и Дж. де ла Шапель Скубли.
• Рирдон, У. Дж. (2004). Смерть пап , стр. 52.
• Шлихер, Джон Дж. (1900). Происхождение ритмического стиха в поздней латыни. Кандидатская диссертация. Чикаго.
• Стронг, Х.А. «Некоторые заметки о Виргилиусе Маро Грамматике» The Classical Review Vol. 27, № 3 (май 1913 г.), стр. 81–83.
• Турнейсен, Р. (1887). «Der Weg vom dactylischen Hexameter zum epischen Zehnsilber der Franzosen.». Цайтшр. ф. ПЗУ. Фил. XI.
• Уинтерботтом. М. (1978), «Обзор Verecundi Iuncensis Commentarii super Cantica Ecclesiastica под редакцией Р. Демельенаера», Журнал теологических исследований , новая серия, том 29.