Кураталвар
Кураталвар | |
|---|---|
| Личная жизнь | |
| Рожденный | 1010 г. н.э. Деревня «Кура» или «Курам» недалеко от Канчипурама , Тамил Наду, Индия. |
| Религиозная жизнь | |
| Религия | индуизм |
| Философия | Вишиштадвайта |
| Религиозная карьера | |
| Гуру | Рамануджа |
| Часть серии статей о | |
| Индуистская философия | |
|---|---|
 | |
| православный | |
| Неортодоксальный | |
Кураталван (рожденный как Куреша) был главным учеником выдающегося вайшнавского святого Рамануджи . Согласно народной традиции, он был скромным человеком, который помогал Раманудже во всех его начинаниях.
Ранний период жизни
Кураталван родился как Куресан в небольшой деревушке «Курам» недалеко от Канчи в 1010 году нашей эры в богатой семье. Он принадлежал к клану Харитха, которые были популярными землевладельцами. Кураталван был женат в молодом возрасте на Андал, набожной и благочестивой женщине. Оба они, как было записано, вели счастливую и мирную жизнь. Они были глубоко преданы божеству Варадараджа Перумалу . Пара была известна в святом городе Канчипурам своей безграничной филантропией и добротой. [1] Их детьми были Парашара Бхаттар и Веда Вьяса Бхаттар.
Встреча с Рамануджей
На Куресан сильное влияние оказало учение Рамануджи, который в то время находился в Канчипураме. Это был период, когда учение Рамануджи становилось все популярнее, а его философия медленно распространялась. Куресан быстро сблизился с Рамануджей и стал его учеником. Между ними установилась связь, и под эффективным руководством Рамануджи Куресан был посвящен в тщательное изучение Ведических писаний и других канонов.
Рамануджа переехал в Шрирангам , и дружба между Рамануджей и Кураталваном временно прекратилась. Позже Кураталван продолжил свою более раннюю филантропическую деятельность.
Божественный План
Согласно народной традиции, Варадараджа Перумал и его супруга Перундеви услышали тяжелый звук закрывающейся двери. Куресан закрыл медные двери своего дома, закончив свою ежедневную рутину кормления бедных. По приказу этого божества, явившегося во сне, главный жрец прибыл на порог Курешана, чтобы проводить его к божеству. Услышав эту новость, Куресан, вместо того чтобы почувствовать себя счастливым, был чрезвычайно опечален, так как он считал, что с его стороны было грехом беспокоить божество и его супругу ночью, «объявляя» о своей благотворительной деятельности. Этот инцидент вызвал смятение в уме Курешана, что стало поворотным моментом в его жизни. Он и его жена сразу же решили отказаться от всего своего имущества и переехать в Шрирангам, где остановился Рамануджа. Добравшись до Шрирангама, пару тепло встретили, и Рамануджа был очень рад снова встретиться со своим старым другом. Куресан стал учеником Рамануджи и помогал ему во всех его работах, таких как духовное обучение, управление храмом, философские сочинения и многое другое. Вскоре Кураталван стал самым незаменимым помощником Рамануджи.
Путешествие в Кашмир
Одной из главных целей Рамануджи было составить Шри Бхашью . Чтобы составить эту работу, он хотел сослаться на вритти (размышления) Бодхаяны, древний труд, известный как Брахма Сутры . Эта работа была доступна в королевской библиотеке штата Кашмир . Рамануджачарья и Кураталван вместе с другими учениками предприняли утомительное путешествие в Кашмир и встретились с королем этого штата. Король был очень доволен этими благочестивыми людьми и немедленно предоставил им доступ в библиотеку. Но пандиты региона были недовольны чужаками и беспрестанно беспокоили их. Они выдвинули условие, что «вритти» не покинет библиотеку. Поэтому Рамануджа и Кураталван согласились читать «вритти» в помещениях самой библиотеки. Чтобы вызвать еще больше проблем, пандиты пошли еще дальше и поставили условие, что во время чтения вритти нельзя делать никаких заметок. После этого Рамануджа решил вернуться в Шрирангам, и они отправились обратно на юг. Рамануджачрая был разочарован тем, что не прочитал вритти должным образом. Но, добравшись до Шрирангама, он понял, что ничего не забыл. Кураталван прочитал весь текст вритти и полностью его запомнил. Он смог вспомнить вритти мгновенно и точно слово в слово. С большим чувством удовлетворения Рамануджа закончил Шри Башью, которая была комментарием к Брахма-сутрам.
Таким образом, завершение Шри Башьи произошло главным образом благодаря участию Куратхалвана. Его работы включают Шри Вайкунтха Ставам , Атиманушаставам , Сундарабахуставам , Варадараджаставам и Шри Ставам . Эти пять работ были известны под общим названием «Панчастави» . [2]
Встреча с королем Чола
Спустя некоторое время слава Шри Рамануджачарьи распространилась далеко и широко. Поскольку Рамануджа привел цитаты из авторитетных писаний, чтобы доказать верховный авторитет Нараяны (Вишну), современный царь Чола - Раджараджа Анабая Кулотунга Чола II (Второй Кулотанган), также известный как Тирунитру Чола Бупати или Кримиканта Чола - который был преданным шиваизма , был глубоко оскорблен. Он также казнил нескольких вайшнавов за то, что они не обратились в шиваизм в его царстве. Причиной его мести вайшнавам был идол Говиндараджи Свами, находившийся в Чидамбараме.
Установление божеств Натараджи, Парвати и Говиндараджи восходит к пураническим временам. Согласно религиозной традиции, Шива и Парвати поспорили о том, кто из них танцует лучше. Поэтому они решили выбрать Вишну (Говиндараджа) в качестве судьи, чтобы определить лучшего на турнире. Шива принял форму Натараджи, вступив в небесный танец вместе с Парвати. Считалось, что они превратились в идола и решили остаться в Чидамбараме.
Стопы Говиндараджи, возлежащего в змее Адишеше, были направлены к Господу Натарадже, что Кулотунга счел оскорблением его Шивы. Сначала он сделал тропинку для преданных, чтобы посетить божество Говиндараджа, более трудной для хождения. Позже он приказал закрыть святилище на неопределенный срок. Пожилая женщина, которая попыталась посетить Говиндараджа, была жестоко обезглавлена средь бела дня самим ревностным Кулотунгой. Наконец, он выбросил идола из храма в океан, изгнав всякое участие вайшнава в храме.
Завидуя Раманудже, монарх пригласил Рамануджу в свои «Видватха Садхи» для обсуждения его философии. Понимая, что это угроза, Кураталван немедленно помчался обратно в ашрам в Шрирангаме и попросил Рамануджу и других перебраться в более безопасное место. Хотя поначалу Рамануджа не хотел этого делать, ему пришлось уступить своим непреклонным ученикам. Когда солдаты пришли в ашрам, Кураталван надел одежды своего гуру и представился солдатам как Рамануджа. В сопровождении Махапурны (Перия Намби) они добрались до королевского двора. Там ученые-шиваиты устроили с ними дебаты, но Кураталван (замаскированный под Рамануджу) и Махапурна победили их в дебатах. Один конкретный солдат, который видел Рамануджу раньше, сообщил королю о маскировке. Король был в ярости и тут же приказал им уважать Шиву как верховное божество и принять шиваизм, но Кураталван и Махапурна отказались, на что король пришел в ярость и приказал вырвать им глаза. Кураталван тут же вырвал свои глаза и бросил их в короля. Глаза Махапурны были также выпиты солдатами, и их отослали от двора. Махапурна, которому уже было 105 лет, скончался по пути обратно в Шрирангам.
В записях храмов и королевских указов говорится, что Кулотунга Чола II умер мучительно от рака горла и был навсегда осмеян как Кримиканта Чола (Чола ракового горла). Более поздние короли Чола поддерживали обе конфессии, как указано в государственных записях.
Рамануджа, тем временем, переехал в Мелкот в Карнатаке вместе со своими учениками и основал там вайшнавизм при поддержке местного царя. После того, как прошел неспокойный период в более чем 12 лет, и после смерти царя, который изгнал его из Шрирангама, Рамануджа решил вернуться в Шрирангам и навсегда покинуть Мелкот. Услышав новость о возвращении Рамануджи, Кураталван был рад. Поскольку он был слеп, он воспользовался помощью своих друзей и учеников, чтобы встретиться с Рамануджей в его ашраме. Рамануджа предложил ему попросить о своих потерянных глазах у Варадараджи из Канчипурама. Кураталван так и сделал, традиционно считается, что Бог с готовностью даровал ему глаза на улице Качи в Канчипураме. По этой причине Веданта Десикан приветствовал Господа Варадараджана как "Качи тханил кан кодуккум перумал" (Божество, дарующее глаза). Зрение Курешана было восстановлено, и он приветствовал Рамануджу во всей его славе. Кураталван прожил еще несколько лет и позже достиг "святых стоп Господа".
Ссылки
- ^ "Курам Адикешава Перумал". Ченнаи Живые новости . Ченнаи, Индия. 2012 . Проверено 15 мая 2013 г.
- ^ "Богатый описанием". The Hindu . Индия. 8 марта 2012 г.
