Йован Хаджич

Вы можете помочь расширить эту статью, переведя текст из соответствующей статьи на сербском языке . (Январь 2016 г.) Нажмите [показать] для получения важных инструкций по переводу. Посмотреть машинный перевод сербской статьи. Машинный перевод, такой как DeepL или Google Translate, является полезной отправной точкой для переводов, но переводчики должны при необходимости исправлять ошибки и подтверждать точность перевода, а не просто копировать и вставлять машинно-переведенный текст в английскую Википедию. Не переводите текст, который кажется ненадежным или некачественным. Если возможно, проверьте текст ссылками, приведенными в статье на иностранном языке. Вы должны указать авторское право в сводке редактирования, сопровождающей ваш перевод, предоставив межъязыковую ссылку на источник вашего перевода. Модель атрибуции редактирования сводки являетсяContent in this edit is translated from the existing Serbian Wikipedia article at [[:sr:Јован Хаџић]]; see its history for attribution. You may also add the template {{Translated|sr|Јован Хаџић}} to the talk page. For more guidance, see Wikipedia:Translation.

Йован Хаджич
Портрет Хадржича работы Новака Радонича , 1854 г.
Рожденный	(1799-09-08)8 сентября 1799 г. Сомбор , Австрийская империя
Умер	28 апреля 1869 г. (1869-04-28)(69 лет) Нови-Сад , Австро-Венгрия
Род занятий	писатель, законодатель

Йован Хаджич ( серб. кириллица : Јован Хаџић , псевдоним Милош Светич ; 8 сентября 1799 — 28 апреля 1869) был сербским писателем, законодателем и инициатором, то есть главным соучредителем сербского культурного общества Матица Сербская . Он подписывал свои литературные работы как Милош Цветич и был влиятельной фигурой в разработке Гражданского и Уголовного кодекса Сербии в 1844 году. [ ^1] Сербия является четвертой современной европейской страной после Франции, Австрии и Нидерландов, которая имеет кодифицированную правовую систему благодаря работе Хаджича. ^[2]

Йована Хаджича помнят как основателя Матицы Сербской и как самого стойкого противника орфографической реформы Вука Караджича . ^{[3] [4]} Однако Хаджич был также поэтом и переводчиком, законодателем в Княжестве Сербии , а также активным общественным деятелем. Создав похвальную репутацию благодаря своей ранней поэзии, многие считали, что он мог бы стать достойным преемником Лукияна Мушицкого .

Йован Хаджич родился в Сомборе в день Малой Госпожиной ^[5] в 1799 году и происходит из одной из самых богатых сербских семей Венгрии. Его родителями были отец Никола, богатый сомборский торговец, и его мать София, урожденная Петрович. Поскольку он остался без родителей в раннем возрасте, его забрал в 1812 году его дядя, епископ Гедеон Петрович из Бачки . ^[6]

Он закончил начальную школу на сербском языке, а затем поступил в немецкую школу в Сремских Карловцах . Он закончил среднюю школу с большим успехом, и тогда у него появился интерес к писательству и поэзии.

Хаджич поступил на философский факультет в Пеште , но после трех лет обучения бросил учебу и начал изучать право. Во время изучения философии он интересовался античностью и древнегреческим языком , а на юридическом факультете отличился как один из лучших студентов римского права. Этот факт во многом объясняет влияние первоначального римского права на Сербский гражданский кодекс. В то время Хаджич также начал писать стихи под псевдонимом Милош Светич. ^[7] В 1822 году он продолжил свое образование в Вене, где познакомился с австрийским правом. Он завершил свое обучение в 1824 году. Во время своего пребывания в Вене у него была возможность встретиться со многими выдающимися личностями того времени, которые окажут непосредственное влияние на его дальнейшую работу, то есть на формирование его юридического образа мышления. Он получил звание доктора всех прав в 1826 году, ^[8] а в 1834 году поселился в Нови-Саде, где был назначен городским сенатором . Он женился на Марии Десанчич в 1829 году в Нови-Саде.

Хаджич прибыл в Сербию в 1837 году, как один из ведущих юристов он был заметной фигурой в общественной жизни, участником политической борьбы и противником князя Милоша Обреновича . Он оставался в Сербском княжестве до 1846 года, где проявил себя как «прирожденный» законодатель. Он составил законопроекты на основе Конституции Княжества Сербия 1838 года. Его работа — Сербский гражданский кодекс. Он работал над структурой Верховного суда Княжества Сербия, но не успел завершить Кодекс судопроизводства. Он способствовал улучшению положения государственных и судебных чиновников. ^[9]

В Нови-Саде в 1847 году он был избран членом венгерского парламента в Пожуне . Он был дважды вызван в 1848 году в качестве министерского советника в Министерство юстиции в Пеште. После революции судебные организации в Сербском воеводстве должны были быть приняты. После отставки в 1850 году он стал председателем Окружного суда в Нови-Саде до 1854 года, когда он вышел на пенсию. ^[10]

Он был свободным управляющим в течение 19 лет и был покровителем Великой сербской гимназии в Нови-Саде до своей смерти. Он помог тогдашнему одаренному ученику гимназии Светозару Милетичу получить стипендию в 100 фунтов от епископа Иосифа Раячича . ^[11]

Он также был важной личностью в культурной жизни сербов. В 1826 году он был основателем и первым президентом Matica Srpska , редактором Chronicle и изначально соратником Вука Караджича . Однако в середине 1930-х годов он вступил в конфликт с Вуком из-за понимания литературного языка. Хаджич считается самым большим противником Караджича, но в 1866 году он позволил обучаться себе по орфографии Вука и Джуры Даничича , а также старославянскому языку по Миклошичу в Большой сербской гимназии в Нови-Саде , где он позже был директором школы. ^[12]

Сербский гражданский кодекс 1844 года, работа Йована Хаджича: Литературная и научная работа Хаджича обширна. Помимо права, он также занимался поэзией, переводом, историей и филологией. Йован Хаджич был учеником Лукияна Мусицкого и его преемника. Как поэт, он находится на перекрестке старого классицизма Лукияна Мушицкого к новым поэтическим устремлениям, стимулы которых исходили из немецкой литературы и нашей народной поэзии . Следуя примеру своего учителя, Хаджич написал оду во славу выдающихся современников, патриотические, дидактические песни и проявил большой интерес к политической и эпической поэзии. В его политических песнях есть чувство уместного, общественного, актуального, так что песни приобретают отчетливо личный тон. Поскольку он был активным участником политической сцены, он говорит обо всем открыто и вовлеченно. Его известная эпическая поэма, написанная гекзаметром, называется «Первый переход Черного Георгия из Сербии в Срем». Карагеоргий также является предметом его главного историографического труда «Сербское восстание под предводительством Черного Георгия» (1862). ^[11]

Йован Хаджич также работал переводчиком. Он переводил произведения древней и современной классической традиции: Гомера , Вергилия , Горация , Фридриха Шиллера , Гете и многих других. Он переводил части из Илиады в десятке, а «Поэтическое искусство» Горация он переводил в двух размерах, параллельно, в размере оригинала и в эпическом десятке. Из этого мы видим, что его интересы были разнообразными и многогранными.

Хаджич был редактором первого сербского гражданского кодекса, принятого в 1844 году, и вместе с ним составил несколько сопутствующих законов и правовых актов. ^[8]

Йован Хаджич был одним из самых выдающихся противников языковой реформы Вука. Он особенно выделялся после смерти митрополита Стефана Стратимировича в 1836 году. В 1837 году Хаджич опубликовал свою брошюру Sitnice jezikoslovne . Затем Вук посчитал, что настал подходящий момент для публичного противостояния с Хаджичем. Вук и его сторонники считали, что Хаджич некомпетентен в языке и что язык, на котором он писал, не может служить образцом. Этот конфликт существовал до 1847 года, когда Вук добился успеха в своей идее сделать разговорный язык литературным языком. Конфликт между Вуком Караджичем и Йованом Хаджичем в конце концов завершился вмешательством Джуро Даничича (1825—1882), который в своей работе «Война за сербский язык и правописание» привел аргументы против письма в старом алфавите и правописании, но также указал на некомпетентность Хаджича в филологии, заявив, что тот не способен говорить об этом вопросе. Эта работа Даничича имела решающее значение для поражения Йована Хаджича. Хотя он и его последователи потерпели поражение, отвращение к реформе Вука все еще существовало, поэтому противники Вука продолжали использовать старый алфавит и правописание в своих произведениях, но молодое поколение сербских интеллектуалов было на стороне Вука.

Сегодня мы находим гораздо больше негативной, чем позитивной критики творчества Йована Хаджича. Причиной этого может быть неудача в конфликте с Вуком Краджичем. Однако оправдание такого отношения Хаджича можно найти во влиянии, которое оказало на него его обучение в Габсбургской монархии , но это не оправдывает его на филологическом уровне. Его литературное творчество, конечно, очень важно в сербской литературе 19 века, но его консервативные идеи, которые нарушали попытки продвижения в языке в то время, были теми, которые несколько помешали его успеху в филологии .

Йован Хаджич умер в апреле 1869 года и был похоронен в Нови-Саде, перед воротами церкви Святого Иоанна, где его вдова воздвигла ему памятник. ^[13]

• Суд у грамматики Векослава Бабукича, 1838 г.
• Голубица с цветом книжности сербского, 1839 г.
• Вуков оговор на Утуке, 1843
• Утук 2 или одговор на Вуков одговор, 1844 г.
• Изступления М. Светича у Утука II, 1845 г.

• Сербское гражданское право
• Матица сербская
• Иосиф Миловук

• Йован Скерлич , Istrorija nove srpske knjizevnosti (Белград, 1914, 1921), страницы 189-192.