Хикарилла Апачи

Хикарилла Апачи

Хикарилла Диндей  ( Хикарилла Апач )
Молодой мальчик из племени апачей хикарилла, 2009 г.
Общая численность населения
2,755 [1]
Регионы со значительным населением
Соединенные Штаты ( Нью-Мексико )
Языки
Английский , Хикарилья
Религия
Христианство , [2] традиционная племенная религия, Церковь коренных американцев
Родственные этнические группы
Южные атабаскские народы ( чирикауа-апачи , кайова-апачи , липан-апачи , мескалеро-апачи , навахо , тонто-апачи , западные апачи ) [nb 1] [3]

Апачи хикарилла ( исп. [xikaˈɾiʝa] , язык хикарилла : Jicarilla Dindéi ), одна из нескольких слабо организованных автономных групп восточных апачей , относится к членам нации апачей хикарилла, в настоящее время проживающим в Нью-Мексико и говорящим на южноатабаскском языке . Термин хикарилла происходит от мексиканского испанского языка, означающего «маленькая корзина», ^[4] отсылая к небольшим запечатанным корзинам, которые они использовали в качестве сосудов для питья. Соседним группам апачей, таким как мескалеро и липан , они были известны как кинья-инде («люди, которые живут в постоянных домах»).

Jicarilla называли себя также Haisndayin, что переводится как «люди, пришедшие снизу» ^[5], потому что они считали себя единственными потомками первых людей, вышедших из подземного мира. Подземный мир был домом Предка и Предка, которые произвели первых людей. Jicarilla верили, что Hascin , их главное божество, создал Предка и Предка, а также всех животных, солнце и луну. ^[6]

Апачи хикарилла вели полукочевой образ жизни в горах Сангре-де-Кристо и на равнинах южного Колорадо и северного Нью-Мексико . Они также распространились на Великие равнины, начиная с 1525 г. н. э . В течение многих лет они вели относительно мирную жизнь, сезонно путешествуя в традиционные места для охоты, собирательства и возделывания земли вдоль русел рек . Хикарилла узнали о земледелии и гончарном деле от народов пуэбло , а о выживании на равнинах — от индейцев равнин . Их рацион и образ жизни были богатыми и разнообразными. Сельскохозяйственные методы хикариллы расширились до такой степени, что требовали значительного времени и энергии. В результате люди стали довольно прочно оседлыми и, как правило, участвовали в войнах реже, чем другие восточные группы апачей. Начиная с 1700-х годов, хикарилла испытали вторжение колониальной Новой Испании , давление со стороны других индейских племен, таких как команчи , и последующее расширение Соединенных Штатов на запад . Эти факторы привели к значительной потере имущества, изгнанию со священных земель и переселению на земли, непригодные для выживания. ^{[ необходима цитата ]}

Период с середины 1800-х до середины 1900-х годов был особенно трудным для хикарильи. Их племенные группы были перемещены, с ними заключались и разрывались договоры, и они понесли значительные потери из-за туберкулеза и других болезней. Кроме того, у них не было возможностей для выживания. К 1887 году они получили свою резервацию, которая была расширена в 1907 году, чтобы включить больше подходящих земель для скотоводства и сельского хозяйства. За несколько десятилетий они обнаружили богатые природные ресурсы бассейна Сан-Хуан под землей резервации. ^{[ необходима цитата ]}

Члены племени перешли от полукочевого образа жизни и теперь поддерживаются различными отраслями промышленности в своей резервации, включая нефть и газ , азартные игры, лесное хозяйство , скотоводство и туризм . Хикарилья славятся своей керамикой , плетением корзин ^[4] и вышивкой бисером .

Апачи хикарилла — одна из атабаскских языковых групп, которая мигрировала из Канады к 1525 году н. э., возможно, на несколько сотен или более лет раньше. ^[7] В конце концов они поселились на том, что считали своей землей, ограниченной четырьмя священными реками на севере Нью-Мексико и юге Колорадо — Рио-Гранде , рекой Пекос , рекой Арканзас и рекой Канейдиан — и содержащей священные горные вершины и хребты. Хикарилла также обитали на равнинах северо-западного Техаса и западных частях Оклахомы и Канзаса . ^{[8] [9]} К 1600-м годам они населяли долину Чама в современном Нью-Мексико и западную часть современной Оклахомы. До контакта с испанцами народ апачей жил в относительном мире. ^[10]

Народ хикарилья в 1600-х годах был полукочевым и занимался сезонным сельским хозяйством, которому они научились у народа пуэбло и испанцев Новой Испании, вдоль рек на своей территории. ^{[11] [12]}

Апачи имеют исторические связи с культурой реки Дисмал на западных равнинах. ^[13] Эту культуру часто ассоциируют с апачами палома и квартелехо (также известными как куартелехо). Керамика апачей хикарилья также была найдена в нескольких комплексах рек Дисмал. [ ^14] Со временем некоторые люди из культуры реки Дисмал присоединились к апачам кайова в Черных холмах современной Южной Дакоты . Из-за давления с запада со стороны команчей и с востока со стороны пауни и французов , кайова и оставшиеся люди культуры реки Дисмал мигрировали на юг, где они в конечном итоге присоединились к народам апачей липан и апачей хикарилья. ^[14]

К 1800-м годам хикарилла сажали различные культуры вдоль рек, особенно вдоль верхнего течения реки Арканзас и ее притоков, иногда используя орошение для выращивания кабачков, бобов, тыкв, дынь, гороха, пшеницы и кукурузы. Они обнаружили, что земледелие в горах безопаснее, чем на открытых равнинах. В основном они охотились на буйволов вплоть до 17 века, а затем на антилоп, оленей, горных баранов, лосей и буйволов. Женщины хикарилла собирали ягоды, агаву, мед, лук, картофель, орехи и семена из дикой природы. ^{[11] [12]}

В истории создания Хикарилла земля, окруженная четырьмя священными реками, была предоставлена ​​им Создателем . Она включала избранные места для общения с Создателем и духами, а также священные реки и горы, которые нужно было уважать и сохранять. Кроме того, были очень специфические места для получения предметов для церемониальных ритуалов , таких как белая глина, найденная в 18 милях (29 км) к юго-востоку от Таоса , красная охра в 20 милях (32 км) к северу от Таоса и желтая охра на горе около Пикурис-Пуэбло . Люди Хикарилла верят, что «сердце мира» находится недалеко от Таоса. ^{[15] [16]}

Традиционные истории хикарилья, такие как «Женщина-белая ракушка», «Убийца врагов», «Дитя воды» и другие, рассказывают о людях и местах, которые для них особенные. К таким местам относятся ущелье Рио-Гранде , Пикурис-Пуэбло , источник и болото около Эль-Прадо , озеро Хоупвелл и, в частности, Таос-Пуэбло и четыре священные реки. Кроме того, хикарилья создавали святилища в местах, имеющих духовное значение, некоторые из которых были общими с Таос-Пуэбло в районе Таоса. ^[17]

В 1865 году отец Антонио Хосе Мартинес , священник из Нью-Мексико, задокументировал связь между народом хикарилья и таос. Он писал, что хикарилья имеет долгую историю проживания между горами и деревнями, а гончарное дело является важным источником дохода. Глина, используемая для гончарных изделий, поступает из районов Таос и Пикурис Пуэбло. ^[18]

Традиционная культура, экономика и образ жизни апачей стали напряженными из-за прибытия и роста других популяций, Manifest Destiny и индейских войн . Многие люди погибли из-за голода , индейских войн , включая битву при Сьенегилье , и болезней, не свойственных американскому континенту , к которым у них не было иммунитета. ^{[ необходима цитата ]}

Когда команчи , получившие оружие от французов, и их близкие союзники и родственники, юты , расширялись на равнины, они грабили различные восточные народы апачей (хикарилья, мескалеро и липан ), которые занимали южные равнины в попытке установить контроль. Когда их вытеснили с равнин, хикарилья двинулись в горы и к пуэбло и испанским миссиям , где они искали союза с народами пуэбло и испанскими поселенцами. ^[10] В 1724 году несколько отрядов апачей были уничтожены команчами, которые заставили их «отдать половину своих женщин и детей, а затем они сожгли несколько деревень, убив всех, кроме шестидесяти девяти мужчин, двух женщин и трех мальчиков». Народ хикарилья был вынужден искать убежища в восточных горах Сангре-де-Кристо к северу от Таос-Пуэбло в Нью-Мексико. Некоторые перебрались в Пекос Пуэбло в Нью-Мексико или присоединились к группам Мескалеро и Липан в Техасе. ^[19] В 1779 году объединенные силы хикарилья, юте, пуэбло и испанских солдат победили команчей, которые, спустя еще семь лет и несколько военных кампаний, наконец запросили мира. После этого хикарилья восстановились на своей старой племенной территории в южном Колорадо. ^[20]

География территории племени хикарилья состоит из двух основных сред, которые помогли сформировать основную социальную организацию племени в виде двух групп: льянерос , или равнинных людей, и ольерос , или горных долинных людей. ^{[21] [22] [23]}

Начиная с XIX века, после вытеснения с равнин, хикарилья разделились на две группы:

• Ольерос , горные люди - клан производителей керамики , также известный как Северный Хикарилья , жили к западу от Рио-Гранде вдоль реки Чама ^[24] в Нью-Мексико и Колорадо, осели как фермеры, стали гончарами и жили частично в деревнях, похожих на пуэбло . Они начали субсидировать свое существование за счет продажи глиняной керамики и плетения корзин и научились фермерству у своих соседей из пуэбло . Ольеро по-испански означает «гончары». Их самоназвание - Saidindê , что означает « песчаные люди», «горные люди» или «горные жители». Испанский перевод - Hoyeros, что означает «люди горной долины». ^{[21] [22] [23]} Группа капоте из ютов ( капота , кахпота ) жила к востоку от Большого водораздела к югу от реки Конехос и к востоку от Рио-Гранде , на западе к горам Сангре-де-Кристо , в долине Сан-Луис , вдоль верховьев Рио-Гранде и реки Анимас , с центром в районе современных Чама и Тьерра-Амарилья округа Рио-Арриба . Они заключили союз с Ольерос, аналогичный союзу муаче с льянеро, против племен южных равнин, таких как команчи, южные арапахо, южные шайенны и кайова, их бывших союзников. Они поддерживали торговые отношения с народами пуэбло . ^[25]
• Llaneros , клан равнинных людей, также известный как Восточный Jicarilla , жили как кочевники в типи , которые Jicarilla называли кожан . Они охотились на бизонов на равнинах к востоку от Рио-Гранде, сосредоточившись вдоль верховьев реки Канадиан. Зимой они жили в горах между рекой Канадиан и Рио-Гранде. Они разбивали лагерь и торговали около Пикурис-Пуэбло, Нью-Мексико , Пекоса, Нью-Мексико , и Таоса, Нью-Мексико . Их собственное название — Gulgahén , что означает «Равнинные люди»; испанцы переняли его как Llaneros — «Жители равнин». ^{[21] [23] [26]}

Битва при Сьенегилье (произносится как сиенна-ДЖИ-я; англ.: маленькое болото) была сражением группы апачей хикарилья, их союзников юта и американского 1-го кавалерийского полка , произошедшим 30 марта 1854 года ^[27] недалеко от того места, где сейчас находится Пилар, штат Нью-Мексико . ^[28]

К середине 1800-х годов напряженность между испанцами , несколькими индейскими народами и расширяющимися на запад поселенцами Соединенных Штатов вспыхнула, поскольку все они стремились и претендовали на земли на юго-западе. Болезни, к которым у коренных американцев не было иммунитета, «уничтожали» их племена, создавая большее давление с целью отобрать у них их земли. По мере того, как напряженность среди коренных американцев росла, и с многочисленными попытками переселить их с их традиционных земель охоты и собирательства и священных родных земель, хикарилья становились все более враждебными в своих усилиях по защите своих земель. ^[29] Военные США разработали оборонительную систему фортов и войск , чтобы ограничить нападения на путешественников на запад. Форт Юнион был основан, в частности, для обеспечения защиты от хикарильяс. Разрыв и «взаимное непонимание» культур друг друга привели к войне между испанцами, индейскими народами и американцами. ^[29]

Лео Э. Олива, автор книги « Форт Юнион и пограничная армия на юго-западе» , отмечает, что: «Три культурные группы на юго-западе имели разные представления о семейной жизни, личных ценностях, социальных отношениях, религии, использовании и владении землей и другой собственностью, о том, как лучше всего добывать средства к существованию и вести войну». ^[29]

Форт Юнион был основан полковником Эдвином Воузом Самнером , который приказал майору Джеймсу Генри Карлтону из роты K 1-го драгунского полка 2 августа 1851 года защищать путешественников на запад между Миссури и территорией Нью-Мексико на тропе Санта-Фе . ^[29] Губернатор территории Нью-Мексико Уильям Карр Лейн заключил договоры с хикариллой и другими индейскими племенами Нью-Мексико о переселении их в резервации, где они могли бы мирно заняться сельским хозяйством на новых землях. Обе стороны согласились на выплаты в качестве компенсации коренным американцам за потерю доступа к охоте, собирательству и священной родине. Однако правительство США прекратило финансирование этого соглашения, предав членов племени коренных американцев. Еще больше осложняя ситуацию, все посевы, посаженные членами племени, не уродились, и люди продолжали совершать набеги, чтобы выжить. ^[29]

В марте 1854 года Лобо Бланко , вождь хикариллы, повел отряд из 30 воинов, чтобы совершить набег на табун лошадей подрядчика Форт-Юнион. Отряд 2-го драгунского полка США под командованием лейтенанта Дэвида Белла преследовал налетчиков. Они вступили в бой на реке Канейдиан и убили многих хикарилл, включая вождя, который был неоднократно ранен и в конце концов раздавлен насмерть валуном. ^[30]

В конце марта майор Джордж А. Блейк, командующий офицером в кантонменте Бергвин, отправил отряд 1-го драгунского полка США из 60 человек (рота I и часть роты F) для патрулирования вдоль тропы Санта-Фе. 30 марта 1854 года объединенные силы из примерно 250 апачей и ютов сражались с драгунами США под командованием лейтенанта Джона Уинна Дэвидсона недалеко от Пилар, штат Нью-Мексико , тогда известного как Сьенегилья. ^[31] По словам выжившего солдата Джеймса А. Беннета (он же Джеймс Бронсон), битва длилась два ^[32] или четыре часа. Хикарилья, во главе со своим главным вождем Франсиско Чаконом и Флехасом Райадасом , сражались с использованием кремневых ружей и стрел , убив 22 и ранив еще 36 из 60 драгунских солдат, которые затем отступили в Ранчос-де-Таос, налегке потеряв 22 лошади и большую часть припасов войск. ^{[29] [33] [34]}

Подполковник Филипп Сент-Джордж Кук из 2-го драгунского полка быстро организовал экспедицию для преследования хикарилл с помощью 32 разведчиков из племени пуэбло и мексиканцев под командованием капитана Джеймса Х. Куинна, с Китом Карсоном в качестве главного проводника. После зимнего преследования по горам Кук догнал хикариллу. Лидер хикариллы, Флечас Райадас, предложил мирное соглашение в обмен на лошадей и ружья, которые хикарилла приобрели в битве, но предложение не было принято. 8 апреля силы Кука сражались с членами племени в их лагере в каньоне Охо-Кальенте . Хикарилла рассеялись небольшими группами, чтобы избежать дальнейшего преследования, но многие погибли от суровой холодной погоды. ^{[29] [35] [34]}

Большое подразделение под командованием майора Джеймса Х. Карлтона снова сражалось с хикарильяс около пика Фишера в горах Ратон, убив нескольких из них. Франсиско Чакон ответил, попытавшись устроить засаду против солдат с 150 воинами, но его группа была обойдена. Впоследствии пять воинов были убиты, шесть ранены, а семнадцать женщин и детей были рассеяны и, возможно, умерли от холода и голода во время бегства. ^[34] В мае Франсиско Чакон послал в Санта-Фе известие о мире и сдался в Абикиу. ^[34]

Начиная с середины 1850-х годов, после расширения США на запад и его влияния на их средства к существованию, начались попытки переселить апачей хикарилла, которые становились все более враждебными к этому давлению. Кроме того, отношения с испанцами также стали враждебными, когда они захватили и продали в рабство членов племени апачей. После многих лет войны, нарушенных договоров, переселения и будучи единственным юго-западным племенем без резервации, группы хикарилла лланеро и оллеро объединились в 1873 году. Они отправили делегацию в Вашингтон, округ Колумбия , чтобы запросить резервацию . В конце концов, президент США Гровер Кливленд создал резервацию апачей хикарилла указом, подписанным 11 февраля 1887 года. ^[36]

После того, как они наконец получили резервацию, для них было духовно удручающим смириться с тем, что они больше не будут бродить по своим традиционным святым землям и не будут иметь доступа к своим священным местам. ^[9] Когда они прибыли, две группы поселились в разных частях резервации. Вражда, возникшая в этот период, сохранилась и в двадцатом веке, причем Ольерос обычно идентифицировались как прогрессисты, а Льянерос как консерваторы. ^[37]

Земля в резервации, за исключением той, что принадлежала не членам племени, не была пригодна для сельского хозяйства . В качестве средства выживания племя продавало древесину из резервации. В 1907 году для резервации была выделена дополнительная земля общей площадью 742 315 акров (3 004 км ² ), пригодная для разведения овец, которое стало прибыльным в 1920-х годах. До этого времени многие люди страдали от недоедания , и до 90% членов племени болели туберкулезом в 1914 году. К 1920-м годам казалось вероятным, что нация апачей хикарилла может вымереть из-за трахомы , туберкулеза и других заболеваний. После нескольких трудных периодов скотоводства многие из предыдущих пастухов овец переехали в штаб-квартиру племени в Дульсе, штат Нью-Мексико . Хикарилла страдали из-за отсутствия экономических возможностей в течение десятилетий. ^{[9] [38] [39]}

Разработка нефтяных и газовых месторождений началась в резервации после Второй мировой войны, принося до 1 миллиона долларов в год. Часть этого дохода была отложена в племенной стипендиальный фонд и на развитие объекта Stone Lake Lodge. ^{[38] [39]} В 1982 году Верховный суд США постановил в деле Merrion против Jicarilla Apache Tribe , 455 U.S. 130 (1982), что племя имеет право взимать налог на добычу полезных ископаемых с нефтяных компаний, ведущих бурение в поисках нефти и природного газа на землях резервации. ^[40]

В качестве возмещения за утраченные племенные земли хикарилла получили компенсацию в 1971 году в размере 9,15 млн долларов. ^[38] Апачи хикарилла подали иск о компенсации правительству США, когда была создана Комиссия по претензиям индейцев . ^[41] Двухтомный технический отчет был представлен в Комиссию по испанским и мексиканским грантам, как неподтвержденным, так и подтвержденным в рамках дела. ^[42] Племени была присуждена компенсация в размере 9 150 000 долларов в окончательном решении комиссии от 20 апреля 1971 года. ^[43]

В 2019 году перепись показала, что в резервации проживало 3353 человека. ^[44] Департамент туризма Нью-Мексико сообщает, что насчитывается около «2755 членов племени, большинство из которых проживают в городе Дульсе». ^[1]

Апачи хикарилла — это признанное на федеральном уровне племенное образование , которое в 1937 году организовало официальное правительство и приняло конституцию . Традиционные вожди племен были избраны первыми членами племенного совета . ^[45] В 2000 году племя официально изменило свое название на Нацию апачей хикарилла. ^{[46] [47]}

Вероника Э. Веларде Тиллер, автор книги «Культура и обычаи индейцев апачи», пишет: «Все полномочия племенных правительств отражали традиционные ценности народа апачи. Защита, сохранение и охрана щедрот «Матери-Земли» и всех ее обитателей являются священной ценностью, разделяемой всеми индейцами, и апачи больше всего хотели, чтобы эта концепция была включена в конституцию их племени». ^[48]

Индейцы апачи включили важную ценность совместного пользования в свою конституцию, заявив, что ресурсы резервации «хранятся на благо всего племени» ^[48]. Кроме того, вся земля в резервации принадлежит резервации апачей хикарилла. Это одна из двух резерваций в Соединенных Штатах, где земля принадлежит не отдельным лицам, а племенной нации в целом. ^[48] Членами племени являются лица, которые являются по крайней мере 3/8 апачами хикарилла. ^[49]

Правительство состоит из следующих ветвей власти: ^[50]

• исполнительная власть , с президентом и вице-президентом, избираемыми на четырехлетний срок;
• законодательный орган , восемь членов которого избираются на ошеломляющие четырехлетние сроки; и
• судьи судебных , племенных и апелляционных судов, назначаемые президентом.

Дульсе , город на самой северной границе Нью-Мексико, является столицей племени апачей Хикарилья, где проживает более 95 процентов населения резервации. Большинство племенных офисов находятся в Дульсе.

Резервация индейцев апачей Хикарилла , расположенная на 36°33′16″ с. ш. 107°04′26″ з. д. / 36,55444° с. ш. 107,07389° з. д. / 36,55444; -107,07389 , расположена в двух северных округах Нью-Мексико :

• Округ Рио-Арриба
• Округ Сандовал .

от границы Колорадо на юг до Кубы, Нью-Мексико . Резервация расположена вдоль трассы US Route 64 и NM 537. [ ^51]

В 2022 году Бюро переписи населения США сообщило, что площадь резервации составляет 1316,1 кв. миль (3525 232 км2 ⁾ , а численность населения — 2596 человек. ^[52]

Южная половина резервации представляет собой открытые равнины, а северная часть находится в лесистых Скалистых горах. ^{[53] Миграционные пути} млекопитающих и птиц пересекают резервацию сезонно, включая горного льва, черного медведя, лося, канадских гусей и индеек. Радужная, коричневая и форель-головорез разводятся в семи озерах резервации, но ежегодные условия, такие как малое количество осадков, приводят к высокому уровню pH . С 1995 по 2000 год уровень озера был сильно низким из-за засухи . В результате большая часть рыбы погибла в те годы. Резервация расположена в бассейне Сан-Хуан , который богат ископаемым топливом . Бассейн является крупнейшим производителем нефти вдоль Скалистых гор и вторым по величине производителем природного газа в Соединенных Штатах. ^{[54] [55]}

Хикарилья традиционно матрилокальны и организованы в матрилинейные кланы. Они включили некоторые практики своих соседей пуэбло в свои собственные традиции. Они славятся своим прекрасным плетением корзин с характерными узорами в виде ромбов, крестов, зигзагов или изображений оленей, лошадей или других животных. Они также славятся своим бисероплетением и тем, что поддерживают живое искусство апачского скрипичного дела . ^{[11] [56]}

По состоянию на 2000 год около 70% племени исповедуют организованную религию, многие из них являются христианами . На языке хикарилья говорят около половины членов племени, в основном пожилые мужчины и женщины. ^[2]

Церемониальные практики состоят из:

• Праздник полового созревания, называемый «кееста» в Хикарилье, представляет собой церемонию посвящения для девочек или молодых женщин. ^[57]

Ежегодные мероприятия включают в себя: ^[51]

• Праздник Маленького Бобра с пау-вау , родео , состязаниями лошадей в упряжке и забегом на пять миль в середине июля.
• Праздник Stone Lake Fiesta с церемониальными танцами , родео и бегами ежегодно 14 и 15 сентября.

Экономика народа апачей хикарилла основана на добыче полезных ископаемых , лесном хозяйстве , игорном бизнесе , туризме , розничной торговле и сельском хозяйстве , ^[58] включая:

• нефтяные и газовые скважины, принадлежащие и эксплуатируемые племенем ^{[2] [59]}
• солнечные фермы на племенных землях ^{[60] [61]}
• древесина ^[2]
• разведение крупного рогатого скота и овец ^{[2] [62]}
• служащие правительства резервации, в число которых входит около 50% членов племени ^[58]
• Сотрудники бизнеса Дульсе ^[2]
• традиционные искусства, включая плетение корзин и гончарное дело ^[2]
• Казино Apache Nugget, принадлежащее племени, к северу от Кубы, Нью-Мексико , а также Best Western Jicarilla Inn and Casino в Дульсе ^[63]
• работа принадлежащей племени радиостанции KCIE (90,5 FM) в Дульсе, Нью-Мексико. ^[64]

Хотя середина двадцатого века принесла дополнительные экономические возможности, ^[58] высокий уровень безработицы и низкий уровень жизни преобладают среди членов племени. Из «Руководства Тиллера по индейской стране: экономические профили американских резерваций» , издание 2005 г.: ^[65]

Уровень безработицы – 14,2%

Рабочая сила – 1,1051

Люди хикарилла живут в домах, ведущих такой же образ жизни, как и другие американцы. Стоимость продуктов питания в местных продуктовых магазинах выше, чем в крупных городах США поблизости. Они имеют доступ ко всем современным удобствам и используют их в зависимости от своих предпочтений и финансовых возможностей. ^[65] Высокий уровень безработицы и уровень доходов на уровне бедности привели к высокому уровню преступности . Это во многом связано с высоким уровнем злоупотребления [алкоголем], который в среднем составляет 1,7% среди коренного населения Америки и достигает 30% в некоторых сельских районах или резервациях. ^[65]

Дети посещают государственную школу в резервации. До 1960-х годов немногие дети заканчивали среднюю школу. Однако с 1960-х годов образовательные программы Бюро по делам индейцев и стипендиальные программы Честера А. Фариса , финансируемые за счет доходов от нефти и газа, предоставляют возможности для получения высшего образования . В 1970-х годах некоторые члены племени получили ученые степени . Офисы образовательной помощи были созданы племенами апачи в 1980-х годах, чтобы помочь студентам ориентироваться в их образовательной карьере. ^[65]

Части резервации в округе Рио-Арриба отнесены к независимым школам Дульсе , независимым школам долины Чама и государственным школам горы Джемес. ^[66] Части резервации в округе Сандовал отнесены к независимым школам Кубы . ^[67]

• Франсиско Чакон , вождь XIX века, лидер восстания Хикарилья в 1854 году
• Флехас Райадас , вождь 19 века, участвовавший в восстании Хикарилья 1854 года
• Лобо Бланко , вождь 19 века, убит в 1854 году
• Виола Кордова (родилась в 1937), философ
• Тэмми Аллен (родилась в 1964), гончар

• язык хикарилья
• Битва при Сьенегилье
• Дульсе База
• KCIE (ФМ)
• Список индейских резерваций в США
• Мескалеро
• Моррис Эдвард Оплер , этнограф, писавший о хикарилье
• «Перестрелка» , фильм 1971 года, снятый при финансовой поддержке племени апачей Хикарилла

Общий

• Брукс, Клинтон Э.; Рив, Фрэнк Д.; Беннетт, Джеймс А. (1996). Форты и набеги: Джеймс А. Беннетт, драгун в Нью-Мексико, 1850–1856. Издательство Университета Нью-Мексико. ISBN 0-8263-1690-5 . 
• Касселлс, Э. Стив. (1997). Археология Колорадо , пересмотренное издание. Боулдер, Колорадо: Johnson Books. ISBN 1-55566-193-9 . 
• Карлайл, Джеффри Д. (май 2001 г.). «Испанские отношения с племенами апачей к востоку от Рио-Гранде». Университет Северного Техаса.
• Картер, Харви Льюис. (1990) «Дорогой старый Кит»: Исторический Кристофер Карсон, Издательство Университета Оклахомы. ISBN 0-8061-2253-6 . 
• Дэвидсон, Гомер К. (1974). Черный Джек Дэвидсон, Командир кавалерии на западной границе: Жизнь генерала Джона У. Дэвидсона. AH Clark Co. Страница 72. ISBN 0-87062-109-2 . 
• Эйсельт, Б. Сандей. (2009) Апачи хикарилья и археология региона Таос . Между горами – за горами. Документы Археологического общества Нью-Мексико. Том 35, Альбукерке.
• Гиббон, Гай Э.; Эймс, Кеннет М. (1998) Археология доисторической коренной Америки: энциклопедия. ISBN 0-8153-0725-X . 
• Годдард, Плиний Э. (1911). Тексты апачей хикарилья. Антропологические документы Американского музея естественной истории (т. 8). Нью-Йорк: Американский музей естественной истории.
• Горенфельд, Уилл. (Февраль 2008). «Битва при Сьенегилье». Журнал Wild West.
• Гринвальд, Эмили. (2002). Изменение конфигурации резервации: индейцы племени нез-персе, хикарилья-апачи и закон Дауэса. Издательство Университета Нью-Мексико. ISBN 0-8263-2408-8 . 
• Гриффин-Пирс, Труди . (2000). Коренные народы Юго-Запада. Издательство Университета Нью-Мексико. ISBN 0-8263-1908-4 . 
• Хук, Джейсон; Пеглер, Мартин. (2001). Любить и умереть на Западе: войны с американскими индейцами, 1860-90. Чикаго: Fitzroy Dearborn Publishers. ISBN 1-57958-370-9 . 
• Кессел, Уильям Б.; Вустер, Роберт. (ред.) (2005). Энциклопедия войн и военных действий коренных американцев . Нью-Йорк: Факты в деле. ISBN 0-8160-3337-4 . 
• Кинг, Лесли С. (2011). Frommer's New Mexico Hoboken, NJ: Wiley Publishing. ISBN 978-0-470-87617-6 . 
• Мартин, Крейг. (ред.) (2002). Ловля рыбы нахлыстом в северной части Нью-Мексико. Издательство Университета Нью-Мексико. ISBN 978-0-8263-2761-1 . 
• Олива, Лео Э. (1993). Форт-Юнион и пограничная армия на юго-западе: военные операции Форт-Юнион, Нью-Мексико до гражданской войны. Онлайн-книги Службы национальных парков.
• Прицкер, Барри М. (2000). Энциклопедия коренных американцев: история, культура и народы. Оксфорд: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-513877-1 . 
• Раджтар, Стив. (1999) Места индейских войн: путеводитель по полям сражений, памятникам и мемориалам. Джефферсон, Северная Каролина: McFarland & Company, Inc.
• Велард Тиллер, Вероника Э. (2011) Культура и обычаи индейцев апачи . Санта-Барбара, Калифорния: Greenwood of ABC-CLIO. ISBN 978-0-313-36452-5 . 
• Уоррен, Нэнси Хантер; Веларде Тиллер, Вероника Э. (2006). Апачи хикарилья: портрет. Издательство Университета Нью-Мексико. ISBN 0-8263-3776-7 . 

• Оплер, Моррис. (1941). Экспедиция хикарилья и танец скальпов. (Рассказал Аласко Тиснадо).
• Оплер, Моррис. (1942). Мифы и сказания индейцев племени апачей хикарилла .
• Оплер, Моррис. (1947). Мифология и народные верования в поддержании эндогамии племени апачей хикарилла.
• Телефон, Вильма; и Торивио, Патрисия. (1981). Jicarilla mizaa medaóołkai dáłáéé . Альбукерке: Центр развития материалов коренных американцев.
• Телефон, Вильгельмина; Олсон, Морин; И Мартинес, Матильда. (2007). Словарь хикариллы апачей: Abáachi Mizaa Iłkee' Siijai . Аксельрод, Мелисса; Гомес де Гарсиа, Жюль; Лахлер, Иордания; и Берк, Шон М. (ред.). УНМ Пресс. ISBN 0-8263-4078-4 . 
• Таттл, Сири Г.; и Сандовал, Мертон. (2002). Хикарилла Апачи. Журнал Международной фонетической ассоциации , 32 , 105–112.
• Уилсон, Алан и Виджил Мартин, Рита. (1996). Apache (Jicarilla) . Гилфорд, Коннектикут: Аудио-Форум. ISBN 0-88432-903-8 . (Включает книгу и кассетную запись). 

• Веб-сайт Jicarilla Apache Nation
• Культура апачей хикарилла (Управление по культурным вопросам апачей хикарилла)
• Хикарилла Апачи: Tinde
• Мифы племени хикарилла-апачей (Центр электронных текстов Университета Вирджинии)
• Jicarilla Genesis (Центр электронного текста Университета Вирджинии)
• Медицинский танец апачей (Центр электронных текстов Университета Вирджинии)
• Тексты Хикарилья (Интернет-архив священных текстов)
• Народ апачей Хикарилла (журнал «Нью-Мексико»)
• История народа апачей хикарилла, архив 2014-06-07 на Wayback Machine (Apache Nugget Corporation)
• Керамика племени апачей Хикарилья/Керамика «Walking Spirit» (образец керамики из слюдяной глины)
• Администрация по добыче нефти и газа Jicarilla Apache (природные ресурсы Jicarilla)
• Хикарилла Апачи: охота и рыба (Хикарилла Охота и дикая природа)