Тонто Апачи

Эта статья включает список общих ссылок , но в ней отсутствуют соответствующие встроенные цитаты . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, введя более точные цитаты. ( Июль 2011 ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Племя Тонто Апачи в Аризоне Дилжене  ( западные апачи )
индейская резервация
Флаг
Расположение резервации Тонто Апачи
Признанный на федеральном уровне	6 октября 1972 г .; 52 года назад [1] ( 1972-10-06 )
Деревня [1]	Пейсон, Аризона
Правительство
• Председатель	Кэлвин Джонсон [2]
Область [2]
• Общий	85 акров (34 га)
Население [2]
• Общий	140
Демоним	Западные апачи
Часовой пояс	UTC−07:00 ( MST )
Код(ы) города	928

Племя тонто-апачей Аризоны или тонто-апачи ( западные апачи : Dilzhę́'é , Dilzhe'e и Dilzhe'eh Apache ) — признанное на федеральном уровне племя народа западных апачей , расположенное в северо-западном округе Гила, штат Аризона . ^{[2] [3]} Термин «тонто» также используется для их диалекта, одного из трех диалектов языка западных апачей , члена южной атабаскской языковой семьи . Резервация тонто-апачи является самой маленькой резервацией в штате Аризона. ^[2]

Имя Дильже́'э — западное апачское имя, которое можно перевести как «люди с высокими голосами», но этимология неясна.

Апачи Дильже'е называют себя ( эндоним или автоним ) Dilzhę́'é , как и апачи Сан-Карлос . Западные апачи из Биласа используют слово Dilzhę́'é для обозначения как групп апачей Сан-Карлос, так и тонто.

Апачи Белой Горы используют термин Dilzhę́'é для обозначения племен билас, сан-карлос и тонто-апачи. Чирикауа называли тонто-апачи Ben-et-dine, Binii'e'dine' или Bíniʼ Ádinii («безмозглые люди, люди без ума», т. е. «дикие, сумасшедшие, те, кого вы не понимаете»). ^[4] Соседний западный этноним апачи для них был Koun'nde («дикие грубые люди»), от которого испанцы получили свое использование Tonto («свободный, глупый») для этой группы. Родственные, но враждебные навахо на севере называли как тонто-апачи, так и их союзников, явапаи , Dilzhʼíʼ dinéʼiʼ, что буквально переводится как «люди с высокими голосами».

Некоторые считают название Tonto оскорбительным из-за его этимологии и значения на испанском языке, хотя это использование произошло от того, что они узнали названия, которыми соседние группы называли Dilzhe'e. Название Tonto Apache широко использовалось большинством людей за пределами западных общин апачей. Термин Tonto встречается в антропологической литературе, особенно в старых работах, чаще, чем Dilzhe'e .

Тонто-апачи жили рядом с випукепа («люди с подножия Красной скалы») и кевевкапайя, двумя из четырех подгрупп явапаи центральной и западной Аризоны. Территория тонто-апачи простиралась от пиков Сан-Франциско , реки Ист-Верде и каньона Оук-Крик вдоль реки Верде в горы Мазатзал и до реки Солт на юго-западе и бассейна Тонто на юго-востоке, простираясь на восток к реке Литл-Колорадо в Аризоне . Дилже-э-апачи (тонто-апачи) жили обычно к востоку от реки Верде (Tu Cho n'lin, «большая текущая вода» или Tu'cho nLi'i'i, «большая текущая вода»), ^[5] а большинство групп явапаи — к западу от нее. Племенные районы Випукепа в пиках Сан-Франциско, вдоль реки Аппер-Верде, каньона Оук-Крик и Фоссил-Крик пересекались с районами северных тонто-апачей. Аналогичным образом, квевкепайя делили охотничьи и собирательские угодья к востоку от реки Верде, вдоль реки Фоссил-Крик, реки Ист-Верде, реки Солт-Ривер и в горах Суперстишн , Сьерра-Анча и горах Пиналено с южными тонто-апачами и группами апачей Сан-Карлос . Поэтому они образовали двуязычные смешанные племенные группы , ^[6] члены которых не могли быть легко различимы посторонними (американцами, мексиканцами или испанцами), кроме как по их языкам. Апачи говорили на диалекте тонто языка западных апачей (Ndee biyati' / Nnee biyati'), а явапаи говорили на языке явапаи , ветви языка горного юмана . Живя вместе в общих ранчериях, считали ли они себя апачами или явапаи, в зависимости от их родного языка как источника матрилинейного общества, направляемого матерью. Большинство из них говорили на обоих языках, и глава каждой группы обычно имел два имени, по одному от каждой традиции. Этнические европейцы называли явапаи и апачи вместе как тонто или тонто апачи. Народы совершали набеги и воевали вместе против вражеских племен, таких как тохоно о'одхам и акимел о'одхам. Ученые не могут сказать из записей, имели ли в виду авторы того времени, когда использовали термин тонто-апачи, явапаи или апачи, или эти смешанные группы. Кроме того, европейцы часто неправильно называли випукепа и квевкепайя явапаи-апачи или юма-апачи. Для еще большей путаницы европейцы называли толькепайя, юго-западную группу явапаи, и хуалапай (которые принадлежали к народам горных юма) юма-апачи или мохаве-апачи.

Этнологические труды описывают некоторые основные различия между народами явапаи и тонто-апачи. Явапаи описываются как более высокие, более мускулистые, пропорционально сложенные и с грубыми чертами лица, в то время как тонто-апачи были худыми и менее мускулистыми, меньше ростом и с тонкими чертами лица. Женщины явапаи в отчете Смитсоновского института представлены как более плотные и имеющие «более красивые» лица, чем юма. Другое отличие, которое, вероятно, не могло быть замечено с большого расстояния, заключалось в том, что явапаи часто были татуированы , в то время как апачи редко имели татуировки. Нарисованные узоры на лицах были разными, как и похоронные обряды. В одежде мокасины явапаи были круглыми, тогда как у апачей были заостренные носки. Обе группы были охотниками-собирателями, но были настолько похожи здесь, что ученые редко могут различить их стоянки. ^[7]

Западные группы апачей, соседние группы тонто-апачей и группы чирикауа жили в относительном мире друг с другом. Время от времени происходили взаимные набеги, особенно против южных групп чирикауа. Тесная связь с явапаями, возможно, способствовала формированию диалекта тонто-апачей, который наиболее отличается от двух других диалектов апачей.

Тонто-апачи больше конкурировали с навахо (на языке апачи юдаха – «Жить далеко вверху» – «Те, кто живет на севере») и вражескими навахо ( нда ютаха – «Белый человек навахо» или «Навахо, которые живут как белые люди»), и народы больше вступали в открытый конфликт. Благодаря своему овцеводству навахо могли приобретать больше европейских товаров в торговле, таких как одеяла, продукты питания и различные инструменты, которых не хватало тонто. Кроме того, «вражеские навахо» часто служили разведчиками против тонто-апачей для враждебных племен и европейцев. Иногда апачи обменивали украденный скот и лошадей, которых они приобрели в набегах, на престижные одеяла навахо, сохраняя при этом мир с навахо.

Обычно охотники-собиратели , тонто-апачи охотились (на антилоп, оленей, птиц, кустарниковых крыс и т. д.) и собирали ( агаву , ягоды, дикие растения, семена). Женщины также выращивали арбузы , тыквы , кукурузу , позже зерно и т. д. Когда запасы были на исходе и запасы продовольствия истощались, было обычным делом, что уважаемая женщина (так называемая «женщина-вождь» или старейшина) привлекала общественное внимание к бедственному положению. Женщина просила вождей ранчерии совершать набеги на других индейцев и европейцев-американцев, чтобы захватить то, что было необходимо. Западные апачи совершали набеги на территорию от реки Колорадо на западе Аризоны до земель зуни ( наштиже - «черноокрашенные брови») и хопи ( цека кине - «люди, живущие в каменных домах») на севере, до более поздних мексиканских штатов Сонора , Чиуауа , Синалоа и Дуранго на крайнем юге.

После переселения в резервацию Кэмп-Верде на реке Верде недалеко от Кэмп-Верде явапаи и тонто-апачи начали строить ирригационные системы (включая канаву длиной в пять миль (8 км)). ^[8] Они функционировали достаточно хорошо, чтобы собирать достаточный урожай, что сделало племя относительно самодостаточным. Но подрядчики, которые работали с правительством Соединенных Штатов, снабжая резервации, были разочарованы и подали прошение об отмене резервации. Правительство подчинилось, и в марте 1875 года правительство закрыло резервацию. Они заставили жителей идти пешком зимой 180 миль (290 км) до резервации Сан-Карлос . Более 100 явапаи погибли во время зимнего похода. ^[9]

К началу 1900-х годов явапаи начали покидать резервацию Сан-Карлос. Они запросили разрешение жить на территории первоначальной резервации Кэмп-Верде. В 1910 году правительство США выделило 40 акров (161 874 м ² ) под индейскую резервацию Кэмп-Верде, а в следующем десятилетии добавило 248 акров (1 003 620 м ² ) на двух участках, которые стали индейской резервацией Мидл-Верде. Эти две резервации были объединены в 1937 году, и люди образовали федерально признанную нацию явапаи-апачи Кэмп-Верде . ^[10]

Сегодня резервация охватывает 665 акров (2,7 км2 ⁾ в четырех отдельных местах. ^[11] Туризм вносит большой вклад в экономику племени. В их резервации есть много важных исторических мест, которые были сохранены, включая национальный памятник «Замок Монтесумы» . Нация Явапаи-Апачи представляет собой объединение двух исторически различных племенных народов: Явепе (Центральные Явапаи), Випукепа (Випукапайя) (Северо-Восточные Явапаи) и Кевевкапайя (Юго-Восточные Явапаи) и Тонто-Апачи (Дилже'е Апачи), каждый из которых занимал Верхний Верде до европейского вторжения. ^[12] Тонто-Апачи, называвшие себя Дилже'е , использовали земли на севере, востоке и юге; в то время как различные группы Явапаи использовали страну на севере, западе и юге. Они пересекались в Верхнем Верде. ^[13]

Нация Явапаи Форт-Макдауэлл расположена в округе Марикопа, штат Аризона , примерно в 20 милях от Финикса. Резервация площадью 40 квадратных миль (100 км ² ) была разрешена президентом Теодором Рузвельтом из бывшего Форт-Макдауэлла в 1903 году. ^[14] К 1910 году Управление по делам индейцев пыталось переселить своих жителей, чтобы открыть территорию для развития и позволить другим заинтересованным сторонам использовать ее права на воду. Делегация Явапаи дала показания в Комитете Конгресса против этого действия и выиграла.

Сегодня племенное сообщество состоит из 900 членов, 600 из которых живут в резервации. Guwevka'ba:ya или юго-восточные явапаи в резервации Форт-Макдауэлл называют себя Aba:ja («Люди»). Население Форт-Макдауэлла в основном состоит из Guwevka'ba:ya явапаи, а также других групп явапаи. ^[15]

Резервация Tonto Apache, расположенная к югу от Пейсона, Аризона (на языке апачей: Te-go-suk — «Место Желтой Воды» или «Место Желтой Земли») на исконной территории одного из основных кланов апачей Dilzhe'e — «Людей Желтой Пятнистой Воды», была создана в 1972 году в Национальном лесу Tonto к северо-востоку от Финикса. Она занимает площадь 85 акров (344 000 м2 ⁾ . Имея самую маленькую земельную базу среди всех резерваций в штате Аризона, она обслуживает около 100 членов племени из 140 в общей сложности; 110 являются зарегистрированными членами племени. Резервация расположена рядом с городом Пейсон, на северо-западе округа Гила , примерно в 95 милях к северо-востоку от Финикса и в 100 милях к юго-востоку от Флагстаффа .

Тонто-апачи являются прямыми потомками дильже -апачей , которые жили в окрестностях Пейсона задолго до прибытия европейцев. В первую эру резерваций они были перемещены в большой заповедник Рио-Верде, недалеко от Кэмп-Верде , который был создан в 1871 году для тонто и випукепа (северо-восточные явапаи). Федеральное правительство США распустило резервацию в 1875 году и заставило людей переехать в резервацию Сан-Карлос . После 20 лет изгнания некоторые тонто-апачи постепенно вернулись в Пейсон, но обнаружили, что белые поселенцы забрали большую часть их земель. Сегодня рассматривается законодательство, предоставляющее им доверительное право собственности на землю, на которой они проживают. ^{[ необходима цитата ]} Однако большинство тонто-апачей решили вернуться вместе со своими союзниками и родственниками явапаи в резервацию Кэмп-Верде, чтобы сформировать сегодняшнюю нацию явапаи-апачи.

Из-за принудительного переселения в 1875 году сегодня некоторые представители племени тонто-апачи проживают в двух резервациях, где доминируют другие группы западных апачей: индейской резервации Сан-Карлос-Апачи и индейской резервации Форт-Апачи .

Как и другие группы западных апачей, тонто-апачи не были организованы централизованно. Наименьшая социальная единица была матрилокальной и матрилинейной семьей, живущей в одном викиапе ( кова или гова ); каждая жена жила со своими детьми в отдельном викиапе. Некоторые родственные семьи жили вместе как расширенная семья (так называемые гота ) в ранчерии вместе. Несколько гота (расширенных семей) образовывали локальные группы. Вместе они претендовали на районы охоты и собирательства. Высшей организационной единицей была группа или банда, которые обычно состояли из нескольких более мелких локальных групп; она была организована в основном для военных целей и для общей обороны. (Организация банды была самой сильной в обществе чирикауа). Тонто-апачи делились на следующие группы:

Северные тонто (населяли верховья реки Верде и распространялись на север в сторону гор Сан-Франциско к северу от Флагстаффа, поскольку они делили охотничьи и собирательские угодья с группами ви:пукба/випукепайя из племени явапаи, они образовали двуязычные смешанные племенные группы северных тонто-апачей-ви:пукба/випукепайя с общими вождями; как группа/местная группа, так и ее вождь обычно имели два имени: одно было апачи (южноатапаскское), другое — явапаи (нагорное юманское)).

• Bald Mountain band , на языке апачей: Dasziné Dasdaayé Indee («Дикобраз, сидящий над людьми») или на языке явапай: местная группа Wiipukepaya («Люди каньона Оук-Крик»); на английском языке часто известные как Bald Mountain band (апачи) или Oak Creek Canyon band (явапай). Жили в основном вокруг Bald Mountain или Squaw Peak, на западной стороне долины Верде, к юго-западу от Кэмп-Верде. Они жили исключительно охотой и сбором растительной пищи.
• Группа Oak Creek , на языке апачей: Tsé Hichii Indee («Люди горизонтальной красной скалы») или на языке явапай: местная группа Wiipukepaya («Люди каньона Oak Creek»); на английском языке часто известна как группа Oak Creek (апачи) или как группа каньона Oak Creek (явапаи). Жили недалеко от сегодняшней Седоны, вдоль ручья Oak Creek, ручья Dry Beaver Creek, ручья Wet Beaver Creek и на юг до западного берега реки Верде между ручьями Altnan и West Clear Creek, на восток до озер Stoneman's и Mary's и на север до озера Roger's и Флагстаффа.
• Группа Fossil Creek , на языке апачи: Tú Dotłʼizh Indee («Люди голубой воды, т.е. люди ископаемого ручья») или на языке явапаи группа Matkitwawipa («Люди верхней долины реки Верде (на языке явапаи: Matkʼamvaha)»). Они жили вместе и имели несколько крошечных ферм на ручьях Fossil Creek, Clear Creek и на участке на реке Верде ниже устья реки Дир-Крик. Они охотились и собирали урожай к западу от реки Верде, на северо-западе до территории группы Oak Creek и на северо-востоке до горы Apache Maid.
• Группа Mormon Lake , на языке апачей: Dotłʼizhi HaʼitʼIndee («Люди, идущие по бирюзовой дороге») Жили к востоку от озера Mormon Lake , недалеко от начала каньона Anderson's Canyon и простирались до южного подножия гор San Francisco Mountain, у горы Elden Mountain около Flagstaff, вокруг озер Mormon, Mary's, Stoneman's и Hay Lakes, а также у каньонов Anderson и Padre. Поскольку они подвергались воздействию враждебных навахо на севере и востоке, они полностью зависели от охоты и сбора дикорастущих растений для пропитания. Только группа Mormon Lake состояла полностью из тонто-апачей .

Южные тонто (жили в бассейне реки Тонто от реки Солт на юге к северу вдоль реки Ист-Верде и через нее, включая Сьерра-Анча , горы Брэдшоу и горы Мазатзал — как и северные тонто-апачи с племенами ви:пукба/випукепайя — они образовали с группами гувевкабая/квевкепайя двуязычные смешанные племенные группы южных тонто-апачей-гувкабая/квевкепайя с общими вождями).

• Племя Мазатцаль , на языке апачей: Tsé Nołtłʼizhn («Люди скал в ряду зелени») или на языке явапаи под двумя названиями: клан Хакайопа или клан Хичапульвапа . Жили в основном на восточных склонах гор Мазатцаль.
  • Tsé Nołtłʼizhn' (название апачей) или на языке явапаи: клан Hakayopa (‚Cottonwood People'); ^[16] на английском языке просто известный как Mazatzal band (Apache). Претендовал на территорию вокруг общины Sunflower Valley, горы Mazatzal к югу от ее самой высокой вершины, пика Mazatzal (2,409 м), и на востоке в районе бывшего форта Camp Reno в западной части бассейна Тонто (также называемой Pleasant Valley).
  • Tsé Nołtłʼizhn' (название апачей) или на языке явапаи: клан Hichapulvapa (‚люди, торчащие из дерева'); на английском языке просто известный как Mazatzal band (Apache). Они претендовали на горы Mazatzal к югу от реки Ист-Верде и на запад от Северной вершины до вершины Mazatzal.
• Полугруппа Дил Же'е , на языке апачи: Дилже'е, Дил Же'е («Люди с высокими голосами») или на языке явапаи: клан Маткаватапа («Люди из страны красных слоёв, т. е. люди Сьерра-Анча»). Полугруппа Дил Же'е — первая и самая важная полугруппа, под этим названием были известны пять оставшихся полугрупп; некоторые Дил Же'е из Сьерра-Анча образовали с членами группы Валькамепа двуязычное подразделение, известное своим явапаи-говорящим членам как Маткаватапа .
• вторая полуполоса
• третья полуполоса
• четвертая полуполоса
• пятая полуполоса
• шестая полуполоса

Лидер тонто (двуязычный лидер квевкепайя-тонто-апачей или квевкепайя-пиналено-апачей)

• Delshay ( Delshe , Delchea , Delacha - «Большой окорок», на языке явапаи Wah-poo-eta или Wapotehe , лидер племени квевкепая-тонто-апачи, его двуязычная смешанная группа из местной группы маткаватапа валькамепа-квевкепая и южных тонто-апачи, насчитывающая около 200 членов, жила в горах Сьерра-Анча, западная граница которой образовывала ручей Тонто, а восточная - ручей Черри-Крик, но часто сообщалось, что они жили в горах Мазатзал к западу от их основного ареала, не путать с Wah-poo-eta , * около 1835 года; участвовал в убийстве лейтенанта Джейкоба Алми в Сан-Карлосе в 1873 году и бежал после убийства вместе с Чунцем, Кочинаем и Чан-дейси в дикую местность, был выслежен разведчиками апачей под командованием Десалина и убит 29 июля 1874 года его голову вместе с 76 пленными Квевкепая-Тонто привезли в лагерь Макдауэлл.
• Wah-poo-eta ( Wapotehe , Wapooita - «Большой окорок», на языке апачей Delacha или Delshe , лидер племени квевкепайя-тонто-апачей, около 750 членов группы, в основном квевкепайя и некоторые южные тонто-апачи из группы Mazatzal, его группа, живущая в южных горах Mazatzal, была известна как самая большая и свирепая группа, потому что он отказался заключить мир с американцами; о нем мало что известно, не путать с Delshay , *?; убит † 15 августа 1869 года группой из 44 марикопа и Акимеля О'одхама под командованием военного лидера марикопа Хуана Чиварии в каньоне Касл-Крик)
• Эшетлепан ( Чалипун , Ча-Тле-Па , Чолтепун , прозванный армией США Чарли Паном , лидером квевкепая-тонто-апачей, сам был южным тонто-апачем из племени мазатцаль, его группа состояла в основном из Викеджасапа-квевкепая, его последователи-апачи принадлежали к мазатцаль и четырем из шести полугрупп южных тонто, его группа численностью около 100 человек жила к юго-западу от Грин-Вэлли и к югу от реки Ист-Верде, примерно в десяти милях к востоку от реки Верде на северных склонах гор Мазатцаль, поэтому они могли легко совершать набеги в районах Прескотта и Викенберга)
• Ашкавотил ( Аскавотил , на языке апачей Эскавотил , вождь квевкепая-пиналено-апачей, его отряд из примерно 200 воинов жил к востоку от Черри-Крик, к югу по обеим сторонам реки Солт и в горах Пиналено, рядом с Ва-пу-эта; он был самым воинственным вождем в центральной Аризоне, хорошо вооруженным и хорошо снабженным боеприпасами от апачей в резервации Форт-Гудвин; его воины совершали набеги и воевали на юге до Тусона, Сакатона и Кэмп-Гранта)
• Ошколте ( Хаскальте , Хас-Кей-А-Йол-Тел , лидер тонто-апачей-квевкепайя, в его отряд входило 70 воинов, 20 женщин и 20 детей, его отряд, состоящий в основном из южных тонто-апачей и некоторого количества квевкепайя, располагался по обе стороны ручья Тонто к северу до реки Ист-Верде и к югу от реки Солт, близкий союзник Ашкавотила и Ва-пу-эта , его воины были хорошо вооружены, но зависели от Ашкавотила и Ва-пу-эта в плане боеприпасов, жили к востоку от Четырех пиков в горах Мазатзал по направлению к реке Солт, убиты † в марте 1873 г.)
• Нанни-чадди (лидер тонто-апачей-квевкепайя, *?; был ответственен за множество набегов на Акимел О'Одхам и белые поселения вдоль рек Солт и Хила, убит † 28 декабря 1872 года в битве в каньоне Солт-Ривер , также называемой резней в пещере Скелетов , 130 солдат из 5-го кавалерийского полка во главе с капитаном Уильямом Х. Брауном и 30 индейских скаутов, убили 76 мужчин, женщин и детей, еще 15 умирали, выжили только 18 женщин и 6 детей, которые были взяты в плен)
• Скитланойя ( Скитианойя , на языке явапаи Скитлависьях , лидер племени квевкепайя-тонто-апачей, его смешанная группа численностью около 80 человек проживала к северу от группы Делшая между рекой Верде и верховьями ручья Тонто к северу до хребта Моголлон )
• Piyahgonte ( Piyahgonte , лидер племени явапаи-тонто-апачей в 1860-х и 1870-х годах, со своей группой из примерно 75 человек он жил по обе стороны верхней части реки Ист-Верде к северу до Моголлон-Рим , считалось, что он ответственен за большинство грабежей вокруг Прескотта)
• Нататотель ( Натокел или Нотокель , лидер Квевкепая-Тонто-Апачи, убит † июнь 1873 г.)

Лидер Тонто-Апачи

• Чунц ( Чунц , лидер тонто-апачей, бежал после восстания в Сан-Карлосе в 1873 году вместе с Дельшаем, Кочинаем и Чан-дейси в пустыню, был выслежен и убит в июле 1874 года в горах Санта-Каталина разведчиками апачей под руководством лидера тонто-апачей (или Белой горы?) Десалина, его голова вместе с шестью его последними сторонниками была доставлена ​​в Сан-Карлос 25 июля 1874 года и в течение нескольких дней демонстрировалась на плацу)
• Чан-дейси («Сломанный нос», также известный как Ше-шет , названный Джорджем Круком Джоном Дейзи , лидером тонто-апачей, был уволенным разведчиком, принадлежавшим к отряду Кочинай, бежал после убийства лейтенанта Джейкоба Элми в Сан-Карлосе в 1873 году вместе с Чанцем, Кочинай и Делшаем в пустыню, убит 12 июня 1874 года индейскими разведчиками, обезглавлен, а его голова была доставлена ​​в лагерь апачей)
• Кочинай («Желтый гром», лидер тонто-апачей, бежал после убийства лейтенанта Джейкоба Элми в Сан-Карлосе в 1873 году вместе с Чанцем, Делшаем и Чан-дейси в глушь, был пойман и убит индейскими разведчиками во второй половине мая 1874 года, обезглавлен, а его голова была доставлена ​​в Сан-Карлос 26 мая 1874 года)
• Наки-Накис (лидер тонто-апачей, убит † июня 1873 г.)
• Ba-coon ( Bacon или Bocan – «Большой Рот», также называемый Eskimo-tzin , Esqinosquin или Esquimosquin , вождь Tonto Apache и позднее Apache Scout, †1874)

Следующие племена тонто-апачи признаны на федеральном уровне, помимо племени тонто-апачи Аризоны:

• Форт Макдауэлл Явапаи Нейшн , Аризона ^[17]
• Племя апачей Сан-Карлос из резервации Сан-Карлос , Аризона ^[17]
  • Племя апачей Белой Горы из резервации Форт-Апачи , Аризона ^[17]
• Народность явапаи-апачи индейской резервации Кэмп-Верде , Аризона ^[17]

• Западные апачи
• Народ Явапаи-Апачи
• Южные атабаскские языки

• Гудвин, Гренвилл (1971). Набеги и война западных апачей , Бассо, Кит Х. (ред.). Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон. ISBN 0-8165-0297-8 
• Дональд Э. Вустер (1992). Апачи – Орлы Юго-Запада , Издательство Университета Оклахомы, ISBN 0-8061-1495-9 (англ.) 
• Николаус Баумхауэр (1993). Die Apachen: Entstehung der Rivalität , Verlag für Amerikanistik, ISBN 3-924696-88-8 
• Джеймс Л. Хейли (1981). Апачи: История и культурный портрет , Издательство Оклахомского университета, Норман, ISBN 0-8061-2978-6 
• Ian. W. Record (1971). Большой платан стоит особняком: Западные апачи, араваипа и борьба за место , Издательство Оклахомского университета, Норман, ISBN 978-0-8061-3972-2 
• de Reuse, Willem J. (2006). Практическая грамматика языка апачей Сан-Карлос . LINCOM Studies in Native American Linguistics 51. ISBN 3-89586-861-2 . 
• Гудвин, Гренвилл (1942). Социальная организация западных апачей . Гудвин, Дженис Т. (ред.). Публикации Чикагского университета по антропологии: Этнологическая серия. Чикаго: Издательство Чикагского университета. [переиздано в 1969 году Тусоном: Издательство Аризонского университета].

• Служба национальных парков
• Племя Тонто Апачи, Межплеменной Совет Аризоны
• Mazatzal Hotel & Casino - Племя Тонто Апачи
• Сайт нации Явапаи в Форт-Макдауэлле