Языки | |
---|---|
Испанский , английский , иврит , ладино | |
Религия | |
иудаизм |
Часть серии статей о |
Евреи и иудаизм |
---|
Part of a series on |
Puerto Ricans |
---|
By region or country |
Subgroups |
Culture |
Religion |
|
History |
Language |
Puerto Rico portal |
История евреев в Пуэрто-Рико восходит к 1400-м годам. Еврейская иммиграция в Пуэрто-Рико началась в 15 веке с прибытием анусим ( их также называли конверсо , криптоевреями , тайными евреями или марранами ), которые сопровождали Христофора Колумба во время его второго путешествия. Открытая еврейская община не процветала в колонии, поскольку иудаизм был запрещен испанской инквизицией . Однако многие мигрировали в горные части острова, вдали от центральной власти Сан-Хуана , и продолжали идентифицировать себя как евреев и практиковать криптоеудаизм . [1] [2] [3]
Прошло бы сотни лет, прежде чем на острове была бы создана открытая еврейская община. Очень немногие американские евреи поселились в Пуэрто-Рико после того, как Испания уступила его Соединенным Штатам по условиям Парижского договора 1898 года , положившего конец испано-американской войне .
Первая большая группа евреев, поселившаяся в Пуэрто-Рико, была беженцами, бежавшими из оккупированной немцами Европы в 1930-х и 1940-х годах. Второй приток пришелся на 1950-е годы, когда тысячи кубинских евреев (в основном восточноевропейского происхождения) бежали после прихода к власти Фиделя Кастро . Большинство иммигрировало в Майами, Флорида , но значительная часть решила обосноваться и интегрироваться на соседнем острове из-за культурного, языкового, расового и исторического сходства Пуэрто-Рико с Кубой.
Пуэрториканские евреи внесли большой вклад в различные сферы, включая бизнес, торговлю, образование и развлечения. Пуэрто-Рико имеет самую большую еврейскую общину в Карибском море , с более чем 3000 еврейских жителей. Это также единственный остров Карибского моря, на котором представлены все три основные еврейские конфессии — ортодоксальная , консервативная и реформистская .
По мнению историков, первыми евреями, прибывшими в Пуэрто-Рико, были conversos , евреи, которых заставили принять католичество , и которые были членами команды Христофора Колумба во время его второго путешествия в так называемый « Новый Свет », прибыв в Пуэрто-Рико 19 ноября 1493 года. Историки полагают, что Луис де Торрес , который говорил на иврите среди других языков и который сопровождал Колумба в качестве его переводчика, был первым евреем-«converso», ступившим на Пуэрто-Рико. [4] Евреи, которые прибыли и обосновались в Пуэрто-Рико, назывались « криптоевреями » или «тайными евреями». [3]
В 1478 году католические монархи Испании Фердинанд II Арагонский и Изабелла I Кастильская учредили церковный трибунал, известный как Испанская инквизиция . Он был призван поддерживать католическую ортодоксальность в их королевствах. [5] Сотни евреев были убиты, а их синагоги разрушены. Одним из последствий этих беспорядков стало массовое принудительное обращение евреев в христианство. [6]
Когда криптоевреи прибыли на остров Пуэрто-Рико, они надеялись избежать религиозного надзора, но инквизиция последовала за колонистами. Инквизиция не имела роты или религиозного суда в Пуэрто-Рико. Однако еретики были зарегистрированы и при необходимости переданы в региональные инквизиционные трибуналы в Испании или в других местах Западного полушария. В результате многие тайные евреи поселились в отдаленных горных внутренних районах острова вдали от концентрированных центров власти в Сан-Хуане и жили тихой жизнью. [7] Они практиковали криптоеудаизм , что означало, что они тайно практиковали иудаизм , публично заявляя, что они являются католиками . [8] Тем не менее, поскольку евреям не разрешалось совершать богослужения, криптоевреи в конечном итоге вступали в браки с католиками, и поэтому у Пуэрто-Рико фактически не было еврейской истории, о которой можно было бы рассказать. [9]
К 19 веку испанская корона потеряла большую часть своих владений в Америке . Двумя из ее оставшихся владений были Пуэрто-Рико и Куба , оба из которых требовали большей автономии и имели движения за независимость. Испанская корона издала Королевский указ о благодати ( Real Cédula de Gracias ), который был принят 10 августа 1815 года с целью привлечения на острова европейских поселенцев неиспанского происхождения.
Испанское правительство, полагая, что движение за независимость потеряет свою популярность, предоставило землю и первоначально выдало поселенцам «Письма о местожительстве». Однако те европейцы, которые исповедовали иудейскую и протестантскую веру, были исключены из прямого приобретения государственных земель, поскольку от поселенцев ожидалось присягать на верность испанской короне и преданность Римско -католической церкви . [10] [ проверка не удалась ] Открытие новых земель для католиков привело к некоторой продаже существующих обрабатываемых земель другим лицам. Это, однако, не помешало людям еврейского происхождения селиться в Пуэрто-Рико. Среди пуэрториканских евреев, которые жили в Пуэрто-Рико в 19 веке, был Матиас Бругман .
Матиас Бругман (1811–1868) был сыном Пьера Бругмана из Кюрасао голландско - еврейского происхождения и Изабель Дульебре из Пуэрто-Рико. Его родители встретились и поженились в Новом Орлеане, штат Луизиана, где Бругман родился, вырос и получил образование. [11] Семья Бругман переехала в Пуэрто-Рико и поселилась в городе Маягуэс , где Бругман встретил и женился на Ане Марии Лаборде. Он открыл кольмадо (продуктовый магазин) и стал довольно успешным, но потерял большую часть своего состояния, пытаясь выращивать кофе . Как и многие другие жители Пуэрто-Рико в то время, он возмущался политической несправедливостью, практикуемой Испанией на острове. Это привело его к тому, что он стал сторонником движения за независимость Пуэрто-Рико. [11]
Бругман восхищался сторонниками независимости Рамоном Эметерио Бетансесом и Сегундо Руисом Бельвисом . Вместе со своим сыном Гектором он присоединился к ним в заговоре с целью восстания против Испании и сформировал революционный комитет под кодовым названием: «Капа Прието» (дерево, известное как испанский вяз, эквадорский лавр, кипарис или сальмовое дерево, используемое из-за своей древесины для строительства кораблей, среди прочего). 23 сентября 1868 года Бругман и его сын приняли участие в недолговечном восстании против испанского правления, известном как El « Grito de Lares » (английский: Клич Лареса ). Бругман и его сын отказались сдаться испанским властям и в конечном итоге были казнены. [11]
После неудавшейся революции испанские суды приняли «Acta de Culto Condicionado» (Закон об условных культах) в 1870 году. Закон был попыткой привлечь больше поселенцев, которые были бы верны испанской короне, предоставив право на свободу вероисповедания всем, кто желал поклоняться религии, отличной от католицизма . [12] Тем не менее, первая синагога была основана только после того, как Испания уступила Пуэрто-Рико Соединенным Штатам в конце испано-американской войны в 1898 году. [13] В конце 1800-х годов во время испано-американской войны многие американские военнослужащие еврейского происхождения собирались вместе с местными пуэрториканскими евреями в здании Old Telegraph в Понсе для проведения религиозных служб. [14] Раввин Адольф Шпигель был среди военнослужащих, которые остались в Пуэрто-Рико. Он руководил службами с 1899 по 1905 год в Понсе. Раввин Шпигель сыграл важную роль в создании первой еврейской синагоги в Понсе. [15]
Еврейско-американские солдаты были направлены на военные базы в Пуэрто-Рико, и многие решили остаться и жить на острове. Большое количество еврейских иммигрантов начали прибывать в Пуэрто-Рико в 1930-х годах в качестве беженцев из оккупированной нацистами Европы. [3] Большинство поселилось в столице острова, Сан-Хуане , где в 1942 году они основали первый Еврейский общинный центр Пуэрто-Рико. [13]
Президент сената Пуэрто-Рико Луис Муньос Марин [16] вместе с губернатором Рексфордом Тагвеллом , последним непуэрториканским губернатором Пуэрто-Рико, назначенным американским президентом, помогли продвинуть законодательство, направленное на сельскохозяйственную реформу, экономическое восстановление и индустриализацию. Эта программа стала известна как Operation Bootstrap . В результате программы многие евреи переехали в город Понсе , расположенный в южном регионе острова, и работали в сельскохозяйственной отрасли. [3] Operation Bootstrap также привлекла производителей одежды из Нью-Йорка, и многие из людей в этой отрасли, приехавших на остров, были евреями.
В 1942 году президент Франклин Д. Рузвельт назначил Аарона Сесила Снайдера (1907–1959), родившегося в Балтиморе, штат Мэриленд, на должность судьи Верховного суда Пуэрто-Рико . Снайдер стал первым евреем и последним непуэрториканцем, назначенным в этот суд. В 1953 году губернатор Луис Муньос Марин назначил его главным судьей Верховного суда Пуэрто-Рико , что стало первым назначением, которое губернатор Пуэрто-Рико сделал в суде, назвав номинацию «А. Сесилио Снайдера». Снайдер фактически использовал имя «Сесилио», когда принимал присягу в качестве главного судьи. После ухода из суда Снайдер занимался юридической практикой в Сан-Хуане до своей смерти в 1959 году. [17]
В 1952 году Пуэрто-Рико получило статус Содружества США и официально стало Содружеством Пуэрто-Рико (исп.: «Estado Libre Asociado de Puerto Rico»). В том же году горстка американских евреев основала первую синагогу острова в бывшей резиденции Уильяма Корбера, богатого пуэрториканца немецкого происхождения, которая была спроектирована и построена чешским архитектором Антонином Неходомой . [18] [19] Синагога, названная Шааре Цедек, наняла своего первого раввина в 1954 году. [13]
После успеха Кубинской революции , возглавляемой Фиделем Кастро в 1959 году, почти все 15 000 кубинских евреев отправились в изгнание. Большинство из них бежали в Майами, Флорида ; однако Пуэрто-Рико также получил большой приток еврейских эмигрантов с Кубы. [20] [ требуется лучший источник ]
Эйб Фортас , который был помощником судьи Верховного суда США и сыном ортодоксальных евреев, был другом Луиса Муньоса Марина и часто посещал Пуэрто-Рико во время правления Рузвельта, Кеннеди и Линдона Б. Джонсона. Он участвовал в разработке Конституции Пуэрто-Рико и давал Луису Муньосу Марину и его администраторам юридические консультации, когда их вызывали. [21] По словам биографа Эйба Фортаса Лоры Калман, «Пуэрто-Рико привлекло Фортаса. Это стало единственным делом, которому он был безоговорочно предан». [21]
Пуэрто-Рико является домом для крупнейшей и богатейшей еврейской общины в Карибском море, насчитывающей почти 3000 еврейских жителей. [13] Некоторые пуэрториканцы обратились в иудаизм не только как отдельные лица, но и целыми семьями. [20] Пуэрто-Рико — единственный остров в Карибском море, на котором представлены консервативные , реформистские и ортодоксальные еврейские движения. Sha'are Zedeck, основанный в 1953 году, представляет консервативный иудаизм; Temple Beth Shalom, основанный в 1967 году, представляет реформистский иудаизм; и Chabad Center, основанный в 1997 году, представляет ортодоксальный иудаизм. [9]
Реформистская община использует английский, испанский и иврит в своих учениях, консервативная община также использует английский, иврит и испанский языки. 30 ноября 2005 года пуэрториканская еврейская община основала свою первую синагогу за пределами столичного района Сан-Хуан. Синагога, которая находится в городе Маягуэс на западном побережье острова, называется «Centro Hasidico Puertorriqueno Toiras Jesed». [22] Шааре Цедек, который был обозначен правительством Пуэрто-Рико как Национальный исторический памятник, [4] и реформистские общины находятся в Сан-Хуане, а Центр Хабада находится в Исла-Верде, в городе Каролина . [9] В 1950-х годах пуэрториканский музыкант Аугусто Родригес , основатель хора Университета Пуэрто-Рико, основал еврейский фестивальный хор еврейской общины Сан-Хуана. [23]
В муниципалитете Яуко есть улица со словом «Judio» (еврейский). Это «Calle Cuesta de los Judios», что на английском языке означает «Еврейская наклонная улица» [24]
Пуэрториканские евреи внесли большой вклад в образ жизни Пуэрто-Рико. Их вклад можно найти, но не ограничивается сферой образования, торговли и развлечений. Среди многих успешных предприятий, которые они создали, есть Supermercados Pueblo ( супермаркеты Pueblo ), основанные Джорджем и Гарольдом Топпелем, [25] Almacenes Kress (магазин одежды), основанный Хорхе Артиме, [26] Doral Bank , Pitusa and Me Salve, основанные Израилем Копелем. [3] [27]
Они также оказали влияние на музыкальную индустрию Пуэрто-Рико. В 1970 году Рафи Ливитт организовал группу с оригинальным звучанием и стилем, которая стала одним из величайших сальса-оркестров Пуэрто-Рико, « La Selecta ». Он выбрал репертуар группы из песен с определенным, позитивным социальным посланием и философией и аранжировал звучание своей новой группы так, чтобы оно было таким же сырым и мощным, как типичный сальса-звук, полностью состоящий из тромбонов, который был в моде в то время. Этот жанр стал популярным благодаря Вилли Колону , но в La Selecta были добавлены трубы , чтобы мелодично облегчить звучание. [28] Бренда К. Старр — певица сальсы, которая в 2002 году выиграла две премии Latin Grammy, одну за «Лучший сальса-альбом» за «Temptation» и другую в категории «Лучший сальса-сингл» за «Por Ese Hombre». В 2006 году Billboard Latin Music Awards номинировала ее на премию «Лучший сальса-сингл» за «Tu Eres». [29]
Пуэрториканская литература также обогатилась работами Киары Алегрии Худес , которая написала книгу для бродвейского мюзикла In the Heights . Ее пьеса «Эллиот, фуга солдата » стала финалистом Пулитцеровской премии в 2007 году. [30] автор (писатель-фантаст) эфиоп Йосеф Альфредо Антонио Бен-Йоханнан , две наиболее известные работы которого — « Черный человек Нила » и « Его семья и Африка: мать основных западных религий »; [31] автор и поэт Аврора Левинс Моралес с ее работой « Ремедиос: истории о Земле и железе из истории Пуэрторикенья » [32] и Миколь Остоу , автор « Эмили Голдберг учится сальсе »; [ нужна ссылка ] и автор рассказа Стивена Эрли Джордана II «Еврей из Кондадо» (2014). В июле 2003 года члены и друзья Temple Beth Shalom опубликовали «What's Cooking/ Que se Cocina en Puerto Rico», кулинарную книгу на испанском и английском языках, включающую еврейские рецепты и еврейские праздники. [33]
Среди известных людей с пуэрториканскими и еврейскими корнями: Джеральдо Ривера , Дэвид Блейн , Бруно Марс , Бенджамин Агосто , Хила Леви, Ян Гомес , Лесли Критцер , Хулио Каплан , Хоакин Феникс и Дженна Вулф .
Американский телевизионный ситком Welcome Back, Kotter , который первоначально транслировался на канале ABC с 9 сентября 1975 года по 8 июня 1979 года, имел персонажа по имени Хуан Эпштейн , которого играл Роберт Хегиес . Согласно сценарию, Эпштейн был яростно гордым пуэрториканским евреем. [34] В фильме 2008 года Nothing Like the Holidays актер Джон Легуизамо играет роль Маурисио Родригеса, пуэрториканца, чья жена Сара (которую играет актриса Дебра Мессинг ) исповедует иудаизм. В одной из сцен фильма семья обсуждает тот факт, что среди пуэрториканцев много евреев и что в Сан-Хуане есть большая еврейская община. [35]
31 октября 2005 года Сенат Пуэрто-Рико одобрил резолюцию Сената 1480, в которой признал вклад еврейской общины в образ жизни Пуэрто-Рико и дружбу, существующую между народами Пуэрто-Рико и Израиля. [36]