История евреев в Молдове

Этническая группа
Молдавские евреи
Evreii din Молдова
יהודים מולדובים
Расположение Молдовы (темно- и светло-зеленый) в Европе
Общая численность населения
оцен. от 85 000 до 120 000
Регионы со значительным населением
 Израиль80 000–100 000 [1]
 Молдова4000–15000–20000 [2] [3]
 Румыния~1000
Языки
Иврит (в Израиле), румынский , русский , идиш
Религия
иудаизм
Часть серии статей о
Евреи и иудаизм
Религия
Тексты
Танах
Талмуд
Раввинский
История
Общий
Древний Израиль
Период Второго Храма
Раввинский период и Средние века
Современная эпоха
Communities
Related groups
Population
Israel and Palestine
Africa
Asia
Europe
Northern America
Latin America and Caribbean
Oceania
Denominations
Culture
Customs
Music
Art
Cuisine
Literature
Languages
Politics
Jewish political movements
Zionism

История евреев в Молдове восходит к I веку до нашей эры , когда римские евреи жили в городах провинции Нижняя Мёзия . Бессарабские евреи жили в этом районе в течение некоторого времени. Между IV и VII веками нашей эры Молдова была частью важного торгового пути между Азией и Европой и граничила с Хазарским каганатом , где иудаизм был государственной религией. [4] До Второй мировой войны жестокие антисемитские движения по всему Бессарабскому региону сильно повлияли на еврейское население региона. В 1930-х и 40-х годах, при румынских правительствах Октавиана Гоги и Иона Антонеску , правительственные погромы и массовые депортации привели к концентрации и истреблению еврейских граждан, что привело к истреблению от 45 000 до 60 000 евреев по всей Бессарабии. [5] [6] Общее число румынских и украинских евреев , погибших на территориях, находящихся под румынским управлением, составляет от 280 000 до 380 000 человек. [5]

Сегодня еврейская община в Молдове возрождена и в основном представлена ​​организацией Еврейская община Республики Молдова (ЕОР). Группа была зарегистрирована в ее нынешнем виде в 1997 году, но ее корни уходят в основание Союза еврейских общин Бессарабии 3 ноября 1935 года. [7] Группа оценивает, что общая численность молдавских евреев в 2022 году составит около 20 000 человек. [8] Всемирный еврейский конгресс (членом которого является ЕОР) заявляет, что наблюдается «широкое развитие национального самосознания и возвращение к своим корням евреев Молдовы, причем еврейская идентичность и культура празднуются в различных формах». [9] Дипломатические отношения с Израилем начались в 1992 году, а израильское консульство находится в столице, Кишиневе . С 2014 года Молдова является страной-наблюдателем Международного альянса памяти жертв Холокоста , а с 2019 года приняла рабочее определение антисемитизма IHRA для официального использования. Музей еврейской истории был открыт в Оргееве 30 января 2023 года. [10]

В Кишинёве есть один еврейский детский сад, две еврейские школы и муниципальная еврейская библиотека имени Ицика Мангера . Еврейская газета «Наш голос» издаётся дважды в месяц еврейской общиной Республики Молдова. [9] В Кишинёве есть Еврейский культурный центр, а также семь синагог , синагоги также есть в Оргееве , Сороках и Тирасполе , а «Мемориалы Кишиневскому гетто, жертвам фашизма, жертвам Кишиневского погрома являются местами памяти в Кишинёве». [9] Другие организации включают Хабад Любавич Молдова и Кедем.

Конституция Молдовы гарантирует право на свободу вероисповедания и полное разделение церкви и государства, отмечая при этом «исключительную важность» православного христианства. [8] Отрицание Холокоста и оскорбление памяти о Холокосте являются уголовными преступлениями. [8] «Производство, продажа, распространение или публичное использование фашистских , расистских или ксенофобных символов или идеологий, если они не используются в искусстве, науке или образовании. Закон запрещает пропаганду ксенофобии, расизма, фашизма, ненависти и насилия на этнической, расовой или религиозной почве». [8] С 2015 года 27 января ежегодно признается Национальным днем ​​памяти жертв Холокоста. [9] В 2016 году парламент Молдовы одобрил Заключительный отчет Международной комиссии по Холокосту в Румынии Эли Визеля . Дискриминация по признаку религиозной принадлежности является незаконной, а разжигание религиозной и этнической ненависти было объявлено незаконным в мае 2022 года. [8]

Бессарабские евреи

Ранняя история

Свитки Торы , подаренные еврейской общиной Кишинева Николаю II в 1914 году
  • 1889: В Бессарабии проживало 180 918 евреев из 1 628 867 жителей.
  • 1897: Еврейское население выросло до 225 637 человек из общего числа 1 936 392. [11]
  • 1903: В Кишинёве (в русской Бессарабии) проживало 50 000 евреев, или 46%, из общего населения около 110 000. Хотя в сельской местности их почти не было, евреи присутствовали во всех крупных городах с конца XVIII века и начала XIX века. Еврейская жизнь процветала: только в Кишинёве было 16 еврейских школ и более 2000 учеников.
  • 19–21 апреля 1903 г. — Кишиневский погром .
  • 1920: Еврейское население выросло примерно до 267 000 человек.
  • 1930: Перепись населения Румынии зарегистрировала 270 000 евреев. [12]

Кишинёвский погром

Кишиневский погром (19-21 апреля 1903 г.)

В 1903 году в городе Дубоссары (Дубоссары), в 37 км к северо-востоку от Кишинева, был найден убитым молодой православный мальчик Михаил Рыбаченко. Русскоязычная антисемитская газета «Бессарабянин», издаваемая Павлом Крушеваном , начала распространять слухи о том, что убийство было частью еврейского ритуала . Эта газета публиковала слухи о евреях, которые принесли разорение местному еврейскому населению. Что касается убийства, то в ней сообщалось, что жертва посетила лавку еврейского табачника перед своим исчезновением. [13] Другие антисемитские газеты призывали к погрому. [14] Хотя официальное расследование установило отсутствие какой-либо ритуальности в убийстве и в конечном итоге обнаружило, что мальчик был убит родственником (который был найден позже), беспорядки, вызванные этими и другими слухами, вылились в крупный погром во время пасхальных праздников. Погром продолжался три дня, без вмешательства полиции. Сорок семь (некоторые говорят, что 49) евреев были убиты, 92 получили тяжелые ранения, 500 получили легкие ранения и более 700 домов были разрушены. [15]

Многие молодые евреи, включая Менделя Португали , предприняли попытку защитить общину. Выдающиеся русские писатели Лев Толстой и Максим Горький выступили с протестом , а также евреи и неевреи в Европе и Соединенных Штатах протестовали . Хаим Нахман Бялик написал о погроме в своей поэме «Город резни», а Владимир Короленко — в своей книге « Дом № 13» . [16]

Холокост

Еврейское население по уездам Великой Румынии , по данным переписи 1930 года

До двух третей бессарабских евреев бежали перед отступлением советских войск. 110 033 человека из Бессарабии и Буковины (последняя включала в то время уезды Черновцы, Сторожинец, Рэдэуцы, Сучава, Кымпулунг и Дорохой — около 100 000 евреев) — все, за исключением небольшого меньшинства евреев, которые не бежали в 1941 году, — были депортированы в губернаторство Транснистрия , регион, который находился под румынским военным контролем в 1941–1944 годах.

... Рискуя быть непонятым некоторыми традиционалистами, которые могут быть среди вас, я выступаю за насильственное переселение всего еврейского элемента из Бессарабии и Буковины , который должен быть выброшен за границу. Также я выступаю за насильственное переселение украинского элемента , который не принадлежит здесь в настоящее время. Мне все равно, если мы появимся в истории как варвары . Римская империя совершила ряд варварских актов с современной точки зрения и, тем не менее, была величайшим политическим урегулированием. Никогда не было более подходящего момента. Если необходимо, стреляйте из пулемета. [17]
Депортация евреев из Кишинёва румынскими солдатами в июле 1941 г.

Карательные отряды Einsatzgruppe D , вместе со специальными невоенными подразделениями, прикрепленными к немецкому вермахту и румынской армии, были вовлечены во множество массовых убийств в Бессарабии (более 10 000 за один месяц войны, в июне-июле 1941 года), в то время как другие тысячи были депортированы в Транснистрию. С 1941 по 1942 год число евреев, депортированных на территории в отдаленные регионы СССР и зоны военных действий по приказу маршала Антонеску, достигло 56 089 человек. [18] Огромное количество этого населения погибло во время оккупации этих территорий. [18]

В нацистских гетто, организованных в нескольких городах, а также в нацистских концентрационных лагерях (в этих лагерях также находилось сопоставимое количество евреев из Транснистрии) многие люди умерли от голода или плохих санитарных условий, или были расстреляны специальными нацистскими подразделениями прямо перед приходом советских войск в 1944 году. Румынская военная администрация Транснистрии вела очень скудный учет людей в гетто и лагерях. Единственное точное число, найденное в румынских источниках, — 59 392 человека, погибших в гетто и лагерях с момента их открытия до середины 1943 года [19]. Это число включает всех интернированных независимо от их происхождения, но не включает тех, кто погиб по пути в лагеря, тех, кто погиб между серединой 1943 года и весной 1944 года, а также тех, кто погиб сразу после оккупации румынской армией Транснистрии (см., например, Одесскую резню ).

Молдавская Советская Социалистическая Республика

После Второй мировой войны число евреев в Молдавской Советской Социалистической Республике значительно возросло, достигнув пика в 98 001 в 1970 году. [20] В течение 1970-х годов, во время алии и иммиграции из Советского Союза на Запад, и особенно в конце 1980-х годов, многие из них эмигрировали в Израиль, США, Канаду, а некоторые в Австралию и Западную Европу. Последняя советская перепись 1989 года зарегистрировала 65 672 еврея в Советской Республике. [21]

Современная ситуация

Синагога Стекольщиков, Кишинёв

По оценкам на 2014 год в Молдове проживало около 15 000 евреев, в том числе более 10 000 только в Кишинёве. В то же время в Израиле проживает 75 492 молдавских еврея, а также небольшие общины в других частях мира, таких как Россия, США, Великобритания, Германия, Румыния, Австралия и т. д.

С 2015 года 27 января ежегодно признается Национальным днем ​​памяти жертв Холокоста. [9] В 2016 году парламент Молдовы одобрил Заключительный отчет Международной комиссии по Холокосту в Румынии Эли Визеля . Дискриминация по признаку религиозной принадлежности является незаконной, а разжигание религиозной и этнической ненависти было объявлено незаконным в мае 2022 года. [8]

Однако антисемитизм по-прежнему распространен; несколько церквей и политических организаций по-прежнему ссылаются на антисемитскую риторику. Кроме того, в стране действуют крайне правые и неонацистские группы. Поскольку в советские времена религия была сильно ограничена, вполне вероятно, что в Молдове гораздо больше людей с этническим еврейским происхождением, чем тех, кто исповедует эту религию, но многие просто могут не знать об этом.

В 2024 году Лига действий и защиты (базирующаяся в Брюсселе ) и Европейская еврейская ассоциация опубликовали опрос, в котором приняли участие 1000 молдаван. Согласно результатам опроса (о котором сообщает The Times of Israel ), «большинство из 923 респондентов указали, что они либо нейтрально относятся к евреям (27%), либо ассоциируют их (35%) с «положительными» качествами, включая «уважение, умные, сообразительные, нормальные люди, способные, обычные, образованные». 19% процентов, сообщивших о негативных реакциях, ассоциировали евреев с такими понятиями, как «жадные, расчетливые, хитрые, предатели, распятие Христа, плохие люди, чужая культура, шарлатаны, спекулянты, грязные, обманчивые, эгоистичные». Почти половина респондентов, или 48%, заявили, что им не нравятся евреи, а 13% заявили, что они им «очень не нравятся», но 40% заявили, что им «очень нравятся» евреи. По сравнению с другими этническими группами евреи в опросе пользовались большей симпатией, чем цыгане (28%), поляки (34%), иммигранты (34%) и гагаузы (39%), тюркская этническая группа».

В ответ на опрос директор лоббистской группы Европейской еврейской ассоциации раввин Менахем Марголин заявил, что «в Молдове сохраняется глубоко укоренившийся антисемитизм. Не может быть рационального объяснения, почему община, которая представляет собой столь малую часть от общей численности населения, несет на себе бремя столь тревожно большого количества стереотипов и штампов». [22] По состоянию на 8 декабря 2024 года раввин Ицхак Довид Гроссман выступил с апелляцией в защиту Носсона Малула, который уже почти год находится в заключении в Молдавии без суда [23]

Известные деятели

Меир Дизенгоф (1861-1936), первый мэр Тель-Авива , Израиль .

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Посольство Республики Молдова в Статуте Израиля" . israel.mfa.md . Архивировано из оригинала 30 марта 2018 года . Проверено 15 декабря 2015 г.
  2. ^ "Еврейский виртуальный мир — Молдова". Еврейская виртуальная библиотека . Получено 14 декабря 2015 г.
  3. ^ «Введение и история евреев в Молдове».
  4. ^ "120 лет Кишиневскому погрому 1903 года". Городской совет Кишинёва – 120 лет Кишиневскому погрому 1903 года . Получено 4 августа 2023 года .[ постоянная мертвая ссылка ‍ ]
  5. ^ ab "Final Report of the International Commission on the Holocaust in Romania" (PDF) . United States Holocaust Memorial Museum . 11 ноября 2004 г. . Получено 4 августа 2023 г. .
  6. ^ Солаш, Ричард (8 апреля 2012 г.). «Архив раскрывает новые подробности Холокоста в Молдове». Радио Свободная Европа/Радио Свобода . Получено 4 августа 2023 г.
  7. ^ "О нас – JCM". Еврейская община Республики Молдова . Получено 4 августа 2023 г.
  8. ^ abcdef "Доклад о свободе вероисповедания в странах мира за 2022 год: Молдова". Государственный департамент США . Получено 4 августа 2023 г.
  9. ^ abcde "Община в Молдове (Республика) – Всемирный еврейский конгресс". Всемирный еврейский конгресс . Получено 4 августа 2023 г.
  10. ^ "Открытие Орхейского еврейского музея – JCM". Еврейская община Республики Молдова . 1 февраля 2023 г. Получено 4 августа 2023 г.
  11. ^ Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г. Распределение населения по родному языку, губерниям и областям. Бессарабская губерния. Архивировано 30 мая 2016 года в Wayback Machine . (на русском языке)
  12. ^ Populaţia pe Neamuri (на румынском языке). Центральный институт статистики. стр. XXIV . Проверено 20 июля 2008 г. {{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )
  13. ^ Коэн, Ричард; Коэн, Ричард М. (2014). Израиль: может ли он выжить? . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Simon and Schuster. стр.  36–37 . ISBN 978-1-4165-7568-9.
  14. ^ Росснер, Рена (25 сентября 2018 г.). Сестры зимнего леса. Орбита. ISBN 978-0-316-48329-2.
  15. ↑ Джадж, Эдвард Х. (1995). Пасха в Кишиневе: Анатомия погрома. NYU Press. С.  42–47 . ISBN 0814742238.
  16. ^ "Еврейская община Кишинёва". Музей еврейского народа в Бейт Хатфуцот. Архивировано из оригинала 24 июня 2018 года . Получено 24 июня 2018 года .
  17. ^ Цитата из «Стенограммы Совета министров правительства Иона Антонеску», том. IV, период июль – сентябрь 1941 г., Бухарест, 2000 г., стр. 57 ( Stenogramele şedinţelor Consiliului de Miniştri, Guvernarea Ion Antonescu , vol. IV, период июля-сентября 1941 г., Бухарест, апрель 2000 г., страница 57.)
  18. ^ аб Брезиану, Андрей; Спыну, Влад (2007). Исторический словарь Молдовы . Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. п. 196. ИСБН 978-0-8108-6446-7.
  19. ^ Маресаль Ион Антонеску. (на румынском языке)
  20. ^ Всесоюзная перепись населения 1970 года. Национальный состав населения по республикам СССР (на русском языке)
  21. ^ Всесоюзная перепись населения 1989 года. Национальный состав населения республики СССР. Архивировано 25 января 2016 года в Wayback Machine (на русском языке).
  22. ^ Лидор, Ханаан. «Опрос об антисемитизме в Молдове показывает большую враждебность наряду с широко распространенной симпатией». The Times of Israel . Получено 12 июня 2024 г.
  23. ^ "Раввин Ицхак Довид Гроссман призывает общественность спасти еврея в тюрьме". The Times of Israel . Получено 19 декабря 2024 г.

Дальнейшее чтение

  • Weiner, Miriam; Украинский государственный архив (в сотрудничестве с); Молдавский национальный архив (в сотрудничестве с) (1999). Еврейские корни в Украине и Молдове: страницы прошлого и архивные описи . Secaucus, NJ: Miriam Weiner Routes to Roots Foundation. ISBN 978-0-96-565081-6. OCLC  607423469.
    • Берзой, Антонина А. (1999). Вайнер, Мириам (ред.). Еврейские генеалогические исследования в молдавских национальных архивах: Введение (PDF) . Кишинев, Молдова: Молдавские национальные архивы. С.  381–385 . ISBN 978-0-965-65080-9.
    • Jignea, Clara; Kopansky, Yakov; Shoikhet, Semion (1999). Weiner, Miriam (ред.). The Jews of Moldova (PDF) . Молдова: Отдел еврейской истории и культуры Молдовы в Институте межэтнических исследований Академии наук Молдовы; Ассоциация еврейских организаций и общин Республики Молдова. стр.  395–400 . ISBN 978-0-965-65080-9.
    • Weiner, Miriam (1999). Города и поселки Молдовы: страницы прошлого и настоящего: историческая справка (PDF) . Secaucus, NJ: Miriam Weiner Routes to Roots Foundation. стр. 349. ISBN 978-0-965-65080-9.
  • JewishMemory, сайт о евреях в Молдове
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=History_of_the_Jews_in_Moldova&oldid=1267200252"