Ибрагим аль-Имам

Абу Исхак Ибрагим ибн Мухаммад ибн Али ибн Абдаллах ибн аль-Аббас ^[а] (701/2  н.э. –749), более известный как Ибрагим аль-Имам ( إبراهيم الإمام ), был лидером семьи Аббасидов и тайных агентов. Движение Хашимия , подготовившее и начавшее революцию Аббасидов против халифата Омейядов .

Он унаследовал руководство движением от своего отца Мухаммеда в 743 году и сыграл важную роль в его распространении в Хорасане , не в последнюю очередь назначив Абу Муслима местным лидером. Ибрагим не дожил до успеха революции, будучи заключенным в тюрьму и умершим в августе 749 года, либо убитым по приказу последнего халифа Омейядов Марвана II , либо от чумы . Вскоре после этого его брат Абу аль-Аббас стал первым халифом Аббасидов с именем ас-Саффах .

Ибрагим родился в 701/2 году, согласно традиции, в Хумайме , ^[1] деревне к югу от Мертвого моря , на территории современной южной Иордании , где его дед, Али ибн Абдаллах ибн аль-Аббас , купил поместья и поселил там семью Аббасидов . ^[2] Однако дата покупки Хумаймы и поселения там Аббасидов не определена, поскольку некоторые традиции указывают, что это произошло гораздо позже, во время правления аль-Валида I ( годы правления  705–715 ). ^[3]

Ибрагим был сыном вольноотпущенницы ( умм валад ), у него был родной брат Муса и три единокровных брата: Абу-ль-Аббас (позже халиф ас-Саффах ), Абу Джафар (позже халиф аль-Мансур ) и аль-Аббас. ^[1] Дед Ибрагима, Али, был чрезвычайно набожным, но в остальном ничем не выделялся, ^[4] а отец Ибрагима, Мухаммад , как сообщается, утвердился в качестве лидера семьи Аббасидов еще задолго до смерти Али в 736 году. ^{[5] [6]} Перед тем, как переехать в Хумайму, в Дамаске , столице Омейядов, Мухаммад, по-видимому, подружился и стал учеником Абу Хашима , сына Мухаммада ибн аль-Ханафийи и внука Али ибн Аби Талиба , и лидера ( имама ) легитимистского алидского шиитского движения кайсанитов Хашимия . ^{[7] [6]} Абу Хашим также переехал в Хумайму, и именно там, в 716/7 году, незадолго до своей смерти, Абу Хашим завещал руководство Хашимией Мухаммаду и семье Аббасидов. ^{[6] [8]} Мухаммед возглавлял Хашимию до своей смерти в августе/сентябре 743 года. Его правление было отмечено двумя достижениями: перемещением центра активности движения из его первоначальной базы в Куфе в отдаленную восточную провинцию Хорасан и консолидацией руководства Аббасидов. Хорасанская Хашимия, по-видимому, изначально отстаивала более широкое дело Алидов, а ее местный лидер, Сулейман ибн Касир аль-Хузаи, демонстрировал независимые тенденции. Однако, особенно после провала восстаний соперников Алидов Зайда ибн Али и его сына Яхьи ибн Зайда в 740 и 743 годах, движение прочнее вошло под опеку Аббасидов. ^{[6] [9]} На протяжении всего этого времени имам Аббасидов оставался скрытым и, таким образом, защищенным от преследований Омейядов, а на публике пропаганда Хашимитов туманно говорила о лидере из «Семьи Пророка», тем самым извлекая выгоду из широкой поддержки кандидата из Алидов, но используя ее в интересах Аббасидов. ^[10]

Когда Ибрагим взял на себя руководство Хашимией после смерти своего отца, движение вступило в новую, более воинственную фазу; несколько его агентов ( даи ) убеждали Ибрагима немедленно начать восстание, но он отказался. ^[1] Сам Ибрагим был популярной фигурой, известной своей щедростью, но он также имел уравновешенный и практичный нрав. ^[1] В 744/5 г. он назначил Абу Саламу главным даи в Куфе, а в следующем году, 745/6 г., отправил Абу Муслима в Хорасан в качестве полномочного представителя. ^[1] Хорасанская Хасимия, по-видимому, просила члена семьи Аббасидов в качестве символического главы, но Ибрагим, по-видимому, посчитал слишком опасным и преждевременным посылать туда одного из своих родственников, поскольку его возможный захват Омейядами поставил бы под угрозу Аббасидов, раскрыв их роль в этом. ^{[11] Абу Муслим был} мавлой Аббасидов и был принят в качестве члена семьи Аббасидов Ибрагимом, чтобы повысить свой статус, ^[12] но его происхождение неясно, и он, вероятно, был низкого происхождения. ^[13] В результате, долго служивший Сулейман ибн Касир аль-Хузаи отреагировал враждебно на прибытие Абу Муслима. ^{[1] [14]} Ибрагим прямо поручил Абу Муслиму подчиняться Сулейману во всем, ^[15] но также вооружил его обширной властью над Хорасаном и всем исламским востоком; эксплуатируя местное соперничество, Абу Муслим постепенно сумел оттеснить опытного лидера как истинного главы Хашимийи в Хорасане. ^{[14] [16] [17]}

Во время прибытия Абу Муслима в Хорасан, сам Омейядский халифат был охвачен разрушительной гражданской войной, Третьей Фитной (744–747), между соперничающими членами династии Омейядов. Война обострила племенные конфликты, особенно соперничество Кайс-Йеман ; конечный победитель, Марван II , был защитником Кайс . [ ^18] Насилие перекинулось и на Хорасан, где восстания аль-Хариса ибн Сурайджа и Джудая аль-Кирмани заняли внимание омейядского наместника Насра ибн Саййара . ^[19] Насилие усилило широко распространенное недовольство хорасанских арабов режимом Омейядов, который воспринимался как деспотичный и несправедливый, особенно в вопросах налогообложения, включая сбор налогов немусульманами, которые, таким образом, имели власть над мусульманами, а также в использовании местных военных сил в длительных, кровавых и бесплодных кампаниях. ^{[1] [20]}

В начале 747 года Ибрагим, как сообщается, приказал Абу Муслиму и его главным последователям прибыть для консультации в Мекку под прикрытием паломничества хадж . Однако по дороге они получили письмо от Ибрагима, в котором он предписывал им повернуть назад и публично объявить восстание. ^[21] То, что стало известно как Аббасидская революция, было провозглашено 30 мая 747 года. При поддержке недовольных племен ямана движению быстро удалось взять под контроль Хорасан. Возглавляемые Кахтабой ибн Шабибом аль-Таи , которого Ибрагим назначил командующим, хорасанцы двинулись на запад, сначала преследуя Насра ибн Сайяра, а затем в направлении сердца халифата. ^{[1] [22]} Более поздние традиции сообщают, что перед тем, как отправить его в Хорасан, Ибрагим поручил Абу Муслиму вербовать рекрутов среди ямана и истребить всех арабоговорящих в Хорасане. Современные историки считают, что оба были созданы постфактум, для определенных целей: первый, чтобы отразить возможное преобладание ямана в армиях Аббасидской революции, что было естественно, поскольку они были больше всего недовольны режимом Омейядов, склоняющимся к Кайсу, а второй как изобретение арабских кругов во время Аббасидского халифата , поскольку иранцы и турки все больше доминировали в халифской администрации и армии. ^[23]

Однако в то же самое время Омейядам удалось раскрыть роль и местонахождение Ибрагима: из Хумаймы имам был доставлен сначала в Дамаск, а затем в штаб-квартиру Марвана II в Харране . Существует несколько различных рассказов о том, как это произошло, что указывает на путаницу, существовавшую даже в то время относительно точных событий. ^{[1] [24]} Вскоре после своего заключения, где-то в августе 749 года, Ибрагим умер, как раз когда армии Хашимии входили в Ирак. ^{[25] [26]} Причина смерти Ибрагима неясна, некоторые предания настаивают на том, что Марван II задушил его, отравил или иным образом убил; в то время как другие предания указывают, что Ибрагим умер от чумы. ^{[1] [27]} По словам историка Моше Шарона, Марван II вряд ли хотел смерти имама Аббасидов, поскольку наличие лидера восстания под его контролем позволяло ему вести переговоры, а не сражаться до конца. ^[28] Действительно, по крайней мере одно предание предполагает, что Ибрагим не был заключен в тюрьму, но был выведен из Хумаймы с почестями в сопровождении нескольких других видных членов его семьи в рамках переговоров с Марваном II, и что только по прибытии в Дамаск Ибрагим был арестован. ^[29] Несколько преданий настаивают на том, что в Харране Ибрагим встречался с Марваном II несколько раз, но что он пытался отрицать какую-либо связь с восстанием Хашимийя. ^[28]

Согласно более поздней традиции Аббасидов, Ибрагим назвал своего брата Абу-ль-Аббаса своим преемником, но реальность, по-видимому, была более запутанной или, по крайней мере, не была известна руководству Хашимии, поскольку после взятия Куфы и известия о смерти Ибрагима, требования халифа Алида стали громкими. ^[30] Только при поддержке командиров Хорасани, вопреки нежеланию Абу Саламы, 28 ноября 749 года Абу-ль-Аббас был провозглашен халифом в Куфе. ^{[1] [31]} Двое сыновей Ибрагима, Абд аль-Ваххаб и Мухаммад, сделали военную карьеру в борьбе с Византийской империей , а также взяли на себя почетную роль лидера ежегодного паломничества Хадж . ^[1]

• Хоутинг, Джеральд Р. (2000). Первая династия ислама: Омейядский халифат 661–750 гг. н. э. (второе издание). Лондон и Нью-Йорк: Routledge. ISBN 0-415-24072-7.
• Кеннеди, Х. (1993). «Мухаммед б. Али б. Абдаллах». в Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс, В.П. и Пеллат, Ч. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том VII: Миф-Наз . Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 396. дои : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_5342. ISBN 978-90-04-09419-2.
• Москати, С. (1960). «Абу Муслим». В Гиббе, HAR ; Крамерс, Дж. Х. ; Леви-Провансаль, Э .; Шахт, Дж .; Льюис Б. и Пеллат Ч. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том I: А – Б. Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 141. дои : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_0235. OCLC  495469456.
• Омар, Ф. (1971). «Ибрагим б. Мухаммад». В Льюисе, Б .; Менаж, ВЛ ; Пеллат, Ч. и Шахт Дж. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том III: Х – Ирам . Лейден: Э. Дж. Брилл. стр.  988–989 . doi : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_3440. ОСЛК  495469525.
• Шарон, Моше (1983). Черные знамена с Востока. Создание государства Аббасидов – инкубация восстания. Иерусалим: The Magnes Press. ISBN 965-223-501-6.
• Шарон, Моше (1990). Черные знамена с Востока, том II. Восстание: социальные и военные аспекты революции Аббасидов. Иерусалим: Graph Press Ltd. ISBN 965-223-388-9.