Индуизм в Китае

Символ «Ом» на китайском языке [а]
Индуистский рельеф, Музей Цюаньчжоу. Изображение изображает легенду о Нарасимхе для праздника Холика и Холи .
Индуизм по странам
Африка
Asia
Europe
North America
Caribbean
Oceania
South America
Full list

Индуизм (в частности, школа йоги ) в настоящее время практикуется меньшинством жителей Китая . Сама религия имеет очень ограниченное присутствие в современном материковом Китае , но археологические свидетельства указывают на значительное присутствие индуизма в различных провинциях средневекового Китая . [1] Индуистские влияния также были поглощены буддизмом и смешались с китайской мифологией на протяжении его истории. [2] Практики, берущие начало в ведической традиции древней Индии, такие как йога и медитация, также популярны в Китае.

Индуистские общины, особенно через тамильские торговые гильдии Айяволе и Маниграм, когда-то процветали в средневековом южном Китае. [3] [4] Свидетельства тамильских мотивов Шивы и храмов, таких как храм Кайюань , продолжают обнаруживаться в Цюаньчжоу , провинция Фуцзянь , юго-восточный Китай. [5] Небольшая община тамильских рабочих-иммигрантов в настоящее время существует в Гонконге .

История

Статуя Дазизаитяна ( Шивы ) в китайском буддийском храме в Путошань , Царство Дхармы Гуаньинь в Чжэцзяне, Китай

Хотя индуизм является малораспространенной религией в Китае, он сыграл значительную, но косвенную роль во влиянии на китайскую культуру через буддийские верования, практики и традиции (которые имеют общий дхармический корень с индуизмом), которые распространились и распространились в Китай из Индии с 1-го или 2-го века н. э. и далее. [6] [7] Во время этого влияния и синтеза идей некоторые термины были отображены в уже существующих концепциях - ракшасы как луоча , другие термины были введены - писакасы в индуизме как пишецзуо в китайском языке. В результате следы влияния индуизма на китайскую культуру можно найти в китайском буддизме , который синкретизировал многих индуистских божеств в своем пантеоне. Одним из примеров является китайская буддийская вера в Двадцать Четыре Дэва , группу защитных дхармапал буддизма. Двадцать один из дэвов в группе состоит из божеств, заимствованных из индуизма, включая, но не ограничиваясь, Дазизайтиан ( Шива ), Дишитиан ( Индра ), Дафантиан ( Брахма ), Цзисян Тяньну ( Лакшми ), Бьянкайтиан ( Сарасвати ) и Янмолуован ( Яма ). Статуи Двадцати Четырех Дэвов хранятся во многих китайских буддийских храмах и монастырях, обычно в зале Махавиры . [8] [9] Помимо божеств, в китайских буддийских верованиях также присутствуют и другие существа из индуизма, такие как Восемь легионов дэвов и нагов ( китайский : 天龍八部; пиньинь : Tiānlóngbābù ), в которые входят такие существа, как асуры , махораги и киннары . Якши ( китайский : 夜叉; пиньинь : Yèchā ), происходящие из индуизма, являются классом природных призраков или демонов в китайском буддизме . Вера в якшей пришла в Китай через Лотосовую сутру , которая была первоначально переведена на китайский язык Дхармаракшей около 290 г. н. э., прежде чем была заменена переводом в семи главках Кумарадживой в 406 г. н. э. Гаруда, гора Вишну, также известна как Цзялоулуо ( китайский : 迦楼羅; пиньинь : Jiālóuluó ) или Золотой Крылатый Великий Пэн ( китайский : 金翅大鵬雕; пиньинь :Jīnchì Dàpéng Diāo ). Ракшасы ( китайский : 羅剎; пиньинь : Luóchà ) также хорошо известны в китайских общинах как демоны или призраки, поедающие людей. Например, принцесса Железный Веер , демонический антагонист из популярного романа 16-го века Путешествие на Запад, описывается как ракшаси. [10] Другим примером являются Локапалы , которые принимают форму Четырех Небесных Королей ( китайский : 四大天王; пиньинь : Sìdà Tiānwáng ) в Китае , Тайване и других китайских общинах . Различные бодхисаттвы также описываются как проявляющиеся в форме индуистских божеств. Например, Mǎtóu Guānyīn (馬頭觀音) является проявлением Бодхисаттвы Гуаньинь, которая принимает форму бога с головой лошади Хаягривы . [11] Другое проявление Гуаньинь, Zhǔntí Guānyīn (準提觀音), известная в английском языке как Cundi , также считается адаптацией богини Чанди , альтернативной формой богини Парварти . [11] В другом примере, дэва или бодхисаттва Молижитян (摩利支天), известная в английском языке как Маричи , также отождествляется с Кунди и Махешвари , супругой Махешвары , и поэтому также имеет титул Матрика (佛母 Fo mǔ), Мать мириадов Будд. [11] Многие легенды и истории в китайской народной религии, такие как Нэчжа , были прослежены до индуистской мифологии, [12] например, через переводы Тяньсицзая 10-го века. [13] Хануман также, как полагают некоторые ученые, является источником для китайского мифологического персонажа Сунь Укуна .

Артур Уэйли (1889-1996) при переводе «Дао дэ цзин» («Путь и его сила») прокомментировал: [14]

«Я не вижу причин сомневаться в том, что «святые горцы» (шэн-сянь), описанные Ли-цзы, являются индийскими риши ; и когда мы читаем у Чжуан-цзы о некоторых даосах, которые практиковали движения, очень похожие на асаны индуистской йоги, то, по крайней мере, есть вероятность, что некоторые знания о технике йоги, которую использовали эти риши, также проникли в Китай».

Некоторые примеры влияния индуизма на древнюю китайскую религию включают веру в «шесть школ» или «шесть доктрин», а также использование йоги , ступ (позже ставших пагодами в Восточной Азии). Однако в Китае индуизм никогда не пользовался большой популярностью, в отличие от верований буддизма и конфуцианства . Были исключения, например, в некоторых частях Тибета. [15]

В Китае была небольшая индуистская община, в основном расположенная на юго-востоке Китая. Двуязычная надпись на тамильском и китайском языках конца тринадцатого века была найдена в связи с остатками храма Шивы в Цюаньчжоу . Это был один из двух, возможно, южноиндийских индуистских храмов (115), которые, должно быть, были построены в юго-восточном секторе старого порта, где раньше располагался анклав иностранных торговцев. [16]

Регионы влияния

Древние китайские записи, а также современные археологические исследования подтверждают присутствие индуизма в нескольких регионах Китая:

В пещерах Могао , Дуньхуан , Ганьсу , наряду с буддийским искусством, также были найдены многочисленные произведения искусства индуистских божеств. Например, в пещере № 285 находится грот индуистского божества Ганеши, предположительно, 6-го века нашей эры. [17]
  • Порты Китая в провинциях Гуандун и Цюаньчжоу , в основном тамильские индуистские торговцы, которых приветствовали китайцы и которые основали резиденции (диаспорные общины) и построили индуистские храмы, одновременно содействуя и обслуживая потребности китайско-индийской торговли в широком ассортименте товаров. [1] [18]
  • Маршрут Камруп ( Ассам ) через Мьянму в южнокитайскую провинцию Юньнань , а также другие юго-западные регионы современного Китая. Об этом свидетельствует открытие лингама и йони (символов, связанных с Шивой ) в пещерах Цзяньчуань (Шичжуншань) и других индуистских мотивов, найденных во время раскопок храма Дали в Юньнани . [1]
  • Маршрут Цунг-Лин (теперь через Кашмир) был маршрутом, который помог монахам и путешественникам из Китая принести буддизм в Китай; вместе с буддийскими текстами в Китай также были завезены многие древние индуистские тексты и идеи. Археологические свидетельства присутствия индуизма в древнем Китае получены из пещер Лоп-Нур и Кизил в провинции Синьцзян , где были вырезаны изображения божества Ганеши, еще одна фреска сцены из эпоса Рамаяна с Хануманом и фрески других индуистских божеств. Они были датированы 4-м и 6-м веками нашей эры. [1] [19] Этот маршрут также приписывают распространению некоторых индуистских идей и искусств в северо-центральном Китае к 5-му веку нашей эры, в провинции вплоть до Шаньси , о чем свидетельствуют пещеры 7-9 гротов Юньган в Датуне , посвященные различным индуистским божествам, таким как Вишну и Шива. [20] [21] [22]
  • Непальский маршрут, который принес идеи тантрической школы непальского индуизма и буддизма в Тибетский регион. [1]
Апсара из гротов Лунмэнь в Лояне , провинция Хэнань , Китай.

Китайские тексты со 2-го по 12-й века нашей эры предполагают, что около 150 ученых сосредоточились на переводе различных индуистских санскритских текстов на китайский язык. [1] Веды назывались мин-лунь (наука знания) или чжи-лунь (наука интеллекта). Древние китайские ученые также переводили различные другие Самхиты и Шастры . [1] [23] Некоторые санскритские тексты, оригиналы и все переводы которых были утеряны в Индии, были обнаружены в Китае - например, Цзинь Ци Ши Лунь (金七十論) - это сохранившийся перевод Санкхья-Карики . Другим примером влиятельных переводов приписывают перевод Ицзином гимнов из Харивамсы с 1-го по 3-й век нашей эры, который является хорошо известным повествованием о боге Кришне и приложением к индуистскому эпосу Махабхарата . Ицзин перевел несколько гимнов Харивамсы, предназначенных для богини Дурга , но связал их с богиней Сарасвати . Эта индуистская концепция богини знания, музыки, искусств и внутренней силы слилась с элементами богини с воинствующей силой, которая затем стала известна как китайская Бьянкайтиан, одна из Двадцати Четырех Дэв, все еще хранящихся в современных китайских буддийских храмах. [24]

Древние надписи на индуистском санскрите, языке, который обычно не используется для распространения буддизма в Китае, также были найдены в провинции Юньнань . Эти надписи относятся по крайней мере к средневековой эпохе; однако остается неясным, как и когда они прибыли или были приняты в Китае. [25]

Индуизм в культурной революции и после нее

Индуистский рельеф, Музей Цюаньчжоу

Индуизм в Китае столкнулся с еще большими препятствиями во время подъема коммунизма в Китае, когда китайское коммунистическое правительство препятствовало любой религиозной практике, поскольку она считалась антисоциалистической, а также символом феодализма и иностранного колониализма. Во время Коммунистической культурной революции , движения, которое имело место с 1966 по 1977 год, религиозные люди всех вероисповеданий подвергались преследованиям, и в это время многие религиозные здания и службы были закрыты и перепрофилированы в нерелигиозные здания для более материалистических услуг. Однако с 1977 года правительство ослабило свои ограничения на религию, поскольку была подписана Конституция Китайской Народной Республики , и многим китайцам снова разрешили исповедовать свои религиозные и личные убеждения. Несмотря на это, правительство по-прежнему очень подозрительно относится к другой религиозной деятельности, особенно если она связана с иностранными государствами.

Многие китайские туристы посещают Пхра Пхром в Таиланде, чтобы загадать желания.

Практика индуизма в Китае

Хотя индуизм не входит в число пяти официально признанных государством религий (буддизм, даосизм, католическое христианство, протестантское христианство и ислам), и хотя Китай официально является светским государством, практика индуизма разрешена в Китае, хотя и в ограниченных масштабах. Следы влияния индуизма на Китай можно найти в китайском буддизме.

Материковый Китай

В Китае проживает некоторое количество индуистских экспатриантов, а также среди коренного китайского населения есть индуистские семьи. Их число относительно невелико, и поэтому их вера не входит в число пяти официально признанных государством религиозных организаций в Китае. Им разрешено безопасно исповедовать свою веру по всей стране, даже в материковом Китае.

Китайское правительство пригласило Swaminarayan Trust (BAPS), который управляет храмами Akshardham в Нью-Дели и в Гандинагаре, построить аналогичный храм в материковом Китае, один из первых в своем роде. Огромный участок земли был выделен в Фошане в 2007 году, который должен был не только разместить храм, но и стать домом для индийского культурного центра. [ 26] [27] Балийский индуистский храм также планируется построить в Китае. [28]

Международное общество сознания Кришны (ИСККОН) имеет небольшое присутствие в материковом Китае, с небольшими группами преданных в разных городах по всей стране. ИСККОН был показан на телевидении Гуандуна за его деятельность по обучению и практике йоги и медитации в Китае. [29] [30]

Индуизм в Гонконге

Международное общество сознания Кришны (ИСККОН), крупнейшая мировая организация гаудия-вайшнава , имеет центр в Гонконге, основанный там в 1981 году. [31] По состоянию на 2016 год, около 1,4% жителей Гонконга в настоящее время являются практикующими индуистами различных сект; к ним относятся экспатрианты и граждане, практикующие индуизм на протяжении всей жизни, а также другие лица.

Индуистское наследие в Цюаньчжоу

Резьба по дереву с изображением Шивы из индуистского храма в Цюаньчжоу
Регион Китая, где археологические свидетельства подтверждают присутствие индуизма в средневековом Китае. [5]

Доказательства существования индуизма в Китае были найдены в Цюаньчжоу и его окрестностях в провинции Фуцзянь [32] , что предполагает существование индуистской общины и, в частности, тамильских индуистских торговцев в средневековом Китае. [5] [33] Доказательства состоят из тамильско-китайской двуязычной надписи, датированной апрелем 1281 года нашей эры, посвященной божеству Шиве , а также более 300 артефактов, идолов и храмовых сооружений в стиле Чола, обнаруженных в провинции Фуцзянь с 1933 года. [34] Археологические исследования показывают, что по крайней мере школы индуизма вайшнавизма и шиваизма пришли в Китай в его историю. [5]

В настоящее время в Цюаньчжоу нет индуистов. Однако ранее в городе существовала община тамильских индуистов, которая в конце 13 века построила храм Кайюань , посвященный Господу Шиве . [35] Сейчас храм находится в руинах, но более 300 резных фигур все еще находятся в городе. [35] Многие из них в настоящее время выставлены в музее Цюаньчжоу, а некоторые стали частью буддийского храма — храма Кайюань . [35] За его главным залом «Зал Махавиры» есть несколько колонн, украшенных некоторыми индуистскими резными фигурками. [ требуется ссылка ] Резные фигурки разбросаны по пяти основным местам в Цюаньчжоу и соседних районах. [35] Они были выполнены в южноиндийском стиле и имеют близкое сходство с храмами 13-го века, построенными в регионе Кавери-Дельта в Тамил Наду . [35] Почти все резные фигурки были вырезаны из зеленовато-серого гранита, который был широко доступен в близлежащих холмах и использовался в местной архитектуре региона. [35] Темы, связанные с Шивой, изображенные в храме Цюаньчжоу, включают историю Гаджаранья Кшетры — слона, поклоняющегося лингаму Шивы, историю шиваитского святого Тирумулара, изображенного через корову, помазывающую лингам, и две истории индуистских борцов из индийского региона, который сейчас называется Андхра-Прадеш . [5]

Помимо Шивы, в районе Наньцзяочан была обнаружена скульптура Вишну . [5] На двух колоннах храма Кайюань есть семь изображений, посвященных Вишну: одно с Гарудой , одно в аватаре человека-льва Нарасимхи , одно с изображением легенды о Гаджендра Мокше , одно с Лакшми , одно с изображением Кришны , крадущего одежду доярок, чтобы подразнить их, одно с изображением истории Вишну как Кришны, покоряющего змея Калию, и еще одно с изображением Кришны в Махабхарате . [5] [34]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ 唵 (U+5535)

Ссылки

  1. ^ abcdefg Хуан Синьчуань (1986), Индуизм и Китай , в книге «Свобода, прогресс и общество» (редакторы: Баласубраманиан и др.), ISBN  81-208-0262-4 , стр. 125-138
  2. ^ Джон Кишник и Меир Шахар (2013), Индия в китайском воображении - миф, религия и мысль, ISBN 978-0812245608 , Издательство Пенсильванского университета 
  3. ↑ WW Rockhill (1914), Заметки об отношениях и торговле Китая с Восточным архипелагом и побережьями Индийского океана в XIV веке", T'oung-Pao, 16:2
  4. ^ TN Subramaniam (1978), Тамильская колония в средневековом Китае, Южноиндийские исследования, Общество археологических, исторических и эпиграфических исследований, стр. 5-9
  5. ^ abcdefg Джон Гай (2001), The Emporium of the World: Maritime Quanzhou 1000-1400 (редактор: Анджела Шоттенхаммер), ISBN 978-9004117730 , Brill Academic, стр. 294-308 
  6. ^ Силк, Джонатан А. (2013-01-01), «Ханьский буддизм и Западный регион [24]», Буддизм в Китае , BRILL: 353–376, doi :10.1163/9789004263291_013, ISBN 978-90-04-25093-2, получено 2021-05-12
  7. ^ Фань, Йе (2009). Через нефритовые ворота в Рим: исследование шелковых путей во времена поздней династии Хань 1-2 вв. н. э.: аннотированный перевод хроники «Западных регионов» в «Хоу Ханьшу». Джон Э. Хилл. Чарльстон, Южная Каролина: BookSurge Publishing. ISBN 978-1-4392-2134-1. OCLC  489476373.
  8. ^ "佛教二十四诸天".中国佛教文化网. 01 сентября 2010 г. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 г. Проверено 27 ноября 2013 г.
  9. ^ "详解佛教中的二十四诸天".腾讯. 21 августа 2013 г. Архивировано из оригинала 07.11.2018 . Проверено 27 ноября 2013 г.
  10. ^ У, Чэнъэнь, около 1582 (2012). Путешествие на Запад. Энтони С. Ю (пересмотренное издание). Чикаго. ISBN 978-0-226-97131-5. OCLC  774147887.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  11. ^ abc Словарь китайских буддийских терминов: с санскритскими и английскими эквивалентами и санскритско-пали индексом. Льюис Ходоус, Уильям Эдвард Сутхилл. Лондон: RoutledgeCurzon. 2004. ISBN 0-203-64186-8. OCLC  275253538.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  12. ^ Китайский Нэчжа восходит к индуистскому Налакубаре.
  13. ^ Меир Шахар (2013), в книге «Индия в китайском воображении — миф, религия и мысль», ISBN 978-0812245608 , Издательство Пенсильванского университета, стр. 21–44 
  14. ^ «Мудрость индуизма — Индия и Китай». Гобелен Сурьи.
  15. ^ Шерринг и Лонгстафф (1936), Западный Тибет и британская граница - Священная страна индуистов и буддистов Эдвард Арнольд, Лондон
  16. ^ http://www.tamilnation.org/heritage/china.htm
  17. ↑ Элис Гетти (1936), Ганеша: монография о боге с лицом слона, переиздано в 1971 году, Оксфорд: Clarendon Press, Глава 7, стр. 67-78
  18. ^ Джон Гай (2011), Тамильские торговцы и индуистско-буддийская диаспора, в книге «Ранние взаимодействия между Южной и Юго-Восточной Азией» (редакторы: Пьер-Ив Манген и др.), ISBN 978-9814345101 , глава 11 
  19. ^ Анджела Ф. Ховард (2008), Плюрализм стилей в Китае шестого века: подтверждение индийских моделей, Ars Orientalis, т. 35, стр. 67-94
  20. ^ ГРОТЫ ЮНГАН, КИТАЙ
  21. ^ Буддийские пещеры в Китае См. статью о Юньгане 460-470-х годов, Дэниел Во, Вашингтонский университет
  22. ^ Чарльз Орзех и др. (2010), Эзотерический буддизм и тантры в Восточной Азии, Brill, ISBN 978-9004184916 , стр. 257-259 
  23. ^ Хадзимэ Накамура (1989), История ранней философии Веданты , стр. 142, в Google Books , ISBN 978-8120806511 , стр. 142 
  24. ↑ Кэтрин Людвик, Гимн Харивамши в китайском переводе Сутры Золотого Света Ицзина, Журнал Американского Восточного Общества, т. 124, № 4 (октябрь - декабрь 2004 г.), стр. 707-734
  25. ↑ Вальтер Либенталь (1947), САНСКРИТСКИЕ НАДПИСИ ИЗ ЮННАНИ I: (И ДАТЫ ОСНОВАНИЯ ГЛАВНЫХ ПАГОД В ЭТОЙ ПРОВИНЦИИ), Monumenta Serica, т. 12, (1947), стр. 1-40
  26. ^ Вед П. Чаудхари, доктор философии. «Первый индуистский храм будет построен в Китае». Новости ИСККОН . Архивировано из оригинала 27.11.2010.
  27. ^ НДТВ . «Сваминараян Траст приглашен построить Акшардхам в Китае». Индуизм сегодня.
  28. ^ «Китай сотрудничает с балийскими индуистами для строительства храма в Поднебесной | Coconuts Bali». 20 июля 2018 г.
  29. ^ ISKCON Narasimha Giridhari Mandir. «ИСККОН на китайском национальном телевидении».
  30. ^ Телевидение Гуандуна. «2013品质生活瑜伽» (на китайском языке).
  31. ^ ISKCON Hong Kong. "ISKCON Hong Kong". Архивировано из оригинала 13 июля 2015 г. Получено 11 июля 2015 г.
  32. ^ Ричард Пирсон, Ли Минь и Ли Го (2002), Археология Цюаньчжоу: краткий обзор, Международный журнал исторической археологии, т. 6, № 1, стр. 23-34
  33. ^ Х. Рэй (1989), Индийские поселения в средневековом Китае - предварительное исследование, Индийский журнал азиатских исследований, 1:1, стр. 68-82
  34. ^ Джон Гай, «Потерянные храмы Нагапаттинама и Цюаньчжоу: исследование китайско-индийских отношений», Искусство и археология Шелкового пути, том 3 (1993/1994)
  35. ^ abcdef От Нагапаттинама до Суварнадвипы: размышления о военно-морских экспедициях Чола в Юго-Восточную Азию (2009), Герман Кульке, К. Кесавапани, Виджай Сакхуджа, Институт исследований Юго-Восточной Азии, стр. 240
  • https://web.archive.org/web/20051130092700/http://acc6.its.brooklyn.cuny.edu/~phalsall/texts/chinrelg.html
  • http://www.religionfacts.com/chinese_religion/history.htm
  • http://hinduwebsite.com/hinduism/h_buddhism.htm
  • https://web.archive.org/web/20060827153514/http://www.hindu.org/publications/frawley/yogabuddhism.html
  • Храм Шивы в Китае
  • Харе Кришна - Центр ИСККОН в Гонконге
  • 象神金殿
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Hinduism_in_China&oldid=1214612889"