Хельдер Камара

Слуга Божий Хельдер Камара ОФС
Почетный архиепископ Олинды и Ресифи
Камара в 1974 году
Видеть	Олинда и Ресифи (почетный)
Установлено	12 марта 1964 г.
Срок закончился	2 апреля 1985 г.
Предшественник	Карлос Гувейя Коэльо  [де; фи; это; точка]
Преемник	Жозе Кардосо Собриньо
Заказы
Рукоположение	1931
Освящение	20 апреля 1952 года, Хайме  де Баррос Камара.
Личные данные
Рожденный	Хельдер Пессоа Камара ( 1909-02-07 )7 февраля 1909 г. Форталеза , Бразилия
Умер	27 августа 1999 (1999-08-27)(90 лет) Ресифи , Бразилия
Похороненный	Собор Святого Спасителя Мира, Олинда
Номинал	Римско-католический
Девиз	In manus tuas (в твои руки)
Герб

Элдер Пессоа Камара ^[а] OFS (7 февраля 1909 – 27 августа 1999) был бразильским католическим прелатом, который служил архиепископом Олинды и Ресифи с 1964 по 1985 год во время военной диктатуры в Бразилии . Он был объявлен Слугой Божьим в 2015 году.

Называющий себя социалистом , Камара был сторонником теологии освобождения . Он занимался общественной и политической работой для бедных, а также для прав человека и демократии во время военного режима. Камара проповедовал для церкви, более близкой к обездоленным людям. Его цитируют так: «Когда я даю еду бедным, они называют меня святым. Когда я спрашиваю, почему они бедны, они называют меня коммунистом » . ^[1]

Камара родился 7 февраля 1909 года ^[2] в Форталезе , штат Сеара , в бедном северо-восточном регионе Бразилии. Его отец был бухгалтером, а мать — учительницей начальной школы. ^[3] Он получил образование в местных католических школах и поступил в семинарию в 1923 году.

Он был рукоположен в священники в 1931 году с разрешения Святого Престола , поскольку он был моложе канонического возраста. ^[4] Камара был назначен вспомогательным епископом Рио-де-Жанейро Папой Пием XII 3 марта 1952 года. ^[5] В первые годы своего служения в качестве священника он был сторонником крайне правого Бразильского интегралистского действия ( Ação Integralista Brasileira , AIB), идеологического выбора, который он позже отверг. Он также основал две общественные организации: Легион труда Сеары в 1931 году и Католический союз женщин-работниц в 1933 году.

Он принимал активное участие в формировании Бразильской конференции епископов (CNBB) в 1952 году и был ее первым генеральным секретарем до 1964 года. ^[6] На этой должности он основал Caritas Brazil в 1956 году . ^[7] В 1959 году он основал Banco da Providência в Рио-де-Жанейро , благотворительную организацию по борьбе с бедностью и социальной несправедливостью путем содействия сокращению кредитов для бедных слоев населения. ^[8]

12 марта 1964 года Папа Павел VI назначил его архиепископом Олинды и Ресифи . ^[9] Во время своего пребывания на этом посту Камара неофициально называли «епископом трущоб» за его четкую позицию на стороне городской бедноты. ^[10] Вместе с другими священнослужителями он призывал крестьян освободиться от их традиционного фаталистического мировоззрения, изучая Евангелие в небольших группах и предлагая поиск социальных изменений на основе своих чтений.

Он присутствовал на всех четырех сессиях Второго Ватиканского собора и сыграл значительную роль в составлении Gaudium et spes . ^[6] 16 ноября 1965 года, за несколько дней до окончания собора, 40 епископов во главе с Камарой встретились ночью в катакомбах Домитиллы за пределами Рима. Они совершили Евхаристию и подписали документ под названием Пакт катакомб . В 13 пунктах они бросили вызов своим братьям-епископам жить жизнью евангельской бедности: без почетных титулов, привилегий и мирской роскоши. Они учили, что «коллегиальность епископов находит свое высшее евангельское воплощение в совместном служении двум третям человечества, которые живут в физической, культурной и моральной нищете». Они призвали к открытости «для всех, независимо от их убеждений». ^{[11] [12]}

Под руководством Камары Католическая церковь в Бразилии стала ярым критиком военной диктатуры 1964–1985 годов .

и мощное движение за социальные перемены. ^[8] Камара высказывался и писал о последствиях применения насилия для подавления восстания, вызванного бедностью и несправедливостью в других местах, помимо Бразилии. Традиционалисты-католики призвали военное правительство арестовать Камару за его поддержку земельной реформы ^[13] и коллега Камары, отец Антониу Энрике Перейра Нето, был убит неизвестными консервативными силами. ^{[14] [15]}

Сторонник теологии освобождения , он был архиепископом епархии Олинды и Ресифи с 1964 по 1985 год, во время всей диктатуры. Теология освобождения выдвинула на первый план политический аспект благотворительной деятельности Церкви и подверглась критике на том основании, что она поощряла вооруженную революционную борьбу, охватившую Латинскую Америку в 1970-х и 1980-х годах. ^[8]

В 1971 году Камара опубликовал «Спираль насилия» — короткий трактат, написанный, когда Соединенные Штаты были погружены в продолжающуюся эскалацию войны во Вьетнаме . Он отличается тем, что связывает структурную несправедливость (насилие уровня 1) с эскалацией восстания (насилие уровня 2) и репрессивной реакцией (насилие уровня 3). В нем Камара призвал молодежь мира предпринять шаги, чтобы разорвать спираль, заявив, что их старейшины стали зависимы от этих эскалационных шагов.

Он умер в Ресифи 27 августа 1999 года в возрасте 90 лет.

Камара поддержал позицию Православной церкви, что супруги, которые были брошены, должны иметь возможность повторно вступить в брак в церкви. Он также признал рукоположение женщин. ^[16] Он критиковал исключение Папой Павлом VI искусственной контрацепции из сферы компетенции Второго Ватиканского собора как «ошибку», призванную «мучить супругов, нарушить покой многих домов», «новое осуждение Галилея», ^[17] «смерть собора» и «практическое отрицание коллегиальности ». ^[16] Однако, по словам бывшего Государственного секретариата Ватикана , Камара продолжил отправлять телеграмму в Ватикан, восхваляя энциклику Humanae Vitae . ^[18]

В своем знаменитом интервью итальянской журналистке Ориане Фаллачи он также заявил, что, несмотря на свою поддержку ненасилия, он не осуждает насильственные методы: «И я уважаю многих священников с винтовками на плечах; я никогда не говорил, что использовать оружие против угнетателя безнравственно или антихристиански. Но это не мой выбор, не мой путь, не мой способ применять Евангелие». ^[19]

Камара идентифицировал себя как социалиста, а не как марксиста, но, не соглашаясь с марксизмом , имел марксистские симпатии. В интервью Фаллачи он заявил: «Мой социализм особенный, это социализм, который уважает человеческую личность и восходит к Евангелиям. Мой социализм — это справедливость». Он сказал относительно Маркса, что, хотя он не согласен с его выводами, он согласен с его анализом капиталистического общества. ^[19]

Он никогда не отрицал своих коммунистических симпатий и открыто поддерживал диалог с коммунистами. Он верил в явления Фатимы , но истолковывал их призыв к «обращению России» как то, что Советский Союз откажется от своей антирелигиозной политики, но не будет отвергать коммунизм. Он писал: «И к чему был призыв Фатимы?... Не к уничтожению СССР и Китая, а к их обращению... В 1967 году русская революция отпразднует свой юбилей... Мы должны ускорить темп, больше нельзя терять времени». ^[16] В стихотворении, посвященном французскому доминиканскому священнику Луи-Жозефу Лебре , Камара заявляет о своей вере в то, что Карл Маркс находится на небесах , и заставляет его награждать Лебре от имени Иисуса Христа : «Кто награждает тебя / во имя Христа / Это был Карл Маркс, / взятый на небеса / за критику капитала / и за защиту рабочих?!... / А недостаток понимания веры? / Это была вина христиан / в том, что он нашел вокруг и дал ему неправильное видение / Христа и христианства?...» ^{[20] [21]}

• В 1973 году Камара был номинирован на Нобелевскую премию мира Американским комитетом друзей на службе обществу (AFSC). ^[22] Однако его кандидатура была подорвана двумя консервативными членами ( Сьюром Линдебрекке и Бернтом Ингвальдсеном ) Норвежского нобелевского комитета , которые сотрудничали с бразильским послом в Осло, поскольку военная диктатура в Бразилии была категорически против того, чтобы он получил Нобелевскую премию мира. ^[23]
• В 1975 году он был награжден премией Pacem in Terris , учрежденной Католическим межрасовым советом епархии Давенпорта, штат Айова . Она была названа в честь энциклики 1963 года Папы Иоанна XXIII , призывающей всех людей доброй воли к обеспечению мира между всеми народами. Pacem in terris в переводе с латыни означает «Мир на Земле».

15 февраля 2015 года архиепископ Олинды и Ресифи Антониу Фернанду Сабуриду объявил, что он направляет письмо Святейшему Престолу с просьбой начать процесс канонизации Камары. ^[24] Письмо было получено 16 февраля 2015 года, и менее чем через десять дней Конгрегация по делам святых дала согласие , что означало, что Камара получил титул Слуги Божьего 7 апреля 2015 года. ^{[6] [25] [26] [27]} Открытие процесса беатификации состоялось 3 мая того же года в соборе Олинды. ^[28] Это ознаменовало начало епархиальной фазы процесса беатификации . ^[29]

• Список активистов движения за мир
• Уличный священник

• Риган, Дэвид (2002), Почему они бедны? Хелдер Камара в пастырской перспективе , Theologie und Praxis, vol. 13, Мюнстер: Лит, ISBN 3-8258-6151-1

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Элдером Камарой .

В Wikiquote есть цитаты, связанные с Элдером Камарой .

• Ссылки для Dom Helder Camara
• Текст «Спирали насилия Камары», сайт Аластера Макинтоша
• Текст речей Камары перед Мани Тесе, Университет Сент-Томаса, в 1972 году.
• «Пакт катакомб» 1965 года для слуг и бедных церкви