Андрофилия и гинефилия
Сексуальная ориентация на мужчин или женщин
Сексуальная ориентация
Сексуальная ориентация
Связанные термины
Исследовать
Животные
Похожие темы
Часть серии статей о
Трансгендерные темы
     
Гендерная идентичность
Практики здравоохранения
Права и правовой статус
Society and culture
Events and awareness
Culture
Theory and concepts
By country
Rights
See also

В поведенческой науке андрофилия и гинефилия являются сексуальными ориентациями : андрофилия — это сексуальное влечение к мужчинам и/или мужественности ; гинефилия — это сексуальное влечение к женщинам и/или женственности . [1] Амбифилия описывает сочетание андрофилии и гинефилии у данного человека, или бисексуальность . Эти термины предлагают альтернативу гендерно-бинарной гомосексуальной и гетеросексуальной концептуализации сексуальности. [2]

Эти термины используются для определения объектов влечения человека без приписывания ему пола или гендерной идентичности . Они могут использоваться при описании интерсекс , трансгендеров и небинарных людей. [3]

Историческое использование

Андрофилия

Магнус Хиршфельд , немецкий сексолог и врач начала 20 века, разделил гомосексуальных мужчин на четыре группы: педофилы , которых больше всего привлекает неполовозрелая молодежь, эфебофилы , которых больше всего привлекает молодежь от полового созревания до начала двадцати лет; андрофилы, которых больше всего привлекают люди от начала двадцати до пятидесяти лет; и геронтофилы , которых больше всего привлекают мужчины старшего возраста, вплоть до старческого старения. [4] [5] По словам Карен Франклин , Хиршфельд считал эфебофилию «распространенной и непатологической, причем эфебофилы и андрофилы составляют около 45% гомосексуального населения». [6]

Термин «андросексуальность» иногда используется как синоним андрофилии . [7]

Альтернативное использование в биологии и медицине

В биологии термин «андрофильный» иногда используется как синоним термина «антропофильный» , описывая паразитов , которые отдают предпочтение людям в качестве хозяина, а не животным, не являющимся человеком. [8]

Термин «андрофильный» иногда используется для описания определенных белков и рецепторов андрогенов . [9]

Гинефилия

Версия термина появилась в древнегреческом языке . В Идиллии 8, строка 60, Феокрит использует gynaikophilias ( γυναικοφίλιας ) как эвфемистическое прилагательное для описания похоти Зевса к женщинам. [10] [11] [12]

Зигмунд Фрейд использовал термин «гинекофильный» для описания своего случая Доры . [13] Он также использовал этот термин в переписке. [14]

Иногда также используется вариант написания gynophilia . [15]

В редких случаях термин «гинесексуальность» также использовался как синоним. [16]

Сексуальный интерес к взрослым

После Хиршфельда андрофилия и гинефилия иногда используются в таксономиях, которые определяют сексуальные интересы на основе возрастных диапазонов, что Джон Мани назвал хронофилией . В таких схемах сексуальное влечение к взрослым называется телеофилией [17] или адультофилией. [18] В этом контексте андрофилия и гинефилия являются гендерными вариантами, означающими «влечение к взрослым мужчинам» и «влечение к взрослым женщинам» соответственно. Психолог Деннис Ховитт пишет:

Определение — это прежде всего вопрос теории, а не просто классификации, поскольку классификация подразумевает теорию, какой бы элементарной она ни была. Фройнд и др. (1984) использовали латинские слова для классификации сексуального влечения по измерениям пола и возраста:

Гинефилия. Сексуальный интерес к физически взрослым женщинам.

Андрофилия. Сексуальный интерес к физически взрослым мужчинам [19]

Шкалы андрофилии и гинефилии

Шкала гинефилии из девяти пунктов была создана для измерения эротического интереса у физически зрелых женщин, а шкала андрофилии из тринадцати пунктов была создана для измерения эротического интереса у физически зрелых мужчин. Шкалы были разработаны Куртом Фройндом и Бетти Штайнер в 1982 году. [20] Позднее они были модифицированы Рэем Бланчардом в 1985 году как Модифицированный индекс андрофилии–гинефилии (MAGI). [21]

Гендерная идентичность и самовыражение

Диаграмма, показывающая отношения пола (ось X) и сексуальности (ось Y). Гомосексуальная/гетеросексуальная матрица лежит внутри андрофильной/гинефильной матрицы, поскольку гомосексуальная/гетеросексуальная терминология описывает пол и сексуальную ориентацию одновременно. Эта диаграмма также показывает, как на цель сексуального влечения может влиять не пол, а мужественность и женственность.
Диаграмма Венна, показывающая отношения пола и сексуальности. Дескрипторы в гомосексуальной/гетеросексуальной матрице выделены белым цветом, чтобы показать различия в андрофильной/гинефильной матрице.

Магнус Хиршфельд различал гинефильных, бисексуальных, андрофильных, асексуальных и нарциссических или аутомоносексуальных гендерно-вариативных людей. [22] [23] С тех пор [ когда? ] некоторые психологи предлагали использовать гомосексуальных транссексуалов и гетеросексуальных транссексуалов или негомосексуальных транссексуалов. Психобиолог Джеймс Д. Вайнрих описал это разделение среди психологов: «Транссексуалы mf, которых привлекают мужчины (которых некоторые называют „гомосексуалами“, а другие называют „андрофилами“), находятся в нижнем левом углу таблицы XY, чтобы выстроить их в ряд с обычными гомосексуальными (андрофильными) мужчинами в нижнем правом углу. Наконец, есть транссексуалы mf, которых привлекают женщины (которых некоторые называют гетеросексуалами, а другие называют гинефилами или лесбиянками)». [24] [ устаревший источник ]

Термины гомосексуалист, транссексуал и родственные им термины стали применяться к трансгендерным людям с середины 20-го века, [ необходима ссылка ] хотя с тех пор высказывались опасения по поводу этих терминов. Гарри Бенджамин сказал в 1966 году:

....кажется очевидным, что на вопрос «Является ли транссексуал гомосексуалом?» нужно ответить «да» и «нет». «Да», если учитывать его анатомию; «нет», если отдавать предпочтение его психике. Какова будет ситуация после проведения корректирующей операции, и анатомия пола теперь будет напоминать женскую? Является ли «новая женщина» все еще гомосексуальным мужчиной? «Да», если преобладают педантизм и технические детали. «Нет», если применяются разум и здравый смысл и если к соответствующему пациенту относятся как к личности, а не как к резиновому штампу. [25]

Многие источники, включая некоторых сторонников типологии, критикуют такой выбор формулировки как запутывающий и унижающий достоинство.

Биолог Брюс Бейджемил пишет: «... точкой отсчета для «гетеросексуальной» или «гомосексуальной» ориентации в этой номенклатуре является исключительно генетический пол человека до смены пола (см., например, Blanchard et al. 1987, Coleman and Bockting, 1988, Blanchard, 1989). [26] [27] [28] Таким образом, эти ярлыки игнорируют личное чувство гендерной идентичности человека, имеющее приоритет над биологическим полом, а не наоборот». [29] Бейджемил продолжает оспаривать тот факт, что эта терминология позволяет легко утверждать, что транссексуалы на самом деле являются гомосексуальными мужчинами, стремящимися избежать стигмы. [29] Ливитт и Бергер заявили в 1990 году, что «ярлык гомосексуальный транссексуал является одновременно запутанным и спорным среди мужчин, желающих сменить пол». [30] [31] Критики утверждают, что термин «гомосексуальный транссексуал» является « гетеросексистским », [29] «архаичным» [32] и унизительным, поскольку он маркирует людей по полу, назначенному при рождении, а не по их гендерной идентичности . [33] Бенджамин, Ливитт и Бергер использовали этот термин в своих собственных работах. [25] [30] Сексолог Джон Бэнкрофт также недавно выразил сожаление по поводу использования этой терминологии, которая была стандартной, когда он ее использовал, для обозначения транссексуальных женщин. [34] Он говорит, что теперь он старается подбирать слова более чутко. ​​[34] Сексолог Чарльз Аллен Мозер также критикует терминологию. [35]

Использование андрофилии и гинефилии было предложено и популяризировано психологом Роном Ланжевеном в 1980-х годах. [36] Психолог Стивен Т. Вегенер пишет: «Ланжевен делает несколько конкретных предложений относительно языка, используемого для описания сексуальных аномалий . Например, он предлагает термины гинефильный и андрофильный для обозначения типа предпочитаемого партнера независимо от гендерной идентичности или одежды человека. Тем, кто пишет и исследует в этой области, было бы полезно перенять его четкий и лаконичный словарь». [37]

Психиатр Анил Аггравал объясняет, почему эти термины полезны, в глоссарии:

Андрофилия — романтическое и/или сексуальное влечение к взрослым мужчинам. Этот термин, наряду с гинефилией, необходим для преодоления огромных трудностей в характеристике сексуальной ориентации трансмужчин и трансженщин. Например, трудно решить, является ли трансмужчина, испытывающий эротическое влечение к мужчинам, гетеросексуальной женщиной или гомосексуальным мужчиной; или трансженщина, испытывающая эротическое влечение к женщинам, является гетеросексуальным мужчиной или лесбиянкой. Любая попытка классифицировать их может не только вызвать путаницу, но и вызвать обиду у затронутых субъектов. В таких случаях при определении сексуального влечения лучше всего сосредоточиться на объекте их влечения, а не на поле или гендере субъекта. [38]

Сексолог Милтон Даймонд , который предпочитает термин гинекофилия , пишет: «Термины гетеросексуальный, гомосексуальный и бисексуальный лучше использовать как прилагательные, а не существительные, и лучше применять их к поведению, а не к людям». Даймонд поощрял использование терминов андрофильный, гинекофильный и амбифильный для описания сексуально-эротических партнеров, которых предпочитает человек (андро = мужчина, гинек = женщина, амби = оба, филический = любить). Такие термины устраняют необходимость указывать субъект и вместо этого сосредотачиваются на желаемом партнере. Такое использование особенно выгодно при обсуждении партнеров транссексуальных или интерсексуальных людей. Эти новые термины также не несут социального веса прежних». [2]

Психолог Рейчел Энн Хит пишет: «Термины гомосексуал и гетеросексуал неловки, особенно когда первый используется вместе с терминами гей и лесбиянка или вместо них. В качестве альтернативы я использую термины гинефильный и андрофильный для обозначения сексуальных предпочтений в отношении женщин и мужчин соответственно. Гинефильный и андрофильный происходят от греческого слова, означающего любовь к женщине и любовь к мужчине соответственно. Таким образом, гинефильный мужчина — это мужчина, которому нравятся женщины, то есть гетеросексуальный мужчина, тогда как андрофильный мужчина — это мужчина, которому нравятся мужчины, то есть гей. Для полноты картины, лесбиянка — это гинефильная женщина, женщина, которой нравятся другие женщины. Гинефильная транссексуальная женщина относится к женщине транссексуального происхождения, сексуальные предпочтения которой направлены на женщин. Если только гомосексуал и гетеросексуал не являются более понятными терминами в данном контексте, эта более точная терминология будет использоваться на протяжении всей книги. Поскольку гомосексуал, гей и лесбиянка часто ассоциируются с нетерпимостью и исключением во многих обществах, акцент на сексуальных принадлежность является как уместной, так и социально справедливой». [39] Автор Хелен Бойд соглашается, написав: «Было бы гораздо точнее определить сексуальную ориентацию либо как «андрофильную» (любящую мужчин), либо как «гинефильную» (любящую женщин)». [40] Социомедицинский ученый Ребекка Джордан-Янг бросает вызов таким исследователям, как Саймон Левэй , Дж. Майкл Бейли и Мартин Лалюмьер, которые, по ее словам, «совершенно не смогли оценить последствия альтернативных способов определения сексуальной ориентации». [41]

Гендер в незападных культурах

Некоторые исследователи выступают за использование терминологии, чтобы избежать предвзятости, присущей западным концептуализациям человеческой сексуальности. Описывая демографическую группу самоанских фаафафин , социолог Джоанна Шмидт пишет:

Крис Поаса, Рэй Бланчард и Кеннет Цукер (2004) также выдвигают аргумент, который предполагает, что fa'afafine подпадает под рубрику «трансгендерная гомосексуальность», применяя то же уравнение очередности рождения к семьям fa'afafine, которое использовалось с «гомосексуальными транссексуалами». Хотя явной причинно-следственной связи не предлагается, использование Поаса, Бланчард и Цукер термина «гомосексуальный транссексуал» для обозначения транссексуалов из мужчины в женщину, которые сексуально ориентированы на мужчин, проводит очевидную связь между сексуальной ориентацией и гендерной идентичностью. Эта связь подкрепляется упоминанием того факта, что похожие уравнения очередности рождения были найдены для «гомосексуальных мужчин». Возможность сексуальной ориентации по отношению к (мужественным) мужчинам, возникающей из (а не вызывающей) женских гендерных идентичностей, не рассматривается. [1]

Шмидт утверждает, что в культурах, где признается третий пол , такой термин, как «гомосексуальный транссексуал», не соответствует культурным категориям. [42] Она цитирует работу Пола Васи и Нэнси Бартлетт: «Васи и Бартлетт раскрывают культурную специфику таких понятий, как гомосексуальность, они продолжают использовать более «научную» (и, следовательно, предположительно, более «объективную») терминологию андрофилии и гинефилии (сексуальное влечение к мужчинам или мужественности и женщинам или женственности соответственно), чтобы понять сексуальность фаафафине и других самоанцев». [1] Исследователь Сэм Винтер представил похожий аргумент:

Такие термины, как «гомосексуал» и гетеросексуал (а также «гей», «лесбиянка», «бисексуал» и т. д.) являются западными концепциями. Многие азиаты не знакомы с ними, поскольку их нелегко перевести на их родные языки или сексологические мировоззрения. Однако я пользуюсь случаем, чтобы заявить, что считаю андрофильную трансженщину (т. е. ту, которую сексуально привлекают мужчины) гетеросексуальной из-за ее влечения к представителю другого пола, а гинефильную трансженщину (т. е. ту, которую привлекают женщины) гомосексуальной из-за ее однополых предпочтений. Мое использование этих терминов противоречит большей части западной литературы (особенно медицинской), которая упорно называет андрофильных трансженщин и гинефильных трансмужчин гомосексуалами (на самом деле гомосексуальными транссексуальными мужчинами и женщинами соответственно). [43]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abc Schmidt J (2010). Мигрирующие гендеры: вестернизация, миграция и самоанские фаафафины. Ashgate Publishing, Ltd., стр. 45, ISBN  978-1-4094-0273-2
  2. ^ ab Diamond M (2010). Сексуальная ориентация и гендерная идентичность. В Weiner IB, Craighead EW eds. The Corsini Encyclopedia of Psychology, Volume 4. p. 1578. John Wiley and Sons, ISBN 978-0-470-17023-6 
  3. ^ Turban J, de Vries ALC, Zucker KJ и Shadianloo S (2018). Трансгендерная и гендерно неконформная молодежь. Международная ассоциация детской и подростковой психиатрии и смежных профессий, стр. 3. Доступ 31 августа 2022 г.
  4. ^ Хиршфельд М (1948). Сексуальные аномалии: происхождение, природа и лечение сексуальных расстройств: резюме работ Магнуса Хиршфельда. Emerson Books, OCLC  1041032404
  5. ^ Dynes WR & Donaldson S (1990). Энциклопедия гомосексуализма, том 1. Garland Publishing, ISBN 978-0-8240-6544-7 
  6. ^ Франклин К (2010). Гебефилия: квинтэссенция диагностической претекстуальности. Поведенческие науки и право , том 28, выпуск 6, стр. 751–768, doi :10.1002/bsl.934, PMID  21110392
  7. ^ Такер Н. (1995). Бисексуальная политика: теории, вопросы и видения. Psychology Press, ISBN 978-1-56024-950-4 
  8. ^ Covell G, Russell PF, Hendrik N (1953). Терминология малярии: Отчет редакционного комитета, назначенного Всемирной организацией здравоохранения. Всемирная организация здравоохранения , ISBN 9241400137 
  9. ^ Calandra RS, Podestá EJ, Rivarola MA, Blaquier JA (1974). Тканевые андрогены и андрофильные белки в эпидидимисе крысы во время полового развития Steroids , том 24, выпуск 4, стр. 507-518 doi :10.1016/0039-128X(74)90132-9
  10. ^ Cholmeley RJ (1901). Идиллии Феокрита. G. Bell & Sons, стр. 98
  11. ^ Раммель, Э. (1996). Эразмуд о женщинах. Издательство Торонтского университета, стр. 82, ISBN 978-0-8020-7808-7 
  12. ^ Brown GW (1979). Депрессия: взгляд социолога. Тенденции в нейронауках , том 2, стр. 253–256 doi :10.1016/0166-2236(79)90099-7
  13. ^ Кахане С (2004). Фрейд и страсти голоса. В O'Neill J (2004). Фрейд и страсти. Penn State Press, ISBN 978-0-271-02564-3 
  14. ^ Фрейд, С (1908). Письмо Зигмунда Фрейда Шандору Ференци, 25 марта 1908 г. Psychoanalytic Electronic Publishing. Доступно 31 августа 2022 г. Цитата: «Я часто видел это: женщина, неудовлетворенная мужчиной, естественным образом обращается к женщине и пытается наделить свой долго подавляемый гинекофилический компонент либидо».
  15. ^ Money J (1986). Venuses Penuses: Sexology, Sexosophy, and Exigency Theory. Prometheus Books, ISBN 978-0-87975-327-6 
  16. ^ Чодороу Н. (1999). Воспроизводство материнства: психоанализ и социология гендера. Издательство Калифорнийского университета, ISBN 978-0-520-22155-0 
  17. ^ Blanchard R, Barbaree HE, Bogaert AF, Dickey R, Klassen P, Kuban ME и Zucker KJ (2000). Братский порядок рождения и сексуальная ориентация у педофилов. Архивы сексуального поведения , том 29, выпуск 5, стр. 463–478, doi :10.1023/A:1001943719964, PMID  10983250, S2CID  19755751
  18. ^ Feierman JR (1992). Ответ Дикеманну: Этология вариантной сексологии. Human Nature , том 3, номер 3, стр. 279–297, doi :10.1007/BF02692242, PMID  24222432
  19. ^ Хауитт Д. (1995). Знакомство с педофилом. В Педофилы и сексуальные преступления против детей . Дж. Уайли, ISBN 9780471939399 
  20. ^ Фройнд К, Штайнер Б. В. и Чан С. (1982). Два типа кросс-гендерной идентичности. Архивы сексуального поведения , том 11, выпуск 1, стр. 49–64, doi : 10.1007/bf01541365, PMID  7073469, S2CID  42131695
  21. ^ Бланшар, Р. (1985). Методы исследования типологического изучения гендерных расстройств у мужчин. В: Штайнер, Б. В. (ред.) Гендерная дисфория. Перспективы сексуальности. Springer, Бостон, Массачусетс. doi : 10.1007/978-1-4684-4784-2_8, S2CID  140817009
  22. ^ Veale JF, Clarke DE, & Lomax TC (2008). Сексуальность транссексуалов из мужчин в женщин. Архивы сексуального поведения , том 37, выпуск 4, стр. 586-597, doi :10.1007/s10508-007-9306-9, PMID  18299976
  23. ^ Фройнд К, Хесман Г, Ракански И.Г. и Глэнси Г (1984). Педофилия и гетеросексуальность против гомосексуальности. Журнал сексуальной и супружеской терапии , том 10, выпуск 3, стр. 193-200, doi :10.1080/00926238408405945
  24. ^ Weinrich JD (1987). Сексуальные ландшафты: почему мы такие, какие мы есть, почему мы любим тех, кого любим. Scribner's, ISBN 978-0-684-18705-1 
  25. ^ ab Benjamin H (1966). Феномен транссексуализма. The Julian Press, Inc., ISBN 9780446824262 
  26. ^ Бланшар Р. (1988). Негомосексуальная гендерная дисфория. Журнал исследований секса , том 24, стр. 188-193, doi : 10.1080/00224498809551410
  27. ^ Coleman E & Bockting WO (1988). «Гетеросексуал» до смены пола — «гомосексуал» после: исследование случая транссексуала из женщины в мужчину. Журнал психологии и человеческой сексуальности , том 1, выпуск 2, стр. 69–82, doi :10.1300/J056v01n01_11
  28. ^ Бланшар Р. (1989). Концепция аутогинефилии и типология мужской гендерной дисфории. Журнал нервных и психических заболеваний , том 177, выпуск 10, стр. 616–623, doi :10.1097/00005053-198910000-00004
  29. ^ abc Bagemihl B (1997). Суррогатная фонология и транссексуальная гомосексуальность: лингвистическая аналогия для отделения сексуальной ориентации от гендерной идентичности. В Queerly Phrased: Language, Gender, and Sexuality . Livia A & Hall K (редакторы). Oxford University Press, стр. 380 и далее, ISBN 0-19-510471-4 
  30. ^ ab Leavitt F & Berger JC (1990). Клинические закономерности среди мужчин-транссексуалов-кандидатов с эротическим интересом к мужчинам. Архивы сексуального поведения , том 19, выпуск 5, стр. 491–505, doi :10.1007/BF02442350, PMID  2260914
  31. ^ Морган-младший А.Дж. (1978). Психотерапия для транссексуальных кандидатов, отсеянных для хирургического вмешательства. Архивы сексуального поведения , том 7, стр. 273–282, doi :10.1007/BF01542035, PMID  697564
  32. ^ Wahng SJ (2004). Двойной крест: трансмаскулинность азиатско-американского гендера. В ловушках транскапитуляции . В Aldama AJ (ред.) Насилие и тело: раса, пол и государство . Indiana University Press, ISBN 0-253-34171-X 
  33. ^ Leiblum SR & Rosen RC (2000). Принципы и практика сексуальной терапии, третье издание. Guilford Press of New York, стр. c2000, ISBN 1-57230-574-6 
  34. ^ ab Bancroft J (2008). Похоть или идентичность? Архивы сексуального поведения , том 37, выпуск 3, стр. 426–428, doi :10.1007/s10508-008-9317-1, PMID  18431640, S2CID  33178427
  35. ^ Moser C (2010). Теория аутогинефилии Бланшара: Критика. Журнал гомосексуализма , том 57, издание 6, выпуск 6, стр. 790–809, doi :10.1080/00918369.2010.486241, PMID  20582803, S2CID  8765340
  36. ^ Ланжевен Р. (1982). Сексуальные нити: понимание и лечение сексуальных аномалий у мужчин. Routledge, ISBN 978-0-89859-205-4 
  37. ^ Вегенер СТ (1984). Мужские сексуальные аномалии: данные (обзор Sexual Strands ) APA Review of Books , том 29, выпуски 7–12, стр. 783, Том 29, выпуски 7–12, стр. 783.
  38. ^ Аггравал А (2008). Судебно-медицинские и медико-правовые аспекты сексуальных преступлений и необычных сексуальных практик. CRC Press, ISBN 978-1-4200-4308-2 
  39. ^ Хит РА (2006). Справочник Прегера по транссексуальности: Изменение пола в соответствии с образом мышления. Greenwood Publishing Group, ISBN 978-0-275-99176-0 
  40. ^ Boyd H (2007). Она не тот человек, за которого я вышла замуж: Моя жизнь с мужем-трансгендером. Seal Press, стр. 102, ISBN 978-1-58005-193-4 
  41. ^ Jordan-Young RM (2010). Мозговой штурм: недостатки в науке о половых различиях. Harvard University Press, ISBN 978-0-674-05730-2 
  42. ^ Шмидт Дж. (2001). Переосмысление fa'afafine: западные дискурсы и построение трансгендеризма в Самоа. Пересечения: гендер, история и культура в азиатском контексте , выпуск 6.
  43. ^ Winter S (2010). Lost in Transition: Transpeople, Transprejudice and Pathology in Asia. В Chan PCW (ред.) The Protection of Sexual Minorities Since Stonewall: Progress and Stalemate in Developed and Developing Countries. Routledge, ISBN 978-0-415-41850-8 

Библиография

  • Hames RB, Garfield ZH, & Garfield MJ (2017). Является ли мужская андрофилия контекстно-зависимой кросс-культурной универсалией? Архивы сексуального поведения , том 46, стр. 132, doi :10.1007/s10508-016-0855-7
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Androphilia_and_gynephilia&oldid=1260714118"